A Vida

De

Davi

Volume 1

Arthur W. Pink

Arthur W. Pink nasceu em Nottingham Inglaterra em 1886, e nasceu de novo do Esprito de Deus em 1908 na idade de 22. Ele estudou no Moody Bible Institute em Chicago, EUA, apenas seis semanas antes de iniciar seu trabalho pastoral no Colorado. De l, ele pastoreou igrejas na Califrnia, Kentucky e Carolina do Sul antes de ir para Sydney na Austrlia por um breve perodo, pregando e ensinando. Em 1934, aos 48 anos, voltou para sua Inglaterra natal. Ele tomou a residncia permanente em Lewis, na Esccia, em 1940, permanecendo l 12 anos at sua morte aos 66 anos de idade em 1952.

A maioria de suas obras apareceu pela primeira vez como artigos mensais nos Estudos das Escrituras publicados 1922-1953 (e, atualmente, republicado em srie pelo Monte Sio Publicaes). Pink era praticamente desconhecido e certamente apreciado em seus dias. Estudo bblico independente convenceu de que muito do moderno evangelismo era defeituoso. Quando puritano e livros reformados foram geralmente ignoradas pela Igreja como um todo, ele antecipou a maioria de seus princpios com incansvel zelo. O progressivo declnio espiritual de sua prpria nao (Inglaterra) era para ele a conseqncia inevitvel da prevalncia de um "evangelho" que no podia nem ferir (com a convico do pecado) nem curar

(atravs de regenerao).

Familiarizado com toda a gama de revelao, Mr. Pink raramente foi desviado dos grandes temas das Escrituras: graa, justificao e santificao. Nossa gerao deve a ele uma grande dvida para a luz duradoura que ele tem derramado, pela

graa de Deus, sobre a Verdade da Bblia Sagrada -. Monte Sio Publicaes.

Volume

1

CAPTULO UM

Davi na sua Juventude

1 Samuel 16 e 17

A vida de David marcou uma poca importante no desenrolar do propsito de Deus e do plano de

redeno. Um pouco aqui e ali Deus um pouco dado a conhecer o grande objetivo para o qual todas as Suas

relaes tendem. Em diversos tempos e de muitas maneiras falou Deus em tempos passados. De vrias maneiras

e por diferentes meios foi o caminho preparado para a vinda de Cristo. O trabalho de resgate, no que diz respeito

ao seu desenho principal, realizado a partir da queda do homem para o fim do mundo por atos sucessivos e

dispensas em diferentes idades, mas toda a parte de formao de um grande todo, e todo o que conduz a um

nomeado e clmax glorioso.

Deus operou muitas salvaes menores e libertao para a Sua igreja e as pessoas antes de Cristo vir. Essas salvaes eram todas, mas tantas imagens e precursores da grande salvao de Cristo era trabalhar fora

quando Ele viesse. A igreja durante esse espao de tempo desfrutou da luz da revelao divina, ou a Palavra de

Deus. Eles tinham em certa medida, luz do Evangelho. Mas todas essas revelaes s foram precursores e

tantos ganharam da grande luz que Ele deve trazer que vieram a ser a Luz do mundo. ' Esse espao todo o tempo era, por assim dizer, a hora da noite, onde a igreja de Deus no era de fato totalmente sem luz, mas era

como a luz da lua e das estrelas, que temos no meio da noite, uma luz fraca, em comparao com a luz do sol, a

igreja o tempo todo que era menor: ver Gal 4:1-3 (Jonathan Edwards).

No vamos aqui tentar resumir as promessas divinas e as promessas que foram dadas durante as pocas

anteriores da histria humana, nem as sombras e smbolos que Deus, ento, empregadas como as prefiguraes

daquilo que estava por vir: para faz-lo, nos obrigaria a rever o conjunto do Pentateuco. A maioria dos nossos

leitores mais ou menos familiarizada com o incio da histria da nao israelita, e do que a histria geralmente

prevista. No entanto, comparativamente, poucos esto cientes do grande avano que foi feito no desenrolar de

Deus conselhos de graa nos dias de Davi. Uma inundao de luz maravilhosa foi ento derramada do cu sobre

coisas que ainda estavam para vir, e muitos novos privilgios foram, ento, concedidos at a Igreja do Antigo

Testamento.

Nos tempos anteriores tinha sido dado a conhecer que o Filho de Deus se tornou encarnado, para ningum,

mas uma pessoa divina podia esmagar a cabea da serpente (cf. Judas), e Ele era a faz-lo, tornando-se

"Semente" da mulher (Gen. 3:15). Para Abrao Deus tinha dado a conhecer que o Redentor deveria (segundo a

carne) descem dele. Nos dias de Moiss e Aro, muita coisa havia sido tipicamente intimado sobre ofcio

sacerdotal do Redentor e do ministrio. Mas agora aprouve a Deus para anunciar que determinada pessoa em

todas as tribos de Israel de que Cristo era para continuar, ou seja, David. Fora de todos os milhares de

descendentes de Abrao, a marca mais honrosa de distino foi colocada sobre o filho de Jess, ungindo para ser

rei sobre o seu povo. Este foi um passo notvel para o avano da obra da redeno. David no foi apenas o

ancestral de Cristo, mas em alguns aspectos, o tipo mais eminente pessoal dele em todo o Antigo Testamento.

Incio de Deus do reino de Sua igreja na casa de David, era, por assim dizer, um novo estabelecimento do reino de Cristo: o incio do mesmo em um estado de visibilidade, como ele desde ento continuou dentro Foi

como foram de Deus plantar a raiz, onde o ramo da justia foi depois at Primavera, que era para ser o Rei

eterno de Sua igreja, e, portanto, o Rei eterno chamado de ramo do tronco de Jess: E l sair um rebento do tronco de Jess, e um renovo brotar das suas razes "(Is 11, 1)." Eis que viro dias, diz o Senhor, que eu

levantarei a Davi um Renovo justo, e um Rei reinar e prosperar (Jer. 23:5) Assim tambm Cristo, no Novo Testamento, chamado. "a raiz ea descendncia de Davi" (Apocalipse 22: 16) (Obra de Redeno por Jonathan Edwards, 1757).

Ele merecedor de nossa ateno e apela para a nossa mais profunda admirao que cada avano que foi

feito no desenrolar dos conselhos da graa divina ocorreu naqueles momentos em que a razo humana seria pelo

menos ter esperado deles. O primeiro anncio da encarnao divina no foi dado enquanto Ado e Eva

permaneceram em estado de inocncia, mas depois que eles haviam se rebelado contra o seu Criador. A primeira

manifestao aberta e prenncio da eterna aliana foram feita depois de toda a carne havia corrompido o seu

caminho sobre a terra, ea inundao quase dizimou a raa humana. O primeiro anncio das pessoas em particular

a partir do qual o Messias primavera foi publicado aps a revolta geral dos homens na torre de Babel. A

revelao maravilhosa encontrado nos ltimos quatro livros do Pentateuco no foi feito nos dias de Joseph, mas

depois de toda a nao de Israel haviam apostatado (cf. Ez. 20:5-9).

O princpio de que a ateno tem sido dirigida no pargrafo acima receberam exemplificao mais no

chamado de Deus de Davi. Um deles tem, mas a ler o livro de Juzes para descobrir a deteriorao terrvel que

sucedeu morte de Josu. Por mais de cinco sculos um estado geral de injustia prevaleceu: "Naqueles dias no

havia rei em Israel: cada um fazia o que era reto aos seus prprios olhos "(Juzes 21:25). Seguindo essa era a

exigncia de Israel por um rei, e que, para que pudessem "ser como todas as naes "(1 Sm 08:20)., por isso que

Jeov declaram:" Dei-te um rei na raiva * Mine, e levou-o o no meu furor "(Osias 13:11). Ele tambm era um

apstata, e sua histria termina com a sua consultoria de uma bruxa (1 Sam. 28), e perecer no campo de batalha

(1 Sam. 31).

Tal o fundo escuro em que a glria inefvel. Graa soberana de Deus agora brilhou como o cenrio

histrico da vida dele que estamos prestes a considerar. Quanto mais cuidadosamente este ser ponderado, mais

devemos apreciar a interposio maravilhoso da misericrdia divina no momento em que as perspectivas de

Israel parecia quase impossvel. Mas a extremidade do homem sempre a oportunidade de Deus. Mesmo

naquela hora escura, Deus tinha preparado o instrumento de libertao, "um homem segundo o Seu

corao." Mas quem ele era, e onde ele foi localizado, mas nenhum o Senhor sabia. Mesmo o profeta Samuel

tinha de ser dada uma especial revelao divina, a fim de identific-lo. E isso nos leva a essa parte da Escritura

que nos apresenta, como um jovem David.

"E o Senhor disse a Samuel: At quando ters d de Saul, havendo-o eu rejeitado de reinar sobre Israel

Enche um chifre de azeite, e vem, vou enviar-te a Jess de Belm: para me tenho provido de um rei entre os seus

filhos "(1 Sm 16:1.). Esta a sequela para o que est registrado em 1 Samuel 16:10-12. Saul havia desprezado o

Senhor, e agora ele foi rejeitado por Ele (1 Sam 15:23.). Na verdade, ele continuou a ocupar o trono por algum

tempo. No entanto, Saul deixou de ser propriedade de Deus. Um princpio importante aqui ilustrada, o que s

os verdadeiramente instruda pelo Esprito Santo pode apreciar: uma pessoa, uma instituio, uma empresa

corporativa, muitas vezes rejeitado por Deus secretamente, um pouco antes de este fato solene evidenciada

exteriormente, o judasmo foi abandonado pelo Senhor imediatamente antes da Cruz (Mateus 23:38), mas o

templo permaneceu at o ano 70 dC!

Deus havia dado a ele um rei entre os filhos de Jess, o belemita, e, como Miquias 5:2 informa-nos, Belm

Efrata era "pequena entre os milhares de Jud". Ah, "Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir

as sbias, e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as coisas que so poderosas, e as coisas vis

deste mundo, e coisas que so desprezadas, tem Deus escolhido, e as coisas que no so para aniquilar as que so

"(1 Cor. 1:27, 28). E por qu?"Para que nenhuma carne se glorie em Sua presena" (1 Cor. 1:29). Deus zeloso

de Sua prpria honra e, portanto, Ele agradou a escolher os instrumentos mais improvveis e pouco promissor

para executar Sua vontade (como os pescadores iletrados da Galilia para ser os primeiros arautos da Cruz), que

pode o mais claramente aparecer o poder s dele.

