Madre Teresa de Calcutá 1

Madre Teresa de Calcutá

Madre Teresa de Calcutá

Beata de Calcutá

Nascimento 26 de Agosto de 1910 em Skopje, Macedônia

Falecimento 5 de setembro de 1997 (87 anos) em Calcutá, Índia

Veneração por Igreja Católica

Beatificação 19 de outubro de 2003, Roma por: Papa João Paulo II

Principal templo Templo das Missionárias da Caridade

Festa litúrgica 5 de setembro

Padroeira Pobres e Incapacitados

Um coração feliz é o resultado inevitável de um coração ardente deamorMadre Teresa de Calcutá

Agnes Gonxha Bojaxhiu (Skopje, 26 de Agosto de 1910 — Calcutá, 5 de Setembro de 1997), conhecidamundialmente como Madre Teresa de Calcutá ou Beata Teresa de Calcutá, foi uma missionária católica albanesa,nascida na República da Macedônia e naturalizada indiana, beatificada pela Igreja Católica em 2003. Considerada,por alguns, a missionária do século XX, fundou a congregação "Missionárias da Caridade", tornando-se conhecidaainda em vida pelo cognome de "Santa das sarjetas".

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Biografia

Local de nascimento da Madre Teresa em Skopje,Macedônia.

Casa memorial de Madre Teresa em Macedônia.

Madre Teresa ao lado do médico Dr. TheodorBinder em Wilmington, NC, 1975.

Agnes Gonxha Bojaxhiu, nasceu em 26 de agosto de 1910, em Skopje,na Macedônia, filha de pais albaneses, numa família de três filhos,sendo duas moças e um rapaz. Embora ela tenha nascido a 26 deagosto, ela considerava o 27 de Agosto, o dia em que foi baptizada,como o seu " verdadeiro aniversário". Frequentou uma escola nãocatólica.Aos 13 anos, ouviu um jesuíta que era missionário na Índia dizer:“Cada qual em sua vida deve seguir seu próprio caminho”. Taispalavras a impressionaram e se determinou a dar um sentido à suavida, a entregar-se a serviço dos outros: fazer-se missionária. E já nestaidade procurou o referido jesuíta para saber como fazer isso, ao que oprudente homem respondeu que aguardasse a confirmação do tempo eda “voz de Deus”.

Seis anos mais tarde, cada vez mais convicta de sua vocação, solicitoua admissão na Congregação das Irmãs do Loreto que trabalhava emBengala, mas teve primeiro de aprender a língua inglesa em Dublim.De Dublim foi enviada para a Índia em 1931 a fim de iniciar seunoviciado em Darjeeling no colégio das Irmãs de Calcutá.

No dia 24 de maio de 1931, fez a profissão religiosa, e emitiu os votostemporários de pobreza, castidade e obediência tomando o nome de"Teresa". A origem da escolha deste nome residiu no fato de ser emhonra à monja francesa Teresa de Lisieux, padroeira das missionárias,canonizada em 1927 e conhecida como Santa Teresinha.

De Darjeeling passou para Calcutá, onde exerceu, durante os anos 30 e40, a docência em Geografia no colégio bengalês de Sta Mary, tambémpertencente à congregação de Nossa Senhora do Loreto. Impressionadacom os problemas sociais da Índia, que se refletiam nas condições devida das crianças, mulheres e velhos que viviam na rua e em absolutamiséria, fez a profissão perpétua a 24 de maio de 1937.

Com a partida do colégio, tirou um curso rápido de enfermagem, queveio a tornar-se um pilar fundamental da sua tarefa no mundo.

Em 1946, decidiu reformular a sua trajetória de vida. Dois anos depois,e após muita insistência, o Papa Pio XII permitiu que abandonasse as suas funções enquanto monja, para iniciar umanova congregação de caridade, cujo objetivo era ensinar as crianças pobres a ler. Desta forma, nasceu a sua Ordem –As Missionárias da Caridade. Como hábito, escolheu o sári, nas cores — justificou ela — "branco, por significarpureza e azul, por ser a cor da Virgem Maria". Como princípios, adotou o abandono de todos os bens materiais. Oespólio de cada irmã resumia-se a um prato de esmalte, um jogo de roupa interior, um par de sandálias, um pedaçode sabão, uma almofada e um colchão, um par de lençóis, e um balde metálico com o respectivo número.

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Presidente da Itália Sandro Pertini recebendo aMadre Teresa, em 1978.

Madre Teresa durante sua visita a Cúcuta,Colômbia em 1981.

Estátua da Madre Teresa em Skopje, Macedônia.

