OS MAIS BELOS NOMES DE ALLAHABD AR-RASHYD COMITINI AHL AL-ZIKR

Se voc no souber pergunte ao povo do Zikr (XXI, 7)

Sua porta, qual a diferena Entre Muulmano e Cristo, Virtuoso e culpado? Sua porta todos so buscadores E Ele o buscado. (Hakim Sanai de Ghazna) Se s puro, o sentido oculto emergir Da estrutura da palavra escrita. (Hakim Sanai)

Em nome de Allh, o Clementssimo, o Misericordiosssimo. "Allh Todopoderoso tem trs mil Nomes Sagrados: mil Ele revelou s para Seus anjos, mil para os

profetas, trezentos esto na Torah, trezentos no Ingil/Bblia, trezentos no Sabr/Salmos de David e noventa e nove esto no Al-Quran. Um, o Maior Nome (Al-Ismu-l-Azam; o smbolo da Essncia oculta de Allh), Ele manteve para Si mesmo, e est oculto (no Al-Quran)", ensinou o Shaykh ashShuyukh Sultan ul-Awlya Abd Allh ad-Daghestani anNaqshband, possa Allh santificar sua alma bendita. Ver no Anexo, o que disse o Imam Djafar as-Sdiq (as) acerca do Nome que Allh reserva para Si mesmo (istzara bihi) Al-Quranu-l-Karym, O Nobre Al-Quran, AlFurqaan, o Discriminador entre o bem e o mal, AyatulLah, o Milagre de Allh, al-Quranu-l-Madjid, o Glorioso Al-Quran. Al-Quran, a Palavra de Allh (Kalimatu-l-Lh) revelada pelo anjo Gabriel (alaihi-s-Salaam, que a paz esteja com Ele) a Muhammad (que a Paz e a Misericrdia de Allh estejam com Ele, Seus Familiares, Seus Companheiros e Seus Seguidores), o Profeta (Nabi) e Mensageiro de Allh (Rasul-ul-Lh). "Allh tem noventa e nove Nomes - cem menos um; e aqueles que acreditarem nos seus significados e agirem de acordo (com eles) entraro no Paraso: e Allh Impar (o Um) e ama o mpar" (Hadiz do Profeta Muhammad, relatado por Ab Hurayrah). MAN ARAFA' NAFSAHU, ARAFU RABBAHU: "Quem conhece a si mesmo conhece seu Senhor" (Hadiz do Profeta Muhammad) significa que s temos acesso ao conhecimento de Allah atravs de ns mesmos, e Allh al-Haqq, a Suprema Realidade, a Verdade Suprema, o Verdadeiro, o Real, s pode ser conhecido em ns mesmos. Ele ps Seus Atributos em ns; Allh al-Karym, o Generosssimo, depositou nos seres humanos um exemplo de cada um dos Seus Atributos. Porm, os

Atributos de Allh Taaala, o Altssimo, so diferentes dos do homem, j que os ltimos so um reflexo d'Aqueles, adequados dimenso humana. E entre ns, o Profeta Muhammad (saws) a pessoa escolhida para sintetizar na sua plenitude os Nomes e Atributos de Allh. O Grande Shaykh Abd Allh disse que "a primeira coisa de guia para uma pessoa, o seu nome; este, aponta para seus atributos, e os atributos levam essncia". Se conhece a seu Senhor, vai ador-Lo. Ele d sua Divina Ajuda para que entendamos Seus Nomes e os Seus Significados. ALLAH o Nome que engloba os Belos Nomes. Repetindo, incessantemente, o Zikr (rememorao, recordao), poderemos gravar no corao (InshaAllh, se Allh quiser), os Nomes e Atributos de Allh, Asma ul-Husna. E assim, enfatizar que o corao no possui conscincia nem outro objetivo que no Allah Taaala. Dizer Allh, precedido do artigo (Al-Lh, ar-Rahman, ar-Rahym, etc.), fazer o zikr procurando tadjalli (iluminao); viver Allh em si, sem desejar obter nada dEle. Assim realizado, o zikr de qualquer Nome Divino, abre a possibilidade extino (Fan) de si na luz Divina; a Magnificncia do Senhor, desvelando-se ao buscador. Quando o Y (!) que interpela utilizado precedendo um Nome de Allh (Y Rahman, Y Rahym,etc)), se est pedindo a Graa Divina por coisas ou situaes (materiais ou espirituais, individuais ou sociais; para si ou para os outros) para serem obtidas ou resolvidas, pedir cura para um doente, trabalho para um desempregado, ou para acabar com o prprio orgulho:

qad aflaha man zakkha ! (Ser venturoso quem a (alma) purificar), XCI, 9. O Imam Djafar as Sdiq assim explicou as condies para a splica: Convence teu corao da Majestade e Grandeza divinas, ajuda-o a observar a sabedoria de Allh no teu interior, sabe que Allh conhece o oculto do teu ser, a verdade e a falsidade. E Allh quem insentiva ao suplicante: Quando Meus servos te perguntarem por Mim, dize-lhes que estou prximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que atendam o Meu apelo e que creiam em Mim, a fim de que se encaminhem (II, 186). Cada uma das 28 letras do alfabeto rabe representa um nmero, do um ao mil, manifestando suas funes quantitativas e qualitativas. A esta forma de considerar as letras se denomina bjad. As primeiras dez letras, representam os primeiros dez nmeros, e depois as nove que continuam representam os nmeros redondos do 20 ao 100 (50, 60, etc.), e o restante das letras, do 200 ao 1.000 (300, 400, etc.). Portanto os Nomes de Allh, somando as letras que os compem, possuem cifras determinadas: Allh = 66. Invocar (du) um Nome com a quantidade de vezes que o representa, potencializa a prtica. (Os sensatos) so os que mencionam Allh, estando em p, sentados ou deitados. (Al-Quran III, 191) Quer invoqueis a Allh

, quer invoqueis o Clemente, no importa o nome que o invoqueis, sabei que dEle so os mais sublimes atributos! (XVII, 110) Allh deixa que se desvie a quem Lhe apraz e encaminha at Ele os arrependidos, Que so crentes e cujos coraes sossegam com a recordao (zikr) de Allh. Certamente, a recordao de Allh sossega os coraes. (XIII, 27-28) E recorda-te do teu Senhor intimamente, com humildade e temor, sem alterar a voz, ao amanhecer e ao entardecer, e no sejas um dos tantos negligentes. (VII, 205) Invocai vosso Senhor humilde e secretamente...invocai-O com temor e esperana (VII, 55-56) crentes, mencionai frequentemente Allh, e Glorificai-O de manh tarde (XXXIII, 41-42) Recordai-vs de Mim, que Eu Me recordarei de vs. Agradecei-Me e no Me sejais ingratos. (II, 152) Aqueles que invocam seu Senhor e aqueles que no O invocam, so a imagem daqueles que vivem e daqueles que so mortos (Hadiz, Bukhary) "Sempre que os homens se renem para invocar Allh (zikr Allh), esto rodeados de anjos, a Graa Divina e a Paz" (Sakina; "a serenidade que experimentamos quando

desce o invisvel", Shaykh Ibn al-Arabi) desce sobre Eles e Allh lembra-se deles na Sua assemblia" (hadiz). "Nada Me agrada mais, como meio para Meu servo se aproximar de Mim, do que o culto que Me deve; e o Meu servo no cessa de se aproximar de Mim pela sua adorao livremente demonstrada, at Eu o amar; e, quando Eu o amo, sou o ouvido com que Ele ouve, a vista com que Ele v, a mo com que Ele bate e o p com que Ele anda" (hadiz). De quem quer que fale Ele ouve a fala, de quem quer que se mantenha em silncio Ele lhe conhece o segredo (Imam Aly ibn Abi Tlib (as), Nahjul Balagha, Sermo 109). Em verdade, Allh, o Glorificado, fez da lembrana a Ele (zikr Allh) a honra e o prestgio de trazer luz Divina s mentes humanas. que ouvem com a ajuda dela (zikr), a despeito da surdez, vem com a ajuda dela (zikr), apesar da cegueira, e se tornam submissos, com a ajuda dela (zikr), a despeito da rebeldia (Imam Aly (as), NB, Sermo, 226). Este trabalho foi realizado inicialmente, com a inteno de facilitar (InshaAllh) a localizao dos Nomes e Atributos com que Allh se denomina a Si mesmo, no AlQuran, e nos ahadiz do Profeta (saws)conforme nos ensina a Ordem Sufi Naqshbandi, por intermdio de Mawlana Shaykh Nzim al-Haqqani, Qddas Allahu Srrahum-l-Aziz, (que Allh santifique seu nobre segredo).

necessrio fazer alguns esclarecimentos. ALHAKYM, assim como outros Nomes, mencionado no Livro em mais de noventa oportunidades e ns citamos e transcrevemos apenas algumas delas. Os realmente interessados tero, assim, a oportunidade de pesquisar as restantes. Com relao grafia, buscamos conservar, em letras latinas, exatamente as correspondentes em rabe. Se a letra com que se escreve em rabe "Q", escrevemos o nome com "Q", e no com "K" ou "C". Para evitar o erro clssico de, ao falar do corao (QALB), escrever (KALB), cachorro, por desconhecimento. Tambm a palavra AL (instrumento) no o mesmo que ALLAH. Os Nomes foram transliterados para o portugus e, em parnteses, aparecer primeiro o nmero da Sura, em algarismos romanos, e, em seguida, o nmero do versculo, em algarismos arbicos. Assim, AR-RAHMN (I: 1 e 3...) deve ser lido: ARRAHMN, Sura Um, versculos um e trs...). A primeira edio deste trabalho, foi realizada em 1994. A traduo dos Versculos do Al-Quran utilizada a realizada pelo Professor Samir El Hayek. Rio de Janeiro, 23 de Ramadan de 1430H. 12 de Setembro de 2009 Abd ar-Rashyd Comitini

"Algum pode memorizar os 99 Nomes em seu prprio benefcio. Todavia, aprender os Nomes de cor no o objetivo. O objetivo encontrar Aquele que Nomeado." Muzaffereddin Efendi (n. 1916; m. 12/02/1985)

10 SURAT AL-FTTIHA

SURATA "A ABERTURA" 1. Em nome de Allh, Clementssimo, Misericordiosssimo. 2. Louvado seja Allh, Senhor do Universo, 3. O Clementssimo, o Misericordiosssimo, 4. Soberano do Dia do Juzo, 5. S a Ti adoramos e s de Ti imploramos ajuda! 6. Guia-nos senda reta. 7. senda dos que agraciaste, no dos abominados, nem dos extraviados.

11 SURAT AN-NWR (XXIV) SURATA "A LUZ" 35. Allh a Luz dos cus e da terra. O exemplo de Sua Luz como o de um nicho em que h uma candeia; esta est num recipiente; e este como uma estrela brilhante, alimentada pelo azeite de uma rvore bendita, a oliveira, que no oriental nem ocidental, cujo azeite brilha, ainda que no lhe toque o fogo. luz sobre luz! Allh conduz at Sua Luz a quem Lhe apraz. Allh exemplifica aos humanos, porque Onisciente. 36. (Semelhante luz brilha) nos templos que Allh tem consentido estejam erigidos, para que neles seja celebrado o Seu nome e neles o Glorifiquem de manh tarde, 37. Por homens a quem os negcios no desviam da recordao de Allh, nem da observncia da orao, nem do pagamento do Zakat. Temem o dia em que os coraes e os olhos se transformem. 38. Para que Allh lhes recompense melhor o que tenham feito, acrescentando-lhes de Sua graa; sabei que Allh agracia imensuravelmente a quem Lhe apraz. 39. Quanto aos incrdulos, suas aes so como uma miragem no deserto; o sedento crer ser gua e, quando se aproximar dela, no encontrar coisa alguma. Porm, ver ante ele, Allh, que lhe pedir contas, porque Allh Expedito no cmputo. 40. Ou (estar) como nas trevas de um profundo oceano, coberto por ondas; ondas cobertas por nuvens escuras que se sobrepem umas s outras; quando (o homem) estende sua mo, mal pode divis-la. Pois a quem Allh no fornece luz, jamais ter luz.

12 SPLICA (DU) DO PROFETA MUHHAMAD (SAWS) PEDINDO LUZ: (Hadiz, relatado por Ibn Abbs, em Sahih Muslim: ....veio Bilal e o chamou (ao Profeta) para a orao. Levantou e rezou sem fazer abluo. Na sua splica estava isto: Allahumma ! Pe luz no meu corao, luz na minha vista, luz no meu ouvido, luz no meu lado direito, luz no meu lado esquerdo, luz acima de mim, luz abaixo de mim, luz na minha frente e luz detrs de mim e aumenta a minha luz. Kurayb (o narrador) disse: H sete palavras que esqueci, e encontrei descendentes de Ibn Abbs que as narraram, mencionando: luz em meus msculos, na minha carne, no meu sangue, no meu pelo, na minha pele, e mencionou outras duas coisas (pe luz na minha alma e na minha lngua).