O princpio que acabamos de chamada recebida ilustrao mais no filho especial de Jess, que foi o

escolhido de Deus. Quando Jesse e seus filhos diante de Samuel, diz-se do profeta que "Ele olhou para Eliabe e

disse: Certamente o ungido do Senhor est diante dele" (1 Sam. 16:6). Mas o profeta estava enganado. E o que

havia de errado com Eliabe? O versculo seguinte nos diz: "Mas o Senhor disse a Samuel: No Olhe em sua

aparncia, nem para a grandeza da sua estatura, porque eu o rejeitei; porque o Senhor no v como v o homem,

O homem v a aparncia externa, mas o Senhor olha para o corao (v.7). Ah, meu leitor, este solene e pesquisa: no seu corao que o Santo olha! O que ele v em voc? - Um corao que foi purificado pela f

(Atos 15:9), um corao que ama supremamente (Dt 6:5), ou um corao que ainda "desesperadamente

corrupto" (Jr 17:9)?

Um por um os sete filhos de Jess passaram em revista perante os olhos do profeta, mas o "homem segundo

o corao de Deus" no estava entre eles. Os filhos de Jess haviam sido chamados para o sacrifcio (v. 5), e,

aparentemente, o mais novo foi considerado insignificante por seu pai para ser notado nesta ocasio. Mas "o

conselho do Senhor... deve ficar "(Prov. 19:21), assim inqurito e, em seguida, pedido que feito o desprezado

ser enviadas para. "E enviou, e trouxe-o dentro Agora ele era ruivo, alm disso de um rosto bonito, e boas de

olhar para E disse o Senhor: Levanta-te, unge-o. Para isso ele" (16:12). Bendito para comparar estas palavras

com o que dito de nosso Senhor em Cantares de Salomo 5:10, 16, "Meu Amado branco e rosado, hierarquia

fixa entre dez mil ... Sua boca mais doce: sim, ele totalmente desejvel ".

O princpio da eleio divina projetado para a humilhao de corao orgulhoso do homem. Marcante e

solene para ver que, em tudo, Deus ignorou aquele em que as glrias da carne. Isaac, e no Ismael (primognito

de Abrao) foi o escolhido por Deus. Jac e no Esa era o objeto de seu amor eterno. Os israelitas, e no os

egpcios, os babilnios, ou os gregos, era a nao escolhida para sombrear por diante esta bendita verdade da

predestinao soberana de Deus. Portanto, aqui os filhos mais velhos de Jess eram todos rejeitados por Jeov, e David, a caula, foi o de nomeao de Deus. Deve-se observar, tambm, que David era o oitavo filho, e durante

toda a Escritura que numeral conectado com um novo comeo: adequadamente ento (e ordenado pela

providncia divina) foi que ele deve ser o nico a marcar um novo e excelente poca na histria da nao mais

favorecida.

Os eleitos de Deus so manifestos no tempo atravs do milagre da regenerao sendo feito dentro deles. Isto

o que sempre distinguiu os filhos de Deus dos filhos do diabo; chamado divino, ou o novo nascimento, o

que identifica os favoritos altos do cu. Assim est escrito: "E aos que predestinou, a esses tambm chamou"

(Rm 8:30), chamou das trevas para sua maravilhosa luz (1 Pedro 2:9). Este milagre da regenerao, que a

marca de nascena dos eleitos de Deus, consiste em uma completa mudana de escuta, uma renovao do

mesmo, para que Deus se torna o objeto supremo de seu prazer, o agradvel a Ele o seu desejo predominante e

propsito, e o amor por seu povo a sua nota caracterstica. Deus tem escolhido se transformam em escolha os da

terra, para os membros do corpo mstico de Cristo so predestinados a ser "conformes imagem" de seu Chefe

glorioso, e assim que eles, em sua medida, nesta vida, "demonstrar "elogia a sua.

Bonito traar os frutos ou efeitos de regenerao que eram visveis em David em uma idade adiantada. Na

poca Samuel foi enviado a ungi-lo rei, ele era apenas um jovem, mas mesmo assim ele evidenciado, a maioria

de maneira inequvoca, o poder transformador da graa divina. "E Samuel disse a Jess: So estes todos os teus

filhos? E ele disse: Ainda falta o menor, e, eis que ele guarda as ovelhas " (1 Sam. 16:11). Assim, a primeira

vista nos dado de David na Palavra de Deus apresenta-o como algum que tinha um corao (cuidados de um

pastor) para aqueles que simbolizavam o povo de Deus. "Assim como antes, quando a fora do povo de Deus

estava sendo desperdiado sob Fara, Moiss, o libertador, estava escondido como um pastor no deserto, por

isso, quando Israel foi novamente encontrado em circunstncias de mais profundo, embora menos aparente

perigo, ns encontrar novamente a esperana de Israel escondido no desconhecido pastor de um rebanho humilde

"( David por BW Newton).

Um incidente registrado do pastor vida de David que claramente indicado seu carter e prever seu

futuro. Falando a Saul, antes que ele saiu para atender Golias, ele disse: "Teu servo apascentava as ovelhas de

seu pai, e l vinha um leo e um urso, e tomava uma ovelha do rebanho, e eu sa aps ele, e feriu-o, e entregou-o

para fora de sua boca, e quando ele se levantou contra mim Eu peguei-o pela barba, eo feriu, eo matou "(1 Sam

17:34,35.). Observe duas coisas. Primeiro, a perda de um pobre cordeiro era a ocasio de ousadia de

Davi. Quantos um pastor teria considerado que uma coisa muito insignificante para justificar a pr em perigo sua

prpria vida! Ah, foi amor a esse cordeiro e fidelidade a seu cargo que o levou a agir. Em segundo lugar, mas

como poderia um triunfo da juventude sobre um leo e um urso? Atravs da f no Deus vivo: ele confiou no

Senhor, e prevaleceu. A f genuna em Deus sempre uma marca infalvel dos Seus eleitos (Tito 1:1).

H pelo menos outra passagem que lana luz sobre a condio espiritual de David, nesta fase inicial de sua

vida, mas apenas eles que esto acostumados a pesar cada palavra separadamente so susceptveis de perceb-

lo. Senhor, lembre-se David, e todas as suas aflies: Como jurou ao Senhor, e prometeu at o poderoso Deus de Jac; Certamente eu no entrarei na tenda da minha casa, nem subirei minha cama, no vou dar. dormir para os meus olhos, nem repouso s minhas plpebras, at que eu ache um lugar para o Senhor, uma morada para

o poderoso Deus de Jac. Eis que ouvimos falar dela em Efrata: encontramos nos campos da madeira (Sl 132. 1-6). Uma leitura cuidadosa de todo o Salmo nos revela os interesses do corao do jovem David. L, em meio s pastagens de Belm Efrata, ele estava profundamente preocupado com Jeov glria.

No fechamento, vamos observar como conspcuo foi o pastor personagem de David em seus primeiros

dias. Antecipando-se por um momento que pertence a uma considerao mais tarde, vamos cuidadosamente

observar como que, depois de David ter prestado um servio til ao rei Saul, est registrado que: "Davi ia e

voltava de Saul, para apascentar as ovelhas de seu pai em Belm" (1 Sm 17:15).. Das atraes (ou distraes) do

tribunal, ele voltou ao redil de as influncias de uma posio exaltada no tinha estragado ele para o servio

humilde! No existe uma palavra aqui para o corao do pastor: o campo evangelstico, ou a plataforma Bblia-

conferncia, poder fornecer atrativos tentadores, mas seu dever a "ovelha" sobre o qual o bom pastor vos

colocou. Atenta para o ministrio que recebi do Senhor, que cumpri-la.

Companheiro servo de Deus, a sua esfera pode ser um humilde e discreta, o rebanho que Deus te chamou

para ministrar pode ser um pequeno, mas a fidelidade sua confiana o que exigido de voc. Pode haver uma

Eliabe pronto para tent-lo, e falar com desprezo de "aqueles poucos ovelhas no deserto "(1 Sam 17:28.), como

havia para encontrar David, mas no consideram suas zombarias. Est escrito ", o seu senhor lhe disse: Bem est,

servo bom e fiel: foste fiel sobre algumas coisas, vou fazer-te prncipe sobre muitas coisas, tu entra no gozo do

teu Senhor" (Mateus 25 : 21).

Como David foi fiel a sua confiana na esfera humilde em que Deus primeiro colocado, ento ele foi

recompensado por ter sido chamado para ocupar uma posio mais importante, em que h muito ele

honrosamente absolvido si mesmo: Ele escolheu tambm para David, seu servo, eo tirou dos apriscos das ovelhas: de aps as ovelhas grandes com o jovem levou-o para apascentar a Jac, seu povo, ea Israel, sua herana

Assim, ele alimentou-os de acordo com. a integridade do seu corao, e os guiou pela percia de suas mos (Sl 78:70-72).

CAPTULO DOIS

Sua Uno

1 Samuel 16 e 17

Em nosso ltimo captulo ns chamamos a ateno para o tempo em que muitos de Davi foram lanados. A

espiritualidade de Israel tinha realmente cado para um nvel muito baixo. A lei de Deus no era mais atendida,

pois "cada um fazia o que era reto aos seus prprios olhos" (Juzes 21:25). A falha terrvel do sacerdcio se

destaca claramente no carter dos filhos de Eli (1 Sm 2:22.). A nao como um todo tinham rejeitado o Senhor,

que Ele no reinar sobre eles (1 Sam 8:7.). O ento no trono era como um rprobo intil que ele foi escrito, "O

Senhor se arrependeu de haver posto a Saul rei sobre Israel" (1 Sam. 15:36). O desprezo que o povo paga para o

tabernculo sagrado aparece no fato terrvel que foi sofrido a definhar "nos campos da madeira" (Sl 132:6). Bem,

ento, poderia o nosso patriarca gritar: "Socorro, Senhor, pois o piedoso homem cessa" (Sl 12:1).

Mas, embora o governo justo de Deus levasse Israel a ser duramente castigado por seus pecados, Ele no os

abandonou. Onde o pecado abundou, a graa fez muito mais abundam. Em meio escurido reinante,

onipotncia sustentada, aqui e ali, uma luz para si mesmo. O corao de uma mulher frgil se apoderara da fora

de Jeov: "Ele levanta o pobre do p, e eleva o mendigo do monturo, para definir entre os prncipes, e torn-los

herdar o trono de glria, para os pilares da terra so do Senhor, e Ele ps o mundo sobre eles: Ele guardar os ps

dos seus santos, e os mpios ficaro mudos nas trevas. pela fora o homem no prevalecer Os adversrios do

Senhor ser quebrantado; do cu trovejar sobre eles: O Senhor julgar as extremidades da terra, e Ele deve dar

fora ao seu rei, e exaltar o poder do Seu Ungido (1 Sam 2:8-10). . Essa foi linguagem da verdadeira f, ea f algo que Deus nunca decepciona. Muito provavelmente Hannah no viveu para ver a realizao de seus

inspirados pelo Esprito expectativas, mas em "devido tempo", eles foram realizados.

