AULA 1 – ENTENDENDO NOSSA LÍNGUA SEM PRECONCEITO

Objetivo: demonstrar como o falante do português sabe mais a respeito da língua do que supõe e a ideologia dominante pretende convencê-lo do contrário para diminuir sua autoestima e afastá-lo de situações de poder.

INTRODUÇÃO

É comum ouvirmos sentenças como “eu não sei português”. E há quem diga, brincando: “Não sou bom em matemática, mas em português eu me agaranto”. Ao contrário do que parece, somos melhores falantes de nosso idioma do que nos fazem crer. Por exemplo, em condições normais, nenhuma criança diz o seguinte: “Pai, água quero ontem”. Ou seja, podemos perceber que a língua portuguesa nos é transmitida de tal maneira que a sua estrutura básica (sujeito + verbo + complemento) é facilmente entendida.

OITO MITOS A SEREM PERCEBIDOS:

Como aponta Marcos Bagno, em seu livro Preconceito linguístico: o que é, como se faz, somos vitimados diariamente por oito mitos que nos induzem a uma visão deturpada de nossa realidade no que diz respeito ao idioma que falamos:

Mito 1: Unidade do português brasileiro.

A despeito do que a ideologia dominante tenta fazer crer, a língua brasileira não é – como nenhuma língua é – um todo homogêneo. Ela apresenta diferenças que se devem à amplidão geográfica do país e à enormidade de sua injustiça social. Por conta deste último fator, a maior parte de nossa população está afastada do acesso às formas de expressão socialmente mais prestigiadas. Além disso, a tão falada e defendida “norma culta” é uma ficção, pois a camada mais culta da sociedade está longa de se expressar da mesma maneira em todas as situações. O que acontece é que a maior parte das formas de português faladas no Brasil são ridicularizadas como “língua de jacu” e outras expressões de menosprezo.

Mito 2: Brasileiro não sabe português. Só em Portugal se fala bem português.

Em Portugal se fala como ninguém o português... de Portugal. Aqui falamos português brasileiro, que não tem a menor obrigação de ser como o europeu. Enquanto aqui falamos, por exemplo, “eu vi ele saindo”, e nos entendemos, em Portugal se diz “eu o vi saindo”. Na língua escrita mais monitorada essas diferenças não são tão aparentes, mas também existem: assim nós, acertadamente, escrevemos “a lua é menor que a terra”, enquanto o português diz, com o seu acerto, “a lua é mais pequena que a terra”. E

dizemos “estou falando com o menino”, enquanto em terras lusitanas ouve-se: “estou a falar com o menino”. Cada falante, em seu respectivo país, se expressa da maneira correta, de modo a ser entendido, e estabelece comunicação eficaz. Adquirimos a língua por ouvi-la desde cedo, ainda crianças, e não a utilizamos erradamente. O que acontece, repetindo, é que alguns de nós – a maioria – não têm acesso aos modos de expressão preferidos pela escola, ou seja, as variantes de prestígio da língua, e são por isso acusados de desconhecer o seu idioma.

Mito 3: Português é muito difícil.

A dificuldade de nossa língua não reside nela em si, mas no modo como é “ensinada”. Guardar conceitos e regras não faz ninguém aprender língua nenhuma. É se fixando no uso real da língua que se abre ao falante o panorama de suas variações. Assim diz Bagno: “Todo falante de uma língua sabe essa língua. Saber uma língua, na concepção científica da linguística moderna, significa conhecer intuitivamente e empregar com facilidade e naturalidade as regras básicas de funcionamento dela”. Os falantes de 5 ou 6 anos já sabem sua língua, embora desconheçam certas variações que cabem à escola ensinar. Assim, não existe língua difícil no mundo, pois todas são acessíveis a seus falantes mais jovens que a adquirem intuitivamente, bem antes de aprenderem a escrevê-la, e mesmo que jamais aprendam a escrita. O que faz o eficiente falante do português brasileiro acreditar que sua língua é mais difícil que as demais é a coleção de arcaísmos (modos antigos de se expressar) e regras distanciadas da concretude da língua que nos são cobrados ainda hoje, enquanto seu uso já os superou. Declarar a língua portuguesa difícil contribui para afastar seus falantes do poder de expressar-se. É uma ferramenta de que se servem aqueles que desejam reservar para si a posse do português, como se lhes pertencesse exclusivamente, e aos outros só estivesse liberado mediante concessão dos mestres infalíveis, que se arvoram em donos do conhecimento e da verdade. Saber português, como salienta Bagno, não é saber o que é uma oração subordinada substantiva objetiva direta reduzida de infinitivo ou distinguir complemento nominal de adjunto adnominal. É antes conhecer os usos concretos da língua.

Mito 4: As pessoas sem instrução falam tudo errado.

A pronúncia de certas palavras por pessoas pobres, que não tiveram acesso à instrução formal, não diz nada de seu desenvolvimento mental, como afirma o preconceito. Enumerando uma série de palavras a par com sua etimologia, Marcos Bagno conclui que elas, no processo de evolução até os nossos dias, adquiriram um r na pronúncia, em vez de l. Assim é que branco é proveniente de blank, escravo de sclavu, prata de plata e dobro de duplu. Nas palavras do linguista, “se dizer Cráudia, praca, pranta é considerado ‘errado’, e, por outro lado, dizer frouxo, escravo, branco, praga é considerado ‘certo’, isso se deve simplesmente a uma questão que não é linguística, mas social e política – as pessoas que dizem Cráudia, praca, pranta pertencem a camadas sociais desprestigiadas, marginalizadas, excluídas, que não têm acesso à educação formal nem aos bens culturais da elite, e por isso a língua que elas falam sofre o mesmo

preconceito que pesa sobre elas mesmas, ou seja, sua língua é considerara ‘feia’, ‘pobre’, ‘carente’, quando na verdade é apenas diferente da língua ensinada na escola”.