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ALLAHAllh o Seu Maior Nome (al-ism al-aazam), o Seu Nome Supremo, o Primeiro dos Seus Excelentes Nomes (al-asm alhusn), o Seu Nome Prprio. o Nome que s a Ele pertence: LA ILAHA ILLA-LLAH, "No h outra divindade seno Allh". "E (No) disse: Embarcai nela; que seu rumo e sua ancoragem estejam em nome de Allh, porque meu Senhor Perdoador, Misericordiosssimo (al-Ghaffwr ar-Rahym)" (XI, 41) "Invocai Allh, e temei-O, porque Allh destro em ajustar contas" (V, 4) "Comei, pois, de tudo aquilo sobre o qual tenha sido invocado o nome de Allh, se credes em Seus versculos" (VI, 118). "Jamais digais: deixai, que farei isto amanh, A menos que adicioneis: Se Allh quiser! (INSHA ALLH !) (XVIII, 23)

14 "A recordao (zikr) de Allh o mais importante" (XXIX, 45) "Pergunta-lhes, Quem o Senhor dos cus e da terra? E afirma-lhes: Allh! (XIII, 16). Mawlana Khalid al-Baghddi, sbio da Silsilat Naqshbandi, disse que todo muslim, homem ou mulher, que alcanou a puberdade, deve conhecer e acreditar nas as-Sift adhDhtiyya (Qualidades da Essncia) e nas as-Sift athThubtiyya (Qualidades da Perfeio) de Allh Taaala, corretamente. As-Sift adh-Dhtiyya Al-Wudjd, existncia. Al-Qidam, sem comeo e eterno no passado. Al-Baq, sem final e eterno no futuro Al-Wahdniyya, sem compartilhar nada com outro Al-Mukhlafatu li l-hawdiz, no parecido em nada, com outra criatura Al-Qiymu bi nafsihi, existente por Si mesmo, sem necessitar nada para Sua existncia. Criatura nenhuma tem algum desses atributos, nem possui relao alguma com Eles. Pertencem exclusivamente a Allh Taaala. As-Sift ath-Thubtiyya Hayt, vida Ilm, oniscincia Sam, ouvido Basar, vista

15 Qudrah, onipotncia Kalm, fala Irda, vontade Takwn, criatividade Estes Atributos so eternos como Sua Pessoa. So Sagrados. No so como os atributos das criaturas. No podem ser compreendidos por meio da razo ou fazendo suposies ou comparaes com as coisas deste mundo. Allh Taaala depositou nos seres humanos, um exemplo de cada um dos Seus Atributos. Por meio deles, os Atributos de Allh podem ser vislumbrados, INSHA ALLAH !!! ELE UM, mas no o primeiro, em se contando, Criador, mas no atravs de atividade ou esforo, Ouvinte, mas no por meio de qualquer rgo fsico, Perscrutador, mas no mediante o arregalar os olhos, Testemunha, mas no pela proximidade, Distinto, mas no pela medio da distncia, est sempre manifesto, mas no por O vermos, e est sempre oculto, mas no pela melifluidade (do corpo). ELE distinto das coisas, porque as sobrepuja e lhes imprime poder, ao passo que as coisas so distintas dELE, por causa de sua subjugao a ELE, e de sua corrida at ELE. Aquele que O descreve O limita. Aquele que O limita O enumera. Aquele que O enumera rejeita a Sua eternidade. Aquele que diz como procura uma descrio dELE. Aquele que diz onde O confina. ELE Conhecedor, embora nada haja para ser conhecido. Sustentador, embora nada haja para ser sustentado. Poderoso, embora nada haja sobre o qu exercer poder (Imam Aly (as), NB, Sermo 152). ALLH: Valor numrico com o artigo: 66

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1 - AR-RAHMN O Clementssimo (I:1 e 3; II: 163; VII: 156; XVII: 110; XX: 90; XXV: 59, 60, 63 a 68; XXVII: 30; XLI: 2). Na Divina Presena todas as criaturas so iguais. Tudo foi criado com Sua misericrdia. Existir clemncia e obter Sua Clemncia de maior honraria para as criaturas. Toda criatura possui este sentimento de existir e ser honrada para que todas possam dizer: SUBHANA ALLAH! E oferecerem o mais Elevado respeito a seu Senhor. Ar-Rahmn significa que Ele faz existir as coisas, manifesta-as. Ar-Rahmn clemncia para com os nafs (ego), o ser terreno. Para o sbio tanto bem como mal so supremo bem. Nenhum mal jamais provm de Allh; Sempre que pensares ver o mal rpocedendo dEle, Melhor seria se como bem o enxergasses. Recio que no caminho da F Sejas como vesgo vendo em dobro, Ou como um tolo Discutindo com a sombra de um camelo. O mal nunca pode provir dEle: Como poderia o mal coexistir com Ele? Somente os tolos e ignorantes praticam o mal, -nunca o Amigo benevolente. Se Ele te d veneno, toma-o por mel; E se Ele te demonstra raiva, toma-o por misericrdia. (Hakim Sanai de Ghazna)

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YA RAHMAN AD-DUNY WA RAHYM AL-KHIRA (Oh! Clementssimo neste mundo e Misericordiosssimo no Alm!). Allh diz no Al-Quran al-Karym que "os servos do Clementssimo so aqueles que andam pacificamente pela terra e, quando os inscientes lhes falam, dizem Paz!" (XXV, 63 a 77). I: 1 e 3 1: Em nome de Allh, o Clementssimo, o Misericordiosssimo. 3: O Clementssimo, o Misericordiosssimo II: 163 163: Vosso Allh Um s. No h mais divindade alm d'Ele, o Clementssimo o Misericordiosssimo. II: 156 156: Concede-nos uma graa, tanto neste mundo como no outro, porque a Ti nos voltamos contritos. Disse: Com Meu castigo aoito a quem quero e Minha clemncia abrange tudo, e a concederei aos tementes (a Allh) que pagam o Zakat e crem em Nossos versculos. Ar-Rahmn: 330 Y Rahmn: 310 Du (Splica): Y Rahmn ! Mais Misericordioso! Ensina-me a ter amor, compaixo, benevolncia e generosidade com todas Tuas criaturas, sem discriminao alguma; afasta de mim a clera!

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2 - AR-RAHM O Misericordiosssimo (I: 1 e 3; II: 54 e 128; XXXIII: 43) Assim como Allh ar-Rahmn faz com que as coisas existam e se manifestem, Allh Ar-Rahm significa que Ele as faz frutificar e subsistir. Ar-Rahym misericrdia para o corao, dando salvao eterna no Alm. Allh recompensa os servoadoradores, os obedientes, os que tm f. Este tambm sinal da Sua justia, porque quem coloca o seu ego debaixo dos ps, no igual a quem est debaixo dos ps do seu ego. I: 1 e 3 1: Em nome de Allh, o Clementssimo, o Misericordiosssimo 3: O Clementssimo, o Misericordiosssimo II: 54 e 128 54: E de quando Moiss disse a seu povo: povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Volvei, portanto, contritos, penitenciando-vos a vosso Criador, e imolaivos mutuamente. Isso ser prefervel aos olhos de vosso Criador. Ele nos absolver, porque o Remissrio, o Misericordiosssimo. 128: Senhor nosso, permite que nos submetamos a Ti e que surja de nossa descendncia uma nao submissa Tua vontade. Ensina-nos nossos ritos e absolve-nos, pois Tu s o Remissrio, o Misericordiosssimo.

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XXXIII: 43 43: Ele quem nos abenoa, assim como (fazem) Seus anjos, para tirar-nos das trevas para a luz; sabei que Ele Misericordiosssimo para com os crentes. Ar-Rahm: 289 Y Rahm: 269 Du: Y Rahm ! Misericordiosssimo! Ensina-me a acreditar na Ressurreio, no Dia do Juzo Final e na vida futura

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3 - AL-MLIK, O Soberano (I: 4; XX: 114; XXIII: 116; LIX: 23; LXII: 1; CXIV: 2) Ele o absoluto Proprietrio Soberano do universo. Grandeza absoluta para Ele. Ele no tem necessidade de coisa ou de qualquer um, mas tudo depende dEle. Ab Hmid al-Ghazzl disse que a participao nesta qualidade divina o estado de profeta. I: 4 4: Soberano do Dia do Juzo XX: 114 114: Exaltado esteja Allh, Verdadeiro Rei! No te apresses com o Al-Quran antes que tua revelao te esteja concluda. Outrossim, dize: Oh Senhor meu, aumenta-me em sabedoria! XXIII: 116 116: Exaltado esteja Allh, Verdadeiro, Soberano! No h mais divindade alm d'Ele, Senhor do honorvel Trono! LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem!

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LXII: 1 1: Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica a Allh, o Soberano, o Augusto, o Poderoso, o Prudentssimo. CXIV: 2 2: O Rei dos humanos Al-Mlik: 121 Y Mlik: 101 Du: Y Mlik ! Soberano! Ensina-me a aceitar a Tua Soberania absoluta e a ser Teu servo sincero

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4 - AL-QUDDWS O Sagrado (O Augusto) (LIX: 23; LXII: 1) O Sagrado, O Augusto, O Santssimo, Allh incomparavelmente puro. "Ele Allh; no h mais divindade alm dEle, Soberano, Augusto" (LIX,23), livre de toda mcula ou maldade, e repleto de Elevadssima Pureza. LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem! LXII: 1 1: Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica a Allh, o Soberano, o Augusto, o Poderoso, o Prudentssimo. Al-Qudds: 201 Y Qudds: 181 Du: Y Qudds ! Sagrado! Santssimo! Ensina-me a consagrar a vida

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5 - AS-SALAM, Paz (XXXIII: 44; XXXVI: 58; LIX: 23) Ele absolutamente perfeito em Sua Essncia e Atributos. Todos os trabalhos e aes tm sentido e so plenos de sabedoria. Todo acontecimento pleno de sabedoria divina. tambm o Uno quem salva os servos adoradores de perigos e dores. Ele refgio das tribulaes. Ele a cura para os doentes. XXXVI: 58 58: Paz! Eis como Misericordiosssimo.

sero

saudados

pelo

Senhor

LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem! As-Salam: 162 Y-Salam: 142 Du: Y Salam ! Paz! Ensina-me a polir a alma que incita ao mal para que seja pacificada

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6 - AL-MW'MIN O Guardio da F (Ttulo da Surata XXIII; LIX: 23) Ele testemunha atravs de Si mesmo, para Si mesmo, por Si mesmo. Toda Sua criao testemunha por Si mesmo. Ele, o Guardio da F, o Iluminador da luz de f nos coraes, construda para os servo-adoradores. Ele o Confortador e Protetor daquele que toma refgio nEle. O servo, (Abd) que participa nesta qualidade, d segurana s demais criaturas; o seu refgio e modelo. 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem! Al-Mwmin: 167 Y-Mwmin: 147 Dua: Y Mwmin ! Guardio da F! Ensina-me a abrir a porta do corao para que a F ocupe o lugar da infidelidade

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7 - AL-MUHYMIN O Protetor (O Zeloso) (LIX: 23) Antes da vinda para a existncia, toda criao esteve no infinito oceano de misericrdia de Allh Taaala, na Sua Divina Presena, o Alam Djabart, o mundo da Onipotncia, de onde brota o sensvel e inteligvel (os outros dois mundos que constituem o universo so: al-mulk, o reino das formas slidas, a manifestao sensvel dos seres; o domnio visvel, que se experimenta no sensorial e na iluso. Al-Malakut, o reino das formas no No-Visto. o aspecto interior dos seres, constitudo pelos segredos das realidades inteligveis. o domnio da viso, assim como mulk o domnio dos acontecimentos). Tudo o que aparece para Sua Divina Presena, est eternamente sob a Sua proteo e na Sua divina viso. LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem! Al-Muhymin: 176 Y-Muhaymin: 156 Du: Y Muhymin ! Protetor! Ensina-me a nada temer pois estou sob Tua proteo.

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8 - AL-'AZIZ O Poderoso (II: 129; III: 62; VI: 96; XI: 66 XXVI: 68, 104, 122, 140, 159, 175, 191 e 217; LVIII: 2l; LIX: 23; LXII: 1; LXXXV: 8) Ibn Arabi, Shaykh al-Akbar, diz que Allh Al-Aziz pela Sua vitria sobre quem trata de venc-Lo ou enfrent-Lo, j que invencvel e incombatvel pela impossibilidade de opor-se a Ele. Devido Sua Elevada santidade. Sua IZZAH -dignidade, honra, majestade, poder- tal, que nenhum anjo e profeta possam conhec-la. Ele absoluto Vitorioso, que fora nenhuma pode derrot-Lo. Mas, Ele no se apressa em destruir aqueles que persistem em revolta e pecado. II: 129 129: Senhor nosso, faze surgir, dentre Eles, um Apstolo que lhes transmita Tuas leis e lhes ensine o Livro, a sabedoria, e os purifique, pois Tu s o Poderoso, o Prudentssimo. XXVI: 68, 104, 122, 140, 159, 175, 191 e 217 68: Em verdade, teu Senhor o Misericordiosssimo. 104: Idem 122: Idem 140: Idem 159: Idem 175: Idem 191: Idem Poderoso, o

27 217: E encomenda-te ao Poderoso, Misericordiosssimo. LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem! Al-Aziz: 125 Y-Aziz: 105 Du: Y Aziz ! Poderosssimo! Ensina-me a depender apenas de Ti!