Começou a sua atividade reunindo algumas crianças, a quem começoua ensinar o alfabeto e as regras de higiene. A sua tarefa diáriacentrava-se na angariação de donativos e na difusão da palavra dealento e de confiança em Deus.

No dia 21 de dezembro de 1948, foi-lhe concedida a nacionalidadeindiana. A partir de 1950 empenhou-se em auxiliar os doentes comlepra.

Em 1965, o Papa Paulo VI colocou sob controle do papado a suacongregação e deu autorização para a sua expansão a outros países.Centros de apoio a leprosos, velhos, cegos e doentes com HIVsurgiram em várias cidades do mundo, bem como escolas, orfanatos etrabalhos de reabilitação com presidiários.

Servindo ao mundo

Ao primeiro lar infantil ou "Sishi Bavan" (Casa da Esperança), fundadaem 1952, juntou-se ao "Lar dos Moribundos", em Kalighat.Mais de uma década depois, em 1965, a Santa Sé aprovou aCongregação Missionárias da Caridade e, entre 1968 e 1989,estabeleceu a sua presença missionária em países como Albânia,Rússia, Cuba, Canadá, Palestina, Bangladesh, Austrália, EstadosUnidos da América, Sri Lanka|Ceilão, Itália, antiga União Soviética,China, etc.O reconhecimento do mundo pelo seu trabalho concretizou-se com oTempleton Prize, em 1973, e com o Nobel da Paz, no dia 17 de outubrode 1979.

Morreu em 1997 aos 87 anos, de ataque cardíaco, quando preparavaum serviço religioso em memória da Princesa Diana de Gales, suagrande amiga e falecida ela própria 6 dias antes, num acidente deautomóvel em Paris. Tratado como um funeral de Estado, vários foramos representantes do mundo que quiseram estar presentes para prestar asua homenagem. As televisões do mundo inteiro transmitiram ao vivodurante uma semana, os milhões que queriam vê-la no estádio Netaji.No dia 19 de outubro de 2003, o Papa João Paulo II beatificou MadreTeresa.O seu trabalho missionário continua através da irmã Nirmala, eleita nodia 13 de março de 1997 como sua sucessora.Um de seus pensamentos era este: “Não usemos bombas nem armaspara conquistar o mundo. Usemos o amor e a compaixão. A pazcomeça com um sorriso”. Criou as missionárias da caridade, onde todasas freiras iriam ajudar não à ela, mas sim a todos os necessitados.

A "noite escura" de Madre TeresaUma coleção de cartas dirigidas a uns poucos conselheiros espirituais e recolhidas no livro "Madre Teresa venha, seja minha luz" (Mother Teresa: Come Be My Light) publicado em 4 de setembro de 2007, traduzido e publicado no

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Brasil pela editora Thomas Nelson, organizado pelo Padre Brian Kolodiejchuk, postulador da causa da suacanonização revelaram, segundo alguns, dúvidas profundas de madre Teresa sobre sua fé em Deus, provocandodiscussões sobre uma possível posição agnóstica.Madre Teresa, em suas cartas, descreveu como sentia falta de respostas de Deus.[1] Em 1956 escreveu: "Tãoprofunda ânsia por Deus - e ... repulsa - vazio - sem fé - sem amor - sem fervor. Almas não atrai - O céu nãosignifica nada - reze por mim para que eu continue sorrindo para Ele apesar de tudo." Em 1959: "Se não houverDeus - não pode haver alma - se não houver alma então, Jesus - Você também não é real."[1]

Uma de suas cartas ao Padre Neuner dizia: "Pela primeira vez ao longo de 11 anos - cheguei a amar a escuridão. -Pois agora acredito que é parte, uma parte muito, muito pequena da escuridão e da dor de Jesus neste mundo. OSenhor ensinou-me a aceitá-la [como] um 'lado espiritual de sua obra', como escreveu. - Hoje senti realmente umaprofunda alegria - que Jesus já não pode passar pela agonia - mas que quer passar por mim. - Abandono-me a Elemais do que nunca. - Sim - mais do que nunca estarei à disposição."No entanto, o texto de suas cartas não deve afetar a campanha por sua santificação, já que a Igreja defende queoutros santos também demonstraram dúvidas em relação a sua fé, como por exemplo São Tomé.[1]