Como incentivar e reconfortante deve acima para ser o pequeno remanescente da herana de Deus neste "dia

nublado e escuro"! Para a viso para fora, agora a muito, muito, para distrair e desanimar. Verdadeiramente "os

coraes dos homens esto desmaiando de terror, na expectao das coisas que sobreviro ao mundo" (Lucas

21:26). Mas, bendito seja o Seu nome, "o Senhor tem o Seu caminho na tormenta "(Naum 1:3). F olha para alm

deste mundo de pecado e contendas, e contempla o Altssimo sobre o Seu trono, trabalhando "todas as coisas

segundo o conselho da sua vontade" (Ef. 1:11). A f se apodera das promessas divinas que declaram, "no fina da

tarde haver luz" (Zacarias 14:7) e "Quando o inimigo vier como uma enchente, o Esprito do Senhor levantar

um estandarte contra ele "(Isaas 59: 19). Entretanto a graa de Deus suficiente para o mais fraco que realmente

confia nele.

Samuel foi dada por Deus em resposta s oraes de Ana, e quem pode duvidar que David tambm fosse a

resposta s splicas sinceras daqueles que buscaram a glria de Jeov. E ouvido do Senhor no tem crescido

pesado que j no pode ouvir, ainda as aes dos atuais cristos professos dizem acreditar que ele tem! Se a

diligncia que agora pago para saques de jornais dirios em busca de itens sensacionais que so consideradas

como "sinais dos tempos", e se o tempo que agora dado a conferncias bblicas foi dedicado a confisso do

pecado e clamando a Deus levantar um homem segundo o Seu corao, que Ele usaria para trazer de volta o seu

povo rebelde nas veredas da justia, seria gasto para maior lucro muito. Condies no so to desesperado hoje

como eram no final dos "idade das trevas", nem mesmo to ruim como eram quando Deus levantou

Whitefield. Para os seus joelhos, meus irmos: o brao de Deus no est encolhida que no possa salvar.

Agora, no s foi o levantamento de David uma demonstrao sinal da graa divina a trabalhar no meio de

um povo que merecia nada, mas o julgamento destemperado, mas, como apontado antes, marcou uma etapa

importante no desenrolar de Deus aconselha, e um prenncio mais e abenoou o que tinha sido resolvido sobre a

aliana eterna. Este no tem sido suficientemente enfatizado por autores recentes, que, em seu af de enfatizar

a lei elemento da economia mosaica, s muitas vezes negligenciado o elemento graa que foi exercida por toda

parte. No "novo paradigma" foi inaugurada nos dias de David, mas um avano mais significativo foi feito nos

prenncios divinos de que reino sobre o qual o Messias agora governa. O mediador no apenas o Profeta arco e

Sumo Sacerdote, mas Ele tambm o Rei dos reis, e este que devia ser agora especificamente

tipificadas. O trono, assim como o altar, pertence a Cristo!

Desde os dias de Abrao, e diante de milhares de anos, as relaes providenciais de Deus haviam respeitado

principalmente que as pessoas de quem o Cristo era para continuar. Mas agora a ateno est focada em uma

determinada pessoa a partir de onde era a primavera. Aprouve a Deus neste momento para destacar o homem

especfico de quem Cristo estava para vir, isto , David. "David o antepassado e tipo grande de Cristo, o seu ser

solenemente ungido para ser rei sobre seu povo, que o reino de Sua igreja possa ser mantido em sua famlia para

sempre, pode, em alguns aspectos, ser encarado como uma uno de Cristo. Cristo era como se fosse ungido

nele, e, portanto, a uno de Cristo e David uno so falados em um nas Escrituras:. Achei a Davi, meu servo; com o meu santo leo o ungi (Sl 89:20) E trono de Davi e de Cristo so chamados de um: "E o Senhor dar o trono de Davi, seu pai" (Lucas 1:32) "David, sabendo que Deus havia prometido com juramento a ele, que do

fruto. seus lombos, segundo a carne, Ele levantaria o Cristo para se sentar no seu trono "(Atos 2:30)" (Jonathan

Edwards).

O tpico personagem de pessoa de Davi apresenta uma linha mais preciosa de estudo. Seu prprio nome

significa "o Amado". Seu ser um habitante de Belm foi ordenado para apontar para o lugar onde o querido do

corao de Deus estava para nascer. Seu "rosto bonito" (1 Sam. 16:13) falou daquele que "mais justo do que os

filhos dos homens." Sua ocupao, como o pastor estabelecido a relao peculiar de Cristo aos eleitos de Deus e

insinuou a natureza de Sua obra redentora. Seu fiel cumprimento do ofcio pastoral prever o amor ea fidelidade

do grande Pastor. Sua ocupao humilde, antes que ele ascendeu ao trono prefigurava humilhao do Salvador

antes de Sua exaltao gloriosa. Sua vitria sobre Golias simbolizava o triunfo de Cristo sobre o grande inimigo

de Deus e Seu povo. Seu aperfeioamento da adorao de Israel e instituindo de um novo estabelecimento

eclesistico antecipado Cristo como Cabea e legislador da Sua Igreja.

Mas na uno de Davi, que chegamos a caracterstica mais notvel do nosso tipo. O prprio nome ou o

ttulo "Cristo" significa "o Ungido" Um, e Davi foi o primeiro dos reis de Israel que, assim, antecipa ele.

verdade, Saul tambm foi ungido, mas ele forneceu um contraste solene, sendo um pressgio escuro do

anticristo. Em um perodo anterior, Aaron tinha sido ungido para o ofcio sacerdotal (Levtico 8:12), e,

posteriormente, lemos do profeta Eliseu sendo ungido (1 Reis 19:16). Assim, o carter trplice do escritrio do

mediador como Profeta, Sacerdote e Soberano, foi totalmente digitadas sculos antes ele era abertamente

manifestado aqui na Terra.

So um fato notvel que Davi foi ungido trs vezes. Primeiro em particular em Belm (1 Sm 16:13.). Em

segundo lugar, os homens de Jud (2 Samuel 2:4.).Terceiro, os ancios de Israel (2 Sam 5:3.). Assim tambm era

a de que um agosto que ele prenunciou. Isso vai aparecer mais evidente se a seguinte citao: "Ento Samuel

tomou o chifre do azeite, e ungiu-o (ou" de ") no meio de seus irmos: o Esprito do Senhor se apoderou de

Davi daquele dia em diante "(1 Sam 16:13.). Quanto o nosso Senhor, a Sua humanidade foi milagrosamente

concebido e santificados pelo Esprito e dotados de todas as graas no ventre da Virgem (Lucas 1:35). Segundo,

ele foi publicamente "ungido com o Esprito" (Atos 10:38), com o batismo, e, assim, equipada para o Seu

ministrio (ver Isa. 61:1). Em terceiro lugar, em Sua ascenso Ele foi "ungido com o leo da alegria acima de

seus companheiros" (Salmo 45:6, 7). Foi para isso que a uno de Davi, mais especialmente apontou.

impressionante observar que Deus ungiu David depois de Saul, para reinar em seu quarto. Ele tirou a

coroa dele, que foi maior em estatura do que qualquer do povo, e deu-o a algum que residia em Belm, que era

"pequena entre os milhares de Jud" (Miquias 5:2). Desta forma, foi Deus o prazer de prefigurar o fato de que

Aquele que, quando na Terra, era "desprezado e rejeitado pelos homens," deve levar o reino dos grandes da

terra. Numa data posterior, este foi mais expressamente revelado, pois na interpretao divina do sonho de

Nabucodonosor Daniel declarou: "Nos dias destes reis, o Deus do cu estabelecer um reino que jamais ser

destrudo, e este reino no passar ser deixado para outras pessoas, mas esmiuar e consumir todos estes

reinos, e subsistir para sempre. Porquanto viste que a pedra foi cortada da montanha, sem mos, e que quebrar

em pedaos o ferro, o bronze, o barro, a prata eo ouro, o grande Deus fez saber ao rei o que deve acontecer a

seguir "(Daniel 2:44, 45).

Foi o reinado mediadora de Cristo, que prefigurava David, e do qual ele profetizou: "O teu trono, Deus,

para todo o sempre: o cetro do teu reino um cetro de equidade" (Sl 45:6). Essa "trono" o seu mediador trono,

e que "cetro" o smbolo da autoridade sobre o Seu reino mediador. Essas metforas so aqui aplicadas a Cristo

como estabelecendo Seu escritrio real, juntamente com a sua dignidade e soberania, na direita trono Ele se senta

"o trono da Majestade nos cus" (Hb 8:1). "Tu amas a justia e odeias a iniquidade; por isso, Deus, o teu Deus,

te ungiu com o leo da alegria acima de teus companheiros" (Salmo 45:7). Isso est em contraste com os dias em

que Ele era "um homem de dores e experimentado no sofrimento." Denota Seu triunfo e exaltao. Foi na sua

ascenso que ele foi "coroado de glria e de honra."

Assim como o ofcio sacerdotal ea obra de Cristo foram prefigurados por Melquisedeque ea Aro, assim a

realeza e reino do Mediador foram digitados por David e Salomo. Isso nos levaria muito longe para ampliar a

isso, mas o leitor interessado vai fazer bem a ponderar as escrituras, tais como 2 Samuel 7:12-16, Isaas 16:5;

Jeremias 23:5, 6; 33:14-17; Atos 13:34, Apocalipse 3:7; 5:5. E no vamos ser roubado da preciosidade dessas

passagens pelas tentativas de alguns que nos fazem acreditar que eles pertencem apenas para o futuro. Em muitos

casos, sua insistncia sobre lateralizar muitas partes das Sagradas Escrituras, resultou na carnalizar deles, ea

falta do seu verdadeiro e espiritual de importao. Que o leitor tomar cuidado com qualquer sistema de

interpretao que tira o cristo qualquer poro da Palavra de Deus: toda a Escritura "proveitosa para a

doutrina " (2 Tm 3:. 16).