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9 - AL-DJABBR, O Compelidor (LIX: 23) Quando quebra alguma coisa, Allh al-Djabbar a repara; ao incompleto, Ele completa e finaliza o no-acabado; aperfeioa o imperfeito. Pela Sua fora, impe que se faa o que Ele quer. Ele guia cada um para a perfeio, purificando-o de todo mal e pecado. Cada um aspira a retornar Divina Presena com sua original personalidade. Os pecados destroem a personalidade, essa a razo pela qual necessitamos ser curados, e Allh Taaala trata Seus servo-adoradores por meio de perdo ou punio. LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado esteja Allh de quantos semelhantes (Lhe) atribuem! Al-Djabbr: 237 Y-Djabbr: 217 Du: Y Djabbr ! Dominador! Ensina-me a aceitar Tua vontade!

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10 - Al-MUTAKABBIR O Majestoso (O Supremo) (VII: 13 e 146; XVI: 29; XXXIX: 60 e 72; XL: 27, 35 e 76; LIX: 23) O Majestoso, o Supremo, o Altivo, o Grandioso. Ele o Grandioso, e a grandiosidade pertence unicamente a Ele. AlMutakabbir rebaixar o orgulhoso sigilando o seu corao (XL, 35), e, abenoar ao humilde, a quem Allh lhe destinou a indulgncia e uma magnfica recompensa (XXXIII, 35) VII: 13 e 146 13: Disse-lhe: Desce daqui (do Paraso) porque aqui no permitido te ensoberbeceres. Vai- te daqui, porque s um dos abjetos! 146: Afastarei de Meus versculos aqueles que se envaidecem sem razo na terra e, mesmo quando virem todo sinal, nele no crero; e, mesmo quando virem a senda da retido, no a adotaro por guia. Em troca, se virem a senda do erro, tom-lao por guia. Isso porque rejeitaram Nossos sinais e os negligenciaram. XVI: 29 29: Adentrai as portas do inferno onde permanecereis eternamente! Que pssima a morada dos arrogantes! XXXIX: 60 e 72

30 60: E, no Dia da Ressurreio, vers aqueles que mentiram acerca de Allh, com seus rostos ensombrados. No h, acaso, no inferno, lugar para os arrogantes? 72: Ser-lhes- ordenado: Adentrai as portas do inferno onde permanecereis eternamente. Que pssima a morada dos arrogantes! XL: 27, 35 e 76 27: Moiss disse: Em verdade, eu me amparo em meu Senhor, e vosso, de todo arrogante que no cr no Dia de Render Contas. 35: Que refutam os versculos de Allh, sem a autoridade concedida. Tal grave e odioso ante Allh e ante os crentes. Assim sendo, Allh sigila o corao de todo arrogante, dspota. 76: Adentrai pois, as portas do inferno onde permanecereis eternamente! E que pssima a morada dos arrogantes! LIX: 23 23: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compelidor, Supremo! Glorificado seja Allh de tudo quanto (Lhe) associam. Al-Mutakabbir: 693 Y-Mutakabbir: 673 Du: Y Mutakabbir ! Majestoso! Ensina-me a ver Tua grandeza em cada criatura do Universo!

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11 - AL-KHLIQ O Criador (III: 59; VI: 102; X: 3; XIII: 16; XXV: 2; XXXV: 3; XXXIX: 62; XL: 62; LIX: 24) "Oh! humano, o que te fez negligente em relao ao teu Senhor, o Munificentssimo, Que te criou, te formou, te aperfeioou, E te modelou, na forma que Lhe aprouve?" (LXXXII, 6 a 8). (Este Atributo deve ser estudado com os dois seguintes: Al-Bary e Al-Musawwir). Allh Al-Khliq, nos ensinou Muhyd-Din Ibn al-Arabi no seu "Shadjarat Alkwn" (rvore do Universo) com a palavra KUN! (Seja!) fez existir todas as coisas que existem e por meio dela criou tudo o que , de maneira que no existe nada salvo o que produziu a partir de sua essncia que foi criada, e nada foi criado, salvo o que se produziu de seu preservado estado secreto. "Sabei que quando desejamos algo, dizemos: Seja! E (KUN FA YA KWN)" (XVI, 40). Assim, Allh Taaala predetermina Sua criao com anterioridade existncia; traz existncia desde a no-existncia, com o conhecimento do que aconteceria a elas (predestinao). III: 59 59: O exemplo de Jesus, ante Allh, idntico ao de Ado, a quem Ele criou da terra; ento lhe disse: Seja! e foi. VI: 102

32 102: Tal Allh, vosso Senhor! No h mais divindade alm d'Ele, Criador de tudo! Adorai-O, pois, porque o Custdio de todas as coisas. X:3 3: Vosso Senhor Allh, que criou os cus e a terra em seis dias, logo assumiu o Trono para reger o Universo. Junto a Ele ningum poder interceder sem Sua permisso. Tal Allh, vosso Senhor! Adorai-O, pois! No meditais? XIII: 16 16: Pergunta-lhes: Quem o Senhor dos cus e da terra? E afirma-lhes: Allh! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, dolos que no podem beneficiar-se nem defender-se? Podero equiparar-se o cego e o vidente? Podero equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem, acaso, a Allh semelhantes, que criaram algo como Sua criao, de tal modo que a criao pareceu-lhes similar? Dize: Allh o Criador de todas as coisas, porque Ele o nico, o Irresistibilssimo. XXXIX: 62 62: Allh o Criador de tudo e de tudo Velador. XL: 62 62: Tal Allh, vosso Senhor, Criador de tudo. No h mais divindade alm d'Ele. Como, pois, vos desviais? LIX: 24 24: Ele Allh, Criador, Onifeitor, Formador. Seus so os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica-O, porque o Poderoso, o Prudentssimo.

33 Al-Khliq: 762 Y-Khliq: 742 Du: Y Khliq ! Criador! Ensina-me a reconhecer que toda a criao que foi, que e que vir, so a Tua obra; Crias o ser atravs da Tua vontade divina: Seja! E (Kun fa Ya Kn)!

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12 - AL-BARY O que Evolui (O Onifeitor) (II: 54; LIX: 24) Proporo e perptua harmonia so os sinais da Sua criao. Ele quem d forma. Ele quem faz evoluir. "Oh humano, o que te faz negligente em relao ao teu Senhor, O Munificentssimo, que te criou, te formou, te aperfeioou , E te modelou na forma que Lhe aprouve?" (LXXXII, 6 a8). II: 54 54: E de quando Moiss disse a seu povo: Oh povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Volvei, portanto, contritos, penitenciando-vos a vosso Criador, e imolaivos mutuamente. Isso ser prefervel aos olhos de vosso Criador. Ele nos absolver, porque o Remissrio, o Misericordiosssimo. LIX: 24 24: Ele Allh, Criador, Onifeitor, Formador. Seus so os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica-O, porque o Poderoso, o Prudentssimo. Al-Bry: 244 Y-Bry: 224 Du: Y Bry ! Concebedor! Ensina-me a evoluir! Como criatura no posso conceber ao Criador!

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13 - AL-MUSWWIR O Modelador (VII: 11; LIX: 24; LXIV: 3) Allh Al-Muswwir o que d formas e cores definidas s Suas criaturas. O Criador nico nada descuidou na Sua belssima obra. LIX: 24 24: Ele Allh, Criador, Onifeitor, Formador. Seus so os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica-O, porque o Poderoso, o Prudentssimo. Al-Muswwir: 367 Y-Muswwir: 347 Du: Y Muswwir ! Formador! Ensina-me a modelar a alma!

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14 - AL-GHAFFR O que Perdoa (O Indulgente) (II: 173, 182, 192 (190 e 191), 218, 225, 235 (ver as seguintes), 284; III: 31; X: 107; XX: 82; XXIV: 10; XXXVIII: 66 (e 65) Allh O que est cheio de perdo. Diz o Imam Ab Hamid alGhazzali que quem manifesta a beleza e oculta a feira, como a feira dos pecados. Arrependimento entre o pecador e Allh, porm, tem que ser realizado com a firme inteno de no mais cair no erro cometido, consciente ou inconscientemente. Ento Ele, possivelmente o aceite, e no o deixar cair na mesma situao. Sua piedade to grande que Ele cobre todos nossos pecados (As-Sattar, O que cobre com um vu, outro dos Nomes e Atributos de Allh). XXIV: 10 10: Se no fosse pela graa de Allh e Sua misericrdia para convosco... e Allh Remissrio, Prudentssimo. Al-Ghaffr: 1312 Y-Ghaffr: 1292 Du: Y Ghaffr ! Perdoador! Ensina-me a pedir o Teu perdo!

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15 - AL-QAHHR O Dominador, O Irresistibilssimo (VI: 18 e 61; XIII: 16, XIV: 48 e 49; XXXVIII: 65; XXXIX: 4; XL: 16) Imam Al-Ghazzali diz que Al-Qahhr O que quebra o orgulho dos seus adversrios, destruindo-os, e abatendo-os; nada h fora de Allh, que no seja dominado pelo Seu Poder, e no seja impotente Sua opresso. VI: 18 18: Ele o Soberano absoluto de Seus servos e Ele o Onisciente, o Prudentssimo. 61: Ele o Soberano absoluto de Seus servos e vos envia anjosda-guarda para que, se a morte chegar a algum de vs, Nossos mensageiros o recolham sem nada negligenciarem. XIII: 16 16: Pergunta-lhes: Quem o Senhor dos cus e da terra? E afirma-lhes: Allh! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, dolos que no podem beneficiar-se nem defender-se? Podero equiparar-se o cego e o vidente? Podero equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem, acaso, a Allh semelhantes, que criaram algo como Sua criao, de tal modo que a criao pareceu-lhes similar? Dize: Allh o Criador de todas as coisas, porque Ele o nico, o Irresistibilssimo. Al-Qahhr: 337

38 Y-Qahhr: 317 Du: Y Qahhr ! Subjugador! Ensina-me a no ser autoritrio!

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16 - AL-WAHHB O Doador (III: 8; XXXVIII: 9 e 35) Allh o que d, o Doador generoso e desinteressado. Todas as benos so para Suas criaturas. Tudo Seu, tudo Lhe pertence, seja visvel ou invisvel, deste Mundo ou do Alm. O homem nada possui, e o que recebe graas a Allh Al-Wahhb. III: 8 8: (Que dizem:) Senhor nosso, no desvieis nossos coraes depois de nos haveres iluminado e agracia-nos com Tua misericrdia, porque Tu s o Munificente por excelncia. XXXVIII: 9 9: Possuem, acaso, os tesouros da misericrdia de teu Senhor, o Poderoso, o Liberalssimo? 35: Disse: Senhor meu, perdoa-me e concede-me um imprio que ningum alm de mim, possa possuir, porque Tu s o Agraciante por excelncia! Al-Wahhb: 45 Y-Wahhb: 25 Du: Y Wahhb ! Doador! Ensina-me a doar desinteressadamente

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17 - AR-RAZZQ O Provedor (o Agraciante) (II: 22 e 60; V: 88 e 114; VI: 142; XIV: 32 e 37; XVI: 114; XXII: 58; XXVIII: 57; XXXIV: 15; XXXV: 3; XXXIX: 3; LI: 58; LXII: 11 (9 e 10). Ibn Arabi diz que Allh Ar-Razzq pelas provises e o sustento que brinda a quantos requeiram alimentos, sejam minerais, vegetais, animais ou seres humanos, independentemente da sua condio, sejam crentes ou incrdulos. Ele quem d a Sua criao, sustento fsico e espiritual, para a manuteno do corpo, da alma e do esprito. II: 22 e 60 22: Ele fez-nos da terra um leito e do cu um teto, e envia do cu a gua com a qual faz brotar os frutos para nosso sustento. No atribuais semelhantes a Allh, conscientemente. 60: E de quando Moiss Nos implorou gua para seu povo e lhe dissemos: Golpeia a rocha com teu cajado! E de pronto brotaram dela doze mananciais e cada tribo reconheceu o seu. Assim, comei e bebei da graa de Allh e no cismeis na terra, causando corrupo. V: 88 e 114 88: Comei de todo o bem lcito com que Allh vos agraciou e temei-O se n'Ele credes. 114: Jesus, filho de Maria, disse: Oh Allh, Senhor nosso! Envia-nos do cu uma mesa servida! Que seja um banquete para

41 o primeiro e o ltimo de ns, constituindo-se num sinal Teu; agracia-nos, porque Tu s o melhor dos agraciantes. VI: 142 142: Ele criou para vs animais de carga, e outros para o abate. Desfrutai de quanto Allh vos agraciou e no sigais os passos de Sat, porque vosso inimigo declarado. XIV: 32 e 37 32: Allh foi Quem criou os cus e a terra e Quem envia a gua do cu com a qual produz os frutos para o vosso sustento. Submeteu-vos os navios que, com Sua anuncia, singram os mares, e submeteu-vos os rios. 37: Oh Senhor nosso, estabelecei parte de minha descendncia em um vale inculto perto de Tua Sagrada Casa para que, Senhor nosso, observem a orao; faze com que os coraes de alguns humanos os apreciem e agracia-os com os frutos, a fim de que Te agradeam. XVI: 114 114: Desfrutai, pois, de todo o lcito e bom com que Allh vos tem agraciado, e agradecei as mercs de Allh se s a Ele adorais. XXII: 58 58: Aqueles que migraram pela causa de Allh e foram mortos ou morreram sero infinitamente agraciados por Allh, porque Allh o melhor dos agraciantes. XXVIII: 57 57: (Os maquenses) dizem: Se segussemos, como tu, a Orientao (Al-Quran), seramos retirados de nossa terra!