• A crise espiritual.Segundo o postulador da causa da canonização de Madre Teresa e autor do livro, a sua crise espiritual começou nosanos 50, logo após a fundação da ordem das Missionárias da Caridade; a partir daí "viveu uma grande fase deescuridão interior que se prolongou até a sua morte". "Sabia que estava unida a Deus, mas não conseguia sentirnada"[2] Este fenômeno é conhecido na tradição e na teologia mística cristã, e foi São João da Cruz quem o chamoude noite escura do espírito, o que considera uma etapa no caminho de alguns santos no caminho de identificaçãocom Deus.• Silêncio divino.Bento XVI comentando as cartas disse que este silêncio serve para que os crentes percebam a situação daqueles quenão acreditam em Deus. Falando sobre as experiências místicas da beata disse que "tudo aquilo que já sabíamos semostra agora ainda mais abertamente: com toda a sua caridade, a sua força de fé, Madre Teresa sofria com o silênciode Deus".[3]

• Antídoto contra o sentimentalismo.Kolodiejchuk enxerga na atitude da beata um antídoto contra o sentimentalismo: "A tendência em nossa vidaespiritual, e também na atitude mais geral relativamente ao amor, é que o que conta são os nossos sentimentos.Assim a totalidade do amor é o que sentimos. Mas o amor autêntico a alguém requer o compromisso, fidelidade evulnerabilidade. Madre Teresa não "sentia" o amor de Cristo, e poderia ter cortado, mas levantava-se às 4:30 h. cadamanhã por Jesus e era capaz de escrever-lhe: Tua felicidade é o único que quero. Este é um poderoso exemplo,inclusive em termos não puramente religiosos."[4]

• Santa da escuridão.O jornal The New York Times em editorial de 5 de setembro de 2007 assinala que Madre Teresa em uma de suascartas afirma que se alguma vez chegarei a ser santa, seguramente o serei da escuridão. O editorial cita a jornalistae escritora Flannery O’Connor, católica, que passou por uma difícil enfermidade de natureza degenerativa, queescreveu que existem pessoas que "pensam que a fé é um grande cobertor elétrico, quando é com certeza a cruz". Oartigo procura estabelecer um paralelismo entre o sofrimento dessas duas mulheres quando considera que "ambasnão falaram sobre o seu próprio sofrimento e continuaram a trabalhar. "Madre Teresa, enferma de nostalgia por umsentido do divino, manteve a fé com os enfermos de Calcutá", conclui o editorial.[5]

Michael Gerson, colunista do Washington Post, a respeito da "noite escura" de Madre Teresa, escreve que este fato interior e o contraste externo de sua alegria e sorriso não podem ser considerados como se fosse hipocrisia. Afirma que "Há uma espécie de valentia na perda da ilusão sem perder o coração" e que "a santidade tem que ver mais com obediência que com sentimentos espirituais, que a fé pode coexistir com o sofrimento e a dúvida, que a santidade

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pode ser mais áspera e mais difícil do que imaginamos".[6]

Deus Caritas EstBento XVI na sua encíclica Deus caritas est, de 25 de dezembro de 2005, "sobre o amor cristão", cita Madre Teresacomo exemplo de pessoa de oração e ao mesmo tempo de fé operativa:

A piedade não afrouxa a luta contra a pobreza ou mesmo contra a miséria do próximo. A beata Teresa deCalcutá é um exemplo evidentíssimo do fato que o tempo dedicado a Deus na oração não só não lesa aeficácia nem a operosidade do amor ao próximo, mas é realmente a sua fonte inexaurível. Na sua cartapara a Quaresma de 1996, essa beata escrevia aos seus colaboradores leigos: 'Nós precisamos destaunião íntima com Deus na nossa vida cotidiana. E como poderemos obtê-la? Através da oração.[7]

Beatificação e canonizaçãoFoi beatificada em 19 de outubro de 2003, com a ocorrência de um milagre ocorrido com Monica Besra, umaindiana, que foi curada de um tumor no estômago de forma inexplicável e cuja cura foi atribuída a Madre Teresa.[8]

Segue em aberto o processo de sua canonização.

Presidente Reagan presenteando a Madre Teresacom Medalha Presidencial da Liberdade em

1985.

Selo alemão do aniversário centenário da Madre,em 2010.

Títulos e homenagens

• Padma Shree - Índia, 1962.• Ramon Magsaysay Award Foundation - Filipinas, 1962.• Doutora honoris causa em Medicina e Cirurgia pela Faculdade de

Medicina e Cirurgia da Universidade Católica do SagradoCoração.[9]

• Prêmio Nobel para a Paz - 1979.• Medalha Presidencial da Liberdade - Estados Unidos, 1985.

Cinema e literatura

- Madre Teresa é o tema do filme-documentário (1969) e do livro Algobonito por Deus (1971) de Malcolm Muggeridge.

- Madre Teresa: Em Nome dos Pobres de Deus é um filme de 1997dirigido por Kevin Connor estrelado por Geraldine Chaplin. Ganhouem 1998 o prêmio Art Film Festival.