Entre o primeiro eo terceiro unes de Davi, ou entre consagrando Samuel dele para o ofcio real e sua

verdade subir ao trono, houve um perodo de provaes e testes, durante o qual o nosso patriarca passou por

muito sofrimento e humilhao. Aqui tambm podemos discernir a preciso do nosso tipo. Filho de David e

Senhor trilhou um caminho de aflio indescritvel entre o momento em que o Esprito Santo veio pela primeira

vez sobre ele e sua exaltao direita da Majestade nas alturas. Na verdade, abenoada para ler o primeiro livro

de Samuel e tomar nota da srie de providncias maravilhosos pelos quais Deus preservou a vida de Davi at a

morte de Saul, mas ainda mais precioso para ver nesses ecos de tantas que registrado em tais passagens como

Mateus 2:16; 04:29 Lucas; 8:59 Joo, Joo 10:31, 39, etc.

Antes de passar sobre, vamos procurar fazer aplicao prtica para ns mesmos do que acaba de ser

referido. Deus prometeu a Abrao um filho, em quem todas as naes da Terra seriam abenoadas (Gn 12:3),

mas ele no realizado h trinta anos (Gn 21:2). Deus ungiu a Davi rei sobre Israel, ainda antes de o reino foi

realmente dado a ele, sua f foi severamente testada, e ele foi chamado a suportar muitas bofetadas doloridas. Ele

foi odiado, perseguido, proibido e caado como uma perdiz nos montes (1 Sam. 26:20, etc.) No entanto, ele

estava habilitado a dizer: "Esperei com pacincia no Senhor, e Ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor"

(Sl. 40:1). Ento o cristo tem sido gerado para uma herana gloriosa, mas " deve por muito tribulao entrar no

reino de Deus "(Atos 14:22). apenas "pela f e pacincia (ns) herdam as promessas" (Hb 6: 12).

Outra coisa que Deus fez naquele momento para promover a grande obra da redeno foi inspirar David para

anunciar Cristo e sua salvao nas canes divinas. David foi dotado com o esprito de profecia, e chamado de

"profeta" (Atos 2:29, 30), de modo que tambm aqui ele era um tipo de Cristo. "Este foi um grande avano que

Deus fez neste edifcio, e luz do Evangelho, que havia sido crescendo gradualmente desde a queda, foi muito

maior por ela, pois, enquanto antes no havia, mas aqui e ali uma profecia dada de Cristo em um grande nmero

idades, agora aqui Cristo falado por Davi em abundncia, em multides de canes, falando de Sua encarnao,

vida, morte, ressurreio, ascenso aos cus, sua satisfao, intercesso; Sua proftica, real, e ofcio sacerdotal;

Sua benefcios gloriosos nesta vida eo que h de vir, sua unio com a igreja ea bem-aventurana da igreja Nele,.

o chamado dos gentios Todas essas coisas a respeito de Cristo e Sua redeno so abundantemente de que fala o

livro dos Salmos " (Jonathan Edwards).

Para citar novamente a partir deste homem Esprito ensinou: "Agora comeo foi que Deus passou a escolher

uma determinada cidade, de todas as tribos de Israel para colocar seu nome l. H vrias vezes meno feita na

lei de Moiss dos filhos de Israel, trazendo as suas ofertas para o lugar que Deus deve escolher, como

Deuteronmio 12:5-7, mas Deus nunca tinha procedido a ele at agora O tabernculo ea arca nunca eram

lanados, mas s vezes em um s lugar, e s vezes em outro; mas agora Deus passou a escolher Jerusalm. A

cidade de Jerusalm nunca foi completamente conquistado ou tirado das mos dos jebuseus, at o tempo de Davi.

Diz-se em Josu 15:63 "Quanto aos jebuseus, os habitantes de Jerusalm, os filhos de Jud no podia expuls-

los. Mas agora David totalmente subjugada, como temos uma conta em 2 Samuel 5 E agora, Deus passou a escolher aquela cidade para colocar seu nome l, como aparece por Davi trazendo a l arca logo aps,. E,

portanto, isso mencionado mais tarde como a primeira vez que Deus passou a escolher uma cidade para colocar

seu nome l: 2 Crnicas 6:5,6; 12:13.

"A cidade de Jerusalm , portanto, chamada a cidade santa, e foi o maior tipo da Igreja de Cristo em todo o

Antigo Testamento Ele foi resgatado por David, o capito dos exrcitos de Israel, fora das mos dos jebuseus.

como a cidade de Deus, o lugar sagrado de seu descanso para sempre, onde Ele habita. como Cristo, o capito da

salvao do Seu povo redimido Sua igreja das mos de demnios, a sua cidade santa e amada E, portanto, como

muitas vezes faz a Escritura, ao falar da redeno de Cristo de sua igreja, chamam pelos nomes de Sio e

Jerusalm! Esta foi a cidade que Deus havia designado para ser o lugar do primeiro encontro e montagem da

Igreja Crist depois da ressurreio de Cristo, de que notvel derramamento do Esprito de Deus sobre os

apstolos e cristos primitivos, eo lugar de onde o Evangelho era para soar adiante por todo o mundo, o lugar da

Igreja Crist em primeiro lugar, que era para ser, por assim dizer, a me de todas as outras igrejas do mundo;

agradavelmente para que a profecia de Isaas 2:3, 4: "de Sio sair a lei, ea palavra do Senhor de

Jerusalm"(Obra de Redeno).

CAPTULO TRS

Entrando Servio de Saul

1 Samuel 16 e 17

Em nosso ltimo captulo ns contemplamos a uno de Davi, no nosso estudo uma experincia totalmente

diferente em sua carreira variada est diante de ns. As duas metades de 1 Samuel 16 apresentam uma srie de

contrastes. No primeiro caso, eis que David chamado a ocupar o trono, no segundo ele visto entrando no local

de servio. No vemos o Esprito do Senhor vindo em cima de David (v. 13), aqui vemos o Esprito do Senhor

partindo de Saul (v. 14). David um ungido com o leo santo (v. 13), no outro Saul incomodado com um

esprito do mal (v. 14). Samuel era "luto" (v. 1), Saul "refrescado" (v. 23). Samuel se aproximou Jesse com uma

novilha para o sacrifcio (v. 2), Jesse envia Davi a Saul, com po, vinho e um cabrito para festejar (v. 20). David

era aceitvel aos olhos de Deus (v. 12), aqui ele encontrou favor aos olhos de Saul (v. 22). Antes que ele estava

cuidando das ovelhas (v. 11), agora ele est tocando a harpa no palcio (v. 23).

Deus no estabeleceu David no trono imediatamente: depois de sua "uno" veio de uma temporada de

testes. A vinda do Esprito sobre ele foi seguido por seu ter que enfrentar o grande inimigo. Assim foi com o

Senhor e Filho de David, Aquele que, em muitos aspectos, ele prenunciou. Aps a descida do Esprito Santo

sobre Ele no batismo, Cristo foi tentado pelo diabo durante quarenta dias. Ento, aqui: a prxima coisa que lemos

de Davi ser enviado para acalmar Saul, que estava aterrorizado por um esprito maligno, e logo depois que ele

sai para atender Golias figura de Satans. O princpio que est aqui ilustrado aquele que fazemos bem para

levar a srio: a pacincia tem que ser testada, a humildade manifesta, a f fortalecida, antes de estarmos prontos

para entrar no melhor de Deus para ns, deve utilizar corretamente o que Deus nos deu Se quisermos que Ele nos

d mais.

"Mas o Esprito do Senhor se retirou de Saul, e um esprito maligno da parte do Senhor atormentava" (1 Sam

16:. 14). Extremamente solene esta, tanto mais quando consideramos que a precede. Em 1 Samuel 15:1-3 o

Senhor, tinha, atravs de Samuel, dada uma determinada comisso a Saul para "destruir totalmente os

amalequitas, e tudo o que eles tinham." Em vez de faz-lo, ele se comprometeu: "Mas Saul eo povo pouparam a

Agague, eo melhor das ovelhas e dos bois, e dos animais engordados, e aos cordeiros, ea tudo o que era bom, e

no os quiseram destruir totalmente "(1 Sam 15:9.). Quando confrontado pelo profeta fiel de Deus, desculpa o rei

era "o povo poupou o melhor das ovelhas e os bois para sacrificar ao Senhor" (v. 15). Foi ento que Samuel

disse: "Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e em sacrifcios, como em obedecer a voz do?

Senhor: Eis que o obedecer melhor do que o sacrifcio, para atender, do que a gordura de carneiros "(v. 22).

Saul tinha desafiou abertamente o Senhor deliberadamente desobedecer a seu mandamento

simples. Portanto, o profeta disse-lhe: "Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, eo porfiar como

iniquidade e idolatria. Porquanto rejeitaste a palavra do Senhor, ele tem tambm te rejeitou de ser rei" (v. 23). E

agora chegamos sequela terrvel. "O Esprito do Senhor se retirou de Saul, e um esprito maligno da parte do

Senhor atormentava." Tendo abandonado a Deus, Deus o abandonou. Corretamente fez Matthew Henry em dizer

sobre este verso: ". Eles que conduzir o bom Esprito, longe deles, no claro se tornar uma presa para o esprito

maligno Se Deus e Sua graa no nos governar, o pecado e Satans ter posse de ns. "

"Mas o Esprito do Senhor se retirou de Saul, e um esprito maligno da parte do Senhor

atormentava." Grande cuidado deve ser tomado contra a nossa leitura sobre estas palavras o que no realmente

neles, caso contrrio, vamos fazer uma parte da Escritura contradiz o outro. O Esprito Santo nunca tinha sido

dado a Saul como o Esprito de regenerao e santificao, mas Ele tinha sido dado a ele como um esprito de

profecia (ver 1 Sam 10:10 e contraste 1 Sam 28:6..), E como Esprito de sabedoria para a regra temporal,

portanto, cabendo-lhe o cumprimento de seus deveres reais, Da mesma forma, quando lemos que "Deus deu-lhe

um outro corao" (1 Sam. 10:9), isso no deve ser confundido com "um corao novo "(Ez 36:26), a" coragem

de um outro corao "no era em um sentido moral e espiritual, mas apenas em uma forma de sabedoria para o

governo civil, a prudncia para governar, para lutar contra seus inimigos, fortaleza contra as dificuldades e

desalentos.

um grave erro supor que, porque o Esprito Santo no veio como o Esprito de regenerao e santificao

at muitos professores, que, portanto, Ele no veio para eles em tudo. Muitos so "feitos participantes do Esprito

Santo", como o Esprito de "iluminao" (Hb 6:4), das aspiraes espirituais (Nm 24:2; 23:10 etc.), de libertao

das contaminaes "da mundo "(2 Ped. 2:20), que nunca so trazidos da morte para a vida. H operaes comuns

do Esprito, bem como especial, e cabe a todos ns seriamente e diligentemente examinar nossos coraes e

vidas com a finalidade de descobrir se ou no o Esprito Santo habita em ns como Santificador, subjugar a

carne, oferecendo a partir de mundanismo, e em conformidade com a imagem de Cristo. "Quando os homens

entristecer e apagar o Esprito pelo pecado intencional, ele se afasta, e no se esforam" (Matthew Henry).