42 Porventura, no lhe temos estabelecido um santurio seguro ao qual chegam produtos de toda espcie como proviso Nossa? Porm, a maioria o ignora. XXXIV: 15 15: Os habitantes de Sab tinham em sua cidade um sinal: duas espcies de jardins, direita e esquerda. (Foi-lhes dito): Desfrutai da graa de vosso Senhor e agradecei-lhe. Tendes terra frtil e um Senhor Indulgentssimo! LI: 58 58: Sabei que Allh o Sustentador por excelncia, Potente, Inquebrantabilssimo. Ar-Razzq: 339 Y-Razzq: 319 Du: Y Razzk ! Provedor! Ensina-me a prover o que os outros necessitam!

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18 - AL-FATTH O que Abre (O Triunfante) (VI: 59; VII: 40, 89; XXXIV: 26) Ele tem as chaves que abrem as portas para se revelarem os segredos das distintas espcies, sua razo de ser e o motivo da sua diversidade. Al-Fatth abre para Seus servos as portas do Seu infinito oceano de misericrdia e tesouros, eternamente, sem limites. Ya Fatth! garantia de xito para a eliminao de obstculos e resoluo de problemas. Ele, Allh, O nico que d a vitria. VI: 59 59: Ele possui as chaves do incognoscvel, coisa que ningum, alm d'Ele, possui; Ele sabe o que h na terra e no mar; e no cai uma folha sem que Ele disso tenha cincia; no h um s gro no seio da terra, ou nada verde, ou seco, que no esteja registrado no Livro lcido. VII: 89 89: Forjaramos mentiras a respeito de Allh se retornssemos ao vosso credo, sendo que Allh j nos livrou dEle. impossvel que o abracemos sem que Allh, nosso Senhor, o queira, porque nosso Senhor tudo abrange sapientemente, e a Ele nos encomendamos. Oh Senhor nosso, julga com eqidade entre ns e nosso povo, porque Tu s o mais equnime dos juzes.

44 XXXIV: 26 26: Dize-lhes (ainda): Nosso Senhor nos congregar e logo decidir o assunto entre ns com eqidade, porque o rbitro por excelncia, o Sapientssimo. Al-Fatth: 520 Y-Fatth: 500 Du: Y Fatth ! Abridor! Ensina-me a lutar contra pensamentos e aes inteis!

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19 - AL-'ALYM O que Tudo Sabe (O Sapiente) (II: 115, 181, 255; III: 73, 119, 154; V: 109 e 116; VI: 73; IX: 28, 78, 94 e 105; XIII: 9; XV: 86; XXXIV: 3, 26 e 48; XXXVI: 79 e 78; LXXII: 26, 27 e 28; LXXVI: 30, 28 e 29) aquele que tudo sabe: passado, presente e futuro. Sua sabedoria no tem limite.. Ele no esquece coisa alguma, seja oculta ou manifesta, neste Mundo ou no Alm. II: 115 115: Tanto o levante como o poente pertencem a Allh e, aonde quer que vos dirijais, notareis Sua presena, porque Allh Onipresente, Sapientssimo. V: 109 e 116 109: Um dia Allh convocar os apstolos e lhes dir: Que vos tem sido respondido (com respeito exortao)? Diro: Nada sabemos, porque s Tu s conhecedor do incognoscvel. 116: E recorda-te de que quando Allh disse: Oh Jesus, filho de Maria! Foste tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e minha me por duas divindades em vez de Allh? Respondeu: Glorificado sejas! inconcebvel que eu diga o que por direito no me corresponde. Se o houvera dito, t-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu s Conhecedor do incognoscvel.

46 VI: 73 73: Foi Ele que, em verdade, criou os cus e a terra, e o dia em que disser: Seja! ser. Sua palavra a nica verdica; d'Ele ser o Reino no dia em que for usada a trombeta. Ele Conhecedor do cognoscvel e do incognoscvel, e Ele o Onisciente, o Prudentssimo. IX: 78, 94 e 105 78: Ignoram, acaso, que Allh bem conhece seus segredos e suas confidncias e Conhecedor do incognoscvel? 94: Quando regressardes, apresentar-vos-o escusas. Dize (oh Muhammad): No vos escuseis; jamais vos creremos, porque Allh nos tem informado acerca de vossos procedimentos. Allh e Seu Apstolo julgaro vossas atitudes; logo sereis retornados ao Conhecedor do cognoscvel e do incognoscvel, que nos inteirar de quanto tendes feito. 105: Dize-lhes: Obrai, pois Allh ter cincia de vossa obra; o mesmo faro Seu Apstolo e os crentes. Logo retornareis ao Conhecedor do cognoscvel e do incognoscvel, que vos inteirar de quanto houverdes feito. XIII: 9 9: Ele Conhecedor do incognoscvel e do cognoscvel, o Grandioso, o Altssimo. XXXIV: 3, 26 e 48 3: Os incrdulos dizem: Nunca nos chegar a Hora! Dize-lhes: Sim, por meu Senhor! Chegar-vos-, do Conhecedor do incognoscvel, de Quem nada escapa, nem mesmo do peso de um tomo, quer esteja nos cus ou na terra, ou (nada h) menor ou maior que isso que no esteja registrado no Livro lcido.

47 26: Dize-lhes (ainda): Nosso Senhor nos congregar e logo decidir o assunto entre ns com equidade, porque o rbitro por excelncia, o Sapientssimo. 48: Dize-lhes (mais): Sabei que meu Senhor Quem difunde a verdade e Conhecedor do incognoscvel. LXXII: 26, 27 e 28 26: Ele Conhecedor do incognoscvel e no revela Seus mistrios a quem quer que seja. 27: Salvo a um apstolo que tenha escolhido, a quem faz um grupo de guardas marcharem na frente e por trs dEle. 28: Para certificar-se de que tem transmitido as mensagens de seu Senhor, o Qual abrange tudo quanto possuem e toma conta de tudo. Al-Alym: 181 Y-Alym: 161 Du: Y Alym ! Sapientssimo! Ensina-me a conhecer as coisas como elas so!

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20 - AL-QBID O Constringente, O Restringente (II: 245; XXVIII: 82; XXIX: 62; XLII: 27). Ya Qbid! Ya Bsit! ( Oh, O Que Constringe! Oh, O Que Expande! ). Na Djihad Akbar, a batalha (espiritual) maior, o ego, como a serpente a qual se est arrancando os dentes, sofrer; a hora da constrio. E atravs da Imn (F), com a pacincia de quem sabe que tudo est sob o Seu Poder, aproxima-se no somente de Al-Qbid, como tambm de AlBssit. Al-Qbd, a contrio, no buscador, temor, esquecimento e enfraquecimento da certeza. Abul-Qasim Muhammad Djunayd, disse: "quando Ele me contrai pelo temor, Ele me faz desaparecer de mim mesmo, mas, quando Ele me dilata pela esperana, Ele me devolve a mim mesmo". Ao respirar, duas graas disfrutamos; Tomar ar, primeiro; logo, expeli-lo; o primeiro angustia; alvio o outro; tudo na vida, assim dobro e ambguo. Graas d a Deus, mortal, quando te oprime, E tambm se do peso te redime! (J.W. Goethe)

49 II: 245 245: Quem no emprestaria a Allh, espontaneamente, para que Ele lho multiplicasse infinitamente? Allh restringe ou prodigaliza Sua graa, e a Ele retornareis. XXVIII: 82 82: E aqueles que na vspera cobiavam sua sorte, disseram: Ai de ns! Allh prodigaliza ou restringe Suas mercs a quem Lhe apraz dentre Seus servos! Se Allh no nos tivesse agraciado, far-nos-ia sermos tragados pela terra. Em verdade, os incrdulos jamais prosperaro. XXIX: 62 62: Allh prodigaliza e restringe a subsistncia a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Allh Onisciente. Al-Qbid: 934 Y-Qbid: 914 Du: Y Qbid ! Constritor! Ensina-me a controlar pensamentos e aes negativas!

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21 - AL-BSIT O que expande (II: 245; XVII: 30; XXVIII: 82; XXIX: 62; XLII: 27) O Nome Al-Bsit pertence a Seus oceanos de beleza. Quando est em Tadjall (revelao, apario; o que revelado aos coraes desde as luzes do Invisvel, diz Ibn Arabi), a apario da beleza se manifesta, e ele estar num estado de felicidade e prazer sem fim, mesmo quando no inferno. Como o profeta Ibrahim (Abraham, que a Paz seja com ele), quem estava sentado num jardim de rosas no meio do fogo de Nimrod... AlBsit a expanso, o significado da esperana. II: 245 245: Quem no emprestaria a Allh, espontaneamente, para que Ele lho multiplicasse infinitamente? Allh restringe ou prodigaliza Sua graa, e a Ele retornareis. XVII: 30 30: Teu Senhor prodigaliza e prov na medida exata Sua merc a quem Lhe apraz, porque est bem inteirado e Observador de Seus servos. XXVIII: 82 82: E aqueles que na vspera cobiavam sua sorte, disseram: Ai de ns! Allh prodigaliza ou restringe Suas mercs a quem Lhe apraz dentre Seus servos! Se Allh no nos tivesse agraciado, far-nos-ia sermos tragados pela terra. Em verdade, os incrdulos

51 jamais prosperaro. XXIX: 62 62: Allh prodigaliza e restringe a subsistncia a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Allh Onisciente. Al-Bssit: 103 Y-Bssit: 83 Du: Y Bssit ! Expansivo! Ensina-me a maximizar pensamentos e aes positivas!

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22 - AL-KHFID O que rebaixa (O Depreciador) (LVI: 1, 2 e 3) O Degradador pode humilhar e degradar qualquer um, a qualquer hora, fazendo-o rei, pobre ou prisioneiro e orgulhoso decadente. LVI: 1, 2 e 3 1: Quando acontecer o inevitvel evento. 2: Ningum poder negar o seu advento -, 3: Degradante (para uns) e exaltante (para outros) Al-Khfid: 1512 Y-Khfid: 1492 Du: Y Khfid ! Rebaixador! Ensina-me a enfraquecer o inimigo interno declarado!

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23 - AR-RFI O Exaltante (II: 253; III: 26, 55; VI: 83; LVI: 1, 2 e 3; LVIII: 11) Ele o nico que pode elevar algum a altas posies, aqui ou no Alm. Assim, estamos obrigados a manter um bom relacionamento com Ele, reconhecendo Seus direitos. LVI: 1, 2 e 3 1: Quando acontecer o inevitvel evento. 2: Ningum poder negar o seu advento. 3: Degradante (para uns) e exaltante (para outros). Ar-Rfi: 382 Y-Rfi: 362 Du: Y Rfi ! O Exaltador! Ensina-me a exaltar-Te!

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24 - AL-MU'IZZ O que honra (O Glorificador) (III: 26; IV: 139) Allh quem guia Seus servos na senda reta, mantendo-os no estado de adorao e protegendo-os de todo mal. Ele perdoa seus pecados, e lhes garante altas posies no Paraso, abenoando-os ao verem Seu divino rosto. Al-Mu'izz, aos Seus servo-adoradores, trata-os respeitosamente, outorgando-lhes dignidade e glria. III: 26 26: Dize: Oh Allh, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas a quem queres e humilhas a Teu bel-prazer. Em Tuas mos est todo o Bem, porque s Tu s Onipotente. IV: 139 139: Aqueles que tomam por confidentes os incrdulos em vez dos crentes, porventura pretendem obter deles honra? Sabei que toda honra pertence integralmente a Allh. Al-Muizz: 148 Y-Muizz: 128 Du: Y Muzz ! Honroso! Ensina-me a tratar aos outros com dignidade e respeito!

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25 - AL-MUZLL O Desonrador (III: 26; IV: 139) Por outro lado, Ele humilha Seus inimigos e os exclui da honra de adquirirem conhecimento divino e de conhecerem-No ; so excludos dos oceanos de misericrdia dos 99 Nomes Sagrados, e sero punidos no Dia do Juzo. III: 26 26: Dize: Oh Allh Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas a quem queres e humilhas a Teu bel-prazer. Em Tuas mos est todo o Bem, porque s Tu s Onipotente. IV: 139 139: Aqueles que tomam por confidentes os incrdulos em vez dos crentes, porventura pretendem obter deles honra? Sabei que toda honra pertence integralmente a Allh. Al-Muzll: 801 Y-Muzll: 781 Du: Y Muzll ! Desonrador! Ensina-me a ser honrado!