Mito 5: O lugar onde melhor se fala português no Brasil é o Maranhão.

O pronome “tu”, forma arcaica usada no Maranhão, assim como no Amazonas, no Pará, no Rio de Janeiro no Rio Grande do Sul, soa mais erudito para alguns que a variante “você”, mais comum no restante do país. Daí vem a falsa crença de que se trata de “melhor português”, já que o arcaísmo clássico literário coincide com a língua falada em Portugal. Os defensores desse ponto de vista esquecem-se, porém, de que no mesmo Maranhão, os falantes se expressam assim: “Esse prato é ótimo para ti comer”. O cantor pernambucano Netinho assim interpreta a música “Menina”:

Te carreguei no colo, menina

Cantei pra ti dormir

A forma “correta” seria, segundo os defensores da norma padrão:

Carreguei-te no colo, menina

Cantei para tu dormires

Ou

Carreguei-a no colo, menina

Cantei para você dormir

A língua é um instrumento de que os falantes se utilizam para se expressar. Assim, não

existe a forma “mais correta”, “mais bonita” ou “mais pura”, mas somente aquela que

atende ao falante dentro de uma convenção estabelecida pelo grupo. Quando

determinada forma não mais cumprir sua função, será substituída por outra, como

aconteceu com o “tu” na maior parte do Brasil.

Mito 6: O certo é falar assim porque se escreve assim.

A variação linguística é facilmente observada em todas as línguas do mundo. Não existe uniformidade de expressão oral em língua alguma. Cada falante tem seu jeito peculiar de se expressar. Ao invés de declarar “errada” as pronúncias discordantes da ortografia, é mais sensato explicar que se pode dizer “caxa” ou “caixa”, mas a escrita é “caixa”, porque a função da ortografia é preservar a unidade da língua escrita. Não se consegue aprender da mesma forma a língua escrita e a falada. Esta é adquirida no convívio social, logo no início da vida, já a escrita requer treinamento, memorização e exercício seguindo regras estabelecidas que, por muitas vezes, guarda traços conservadores. A

tentativa da língua escrita é reproduzir as condições de expressão a que está sujeito o falante. Para tanto são utilizados os sinais de exclamação, interrogação, reticências, etc., com o objetivo de comunicar ao leitor a emoção por que passa o falante no momento de proferir o discurso.

Mito 7: É preciso saber gramática para falar e escrever bem.

A língua vem antes da gramática, que é uma tentativa de sistematizar o ensino e aprendizado da língua escrita. A gramática imita a língua e é subordinada a ela. Ao longo do tempo a gramática passou a servir para o controle e a estratificação social. A língua independe da gramática para existir. Ensinar e estudar análise morfológica e sintática pouco acrescenta à formação do aluno. Este não escreve e não lê melhor ou pior por saber gramática. O que leva ao amadurecimento e a um desempenho cada vez melhor é a prática da leitura e da escrita constante. Esse processo desemboca na avaliação crítica dos elementos que compõem a língua, suas irregularidades e regras. É preciso saber usar a língua e não apenas aprender sobre ela. O conhecimento de nomenclaturas gramaticais não garante ao aluno a competência necessária à eficaz aplicação da língua.

Mito 8: O domínio da norma-padrão é um instrumento de ascensão social.

Conhecer a norma-padrão não garante o acesso a melhores condições de sobrevivência na sociedade. Se fosse assim, todo professor de português teria posição social de destaque. Será que alguém de fato domina a norma-padrão? Faz sentido supor que a entrega da norma-padrão a um indivíduo lhe assegura a transformação necessária para que viva melhor? Quantos não são aqueles que, mesmo sem escolaridade, obtêm posições e ganhos privilegiados na sociedade por se valerem do poder que advém do capital? Essas e outras perguntas são suficientes como exemplo do quanto a imposição de uma norma-padrão no ensino da língua é incoerente e incapaz de garantir ao seu conhecedor qualquer tipo de privilégio, levando-se em consideração a supremacia daqueles que detêm o capital e que impedem ou dificultam a democratização do acesso ao mínimo de bem-estar comum.

CONCLUSÃO

A questão social está no cerne do ensino da língua, pois a gramática normativa tornou-se instrumento de exclusão nas mãos dos que detêm o poder e nele pretendem se perpetuar. Qualquer tentativa de viabilizar o acesso à livre expressão (escrita e/ou oral) esbarra nos entraves colocados no interesse de pessoas e grupos que se sentem ameaçados pela democratização do saber. O ensino e o aprendizado da língua escrita, ou seja, o letramento, que apresente outra forma de percepção da norma-padrão por vezes nem é considerado, sendo ridicularizado e tido como errado. A apresentação dos mitos acima nos leva a entender melhor a diferença entre língua e gramática e a superioridade daquela sobre esta.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

BAGNO, Marcos. Preconceito linguístico: o que é, como se faz. 50 ed. São Paulo: Edições Loyola, 2008.

______. Dramática da língua portuguesa: tradição gramatical, mídia & exclusão social. 5 ed. São Paulo: Edições Loyola, 2010