Os servos de Saul estavam inquietos sobre a condio do rei, ao perceber que um esprito maligno da parte

de Deus o atormentava. Eles, portanto, sugeriu que um homem que tinha habilidade em tocar a harpa deve ser

procurado, dizendo: "E vir para passar, quando o mau esprito de Deus est sobre ti, ento ele tocar com a mo,

e sers bem "(1 Sam. 16:16). Tal o melhor conselho que os mundanos pobres tm para oferecer queles com

problemas. Como Matthew Henry diz: "Quanto mais amigos se tivessem sido para ele, se tivessem aconselhado,

uma vez que o esprito maligno era do Senhor, para fazer as pazes com Deus, o verdadeiro arrependimento, para

enviar para Samuel para rezar com ele, e interceder junto a Deus para ele, ento ele poderia no s ter tido algum

alvio presente, mas o bom Esprito, teria retornado ".

Como muitos outros, cujas conscincias foram condenados os de seus descuidados, pecaminosas, impiedade,

e que tenham sido surpreendidos pela presena de uma eternidade no inferno, ter sido arruinado para sempre,

seguindo um curso de afogamento as preocupaes da alma, deleitando e encantando os sentidos do corpo,

"Comer, beber e ser feliz" o lema do mundo, e todo esforo feito para abafar toda a ansiedade sobre a

possibilidade prxima de uma hora de chegada quando em vez de for capaz de ir a faz-lo, no sequer uma gota

de gua estar disponvel para facilitar os seus sofrimentos insuportveis. Deixe os leitores mais jovens ponderar

seriamente esta. Alegra-te, rapaz, em tua mocidade; e que a tua te alegrar o corao nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu corao, e pela vista dos teus olhos: sabe, porm, que por todas estas

coisas Deus certamente vai trazer-te em juzo (Eclesiastes 11:9).

A sugesto feita por seus servos apelou a Saul, e ele deu o seu consentimento. Assim um deles lhe disse:

"Eis que eu tenho visto um filho de Jess, o belemita, que astuto em jogar, e um homem forte e destemido,

homem de guerra, e prudente em palavras, e uma pessoa graciosa, ea Senhor com ele "(1 Sam. 16:18). Um

personagem alto aqui concedida David, como um bem equipado para a parte estranha ele estava a jogar. No s

foi a sua pessoa adequada para o tribunal, no s ele foi hbil ao som da harpa, mas ele era conhecido por sua

coragem e sabedoria. O denominando de "homem forte e destemido" ntimos que a sua vitria com uma s mo

sobre o leo eo urso (1 Sam. 17:37) j havia sido propalada. Finalmente, soube-se que "o Senhor com

ele." Como isso ilustra e demonstra o fato de que aquele que recebeu o Esprito como o Esprito de regenerao e

santificao d evidncia querido la aos outros! Sempre que um milagre da graa foi operado no corao, os seus

frutos em breve ser inequivocamente manifestado a todos ao redor. Muita busca essa. Podem aqueles com

quem entramos em contato diariamente ver que "o Senhor com" o escritor eo leitor? O para deixar nossa luz

para brilhar diante dos homens, para que vejam as nossas boas obras e glorifiquem a nosso Pai que est nos cus "(Mateus 5:16).

"E Saul enviou mensageiros a Jess, e disse: Manda-me Davi, teu filho, que est com as ovelhas" (1 Sam.

16:19). Mal sabia Saul pensar que, ao dar essa ordem, ele estava convidando para o seu palcio a muito um dos

quais Samuel havia dito: "O Senhor tem rasgado o reino de Israel a partir de hoje te ordeno, eo deu a um teu

prximo, melhor do que tu "(1 Sam. 15:28)! Como se maravilhosamente a Deus, trabalhando nos bastidores,

trazer sua prpria determinao para passar!Em verdade, "sadas do homem so do Senhor", e bem podemos

dizer: "como pode um homem, ento, entender o seu caminho?" (Prov. 20:24). No entanto, enquanto estamos

absolutamente incapaz de analisar tanto a filosofia ou psicologia dele, vamos admirar e permanecer em temor

diante dele de quem est escrito: "Porque Dele e por Ele, e para Ele so todas as coisas: a quem seja a glria para

sempre, Amm. "(Rm 11:36).

"E Saul enviou mensageiros a Jess, e disse: Manda-me Davi, teu filho, que est com as ovelhas" (1 Sam.

16:19). O que um teste para David era isso! Ele, que havia sido ungido at um escritrio onde ele iria comandar e

governar sobre os outros, foi agora chamado para servir. Bonito para marcar a sua resposta: no houve falta de

vontade, sem atraso. Ele prontamente cumprida a vontade do pai. Foi tambm um teste de sua coragem: No

poderia Saul aprendeu seu segredo, e agora tm projetos sobre sua vida? No poderia este convite para o palcio

cobrir uma trama sutil para destru-lo; Ah, "o anjo do Senhor acampa sobre os que o temem e os livra", e onde

Deus verdadeiramente temido, o medo do homem desaparece.

"Ento tomou Jess um jumento carregado de po e uma garrafa de vinho, e um cabrito, e enviou-os por

Davi, seu filho, Saul" (v. 20). Que belo retrato tpico aqui apresentado para ns. Foi a extrema necessidade de

pobre Saul que passou Jesse para enviar o seu Filho ungido: por isso era um mundo imerso no pecado at que o

Pai enviou o Seu Amado. Eis David ricamente carregados de presentes para o rei: Jesse mandou no sair com

armas de guerra em suas mos, mas com os sinais de sua boa vontade. Assim, o Pai enviou seu Filho "no para

condenar o mundo" (Joo 3:17), mas em uma misso de graa e misericrdia a ela.

"E Davi veio a Saul." Sim, a licitao de seu pai ele livremente deixou sua casa: embora o leo da uno

estivesse sobre ele, ele no passou adiante para ser ministrado a, mas para servir. Como felizmente isso

prenunciava aquele de quem est escrito: "Que, sendo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual

a Deus: Mas a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, e foi feito semelhana dos homens: E, sendo

encontrado em forma de homem, Ele se humilhou, tornando-se obediente at a morte "(Fp 2:6-8). ) O que o

escritor eo leitor pode estar to cheio do Seu Esprito, que no s devemos ns sem murmurar, mas com alegria,

realizar licitao do nosso Padre.

"E Davi veio a Saul." Admire novamente a obra maravilhosa de Deus. David havia sido chamado para reinar

sobre Israel, mas o tempo ainda no tinha chegado para ele ocupar o trono. Um sofisticado pastor-boy necessrio

treinamento. Observe ento como a providncia de Deus ordenou-lhe que, para uma temporada que ele deveria

morar na corte real, assim, ter plena oportunidade de observar suas formas, observar as suas corrupes, e

descobrir suas necessidades. E marc-lo bem, isso foi conseguido sem qualquer intriga ou esforo, quer por sua

prpria parte ou de que de seus amigos. Um esprito maligno da parte do Senhor perturbado o rei: seus cortesos

foram exercidos, e props um plano para ele: o seu plano se reuniu com a aprovao de Saul: Davi foi

mencionado como aquele que deve ser enviado para: o rei concordou, Jesse no levantou objeta, David foi feita

dispostos, e assim, trabalhando secretamente, mas certamente, o propsito de Deus foi realizado. s o olho da

f que olha acima dos acontecimentos comuns da vida diria e v a mo divina ordenao e mold-los para a

realizao de conselhos de Deus e pelo bem de seu povo.

Um princpio importante aqui ilustrado: quando Deus criou que qualquer cristo deve entrar Seu servio,

concorda Sua providncia com a sua graa para preparar e qualific-lo por isso, e muita vez por meio de

providncias de Deus que o corao exigente percebe a vontade divina. Deus abriu a porta para o palcio sem ter

de forar David ou mesmo tanto quanto bater em cima dele. Quando ns assumimos a iniciativa, levar as coisas

em nossas prprias mos, e tentar cortar um caminho para ns mesmos, est agindo na energia da carne. "Entrega

o teu caminho ao Senhor: confia nele, e ele deve faz-la... Descanse no Senhor e espera nele" (Sl 37:5-7). A

obedincia a estas exortaes no fcil de carne e sangue, mas eles devem ser respeitados se no estamos a

perder o melhor de Deus. Quanto mais apropriado e agir de acordo com tais preceitos divinos, o mais claramente

que a mo de Deus ser visto quando se intervm em nosso favor: as atividades febris de zelo natural s levantar

uma nuvem de poeira que esconde de ns as belezas da divina providncia.

"E Davi veio a Saul, e esteve perante ele, e ele amou muito, e ele se tornou seu escudeiro E Saul enviou a

Jess, dizendo: David pede-te, diante de mim; pois achou graa aos meus. vista "(vv. 21, 22). Aqui tambm

podemos perceber e admirar os trabalhos secretos de Deus da providncia. "O corao do rei est na mo do

Senhor, como os rios de gua: Ele desvia-lo para onde vai "(Pv 21:1). Foi o propsito divino, e para o bem de

Davi, que ele deve passar uma temporada na corte, por isso fez o corao do Senhor incline Saul em relao a

ele. Quantas vezes perdemos de vista este fato. Como at estamos a atribuir a favor e bondade das pessoas em

nossa direo a qualquer coisa em vez de ao Senhor! meu leitor, se Deus lhe deu favorecer aos olhos de sua

congregao, ou o seu empregador, ou seus clientes, dar-Lhe glria e as graas por isso.

"E aconteceu que, quando o esprito maligno da parte de Deus estava sobre Saul, Davi tomava a harpa, ea

tocava com a mo: ento Saul sentia alvio e se achava melhor, eo esprito maligno se retirava dele" (v. 23). Aqui

vemos a disponibilidade de David para executar cada tarefa que Deus lhe atribudo. Nisso, ele evidencia a sua

aptido moral para o papel importante que ele ainda estava por preencher. "Tu tens sido fiel em algumas coisas,

vou fazer-te prncipe sobre muitas coisas" (Mateus 25:21), expressa um princpio importante no governo de

Deus, e que fazemos bem para levar a srio. Se eu sou negligente no cumprimento de meus deveres como um

professor de escola dominical, no deve se surpreender se Deus nunca me chama para o ministrio. E se eu sou

infiel no ensino e na disciplina de meus filhos, eu no deve se surpreender se Deus retm o seu poder e bno,

quando eu procuro ensinar os filhos dos outros.