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26 - AS-SAM O que tudo ouve (O Oniouvinte) (II: 127, 137, 181, 244, 256; III: 34, 35 (e 36), 121; IV: 148; V:76; VI: 13, 50; VII: 200; VIII: 17, 42, 53, 61; IX: 98, 103; X: 65; XI: 24; XII: 34; XIII: 16; XVII: 1; XXI: 4; XXII: 61; XXIV: 21, 60; XXIX: 5, 60; XL: 20; XLI: 36; XLII: 11) "No temais, porque estarei convosco; ouvirei e verei (tudo)" (XX, 46). Ele escuta absolutamente tudo. O que se fala, ou se pensa. As oraes e as difamaes e calnias. Quando invocado ou lembrado (zikr), no seja feito aos gritos, Ele no surdo; escuta onde quer que seja, aqui ou no Alm. II: 244 244: Combatei pela causa de Allh e sabei que Ele Oniouvinte, Sapientssimo. VI: 50 50: Dize: Eu no vos digo que possuo os tesouros de Allh ou que estou ciente do incognoscvel, nem tampouco vos digo que sou um anjo; no fao mais do que seguir o que me revelado. Dize mais: Podero, acaso, equiparar-se o cego e o vidente? No meditais?

57 XI: 24 24: O exemplo de ambas as partes equiparar-se ao do cego e surdo, em contraposio ao do vidente e ouvinte. Podem equiparar-se? Qual! No meditais? XIII: 16 16: Pergunta-lhes: Quem o Senhor dos cus e da terra? E afirma-lhes: Allh! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, dolos que no podem beneficiar-se nem defender-se? Podero equiparar-se o cego e o vidente? Podero equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem acaso a Allh, semelhantes que criaram algo como Sua criao, de tal modo que a criao pareceu-lhes similar? Dize: Allh o Criador de todas as coisas, porque Ele o nico, o Irresistibilssimo. XVII: 1 1: Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Makka) e levando-o Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalm), cujo recinto bendizemos, para mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais. Sabei que Ele o Oniouvinte, o Onividente. XXII: 61 61: Isto, porque Allh insere a noite no dia e o dia na noite e , ademais, Oniouvinte, Onividente. XL: 20 20: E Allh julga com eqidade; por outra, os que os humanos invocam em vez d'Ele, nada podero julgar. Sabei que s Allh o Oniouvinte, o Onividente.

58 As-Sami: 211 Y-Sami: 191 Du: Y Sami ! Oniouvinte! Ensina-me a pedir-Te, pois Tu es oniouvinte com quem Te pede!

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27 - Al-BASYR O Onividente (II: 96, 110; III: 15; V: 71; VI: 50; VII: 103; XI: 24; XIII: 16; XVII: 1; XXII: 61; XXXI: 28; XXXV: 19; XL: 20 e 58) o que v absolutamente tudo, onde quer que esteja, sem limite de proximidade ou afastamento, neste Mundo e no Outro. Ele v os sentimentos e conhece, em qualquer momento, nos coraes e nas mentes, nas profundezas dos oceanos e na escurido da noite. Os que no querem ser desviados da Divina Presena, tem que seguir o caminho da humildade que o Profeta Muhammad (saws) praticava. Ao caminharem, guardam seus olhos fixados sobre os ps. A qualquer lugar que levem seus passos, o murid o discpulo-, guarda seus olhos fixados em seus ps, a fim de no desviar a prece de seu corao pelas imagens dispersivas que seus olhos lhes trazem. Shaykh Ahmad Al-Faruqi As-Sirhindi, disse: "O olhar precede ao passo, e o passo segue o olhar. A ascenso a um estado superior, primeiro feita com a viso, depois com o passo. Quando o passo chega ao nvel do olhar, ento o olhar ser elevado a outro estado, ao qual o passo o seguir alternadamente. Depois, o olhar ser elevado muito mais, e o passo o seguir quando sua vez chegar. E assim, at que o olhar chegue a um estado de perfeio que ao passo deixe fora. Ns dizemos, "Quando o passo segue o olhar, o murid alcanou o estado de aptido para se aproximar s passadas

60 do Profeta (a Paz seja com Ele). De maneira que as passadas do Profeta (saws) so consideradas a origem de todos os passos". III: 15 15: Dize (oh Profeta): Poderia anunciar-vos algo mais belo que isto? Para os que temem a Allh haver, ao lado de seu Senhor, jardins abaixo dos quais correm os rios, onde moraro eternamente, junto a esposas imaculadas e obtero a complacncia de Allh, porque Allh vela por Seus servos, VI: 50 50: Dize: Eu no vos digo que possuo os tesouros de Allh ou que estou ciente do incognoscvel, nem tampouco vos digo que sou um anjo; no fao mais do que seguir o que me revelado. Dize mais: Podero, acaso, equiparar-se o cego e o vidente? No meditais? VII: 103 103: Depois destes apstolos enviamos Moiss com Nossos sinais ao Fara e aos chefes; mas estes se condenaram ao recha-los. Repara, pois, qual foi o destino dos corruptores. XI: 24 24: O exemplo de ambas as partes ao equiparar-se ao do cego e surdo em contraposio ao do vidente e ouvinte. Podem equiparar-se? Qual! No meditais? XIII: 16 16: Pergunta-lhes: Quem o Senhor dos cus e da terra? E afirma-lhes: Allh! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, dolos que no podem beneficiar-se nem defender-se? Podero

61 equiparar-se o cego e o vidente? Podero equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem acaso a Allh, semelhantes que criaram algo como Sua criao, de tal modo que a criao pareceu-lhes similar? Dize: Allh o Criador de todas as coisas, porque Ele o nico, o Irresistibilsimo. XVII: 1 1: Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Makka) e levando-o Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalm), cujo recinto bendizemos, para mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais. Sabei que Ele o Oniouvinte, o Onividente. XXII: 61 61: Isto, porque Allh insere a noite no dia e o dia na noite e , ademais, Oniouvinte, Onividente. XXXV: 19 19: Jamais se equipararo o cego e o vidente. XL: 20 e 58 20: E Allh julga com eqidade; por outra, os que os humanos invocam em vez d'Ele, nada podero julgar. Sabei que s Allh o Oniouvinte, o Onividente. 58: Jamais podero equiparar-se o cego e o vidente, tampouco os crentes que praticam o bem com os inquos. Quo pouco meditais! Al-Basyr: 333 Y-Basyr: 313 Du: Y Bassyr ! Onividente!

62 Ensina-me a olhar antes de dar um passo! E onde quer que dirija a vista l estar o Teu Rosto

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28 - AL-HAKAM, O JUIZ, O RBITRO (IV: 35; VI: 57 e 62; XII: 40 e 67; XXVIII: 70; XXXIX: 46; XCV: 8) Seu o poder de julgamento. Ele brinda ordem, justia e verdade; ningum pode atrasar ou antecipar Seu julgamento. IV: 35 35: E se temerdes desacordo entre ambos (esposo e esposa), apelai a um rbitro da famlia dele e outro da dela. Se ambos desejarem reconciliar-se, Allh os reconciliar, porque Sapiente, Informadssimo. VI: 57 e 62 57: Dize: Atenho-me Evidncia emanada do meu Senhor, no obstante vs a terdes desmentido. Porm, o que pretendeis seja apressado no est em meu poder; sabei que o juzo s incumbe a Allh, que dita a verdade, porque o melhor dos juzes. 62: Logo, retornaro a Allh, seu verdadeiro Senhor. No , acaso, Seu o juzo? Ele o mais destro dos juzes. XII: 40 e 67 40: No adorais a Ele, mas a nomes que inventastes, vs e vossos pais, para o que Allh no vos investiu de autoridade alguma. O juzo somente pertence a Allh, que vos ordenou no

64 adorsseis seno a Ele. Tal a verdadeira religio; porm, a maioria dos humanos o ignora. 67: Depois disse: Oh filhos meus, no entreis (na cidade) por uma s porta; outrossim, entrai por portas distintas; porm, sabei que nada poderei fazer por vs contra os desgnios de Allh, porque o juzo s de Allh. A Ele me encomendo, e que a Ele se encomendem os que confiam. XXVIII: 70 70: E Ele Allh! No h mais divindade alm d'Ele! Seus so os louvores no incio e no fim! Seu o juzo! E a Ele retornareis! XXXIX: 46 46: Dize: Oh Allh, Originador dos cus e da terra, Conhecedor do incognoscvel e do cognoscvel, Tu dirimirs, entre Teus servos, suas divergncias. XCV: 8 8: Acaso, no Allh o mais prudente dos juzes? Al-Hkam: 99 Y-Hkam: 79 Du: Y Hkam ! Juiz! Ensina-me a aceitar que a justia sempre vem de Ti!

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29 - AL-'ADL O Justo (II: 143; LXV: 2) Ele a justia, porque decide segundo a justa verdade, julgando qualquer um de acordo com suas condies pessoais. Allh devolve bom pelo bom; mal pelo mal. Ambos, bom e mal, so necessrios. Ele mostra um com o outro, o certo frente ao errado e nos revela as conseqncias de cada um. Ento, Allh Taaala nos d liberdade para usar nosso prprio julgamento. Ele, o nico Justo, justia d a todos! Dentre Seus Cem Nomes Este exaltarei! E que todos digam Em nica voz: Amin!. (J.W. Goethe) II: 143 143: E, deste modo (oh muslimwn), constitumo-vos em uma nao justiceira, para que sejais rbitros da humanidade, assim como o Mensageiro o ser para vs. Ns no estabelecemos a Al-Qibla que tu (Muhammad) seguias, seno para distinguir aqueles que seguem o Apstolo, daqueles que desertam, ainda que tal prtica seja penosa, salvo para os que Allh orienta. inconcebvel que Allh vos frustre em vossa f, porque Compassivo e Misericordiosssimo para com a humanidade.

66 LXV: 2 2: Todavia, quando tiverem cumprido seu trmino prefixado, tomai-as em termos eqitativos ou separai-vos delas em termos eqitativos. (Em ambos os casos) fazei-o ante testemunhas eqitativas dentre vs, e justificai o testemunho ante Allh, com o qual se exorta a quem cr em Allh e no Dia do Juzo Final. Mas, quem temer a Allh, Ele lhe apontar uma sada. Al-Adl: 135 Y-Adl: 115 Du: Y Adl ! Justo! Ensina-me a arrancar da alma todo sinal de servilismo ou tirania!

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30 - AL-LATF O Sutilssimo, O Amabilssimo (VI: 103; XII: 100; XXXI: 16; XLII: 19; LXVII: 14) Shaykh Muzaffereddin Ozak al-Jerrahi, no seu "Ah Tesslimiyet" (Submisso) disse que Ele Al-Latf porque conhece o mais fino significado de todas as coisas. Aquele que criou as coisas mais sutis, as quais no podem ser entendidas pelos humanos; Aquele que d bnos s pessoas, das maneiras mais sutis. Para Ibn Arabi, Allh Al-Latf com Seus servos, "a quem faz chegar a cura quando esto doentes, por meio de remdios que em ocasies so desagradveis. No h nada mais velado, a ttulo de exemplo, que o sutil princpio curativo contido naqueles remdios que, sendo dolorosos, entretanto produzem sade e descanso. No h sinal algum do seu efeito benfico no momento de aplicar o remdio, j que, embora saibamos que o seu uso produz a cura, no podemos sentir, devido sua sutileza, esse imperceptvel princpio curador". VI: 103 103: Os olhares no podem perceb-Lo, no obstante Ele se percebe de todos os olhares, porque Ele o Onisciente, o Sutilssimo. XLII: 19

68 19: Allh Amabilssimo para com Seus servos. Agracia a quem Lhe apraz, porque o Poderoso, o Fortssimo. LXVII: 14 14: Como no haveria de conhec-las o Criador, sendo que Ele Onisciente, o Sutilssimo? Al-Latf: 160 Y-Latf: 140 Du: Y Latf ! Sutil! Ensina-me a contemplar com os olhos do corao, as sutilezas com que ornaste nosso corpo espiritual!

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31 - AL-KHABR O Desperto, O Onisciente, O Informadssimo, O Sagaz (VI: 103; XI: 1; XXV: 59; XXXIV: 1; LXVII: 14, 31) Para Ele no h segredos, nem coisas ocultas, porque O Informadssimo; da Sua ateno nada foge; para Ele no existem invisveis. Dele no escapam os pensamentos, intenes e aes mais secretos. Tudo de ns, encontra-se constantemente diante da Divina Presena. XXV: 59 59: Foi Ele Quem criou, em seis dias, os cus e a terra e quanto existe entre ambos; ento assumiu o Trono. Oh Clementssimo! Interroga, pois, acerca disso algum instrudo. XXXIV: 1 1: Louvado seja Allh a Quem pertence tudo quanto existe nos cus e na terra: Seus so os louvores no outro mundo, porque o Onisciente, o Prudentssimo. LXVII: 14 14: Como no haveria de conhec-las o Criador, sendo que Ele Onisciente, o Sutilssimo? Al-Khabr: 843 Y-Khabr: 823

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Du: Y Khabr ! Ciente! Ensina-me a no fazer escondido, aquilo que teria vergonha de fazer publicamente!

