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Introdução a Filosofia

Baseado no texto de Ludwig Feuerbach, “A essência do homem em

geral”, elaborem e respondam questões relacionadas a este tema.

PERGUNTAS 1- Quem foi Feuerbach?

2- Qual é a diferença essencial entre o homem e o animal? E Porque?

3- Porque o animal tem uma vida simples e o homem uma dupla?

4- O que podemos chamar de humanidade no homem e qual a sua finalidade?

5- Qual é o relacionamento da religião com os poderes do homem (amor, pensamento e

saber)?

6- O que é religião?

7- Qual é o segredo da religião?

8- Qual é a finalidade do objeto para o homem? Explique.

9- Quem é Deus segundo Feuerbach e qual é a sua relação com a consciência?

10- Qual é a relação de Deus com a consciência?

11- Onde está o erro do homem se achar limitado?

12- Qual é a essência divina?

13- Se o homem tem a essência divina, como ele pode fazer coisas tão más?

14- Se o homem é mau por natureza, por essência, como pode ser objeto de bondade e

santidade?

15- Qual foi o progresso histórico das religiões?

16- Qual é o pior inimigo para a religião? Explique.

17- Qual é o ato da atração religiosa?

18- Como podemos separar Deus do homem?

19- Qual o valor dos templos para a religião e para o homem religioso?

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RESPOSTAS

1- Quem foi Feuerbach?

Ludwig Feuerbach (1804-1872), foi um filósofo alemão que faz parte

da “esquerda hegeliana”. Rompeu com Hegel em 1837, porque não

reconhecia no movimento da história a “razão” que Hegel nele colocava.

Criticou sua filosofia procurando seu verdadeiro conteúdo. Hegel havia posto

no cume de todo o processo dialético a idéia absoluta. Feuerbach interpretou

essa idéia de modo teológico e, em seguida, a condenou, colocando o homem

no lugar de Deus (ou idéia). Em “A essência do cristianismo” e em “A essência da

religião” (1841), mostra que a religião é uma alienação do homem, adoração de ídolos

criados pelos homens que projetam suas esperanças em vez de realizá-las. Segundo Engels,

essa opinião teve um grande efeito em Marx. Está na origem do chamado “humanismo

ateu” radical; o homem cria os deuses à sua imagem e semelhança, transfere para o Céu o

ideal de justiça que não consegue realizar na Terra.

2- Qual é a diferença essencial entre o homem e o animal? E Porque? A diferença essencial é a consciência no sentido religioso. Porque os animais não

têm religião e falta-lhe consciência, cujo nome deriva do saber.

3- Porque o animal tem uma vida simples e o homem uma dupla? Porque no animal a vida interior é idêntica à exterior, logo ele tem uma vida

simples.

O homem possui uma vida interior e outra exterior que são independentes, logo tem

uma vida dupla. A vida interior está relacionada com sua essência de ser racional, com

consciência infinita, que é o objeto da religião. O homem transporta primeiramente a sua

essência para fora de si antes de encontrá-la dentro de si. Ele contempla a sua essência fora

de si e contempla-a como sendo o bem.

4- O que podemos chamar de humanidade no homem e qual a sua finalidade?

A humanidade é a força do pensamento, de vontade e do coração. A razão, o amor e

a vontade (trindade divina no homem) são os objetivos da sua existência e tem como

finalidade o livre arbítrio.

5- Qual é o relacionamento da religião com os poderes do homem (amor,

pensamento e saber)?

A religião retira os poderes, as qualidades e as essências do homem de dentro do

próprio homem e as diviniza como se fosse um ser separado e independente dele. O

sentimento é a essência subjetiva e objetiva da religião.

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6- O que é religião?

É uma revelação solene das preciosidades ocultas do homem, a confissão dos seus

mais íntimos pensamentos, a manifestação pública dos seus segredos do amor. A religião é

a consciência de Deus, definida como a consciência primeira e indireta que o homem tem

de si mesmo.

A religião é a essência infantil da humanidade. É a contemplação da essência do

mundo e do homem idêntica à essência do homem.

7- Qual é o segredo da religião?

É que o homem objetiva a sua essência e se faz novamente um objeto deste ser

objetivado, transformado em sujeito, em pessoa; ele se pensa, é objeto para si, mas como

objeto de um objeto, de um outro ser. O homem se faz uma “meta de Deus” e faz da

atividade divina um meio para a salvação humana. O homem tem Deus por meta, mas Deus

só tem por meta a salvação moral e eterna do homem, logo, o homem só tem por meta a si

mesmo.

8- Qual é a finalidade do objeto para o homem? Explique. Dar sentido a sua própria existência. O homem é nada sem objeto. Ele toma

consciência de si mesmo através do objeto. A consciência do objeto é a consciência que o

homem tem de si mesmo. O objeto é a consciência revelada. É o seu Eu verdadeiro, seu

objetivo.

No objeto religioso a consciência coincide imediatamente com a consciência de si

mesmo. O objeto sensorial está fora do homem, o religioso está nele, é o mais íntimo, o

mais próximo. O objeto do homem nada mais é que a sua própria essência objetivada.