O poder da harpa de Davi para acalmar o esprito de Saul e para afastar temporariamente o demnio, no

deve ser atribudo tanto habilidade do jogador ou ao encanto da msica. Em vez disso, esta deve ser atribuda

somente ao Senhor, que teve o prazer de abenoar este meio para esses fins. O instrumento seja ele forte ou

fraco, provvel ou improvvel, totalmente impotente em si. Paulo pode plantar e Apolo gua pode, mas no

haver aumento, a menos que Deus lhe d. Na opinio do captulo 17:55, 56 alguns concluram que o que foi

antes de ns nos versos finais do captulo 16 colocado fora do seu cronolgica ordem. Mas, no h necessidade

de recorrer a tal suposio. Alm disso, o captulo 17:15 claramente refuta. Quanto tempo David permaneceu no

palcio, no sei, mas provavelmente por algum tempo, depois que ele voltou de novo para os seus deveres mais

humildes no aprisco.

CAPTULO QUATRO

Matando Golias

1 Samuel 17

Quando Samuel denunciou primeiro pecado de Saul grande e anunciou que seu reino no deve continuar, ele

declarou: "O Senhor buscou para si um homem segundo o Seu corao" (1 Sam. 13:14). Para isso, aluso foi

feita pelo apstolo Paulo em seu discurso na sinagoga de Antioquia, "Ele levantou-lhes Davi para ser seu rei, ao

qual tambm deu testemunho, e disse: Achei a Davi, o filho de Jess, um homem segundo o meu corao, que

far toda a minha vontade "(Atos 13:22). A homenagem foi verdadeiramente maravilhoso este at o personagem

de David, mas um que o curso geral de sua vida carregou para fora. A caracterstica dominante do nosso patriarca

era a sua devoo sincera e insupervel para Deus, a Sua causa, e Sua Palavra. Felizmente este ilustrado no que

agora de ser diante de ns. O homem segundo o corao de Deus aquele que est fora e de fora para ele,

colocando sua honra e glria diante de todas as outras consideraes.

1 Samuel 17:15 fornece um link precioso entre o que foi considerado na nossa ltima lio eo que estamos

agora prestes a ponderar. No nos dito: "Mas David ia e voltava de Saul, para apascentar as ovelhas de seu pai

em Belm". Sabendo que ele era para ser o prximo rei de Israel, a prudncia natural seria sugerir que o seu

melhor poltica era permanecer na corte, aproveitando ao mximo suas oportunidades, e procurando ganhar a boa

vontade dos ministros de Estado, mas em vez de faz-lo , o filho de Jess voltou ao redil, deixando-a com Deus

trabalhar a Sua vontade a respeito dele. No busca o auto engrandecimento era David. O palcio, como tal, no

possua atraes para ele. Tendo cumprido o seu servio ao rei, ele agora retorna para a fazenda de seu pai.

"Ora, os filisteus reuniram seus exrcitos para a batalha, e se se ajuntaram em Soc" (1 Sam 17:1.). Josefo

(Antiguidades 50:6, c. 9, seita. 1) diz que isso ocorreu no muito tempo depois as coisas relacionadas no captulo

anterior havia acontecido. Parece provvel que os filisteus tinham ouvido falar de abandono de Samuel, de Saul e

da melancolia do rei e distrao ocasionada pelo esprito maligno, e considerou o momento mais adequado para

vingar-se sobre Israel para o abate ltimo deles (captulo 14). Os inimigos do povo de Deus est sempre alerta

para aproveitar as suas oportunidades, e nunca mais ter que um melhor do que quando seus lderes provocam

Esprito de Deus e Seus profetas deix-los. No entanto, ela abenoada para ver aqui como que Deus faz com

que a "ira do homem" para louv-Lo (Sl 76:10).

"E Saul e os homens de Israel se ajuntaram e acamparam no vale de El, e ordenaram a batalha contra os

filisteus" (17:2). O rei tinha sido dispensado, por uma temporada pelo menos, do esprito do mal, mas o Esprito

do Senhor no havia retornado a ele, como a sequela claramente evidencia. A triste figura que Saul e suas foras

agora cortado. "E saiu um campeo fora do arraial dos filisteus, chamado Golias, de Gate... E parou, e clamou os

exrcitos de Israel, e disse-lhes: Por que sastes para definir a batalha? No sou um servos dos filisteus, e vs

para Saul Escolhei dentre vs um homem para voc, e que desa para mim Se ele puder pelejar comigo e matar-

me, seremos vossos servos;?. mas se eu prevalecer contra ele e mat-lo, ento sereis nossos servos, e nos servir

Disse o filisteu, eu desafiar os exrcitos de Israel;.. dar-me um homem, para que possamos lutar juntos Quando

Saul e todo o Israel ouviu estas palavras do filisteu, espantaram-se, e temeram muito "(vv. 4, 8-11). E

ponderando o desafio arrogante que foi aqui jogado ao cho, deixe-nos apontar (para o fortalecimento da f na

inerrncia das Escrituras Sagradas) um pequeno detalhe que exibe a preciso minuto e harmonia da Palavra.

Em Nmeros 13, lemos que os espies enviados por Moiss para inspecionar a terra prometida, declarou: "A

terra pela qual passamos a procur-la, terra que devoram os seus habitantes, e todas as pessoas que vimos no

nela so homens de grande estatura. Tambm vimos ali os gigantes, os filhos de Anak, que vm dos gigantes

"(vv. 32, 33). Agora ligar isto com Josu 11:21, 22: "E naquele tempo veio Josu, e cortou os anaquins das

montanhas ... no havia nenhum dos anaquins ficado na terra dos filhos de Israel: s em Gaza , em Gate, e em

Asdode, no permaneceu. " Aqui em nossa presente passagem afirma-se, muito a propsito, que Golias pertencia

a "Gate"! Assim, na boca de trs testemunhas, Moiss, Josu e Samuel so as palavras criadas, concorrendo

como eles fazem de uma maneira muito ingnua, para verificar se um determinado nico. Como ciumento era

Deus sobre a Sua Palavra! O que uma f firme fundamento tem de descansar!

Imagens Golias para ns o grande inimigo de Deus e do homem, o diabo, visando aterrorizar e levar para o

cativeiro os que tm o nome do Senhor. Seu tamanho prodigioso (provavelmente mais de onze ps) simbolizava

o grande poder de Satans. Seus apetrechos (compare com a palavra "armadura" em Lucas 11:22!) Descobriu o

fato de que os recursos de carne e sangue no podem vencer a Satans. Seu desafio flagrante esboado o rugido

do leo, nosso grande adversrio, como ele anda "buscando a quem possa tragar" (1 Pedro 5:8). Sua declarao

de que os israelitas eram apenas "servos de Saul" (v. 8) era bem verdade, pois eles no estavam mais em sujeio

ao Senhor (1 Sam. 8:7). O desespero de Saul (v. 11) est em contraste solene de sua ousadia em 11:5-11 e 14:47,

quando o Esprito do Senhor estava sobre ele. O terror do povo (v. 11) era uma triste evidncia do fato de que o

"temor do Senhor" (11:7) no estava mais em cima deles.Mas tudo isso s serviu para dar um fundo em que a

coragem do homem segundo o corao de Deus possam mais evidentemente aparecer.

O gigante terrvel de Gate continuou a ameaa do exrcito de Israel duas vezes por dia durante pelo menos

40 dias. Perodo que, nas Escrituras, est sempre associado liberdade condicional e testes Essa temporada

prolongada serviu para tornar mais evidente impotncia de um povo para fora da comunho com Deus. Houve

o prprio Saul, que "desde os ombros para cima era maior do que qualquer do povo" (9:2). Houve Jonathan que,

assistido apenas por seu escudeiro, havia, em uma ocasio anterior, morto 20 dos filisteus (14:14). Houve Abner,

o capito do exrcito (14:50), um "homem valente" (26:15), mas ele tambm recusou o desafio de Golias. Ah,

meu leitor, o melhor, o mais bravo dos homens, no so mais do que aquilo que Deus faz. Quando ele no renova

a sua coragem, o corao mais vigoroso um covarde. No entanto, Deus no age de forma arbitrria, pelo

contrrio, uma covardia das conseqncias da perda da comunho com Ele: "Os justos so ousados como um

leo" (Pv 28:1).

Extremidade do homem a oportunidade de Deus. Ele, porm, nem sempre, nem geral, agir imediatamente,

quando estamos abatidos. No, ele espera ser gracioso "(Isaas 30:18), que a nossa impotncia pode ser o mais plenamente realizada, que a Sua mo entregando pode ser visto mais claramente, e que sua interposio

misericordioso pode ser a mais apreciada. Mas, mesmo neste momento, quando tudo parecia perdido para Israel,

quando no havia ningum no seu exrcito que se atreveu a pegar o desafio que Golias tinha jogado para baixo,

Deus teve Seu homem na reserva, e no devido tempo, ele apareceu em cena e vindicado o nome glorioso do

Senhor. O instrumento escolhido parecia, a sabedoria natural e prudncia militar, um fraco e tolo, totalmente

incapacitado para o trabalho antes dele. Ah, apenas de tal forma que Deus usa, e por qu? Que a honra pode ser

sua, que "nenhuma carne se glorie em Sua presena" (1 Cor. 1:29).Antes de considerar a grande vitria que o

Senhor operou atravs de Davi, vamos ponderar cuidadosamente o treinamento que ele havia recebido na escola

de Deus. Isso profundamente importante para os nossos coraes.

Eram longe das multides, na quietude da vida pastoral, que David foi ensinado os recursos maravilhosos

que existem em Deus disponvel para a f, ali, nos campos de Belm, ele teve, pela capacitao divina, matou o

leo eo urso (v. 34, 35). Este sempre o caminho de Deus: Ele nos ensina que a alma secreta que elegeu deve

servi-lo em pblico. Ah, meu leitor, no exatamente neste ponto que podemos descobrir a explicao de nossas

falhas?- porque ainda no suficientemente cultivadas no "esconderijo do Altssimo" (Sl. 91:1). Isso a nossa

necessidade primria. Mas eu realmente estimo comunho com Deus nosso maior privilgio? No percebemos

que andar com Deus a fonte de nossa fora?