- A vida de Madre Teresa foi retratada em 2003 em minissérie detelevisão italiana Madre Teresa, estrelada por Olivia Hussey comoMadre Teresa. Posteriormente, foi lançado internacionalmente comoum filme de televisão Madre Teresa de Calcutá e recebeu o PrêmioCamie em 2007.[1] Trotta, Daniel (24 de Agosto de 2007). Cartas revelam dúvidas de madre Teresa

sobre sua fé em Deus. (http:/ / www. thomasnelson. com. br/ madreteresa)[2] Entrevista de Kolodiejchuk ao La Stampa (http:/ / cc. msnscache. com/ cache.

aspx?q=72257909232337& lang=it-IT& w=410c5c5e)[3] Papa comenta "noite escura" (http:/ / noticias. cancaonova. com/ noticia. php?id=240551)[4] Entrevista de Kolodiejchuk (http:/ / www. oraetlabora. com. br/ meditacao/ luz_escuridao. htm)[5] New York Times, Editorial (http:/ / www. nytimes. com/ 2007/ 09/ 05/ opinion/ 05wed4. html) (em inglês). Visitado em 21.out.2007[6] The Torment of Teresa by Michael Gerson (http:/ / www. washingtonpost. com/ wp-dyn/ content/ article/ 2007/ 09/ 04/ AR2007090401625.

html) (Washington Post, Wednesday, September 5, 2007; Page A21) Visitado em 21 out. 2007.

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[7] Deus caritas est. nº.36[8] BBC Brasil.com (http:/ / www. bbc. co. uk/ portuguese/ noticias/ 2002/ 021220_madrefn. shtml) Visit. em 17.set.2010.[9] Carta de João Paulo II (http:/ / www. vatican. va/ holy_father/ john_paul_ii/ letters/ 1981/ documents/

hf_jp-ii_let_19811210_teresa-calcutta_po. html)

Ligações externas• Perfil no sítio oficial do Nobel da Paz 1979 (http:/ / nobelprize. org/ nobel_prizes/ peace/ laureates/ 1979/ ) (em

inglês)• Madre Teresa de Calcutá (http:/ / www. vatican. va/ news_services/ liturgy/ saints/

ns_lit_doc_20031019_index_madre-teresa_po. html) Sítio da Santa Sé sobre a beatificação.• Homilia de João Paulo II (http:/ / www. vatican. va/ holy_father/ john_paul_ii/ homilies/ 2003/ documents/

hf_jp-ii_hom_20031019_mother-theresa_po. html) sobre Madre Teresa de Calcutá.• Livro Madre Teresa - Venha, seja minha luz - sobre as cartas do Pe. Brian Kolodiejchuk (http:/ / www.

thomasnelson. com. br/ madreteresa)• Pe. Brian Kolodiejchuk - entrevista sobre as cartas (http:/ / www. zenit. org/ article-16048?l=portuguese)

Precedido porAnwar Al Sadat e Menachem Begin

Nobel daPaz1979

Sucedido porAdolfo Pérez Esquivel

Fontes e Editores da Página 7

Fontes e Editores da PáginaMadre Teresa de Calcutá  Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=23376912  Contribuidores: 333, Adailton, AdriAg, Agil, AkitaOnRails, Alchimista, Alexg, Angela, Arges, AugustoReynaldo Caetano Shereiber, Belclo, Bisbis, Burmeister, Campani, Chico, ChristianH, Coriakin, DGuy, Dantadd, Dark Kina, Davemustaine, Der kenner, Ebalter, Eric Duff, Fabsouza1,Faustino.F, Fedidovisk, Fernando S. Aldado, GOE, GRS73, Girino, Guigo neves, Gustavob, HélioVL, Jjbaruel, João Vítor Vieira, Kaktus Kid, Kelvin Samuel, Lechatjaune, Lijealso, LuckasBlade, Magdaisy, Manuel Anastácio, Mateus RM, Mateus Vasco, Matheus-sma, Miguel bracarense, Mmathias, Muriel Gottrop, Murtasa, Nice poa, Nomad, Nortisop, Nuno Tavares, OS2Warp,Ozymandias, Pedro Reina, Pelagio de las Asturias, Porantim, Rafael.roliveira, Regi-Iris Stefanelli, Rei Momo, Rei-artur, Renatalino1982, Reynaldo, Ruy Pugliesi, Ródi, Servitiu, Silvio.nor,Silviorio, Sortica, Stuckkey, T.89, Teles, ThiagoRuiz, Thom, Timor, Tumnus, Vanthorn, Vini 175, Vinte e Dois, Wpmarques, 201 edições anónimas

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