9- Quem é Deus segundo Feuerbach?

Deus é a própria essência do homem. O divino só pode ser conhecido pelo divino. É

o poder do objeto, da sua própria essência atuando sobre o homem. Deus é o sentimento

puro, ilimitado, livre. Deus é a intimidade revelada, o pronunciamento do Eu do homem. O

ser supremo é para o homem exatamente o ser do homem. Se retiras dele a imagem de

essência de homem, retirarás dele também a imagem do ente supremo.

10- Qual é a relação de Deus com a consciência? Consciência é o ser-objeto-de-si-mesmo de um ser. Consciência é a marca

característica de um ser perfeito; consciência existe somente num ser satisfeito, completo.

A consciência de Deus é a consciência que o homem tem de si mesmo, o conhecimento de

Deus o conhecimento que o homem tem de si mesmo.

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11- Onde está o erro do homem se achar limitado?

Está no reconhecimento de uma limitação individual, que é atribuída a limitação da

essência do ser humano. Entretanto a natureza do homem, a essência absoluta do indivíduo

é ilimitada e infinita. A inteligência é o horizonte de um ser. Quão longe enxerga, tão longe

se entende tua essência e vice-versa.

12- Qual é a essência divina?

A essência divina não é nada mais do que a essência humana, ou melhor, a essência

do homem abstraída das limitações do homem individual. Por isso, todas as qualidades da

essência divina são qualidades da essência humana. A essência humana é, pois, uma

riqueza infinita de predicados diversos, mas exatamente por isso uma riqueza infinita de

diversos indivíduos.

Na Grécia os artistas criaram esculturas e estátuas de deuses representando a força e

virtudes da essência divina (amor, sabedoria, justiça). A essência da religião é exatamente

que para ela essas qualidades expressam a essência de Deus.

Os predicados divinos são qualidades da essência humana tais como: o Deus

pessoal, o legislador moral, o pai dos homens, o santo, o justo, o bom, o misericordioso, o

redentor. Para a religião os predicados não são idéias, imagens que o homem faz de Deus,

mas sim verdades, coisas e realidades. Deus é o pai real, o amor real, a misericórdia, é um

ser real, vivo e pessoal.

13- Se o homem tem a essência divina, como ele pode fazer coisas tão más?

O homem deve se tornar pobre para que Deus seja tudo e o homem nada. O homem

afirma em Deus o que ele nega em si mesmo. O homem é perverso, corrompido, incapaz do

bem, mas em compensação somente Deus é bom, o bom ser.

14- Se o homem é mau por natureza, por essência, como pode ser objeto de

bondade e santidade?

O sagrado é a repreensão aos meus pecados; reconheço-me nele como um pecador,

mas nele me repreendo, reconheço o que não sou, mas que devo ser e que, exatamente por

isso, o que posso ser conforme a minha essência. O que é atribuído ao Deus do homem é

em verdade atribuído ao próprio homem; o que o homem diz de Deus diz ele em verdade de

si mesmo.

15- Qual foi o progresso histórico das religiões?

O que era considerado pelas religiões mais antigas como algo objetivo, é tido agora

como algo subjetivo, i.é., o que foi considerado e adorado como Deus é agora reconhecido

como algo humano. Todo progresso na religião é por isso um mais profundo conhecimento

de si mesmo.

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16- Qual é o pior inimigo para a religião? Explique. O ceticismo é o pior inimigo da religião. A distinção entre o objeto e a imagem,

entre Deus em si e o Deus para mim é uma distinção cética, logo, irreligiosa.

O homem religioso se satisfaz completamente com tudo o que Deus é em relação a

ele, porque Deus é para ele o que pode ser em geral para o homem. Deus é um ser

inteiramente diverso de algo humano ou semelhante a humano, só conheceremos no futuro,

i.é, no outro mundo.

17- Qual é o ato da atração religiosa?

Deus é o ser agente em mim, comigo, através de mim, sobre mim e para mim, é o

princípio da minha salvação, das minhas boas intenções e ações, logo, do meu próprio bom

princípio e essência.

18- Como podemos separar Deus do homem?

Deus é a essência do homem contemplada como a mais elevada verdade. Duvidar de

meu Deus significa duvidar de mim mesmo. Somente quando Deus é pensado

abstratamente, quando seus predicados são oferecidos pela abstração filosófica, só então

surge a distinção ou separação entre sujeito e predicado, existência e essência.

19- Qual o valor dos templos para a religião e para o homem religioso?

O templo é apenas a manifestação do valor que o homem atribui a belas

construções. Os templos para homenagem à religião são na verdade templos para

homenagem à arquitetura.

BIBLIOGRAFIA

Feuerbach, Ludwig, A essência do cristianismo, Editora Papirus, SP - 1988.

JAPIASSÚ, Hilton e Danilo Marcondes, Dicionário Básico de Filosofia, Jorge Zahar, RJ.-1996.