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32 - AL-HALYM O Clementssimo (O Tolerante) (II: 225; III: 155; XVI: 61; XVII: 44; XXII: 59) O Prudentssimo. Allh na Sua prudncia, tolerncia, no tem pressa em punir Seus servos desobedientes. Eles podem desobedec-Lo, ou desobedecer Suas ordens. Ele espera, concedendo tempo ao pecador, para que reconhea sua culpa, se arrependa, mude, arrependido pela injria que cometeu, e desta maneira, Ele possa perdo-lo e transform-lo num bom servo, ao invs de destru-lo. Allh, no Al-Quran, aplica o qualificativo de Halm, ao Profeta Ibrahim (IX, 114 e XI, 75); e, de acordo com a tradio Islmica, a seu filho Ismail (XXXVII, 101). II: 225 225: Allh no vos recriminar por vossos involuntrios juramentos; porm, castigar-vos- pelas intenes de vossos coraes. Sabei que Allh Tolerante, Indulgentssimo. III: 155 155: Aqueles que desertaram no dia do encontro das duas hostes foram seduzidos por Satans pelo que haviam perpetrado, porm Allh j os indultou, porque Tolerante, Indulgentssimo. XVI: 61 61: Se Allh castigasse os humanos por sua iniqidade, no deixaria ser algum sobre a terra; porm tolera-os at o trmino

72 prefixado. E quando seu prazo se cumprir, no podero atras-lo nem adiant-lo numa s hora. Al-Halm: 119 Y-Halm: 99 Du: Y Halm ! Tolerante! Ensina-me a ser compreensivo, sereno, cortes!

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33 - AL-'AZM O Magnificente (O Ingente) (II: 255; XLII: 4; LVII: 29) O Grandioso, o Magnificente, Allh Magnfico, Absoluto e de Grandeza perfeita, de nada necessita. S Ele conhece Sua Grandeza; isto , ns no podemos compreender ou imaginar. II: 255 255: Allh! No h mais divindade alm d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcana a modorra ou o sono; Seu tudo quanto existe nos cus e na terra. Quem poder interceder junto a Ele sem Sua anuncia? Ele conhece tanto o passado como o futuro e Eles (os humanos) nada conhecem de Sua cincia, seno o que Ele permite. Seu Trono abrange os cus e a terra, cuja preservao no o abate, porque o Ingente, o Altssimo. XLII: 4 4: Seu tudo quanto existe nos cus e na terra, porque o Ingente, o Altssimo. Al-Azm: 1051 Y-Azm: 1031 Du: Y Azm! Magnificente! Ensina-me a recordar Tua infinitude!

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34 - AL-GHAFWR O que tudo perdoa (O Perdoador) (II: 173, 284; III: 129; IV: 31, 48 e 110,116; V: 18 e 40; IX: 91; XXIV: 10; XXXV: 28; XXXIX: 53; XL: 3; XLVI: 8; XLVIII: 14; LVIII: 12; LXXIII: 20) Com Seu eterno amor e misericrdia, Allh sempre est inclinado a perdoar, possibilitando que os equivocados, depois de cometerem seus erros, no guardem mgoas nos coraes. II: 284 284: A Allh pertence tudo quanto h nos cus e na terra. Tanto o que manifestais como o que ocultais Allh vo-lo julgar. Ele perdoar a quem desejar e castigar a quem Lhe aprouver, porque Onipotente. III: 129 129: A Allh pertence tudo quanto h nos cus e na terra. Ele perdoa a quem Lhe apraz e castiga a quem deseja, porque Indulgente, Misericordiosssimo. IV: 31, 48,110 e 116 31: Se evitardes os grandes pecados que vos esto proibidos, absolver-vos-emos de vossas faltas e vos proporcionaremos digna entrada no Paraso. 48: Allh jamais perdoar a quem Lhe atribuir semelhantes; porm, fora disso, perdoa a quem Lhe apraz. Quem atribuir semelhantes a Allh, cometer um pecado ignominioso.

75 110: E quem cometer uma m ao ou se condenar e, em seguida (arrependido), implorar o perdo de Allh, sem dvida ach-Lo- Indulgente, Misericordiosssimo. 116: Allh jamais perdoar quem Lhe atribuir semelhantes, conquanto perdoe os outros pecados a quem Lhe apraz. Quem atribuir semelhantes a Allh, desviar-se- profundamente. V: 18 e 40 18: Os judeus e os cristos dizem: Somos os filhos de Allh e Seus prediletos. Dize-lhes: Por que, ento, vos castiga por vossos pecados? Qual! Sois to somente seres humanos como os outros! Ele perdoa a quem Lhe apraz e castiga a quem quer. S a Allh pertence o reino dos cus e da terra e quanto h entre ambos, e a Ele ser o retorno. 40: Ignoras, acaso, que a Allh pertence a soberania dos cus e da terra? Ele castiga a quem deseja e perdoa a quem Lhe apraz, porque Onipotente. XXIV: 10 10: Se no fosse pela graa de Allh e Sua misericrdia para convosco... e Allh Remissrio, Prudentssimo. XXXV : 28 28: E entre os humanos, entre os rpteis e entre o gado, h tambm de diferentes cores. Os sbios, dentre os servos de Allh, s a Ele temem, porque sabem que Allh Poderoso, Indulgentssimo. XXXIX: 53 53: Dize: Oh servos Meus, que se excederam contra si prprios, no desespereis da misericrdia de Allh; certamente, Ele

76 perdoa todos os pecados, porque Ele o Indulgente, o Misericordiosssimo. XL: 3 3: Remissrio do pecado, Condescendente, Severssimo no castigo, tem longo alcance. No h mais divindade alm d'Ele! A Ele ser o retorno. XLVIII: 14 14: A Allh pertence o reino dos cus e da terra. Ele perdoa a quem quer e castiga a quem Lhe apraz; sabei que Allh Indulgente, Misericordiosssimo. Al-Ghafwr: 1317 Y-Ghafwr: 1297 Du: Y Ghafwr ! Indulgentssimo! Ensina-me a ser indulgente como Tu conosco, preferindo o perdo ao castigo!

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35 - ASH-SHAKWR O Apreciador (O Retribuidor) (III: 144, 145; IV: 147; XIV: 7; XVII: 19; XXXV: 30 e 34; XLII: 23; LXIV: 17) Allh Ash-Shakwr reconhecedor e recompensador das aes praticadas em Seu nome, sempre retribuindo com uma graa maior. No importa quo pequena esta ao possa parecer a seus prprios olhos. Allh agradecido com os Seus servos. Esta uma Elevada honra, para ns. IV: 147 147: Que interesse ter Allh em castigar-vos se sois agradecidos e crentes? Ele Retribuidor, Sapientssimo. XVII: 19 19: Aqueles que anelarem a outra vida e se esforarem por obtla, e forem crentes, seus esforos sero retribudos. XXXV: 30 e 34 30: Pagar-lhes- suas recompensas e lhes acrescentar de sua graa, porque Compensador, Indulgentssimo. 34: E diro: Louvado seja Allh que nos tem livrado da aflio! O Nosso Senhor Compensador, Indulgentssimo!

78 XLII: 23 23: Isto o que Allh avisa a Seus servos crentes que praticam o Bem. Dize-lhes: No vos exijo recompensa alguma por isto, seno o amor a vossos parentes. E quem quer que seja que consiga uma boa ao, multiplicar-lhe-emos; sabei que Allh Compensador, Indulgentssimo. LXIV: 17 17: Se emprestardes a Allh espontaneamente, Ele vo-los multiplicar e vos perdoar, porque Allh Retribuidor, Tolerante. Ash-Shakwr: 557 Y-Shakwr: 537 Du: Y Shakwr ! Apreciador! Ensina-me a ser grato!

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36 - AL- 'ALIYY O Altssimo (II: 255; XIII: 9; XXII: 62; XXXI: 30; XXXIV: 23; XL: 12; XLII: 4, 51; LVIII: 11) Sbbh-sma Rbbikl Ala "Glorifica o nome do teu Senhor, o Altssimo", LXXXVII, 1. "O Seu Trono abrange os cus e a terra, cuja preservao no O abate, porque o Altssimo" Wa Huwa al-Aliyy al-Azm-, II, 255. II: 255 255: Allh! No h mais divindade alm d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcana a modorra ou o sono; Seu tudo quanto existe nos cus e na terra. Quem poder interceder junto a Ele sem Sua anuncia? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua cincia, seno o que Ele permite. Seu Trono abrange os cus e a terra, cuja preservao no o abate, porque o Ingente, o Altssimo. XIII: 9 9: Ele Conhecedor do incognoscvel e do cognoscvel, o Grandioso, o Altssimo.

80 XL: 12 12: Tal vos acontecer, porque ao ser invocado Allh, o nico, simplesmente O negveis; em troca, quando Lhe era atribudo algo, creis. Assim, pois, sabei que o juzo de Allh, o Grandioso, o Altssimo! LVIII: 11 11: Oh crentes, quando vos-for dito para que vos aperteis, (dando) nas assemblias (lugar aos demais), fazei-o; e sabei que Allh vos dar lugar no Paraso! E quando vos-for dito para que vos levanteis, fazei-o, pois Allh dignificar os crentes dentre vs, assim como os sbios, porque est inteirado de quanto fazeis. Al-Aliyy: 141 Y-Aliyy: 121 Du: Y Aliyy ! Altssimo! Ensina-me a reforar a f, recordando Tua sublimidade!

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37 - AL-KABYR O Maior (XIII: 9; XVII: 111: XXII: 62; XXXI: 30; XXXIV: 23; XL: 12; XLV: 37; LXXIV: 3) Allh o Maior, al-Kabr, ilimitada a Sua Grandeza.; celebremos Sua Majestosa Grandiosidade! XIII: 9 9: Ele Conhecedor do incognoscvel e do cognoscvel, o Grandioso, o Altssimo. XVII: 111 111: E dize: Louvado esteja Allh, que jamais teve filho algum, tampouco teve semelhante algum na Soberania, nem protetor por dependncia e exalta-O com toda a magnificncia. XXII: 62 62: Isto porque Allh a Verdade; e o que invocam, em vez d'Ele, a falsidade. Sabei que Ele Grandioso, Altssimo. XXXI: 30 30: Isto ocorre porque Allh a Verdade e porque tudo quanto invocam, em lugar d'Ele, a falsidade e porque Allh Grandioso, Altssimo.

82 XXXIV: 23 23: E de nada valer a intercesso ante Ele, seno a quem for permitido. Quando o temor for banido de seus coraes, diro: Quem tem dito vosso senhor? Diro: A Verdade, porque o Grandioso, o Altssimo. XL: 12 12: Tal vos acontecer, porque ao ser invocado Allh, o nico, simplesmente O negveis; em troca, quando Lhe era atribudo algo, creis. Assim, pois, sabei que o juzo de Allh, o Grandioso, o Altssimo! XLV: 37 37: De cuja glria, nos cus e na terra, Possuidor, porque o Poderoso, o Prudentssimo. LXXIV: 3 3: E enaltece a teu Senhor! Al-Kabr: 263 Y-Kabr: 243 Du: Y Kabr ! Grandioso! Ensina-me a pensar e agir com grandeza, humildade, modstia e dignidade!

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38 - AL-HAFYZZ, O Preservador, O Guardio (II: 255; XI: 57; XII: 64; XV: 9; XXXIV: 21; XXXVII: 6 e 7; XLII: 6) Allh Preservador (Guardio) de todas as coisas (XI, 57). Sua Essncia, Ele mesmo preserva, e protege do que a desarmoniza, seja no mundo sensvel ou no inteligvel: Allh o melhor Preservador (XII, 64) II: 255 255: Allh! No h mais divindade alm d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcana a modorra ou o sono; Seu tudo quanto existe nos cus e na terra. Quem poder interceder junto a Ele sem Sua anuncia? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua cincia, seno o que Ele permite. Seu trono abrange os cus e a terra, cuja preservao no o abate, porque o Ingente, o Altssimo. XI: 57 57: Porm, se vos recusais, sabei que vos comuniquei a Mensagem com a qual fui enviado a vs; e meu Senhor far com que vos suceda um outro povo, e em nada podereis prejudicLo, porque meu Senhor guardio de todas as coisas.

84 XII: 64 64: Disse-lhes: Porventura, deverei confi-lo a vs como anteriormente vos confiei seu irmo (Jos?) Porm, Allh o melhor guardio e o mais Clementssimo dos misericordiosos. XV: 9 9: Ns revelamos a Mensagem e somos Seu Preservador. XXXVII: 6 e 7 6: Em verdade, temos adornado o cu aparente com o esplendor das estrelas. 7: (Para esplendor) e para guarda contra todo demnio rebelde. Al-Hafyzz: 1029 Y-Hafyzz: 1009 Du: Y Hafyzz ! Preservador! Ensina-me a proteger-me subindo na arca dos Cinco do Manto que salva do Dilvio da ignorncia !