Houve negociaes diretas entre alma de Davi e Deus l fora, na solido dos campos, e s assim que

qualquer um de ns ensinado a obter a vitria. Voc ainda no aprendeu meu irmo ou irm, que o armrio o

grande campo de batalha da f! a verdadeira negao de si mesmo, o dirio de assumir a cruz, a saber,

derrubado imaginao e toda altivez que exalta a si mesmo contra o conhecimento de Deus, e levando cativo

todo pensamento obedincia de Cristo (2 Cor. 10:5). Deixe o inimigo ser cumpridos e conquistou, em privado,

e no teremos a lamentar a derrota, quando encontr-lo em pblico. O que o Esprito Santo impressionar

profundamente sobre cada um dos nossos coraes a importncia vital de brotar da presena de Deus medida

que entramos em qualquer servio a Ele: esta que regula a diferena entre o sucesso eo fracasso. Observe como

o Redentor abenoou agiu sobre este princpio: Lucas 6:12, 13, etc.!

"Disse ento Jess a Davi, seu filho: Toma agora para teus irmos um efa deste gro tostado e estes dez pes,

e corre para o acampamento, a teus irmos, e estes dez queijos at o seu comandante de mil, e veja como teus

irmos saem, e tomar a sua promessa "(v. 17, 18). Outro tipo bonito essa de nosso Salvador vai dos negcios de

Seu Pai, buscando o bem de seus irmos: semelhante encontrada em Gnesis 37:13, 14. Mas sem ficar para

desenvolver esse pensamento, vamos observar como Deus estava dirigindo todas as coisas para a realizao de

Seu propsito. Jess tinha oito filhos (16:10, 11), e apenas trs deles se juntou ao exrcito de Saul (17:13), de

modo que cinco deles foram em casa, mas David, o caula, foi o enviado, embora Jesse sabia no, Deus tinha um

trabalho para ele fazer. Nada acontece por acaso neste mundo: tudo controlado e dirigido do Alto (Joo 19:11).

"E Davi levantou-se cedo na manh, e deixou as ovelhas com um guarda, e se, e partiu, como Jess lhe

ordenara, e chegou ao arraial quando o exrcito estava saindo para a luta, e gritou para a batalha "(v. 20). Como

isso evidenciou a disponibilidade e vontade de David de obedecer s ordens de seu pai! Mais uma vez podemos

olhar do tipo para o anttipo, e ouvi-Lo dizer: "Eis-me aqui, para fazer a Tua vontade, Deus" (Hb 10,

7). Bendita a marca que David era to consciente das ovelhas de seu pai como ele era de seus comandos: o seu

deix-los "com um guarda," evidenciado o seu cuidado e fidelidade no exerccio do seu cargo. Sua fidelidade em

algumas coisas equipado para ser prncipe sobre muitas coisas. Aquele que o melhor qualificado para o

comando, o nico que tinha, anteriormente, aprendeu a obedecer.

A providncia de Deus o levou para o acampamento muito oportunamente, quando ambos os lados havia estabelecido a batalha, e como ela deve parecer estavam mais propensos a chegar a um compromisso que eles j

tinham sido todos os quarenta dias (v. 21). Ambos. lados estavam se preparando para lutar Jesse pouca ateno de enviar seu filho para o exrcito apenas nesse momento crtico, mas as ordens de Deus sbio o tempo, e todas

as circunstncias, de aes e relaes, de modo a servir o seu desgnio de garantir a interesses de Israel, e que

promovem o homem segundo o Seu corao (Matthew Henry).

Embora tivesse apenas completou uma longa jornada, somos informados de que David "correu para o

exrcito, e veio e saudou seus irmos" (v. 22). Isto se lembra de Provrbios 22:29: "Vs um homem diligente em

negcio? Ele deve estar diante de reis." Como David conversou com os seus irmos, Golias saiu novamente e

repetiu o desafio. O exrcito inteiro era "muito medo" (v. 24) e, apesar de lembrar um ao outro da recompensa

prometida espera de quem matou o gigante, nenhum se atreveu a arriscar sua vida. Incentivos, tais como Saul

ofereceu, afundar em total insignificncia quando a morte se depara com um homem. David levemente reclamou

com aqueles que estavam perto dele, apontando que Golias estava desafiando "os exrcitos do Deus vivo" (v.

26).

"E Eliabe, seu irmo mais velho ouviu-o quando falava queles homens; e raiva Eliabe se acendeu contra

Davi, e disse: Por que desceste aqui e com quem deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto Eu conheo a tua

presuno? ea maldade do teu corao, porque tu s descer que tu ver a peleja "(v. 28). Como isso nos lembra do

que dito do Filho de David e Senhor em Joo 1:11, etc. H uma lio aqui que todo verdadeiro ministro de

Cristo faz bem para levar a srio, pois assim fazendo, ele vai estar preparado contra muitos um decepo e

desnimo. Suficiente para que o discpulo ser como seu mestre: se o Filho encarnado no foi apreciado, seus

agentes no devem esperar ser-"Porque se eu ainda homens satisfeitos, eu no seria servo de Cristo" (Gl 1:10)

. No s os homens em geral estar descontente, mas mesmo o povo de Deus, quando em um estado de baixo, vai

entender nem valorizar as atuaes de f. O homem de Deus deve estar preparado para ser mal interpretado e

ficar sozinho.

Bendito para marcar resposta de Davi para o insulto cruel de seu irmo: era um verdadeiro teste de sua

mansido, mas quando ele foi insultado, no insultado novamente. Nem ele tentar qualquer auto justificao ou

explicao de sua conduta, tal tinha sido bastante desperdiado em cima de um com esse esprito.Primeiro, ele

simplesmente perguntou: "Que fiz eu?": Que culpa eu tenho o compromisso de ser assim repreendeu, lembrando-

nos de resposta humilde de nosso Senhor sob uma provocao muito mais forte " Se falei mal, d testemunho do

mal; mas, se bem, por que me feres? " (Joo 18:23). Segundo, ele disse: "No h uma causa?" Isso ele deixou

com ele: no era um motivo de sua vinda para o campo: o pai lhe tinha enviado: a honra manchada de Israel por

Golias era necessria, a glria de Deus exigia dele. Terceiro, ele "virou-se dele para outro" (v. 30).

David est falando com um e outro logo chegou aos ouvidos de Saul, que mandou cham-lo de acordo (v.

31). Para o rei, ele uma vez disse: "Que o corao de ningum falhar por causa dele; teu servo ir e pelejar

contra este filisteu" (v. 32); apenas a cumprir com esta resposta: "Tu no s capaz de ir contra esse filisteu para

pelejar com ele, "Ah," Esses que comprometem grandes e os servios pblicos no devem achar estranho se ser

desfavor e oposio por aqueles a quem eles tm razo para esperar apoio e assistncia. Mas deve humildemente

continuar com a sua trabalho, em face no s dos suas inimigas ameaas, mas de seus amigos e suspeitas

"(Matthew Henry). A linguagem utilizada por ele na presena do rei no era a bravata de um fanfarro, mas o

testemunho que honre a Deus de um homem de f. Saul e seu povo estavam em desespero como consequncia da

sua ocupada com as coisas de vista:. Incircuncisos" o homem de f tinham um desprezo desdenhoso para Golias porque ele via-o de ponto de vista de Deus, como Seu inimigo, como Observe como ele atribuiu seus sucessos

anteriores ao Senhor, e como ele melhorou-lhes contar com ele para a vitria ainda mais: veja o versculo 37.

A resposta feita por Saul ao pleito de Davi foi solenemente ridcula. Primeiro, ele disse: "Vai, eo Senhor seja

contigo", que foram palavras vs nos lbios tais. Em seguida, lemos que "vestiu a Davi da sua prpria armadura"

(ele, com alguns que ele mantinha em seu arsenal), na qual ele tinha muito mais confiana do que em Deus. Mas

Davi rapidamente percebeu que tal no era adequado para ele: o nico que tem muito a ver com Deus em secreto

no podem empregar meios mundanos e mtodos em pblico, o homem de f no tem nenhum uso para armas

carnais. Coisas como os ttulos eclesisticos, vestido, cerimnias ritualsticas, que impem aos olhos do homem

natural, so apenas bolhas e enfeites para o espiritual. "E Davi tirou-lhe" (v. 39), e avanou ao encontro do

filisteu arrogante com apenas uma funda e cinco pedras lisas. Se for perguntado, mas no estamos justificados

em usar meios? A resposta : Sim, os meios que Deus suprimentos (o "pedras lisas"), mas no que o homem

oferece de sua "armadura".

"Quando o filisteu olhou e viu a Davi, desprezou-o" (v. 42). Primeiro Eliabe tinha insultado ento Saul tinha

tentado desencorajar, e agora Golias zomba dele. Ah, aquele que (por graa) andar pela f no deve esperar

para ser popular com os homens, pois eles no tm capacidade de apreciar o que ele atua. Mas a verdadeira f

no nem resfriado por uma recepo fria nem resfriado por dificuldades externas: ela desvia o olhar de ambos,

a Ele com quem ele tem que fazer. Se Deus "por ns" (Romanos 8:3 1), no importa quem ser contra ns. No

entanto, a f tem que ser testadas para comprovar sua autenticidade, para reforar a sua fibra, para dar ocasio

para o seu exerccio. Bem pode o escritor eo leitor rezar: "Senhor, aumenta a nossa f."

O filisteu fazer barulho, amaldioou a Davi pelos seus deuses (v. 43), e jurou que iria dar a sua carne s aves e animais. Mas est escrito, "a corrida no dos ligeiros a carreira, nem a batalha para o forte"

(Eclesiastes 9:11), e novamente, "Deus resiste aos soberbos" (Tiago 4:6). A resposta dada por David uma vez

revelou o segredo de sua confiana, a fonte de sua fora, ea certeza de sua vitria: "Eu venho a ti em nome do

Senhor dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a quem tu desafiou "(v. 45). Ah, "O nome do Senhor uma

torre forte, corre o justo para ele, e est seguro" (Prov. 18:10).

O leitor est to familiarizado com a sequela abenoada que pequeno comentrio sobre ela necessria. F

em Deus ter trazido a cena poderia anunciar a vitria de antecedncia (v.46). Uma pedra em sua mo valia mais

do que toda a armadura do filisteu sobre o gigante da incredulidade. E por qu? Porque a pedra, embora

arremessado por funda de Davi, foi dirigido e feito eficaz pela mo de Deus. lamentvel para descobrir como

alguns dos melhores comentaristas perdeu o ponto real aqui. O verso 6 comea a descrio da armadura de

Golias, dizendo "ele tinha um capacete de bronze sobre a sua cabea": alguns sugeriram que este caiu quando ele

levantou a mo para amaldioar Davi pelos seus deuses (v. 43); outros suposto ele deixou a viseira aberta para

que ele pudesse ver melhor. Mas pedra de Davi no entrar no seu olho, mas seu "testa"-divino poder envi-lo

atravs do capacete de bronze! Em Davi cortando a cabea dele (v. 51) temos um pressgio do que est

registrado em Hebreus 2:14.