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39 - AL-MUQT O que sustenta (O Onipresente) (IV: 85) Ele tomou para Si mesmo, a responsabilidade pelo sustento de todas as criaturas; assim, ningum tem sobre suas costas a preocupao do seu sustento. Ibn Arabi comenta que Allh Al-Muqt, pelos alimentos que determina e encaminha na terra, e pelas coisas que inspira no cu, pois Ele d o alimento a todo o sustentado de acordo com a medida predeterminada. IV: 85 85: Quem interceder em favor de uma causa nobre participar dela; por outra, quem interceder em favor de um ignbil princpio igualmente participar dEle. Sabei que Allh Onipotente. Al-Muqt: 581 Y-Muqt: 561 Du: Y Muqt ! Sustentador! Ensina-me a manter sadios o corpo, a mente e a alma!

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40 - AL-HASB O que reconhece (O Julgador) (III: 173; IV: 6 e 86; VIII: 62) Allh conhece detalhadamente o que as pessoas fazem durante suas vidas, e computa todas as coisas para o Dia do Ajuste de Contas, ou o Dia do Juzo Final. O que fizeram durante o tempo todo? Na Ordem Sufi Naqshbandi, h uma norma prtica: o valor de uma pessoa, corresponde ao valor que ela d ao seu tempo. E se tratar seu tempo como se fosse um diamante, ser enaltecido aos olhos das pessoas e na Divina Presena, nesta vida e na futura. Desperdiar tempo, esteja ociosamente ou em atividades inteis, o maior dos pecados. "O descendente de Adam abusa do Tempo e Eu sou o Tempo; nas Minhas Mos esto a noite e o dia" (Hadith narrado por Abu Huraira). Mevlana Shaykh Nazim al-Haqqani an-Naqshbandi diz: "Vigie sua energia vital e seu valioso tempo: faa cada momento viver". "Allh quem conhece todas as minhas aes". IV: 6 e 86 6: Custodiai os rfos at que cheguem a idades nbeis. Se porventura observardes amadurecimento neles, entregai-lhes ento seus patrimnios; porm, abstende-vos de consumi-los excessivamente temendo que alcancem a maioridade. Quem rico for, que se abstenha de us-los; mas, quem for pobre, que disponha deles com moderao.

87 86: Quando fordes saudados cortesmente, respondei com cortesia maior ou, pelo menos, igual, porque Allh leva em conta todas as circunstncias. Al-Hasb: 111 Y-Hasb: 91 Du: Y Hasb ! Reconhecedor! Ensina-me a avaliar pensamentos e atitudes!

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41 - AD-DJALL O Sublime, O Majestoso (LV: 27 e 28) Todos os Seus Atributos so majestosos, infinitamente perfeitos. Seu conhecimento, Seu poder, Sua piedade, Sua sabedoria e Sua compaixo, so majestosos. Ele a origem e proprietrio de todos os atributos de grandeza. LV: 27 e 28 27: E s subsistir o Rosto de teu Senhor, Majestoso, Honorabilssimo. 28: Assim, pois, quais das mercs de vosso Senhor desagradeceis? Al-Djall: 104 Y-Djall: 84 Du: Y Djall ! Venervel! Ensina-me a venerar-Te pois o domnio,a majestade e a nobreza s a Ti pertencem!

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42 - AL-KARM O Generoso (XXVII: 40; LXXXII: 6-7 e 8-; XCVI: 3) O Honorabilssimo, O Nobre, O Generoso. Allh al-Karm aquele que no rejeita ao que pede, vai de encontro de quem se afasta, d a quem nega e devolve bem pelo mal. Guia dos probos e generosos. "Este um al-Quran al-Karm (al-Quran Honorabilssimo)", LVI, 77. XXVII: 40 40: Disse aquele que possua o conhecimento do Livro: Eu o trarei em menos tempo que um abrir e fechar de olhos! E quando (Salomo) viu o trono ante ele, disse: Isto provm da graa de meu Senhor, para verificar se sou agradecido ou ingrato. Pois quem agradece, certamente, f-lo em benefcio prprio; e saiba o desagradecido que meu Senhor no necessita de agradecimentos e Generoso. LXXXII: 6 6: Oh humano, o que te fez negligente em relao a teu Senhor, o Munificentssimo? XCVI: 3 3: L que teu Senhor Generosssimo.

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Al-Karm: 301 Y-Karm: 281 Du: Y Karm ! Generosssimo! Ensina-me a no guardar soberbia, avareza e inveja no corao!

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43 - AR-RAQB O Vigilante (IV: 1; V: 116 e 117; XXXIII: 52) Observador, toda ao das Suas criaturas, est sob o Seu controle. Shaykh al-Akbar registrou que Ele ar-Raqb, pela Sua permanente ocupao de preservar Sua Criao que a Si mesmo se imps, sem ser um peso para Ele; e porque faz saber a Seus servos que, devido a que Ele os observa, eles tem que agir com reparo e pudor dEle, de maneira que no sejam vistos naquilo que foi-lhes proibido, e os perca de vista naquilo que lhes foi encomendado. IV: 1 1: Oh humanos, temei a vosso Senhor que vos criou de um s ser, do qual criou sua companheira e, de ambos, fez descender inumerveis homens e mulheres. Temei a Allh em nome do Qual jurais, e respeitai os vnculos consangneos, porque Allh vosso Observador. V: 116 e 117 116: E recorda-te de que quando Allh disse: Oh Jesus, filho de Maria! Foste tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e minha me por duas divindades em vez de Allh? Respondeu: Glorificado sejas! inconcebvel que eu diga o que por direito no me corresponde. Se o houvera dito, t-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu s Conhecedor do incognoscvel.

92 117: No lhes disse seno o que ordenaste: Adorai a Allh, meu Senhor e o vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui seu pastor; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu seu nico observador porque s Testemunha de tudo. XXXIII: 52 52 : Alm dessas no te ser permitido casares com outras nem troc-las por outras mulheres, ainda que suas belezas te encantem, com exceo das que tua destra possua. E Allh Observador de tudo. Ar-Raqb: 343 Y-Raqb: 323 Du: Y Raqb! Observador! Ensina-me a vigiar apenas os meus erros!

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44 - AL-MUDJB O que responde (O Exorvel) (II: 186; XI: 61; XXVII: 62; XL: 60) Quem tem f, diz: "S a Ti adoramos e s de Ti imploramos ajuda" (I, 5), e Allh Taaala responde: "Quando Meus servos te perguntarem de Mim, dize-lhes que estou prximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir" (II, 186). II: 186 186: Quando Meus servos te perguntam de Mim, dize-lhes que sou Onipresente e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que Me escutem e que creiam em Mim, a fim de que se iluminem. XI: 61 61: E ao povo de Samud enviamos seu irmo Sleh, que lhe disse: Oh povo meu, adorai a Allh porque no tereis mais Allh que Ele; Ele foi Quem vos criou da terra e nela vos enraizou. Implorai, pois, Seu perdo; voltai a Ele contritos porque meu Senhor est prximo e Exorvel. XXVII: 62 62: Por outra, quem atende o necessitado quando implora e liberta do mal e vos designa sucessores na terra? Poder haver outra divindade de parceria com Allh? Quo pouco meditais!

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XL: 60 60: E vosso Senhor disse: Invocai-Me, que vos atenderei! Em verdade, aqueles que se ensoberbecerem ao adorar-Me entraro humilhados no inferno! Al-Mudjb: 86 Y-Mudjb: 66 Du: Y Mudjb! Aquele que responde! Ensina-me a suplicar-te!

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45 - AL-WSSI O que tudo abarca (O Munificente) (II: 247, 255, 261, 268 e 269; III: 73; IV: 130; V: 54; VII: 156; XXIV: 32; XL: 7) O Abundante, O Imenso; de capacidade e abundncia ilimitada. Infinitos so os Seus Atributos, Sua Sabedoria, Sua Misericrdia, Seu Poder, Sua Generosidade. Como sangue correndo pelas veias, o Seu conhecimento penetra absolutamente tudo, interna (zhir) e externamente (btin). II: 247, 255, 261, 268 e 269 247: Ento seu profeta lhes disse: Allh vos designou Talut (Saul) por rei. Disseram: Como poder impor sua autoridade sobre ns, uma vez que temos mais direito que Ele soberania, e Ele nem sequer foi agraciado com bastantes riquezas? Disselhes: certo que Allh o Elegeu sobre vs, para comandar-vos, concedendo-lhe superioridade fsica e moral. Allh concede Sua autoridade a quem Lhe apraz, porque Munificente, Sapientssimo. 255: Allh! No h mais divindade alm d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcana a modorra ou o sono; Seu tudo quanto existe nos cus e na terra. Quem poder interceder junto a Ele sem Sua anuncia? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua cincia, seno o que Ele permite. Seu Trono abrange os cus e a terra, cuja preservao no o abate, porque o Ingente, o Altssimo.

96 261: O exemplo daqueles que repartem sua fortuna pela causa de Allh como o de um gro que produz sete espigas, contendo cada espiga cem gros. Allh multiplica mais ainda a quem Lhe apraz, porque Munificente, Sapientssimo. 268: Satans vos atemoriza com a misria e vos induz obscenidade; por outra, Allh vos promete Sua indulgncia e Sua graa, porque Munificente, Sapientssimo. 269: Ele concede sabedoria a quem Lhe apraz e todo aquele que for agraciado com ela, sem dvida ter logrado um imenso bem; porm, salvo os sensatos, ningum o concebe. III: 73 73: E no confieis seno naqueles que professam a vossa religio. Dize-lhes (oh Profeta): A verdadeira orientao provm de Allh. Temeis, acaso, que algum seja agraciado com o mesmo que fostes agraciados, ou vos refutem perante vosso Senhor? Dize-lhes (ainda): A graa est na mo de Allh, que a concede a seu critrio, porque Allh Munificente, Sapientssimo. IV: 130 130: Todavia, se eles se separarem, Allh enriquecer a cada qual de Sua abundncia, porque Munificente, Prudentssimo. V: 54 54: Oh crentes, aqueles dentre vs, que renegarem sua religio, saibam que Allh os suplantar por outras pessoas, as quais amar, as quais O amaro, sero compassivos para os crentes e severos para os incrdulos; combatero pela causa de Allh e no temero censura de ningum. Tal a graa e Allh, que concede a quem Lhe apraz, porque Allh Munificente, Sapientssimo.

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VII: 156 156: Concede-nos uma graa, tanto neste mundo como no outro, porque a Ti nos voltamos contritos. Disse: Com Meu castigo aoito a quem quero e Minha clemncia abrange tudo, e a concederei aos tementes (a Allh) que pagam o Zakat e crem em Nossos versculos. XXIV: 32 32: Casai os celibatrios dentre vs, e tambm os virtuosos dentre vossos servos e servas. Se forem pobres, Allh os enriquecer com Sua graa, porque Munificente, Sapientssimo. XL: 7 7: Os (anjos) que carregam o Trono de Allh, e aqueles que os circundam, celebram os louvores de seu Senhor; crem n'Ele e imploram-Lhe o perdo para os crentes, (dizendo): Oh Senhor nosso, Tu, Que envolves tudo com Tua misericrdia e Tua cincia, perdoa os arrependidos que seguem Tua senda e preserva-nos do suplcio da fogueira! Al-Wssi: 168 Y-Wssi: 148 Du: Y Wssi ! Vasto! Ensina-me a dar aquilo que tambm desejo!

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46 - AL-HAKM O Sbio (Este atributo adjudicado a Allh dentro do Al-Quran, mais de 90 vezes, na maioria dos casos com AL-'AZYZ e AL-'ALYM. Em outros versculos, ALHAKYM aplicado no mais a Allh, e sim, ao Al-Quran: X: 1; XXXI: 2; XXXVI: 2) (II: 115, 127 e 129; IV: 35 e 147; XXIV: 21, 32, 58, 59 e 60; XXXIV: 26; XLIV: 6;LIX: 22) A Sua Hykmah Sua ilimitada Sabedoria-, se manifesta no AlHakym O Sapientssimo-, somente Ele. Sua cincia, Suas obras e as Suas ordens, so Sbias. Allh O Altssimo, determina e ordena fazendo que cada coisa desa, e se evidencie segundo seu prprio nvel, colocando-a no patamar correspondente. Aquele que submisso Sua Vontade e procura evoluir, e nisso tambm envolva sua existncia, ser , Insha Allh, um homem perfeito. Soberano Absoluto sob a Sua criao, tudo fruto da Sua Sabedoria. II: 115, 127 e 129 115: Tanto o levante como o poente pertencem a Allh e, aonde quer que nos dirijais, notareis Sua presena, porque Allh Onipresente, Sapientsimo. 127: E quando Abrao e Ismael levantaram os alicerces da Casa, exclamaram: Oh Senhor nosso, aceita-a de ns pois Tu s Exorvel, Sapientssimo.

99 129: Oh Senhor nosso, faze surgir, dentre eles, um Apstolo que lhes transmita Tuas leis e lhes ensine o Livro, a sabedoria, e os purifique, pois Tu s o Poderoso, o Prudentssimo. IV: 35 e 147 35: E se temerdes desacordo entre ambos (esposo e esposa), apelai a um rbitro da famlia dele e outro da dela. Se ambos desejarem reconciliar-se, Allh os reconciliar, porque Sapiente, Inteiradssimo. 147: Que interesse ter Allh em castigar-vos se sois agradecidos e crentes? Ele Retribuidor, Sapientssimo. XXIV: 21, 32, 58, 59 e 60 21: Oh crentes, no sigais as pegadas de Sat; e saiba, quem segue as pegadas de Sat, que ele recomenda a obscenidade e o ilcito. E se no fosse pela graa de Allh e Sua misericrdia para convosco, jamais teria purificado a nenhum de vs; porm, Allh purifica a quem Lhe apraz, porque Oniouvinte, Sapientssimo. 32: Casai os celibatrios dentre vs, e tambm os virtuosos dentre vossos servos e servas. Se forem pobres, Allh os enriquecer com Sua graa, porque Munificente, Sapientssimo. 58: Oh crentes, que vossos servos e aqueles que ainda no alcanaram a puberdade vos peam permisso em trs ocasies; antes da orao da alvorada, quando tirardes as vestes para a sesta e depois da orao da noite; trs ocasies de vossa intimidade. Fora disto, no sereis nem vs nem eles recriminados se vos visitardes mutuamente. Assim Allh vos elucida Seus versculos, porque Sapiente, Prudentssimo. 59: Quando vossas crianas tiverem alcanado a puberdade, que vos peam permisso, tal como o faziam seus predecessores.

100 Assim Allh vos elucida Seus versculos, porque Sapiente, Prudentssimo. 60: Quanto s matronas que j atingiram a menopausa e no aspiram ao matrimnio, no sero recriminadas por despojaremse de suas vestimentas exteriores, sem contudo exporem seus atrativos. Porm, se se abstiverem disso, ser melhor para elas. Sabei que Allh Oniouvinte, Sapientssimo. XXXIV: 26 26: Dize-lhes (ainda): Nosso Senhor nos congregar e logo decidir o assunto entre ns com eqidade, porque o rbitro por excelncia, o Sapientssimo. XLIV: 6 6: Como misericrdia de teu Senhor; sabei que Ele o Oniouvinte, o Sapientssimo. LIX: 22 22: Ele Allh; no h mais divindade alm d'Ele, Conhecedor do cognoscvel e do incognoscvel. Ele o Clementssimo, o Misericordiosssimo. Al-Hakm: 109 Y-Hakm: 89 Du: Y Hakm ! Sbio! Ensina-me o que fazer para merecer conhecer os significados ocultos da sagrada Tradio!

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47 - AL-WADWD O Amorosssimo (O Afetuoso) (XI: 90; LXXXV: 14) No h outro a ser amado, adorado e venerado, seno Ele, O Amorosssimo. Shaykh Nzim al-Haqqan an-Naqshbandi disse aos seus muridin, sobre Allh Al-Wadwd: "No existe nada na criao, que o Criador, Allh Todopoderoso, odeie. Verdadeiramente, impossvel ser odiado por Allh e estar na existncia: uma coisa impede a outra. Toda a criao apareceu atravs do Seu Amor Divino. Ele os amou e eles apareceram; portanto, tudo o que est em existncia traz consigo sua fatia de Amor Divino...todos temos o Poder desse Amor Divino, em nossos coraes, preparado para ser conectado...o homem representa ao seu Senhor na Terra e, nele mesmo, tem o maior receptculo desse Amor Divino; pode ser um grande meio de expresso desse Amor Divino neste mundo; realmente, uma fonte de amor da que cada criatura pode beber". XI: 90 90: E implorai o perdo de vosso Senhor; voltai a Ele, contritos, porque meu Senhor Misericordiosssimo, Afetuosssimo. LXXXV: 14 14: o Remissrio, o Amabilssimo.

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Al-Wadwd: 51 Y-Wadwd: 31 Du: Y Wadwd ! Amorossssimo! Ensina-me a amar-Te, atravs do Conhecimento, pois assim Tu amas, ensina-me amar a Tua criao como Tu a amas!

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48 - AL-MADJD O Gloriosssimo (XI: 73; LXXXV: 14 e 15) Allh subhana wa Taaala, possui a Nobreza, a Glria, a Sublimidade e a Incomensurabilidade em Si, na Suas Qualidades e nas Suas Obras. XI: 73 73: Disseram: Assombraste, acaso, dos desgnios de Allh? Pois sabei que a misericrdia de Allh e suas bnos vos amparam, descendentes da casa (proftica); Ele Louvvel, Gloriosssimo. LXXXV: 14 e 15 14: o Remissrio, o Amabilssimo. 15: O Senhor do Trono glorioso. Al-Madjd: 88 Y-Madjd: 68 Du: Y Madjd ! Gloriosssimo! Ensina-me a glorificar apenas a Ti, pois Tu es o Uno, o incomparvel nico!

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49 - AL-BA'IZ O Ressuscitador (XVIII: 12 -10 e 11-; XXII: 17) "No Dia da Verdade (Yaum al-Haqq), Allh al Baiz ressuscitar aqueles que estiverem nos sepulcros " (XXII, 7). Morre antes e ressuscita das mortes da ignorncia e da desarmonia, e prepara-te neste Mundo, para o Dia em que os homens sero Chamados, O Dia da Reunio (Yaum at-Talaqq). Porque esse ser o momento marcado para o fim do Mundo presente. necessrio acreditar na (outra) vida aps a morte. Depois que a carne e os ossos apodrecerem, e se transformarem em p e gs, se uniro novamente; as almas, entraro nos corpos aos que pertenam, e todos se levantaro das tumbas. Por isso, esse dia chamado Yaum al-Qiyma, Dia da Ressurreio. XXII: 17 17: Entre os crentes, judeus, cristos, masdestas ou idlatras, certamente Allh julgar todos eles no Dia da Ressurreio, porque Allh Testemunha de todas as coisas. Al-Baiz: 604 Y-Baiz: 584 Du: Y Baiz ! Ressuscitador! Ensina-me a morrer para poder viver!

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50 - ASH-SHAHD O Testemunha (III: 18 e 98; IV:, 33 e 79; V: 117; X: 46; XIII: 9 e 43; XXII: 17; XXXIII: 55; XXXIV: 47; XLI: 53; LVIII: 6; LIX: 11; LXIII: 1; LXXXV: 9) O Shaykh Ibn Arabi diz que Allh o Testemunha que a Si mesmo presta-se testemunho que no divindade seno Ele; e testemunha, a favor dos Seus servos, daquilo no qual reside o Bem e a Felicidade para Eles, de tudo o que transmitiram os Seus enviados acerca da obedincia a Allh e o Seu Enviado, e de quantos nobres sinais de caracter manifestaram. Tambm o Testemunha que contra eles d testemunho das transgresses, das desavenas e os fteis sinais de caracter, em que caram. E assim fazer-lhes ver a Graa e a Generosidade Divinas em virtude das quais as d, cobrindo e apagando suas faltas. De maneira que, finalmente, no seu retorno junto a Ele, alcancem a graa geral, cuja amplitude lhes acolhe, j que so parte da totalidade das coisas que a Divina Compaixo abraa. "E Allh suficiente testemunha disto" (IV, 79) III: 18 e 98 18: Allh d testemunho de que no h mais divindade alm d'Ele; os anjos e os sbios O confirmam Justiceiro; no h mais divindade alm d'Ele, o Poderoso, o Prudentssimo.

106 98: Dize: Oh adeptos do Livro, por que negais os versculos de Allh, sabendo que Allh Testemunha de quanto fazeis? IV: 33 e 79 33: A cada qual temos institudo a herana de uma legtima (parte) do que tenham deixado seus pais e parentes. Concedei ao compromissado o seu quinho, porque Allh Testemunha de tudo. 79: Oh humano, toda ventura que te ocorra emana de Allh; mas toda desventura que te aoita provm de ti. Enviamos-te ( Muhammad) como Mensageiro da humanidade e Allh Suficiente Testemunha disto. V: 117 117: No lhes disse seno o que ordenaste: Adorai a Allh, meu Senhor e o vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui seu pastor; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, fos-te Tu seu nico observador porque s Testemunha de tudo. X: 46 46: Ainda que te mostremos algo do que lhes prometemos, ou mesmo que te faamos morrer antes disso, seu retorno ser a Ns. Allh Testemunha de quanto fazem. XIII: 9 e 43 9: Ele Conhecedor do incognoscvel e do cognoscvel, o Grandioso, o Altssimo. 43: Os incrdulos dizem: Tu no s mensageiro! Responde-lhes: Basta Allh por Testemunha entre vs e mim, porque somente d'Ele emana a cincia do Livro. XXII: 17

107 17: Entre os crentes, judeus, cristos, masdestas ou idlatras, certamente Allh julgar todos Eles no Dia da Ressurreio, porque Allh Testemunha de todas as coisas. Ash-Shahd: 350 Y-Shahd: 330 Du: Y Shahd ! Testemunha! Ensina-me a testemunhar s por Ti, para estabelecer a verdade!

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51 - AL-HAQQ O Verdadeiro (VI: 62; X:32, 82;XV,85; XVIII: 44; XXII: 6 e 62; XX: 114; XXIV: 25; XXXI: 30 e 33) "No criamos os cus, a terra e o que h entre ambos, seno com a Verdade e com toda segurana que a Hora vir. Assim, pois, pratica o bom perdo" (XV, 85). Allh o nico Verdadeiro e Real, cuja existncia absolutamente inaltervel. "Todas as verdades contraditrias, se unificam na Verdade", (Abd al-Karym al-Djili). Al-Haqq harmonia. Shaykh Nzim diz que uma pessoa que detm a justia "haqqani", e este ttulo a base essencial para todas as altas posies diante da Presena Divina: o dia em que a Verdade beneficiar ao verdico". "Tua a Verdade. Tua promessa Verdade, reunir-se Contigo Verdade, Tua palavra Verdade, o Paraso Verdade, o Inferno Verdade, os Profetas so verdadeiros, Muhammad (saws) verdadeiro, a Hora (do Juzo) Verdade " (Hadith). O Grande Shaykh da Ordem Sufi Naqshbandi, Mavlana Sheikh Nazim Adil Al-Haqqanni, tambm diz "que no significa nada para Allh, que tu sejas conhecido nesta vida como Muslim, Cristo ou Budista, mas Ele sim se ocupar de ver, se obtivestes o ttulo de "Haqqan". Aqueles que foram

109 Haqqan nesta vida, so transformados, sua essncia toda adotar os Atributos Divinos, de maneira que se transformaro em Rabban (Ar-Rabb, O Senhor, outro dos Belos Nomes de Allh), ou, seres que se relacionam com O Senhor na Intimidade. sobre esta gente, que Allh Todopoderoso disse na Santa Tradio (hadith Quds): "Oh meu servo, seja obediente Comigo, e Eu farei de ti um Rabban, ento tu (tambm) lhe dirs a uma coisa, Seja ! e assim ela ser"..."mas o caminho para alcanar a estao de Rabann, passa pela estao de Haqqan, e, qualquer pessoa que tente sinceramente ser um Haqqan, receber guia dEle". "A Verdade s conhece o que verdadeiro" (Hadrat Nadjmuddin Kubra) VI: 62 62: Logo, retornaro a Allh, seu verdadeiro Senhor. No , acaso, Seu o juzo? Ele o mais destro dos juzes. X: 82 82: Allh vindica a verdade com Suas palavras, ainda que isto desgoste os pecadores. XVIII: 44 44: Assim, a proteo s incumbe ao Verdadeiro Allh, porque Ele o melhor Recompensador e o melhor Destino. XXII: 6 e 62 6: Isto, porque Allh Verdadeiro e vivifica os mortos e porque Onipotente. 62: Isto porque Allh a Verdade; e o que invocam, em vez d'Ele, a falsidade. Sabei que Ele Grandioso, Altssimo.

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XXIV: 25 25: Nesse dia Allh os retribuir pelo que merecem e ento sabero que Allh a verdade elucidante. XXXI: 30 e 33 30: Isso ocorre porque Allh a Verdade e porque tudo quanto invocam, em lugar d'Ele, a falsidade e porque Allh Grandioso, Altssimo. 33: Oh humanos, temei a vosso Senhor e temei o dia em que um pai em nada poder redimir ao filho, nem o filho ao pai: Certamente a promessa de Allh verdadeira! Que no vos alucine a vida terrena nem vos engane o sedutor, com respeito a Allh! Al-Haqq: 139 Y-Haqq: 119 Du: Y Haqq ! Verdade! Ensina-me a no idolatrar o ego, Tu es a Verdade e no h outra divindade seno a Verdade!

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52 - AL-WAKL O Administrador