CAPTULO CINCO

Suas primeiras experincias

1 Samuel 18

Se tivssemos procurado um ttulo tpico para este captulo, "O Preo da popularidade" poderia muito bem

ter sido selecionado. O dcimo stimo captulo de 1 Samuel encerra narrando a memorvel vitria de Davi sobre

Golias, o gigante filisteu, dcimo oitavo captulo nos informa de uma srie de coisas que formaram a sequela de

que a realizao notvel. H muito que aqueles que so ambiciosos e cobiosos de honra terrena fazer bem para

levar a srio. Um retrato fiel dada de diferentes fases e caractersticas da natureza humana que est cheio de

instrues para quem vai ponderar devidamente o mesmo. Muito condensado em uma bssola pequena, mas

pouca imaginao necessria a fim de obter uma concepo vivo do que a apresentado. Uma cena aps a

outra passada em revista rpida, mas entre todos eles, o homem segundo o corao de Deus absolveu-se

admiravelmente. Que o Senhor permitir que cada um de ns para lucrar com o que est aqui registrada para o

nosso aprendizado.

"E aconteceu que, quando ele tinha acabado de falar a Saul, que a alma de Jnatas se ligou com a alma de

Davi, e Jnatas o amaram como sua prpria alma" (1 Sam. 18:01 e cf. versculos 3, 4). Vamos admirar a graa de

Deus concurso, e eis aqui uma ilustrao de um princpio abenoado em Seu trato com ns. Jonathan era filho de

Saul, e, portanto, (normalmente), "herdeiro aparente do trono." Mas, como vimos, Davi tinha sido ungido at

essa posio. Houve, portanto, ocasio para olhar para Jonathan David como seu rival, e deve ser preenchido

com cime e do dio contra ele. Em vez disso, seu corao est unido a ele com uma terna afeio. Isso no deve

ser atribuda amabilidade de seu personagem, mas deve ser atribuda a Ele, em cujas mos so todos os nossos

coraes e caminhos.

O que acabamos chamou a ateno para cima, e no suficientemente reconhecida e ponderei nestes dias

maus, no, nem mesmo pelo povo de Deus. No h nada gravado de Jonathan, que realmente mostra que ele era

um homem salvo, mas no um pouco ao contrrio em particular as cenas finais de sua vida. Quando, ento, o

corao de um homem do mundo arrastado para fora para um santo, quando ele mostra bondade a ele, devemos

sempre discernir os trabalhos secretos do poder de Deus, atendei exercidas por ns. Ele que empregou corvos

para alimentar seu servo Elias (1 Reis 17), muitas vezes move os coraes e mentes de pessoas no regeneradas

para ser gentil para com Seus filhos. Foi o Senhor que deu a Jos "graa aos olhos do guarda da priso" (Gen.

39:21), os israelitas "graa aos olhos dos egpcios" (xodo 3:21) no momento da sua xodo, Ester, vista do rei

Assuero (Ester 5:2). assim ainda, e ns apenas honrar a Deus e quando percebemos j possui este, e louv-Lo

por isso.

Favor encontrar Davi nos olhos de Jonathan foi o mais notvel, em que a inveja ea inimizade de Saul foi

logo agitada contra ele. Que a misericrdia de Deus foi, ento, por David ter um verdadeiro amigo na casa de seu

inimigo! O valor vir diante de ns depois. Foi por esse meio que o nosso heri recebeu advertncia e sua

segurana foi promovida. Da mesma maneira, existem alguns dos filhos de Deus a quem Ele no acredita, em

pocas crticas, levantam-se aqueles que esto dispostos gentilmente em direo a eles, e que de vrias maneiras

ajudarem e socorrer os. Assim tem sido na vida do escritor, e no temos dvida, com muitos dos nossos leitores

tambm. Vamos admirar a bondade do Senhor e adorar a Sua fidelidade dando-nos assim a simpatia eo apoio de

amigos que no foram salvas em um mundo hostil.

"E Saul levou naquele dia, e iria deix-lo ir mais para a casa de seu pai" (v. 2). O propsito de Deus sobre

Davi estava comeando a amadurecer. Primeiro, Ele havia vencido assim as coisas, que Saul tinha enviado para

ele participar do rei, ocasionalmente, em suas crises de melancolia. Mas agora David tornou-se membro

permanente do tribunal. Esse foi apenas encaixe tendo em vista a promessa que tinha sido feita a ele pelo rei,

antes que ele encontrou Golias: que, se vitorioso, filha de Saul deve ser dado a ele a esposa (17:25). Assim foi

Davi sendo montado para os seus deveres reais. Ela abenoada quando somos capazes de perceber que cada

mudana providencial em nossas vidas mais um passo em direo realizao do conselhos divinos a nosso

respeito.

"E saa Davi aonde quer que Saul o envie e se conduzia com sabedoria, e Saul o ps sobre os homens de

guerra, e ele foi aceito aos olhos de todas as pessoas, e tambm aos olhos dos servos de Saul" (v. 5). bonito de

se ver aqui a humildade ea fidelidade de aquele sobre o qual o leo da uno j descansou: diligentemente se ele

tivesse cumprido a sua confiana no curral de Belm, respeitosamente que ele agora executar as ordens do

rei. Que este seja devidamente colocado para o corao por qualquer que so tentados a se irritar com a situao

que agora ocupam. "Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras" (Eclesiastes, 9:10),

define o dever de cada um de ns. O ensinamento do Novo Testamento, claro, a mesma: "No sejais vagarosos

no cuidado; sede fervorosos no esprito" (Rom, 12:11). Seja qual for a posio que voc ocupa, caro leitor, no

importa o quo humilde ou de mau gosto ", tudo quanto fizerdes, faa-o de corao, como ao Senhor, e no aos

homens" (Colossenses 3:23).

"E lograva bom xito." Como muito poucos o fazem! Como muitos, atravs de um comportamento

imprudente, no s impediu o seu progresso espiritual, mas arruinou suas perspectivas terrenas. Uma palavra

como o agora diante de ns precisa ser transformado em orao, crendo, fervorosa, perseverante. Especialmente

que oportuno conselho e at o jovem. Precisamos pedir a Deus que nos permitem levar-nos com sabedoria em

todas as situaes em que Ele nos colocou: que possamos remir o tempo, estar em guarda contra as tentaes, e

realizar todos os direitos para o melhor de nossa capacidade. "Sede prudentes como as serpentes e simples como

as pombas" (Mateus 10:16), no significa, ser conciliadores e temporizadores, Complicado e enganoso, mas,

levar em considerao a inconstncia da natureza humana e confiana, mas nenhum Deus. Em Davi comportar-se

"sabiamente", ele aponta de novo para aquele de quem Deus disse: "Eis o meu servo proceder com prudncia"

(Isaas 52:13).

Saul agora definir David "sobre os homens de guerra": embora no nomeado comandante-em-chefe, algum

alto cargo militar foi-lhe dado, possivelmente ao longo de guarda-costas do rei. Este foi mais um passo em

direo ao equipamento de David para o trabalho de sua vida: l foi muita luta pela frente, poderosos inimigos de

Israel que tinham de ser conquistada, assim era Deus fez todas as coisas "trabalhar juntos" para o seu bem. Que

mudana da obscuridade ea paz da vida pastoral, para se tornar um corteso e soldado. "E ele foi aceito aos olhos

de todas as pessoas, e tambm aos olhos dos servos de Saul." Deus deu a seu favor futuro governante em ambos

os olhos das pessoas comuns e do tribunal. Como isso nos lembra de que foi registrado o anttipo: "E Jesus

crescia em sabedoria, em estatura e em graa diante de Deus e dos homens" (Lucas 2:52).

"E aconteceu que, como eles vieram, quando Davi foi devolvido a partir do abate do filisteu, que as mulheres

saram de todas as cidades de Israel, cantando e danando, ao encontro do rei Saul, com adufes, com alegria, e

com instrumentos da msica. E as mulheres responderam enquanto eles tocavam, e disse: Saul feriu os seus

milhares, porm Davi os seus dez milhares "(vv. 6, 7). Como esse incidente serviu para manifestar o estado

espiritual em baixo que a nao de Israel j tinha afundado. "Fora da abundncia do corao fala a boca" (Mateus

12:34): a linguagem que emprega, um ndice certo para a condio de nossas almas, "Eles so do mundo,

portanto, falar que do mundo "( 1 Joo 4:5). realmente angustiante, mas no deveria ser surpreendente, que to

poucos cristos professos em sua conversa geral com o outro ", ministrar graa aos que a ouvem" (Ef 4:29) no

surpreendente, porque a grande maioria deles so estranhos para o poder da divindade.

A linguagem usada pelas mulheres de Israel quando se comemora a morte. De Golias eo derrotando dos

filisteus, deu indicao clara de que os seus coraes e mentes estavam ocupadas com os vencedores

humanos. Deus no estava em todos os seus pensamentos "(Sl 10:4). Ai que isso to frequentemente o caso de hoje: estamos vivendo numa poca de culto do heri, ea cristandade se est infectado por este esprito maligno. O

homem louvado e engrandecido em cada mo, no s no mundo, mas mesmo nas chamadas igrejas,

conferncias bblicas, religiosas e peridicas vistas na publicidade dos oradores, a impresso de suas fotos, eo

servil para eles. , como esconderijo pouco atrs da cruz, como pouco de auto anulao, h hoje. "Afastai-vos

de homem " (Is 2:22), precisa ser colocado em letras grandes sobre as plataformas de todas as grandes reunies

religiosas nesta era homem endeusamento. No admira que o Esprito Santo "entristecido" e "temperado", mas

onde esto as vozes sendo levantado em protesto fiel?

"E as mulheres responderam enquanto eles tocavam, e disse: Saul feriu os seus milhares, porm Davi os seus

dez milhares." Que contraste triste foi isso o que encontramos registrado em xodo 15! A queda bem maior do

inimigo foi testemunhada por Israel no Mar Vermelho, do que aquilo que tinha acabado de tomar lugar no vale

de El (1 Sam. 17:19). No entanto, no encontramos as mes destas mulheres de ampliao Israel Moiss e

cantando seu louvor. Em vez disso, ouvimos Miriam dizendo para suas irms, "Cantai ao Senhor,

pois Ele gloriosamente triunfou: o cavalo eo seu cavaleiro lanou no mar "(v. 21). Jeov havia dado seu

verdadeiro lugar, a vitria a ser atribuda a ele e no para os instrumentos humanos. Veja-lhe, caro leitor, que,

no importa o que o costume comum e mal estar ao contrrio, voc d tudo a glria a Ele a quem s que por

direito pertence.

"E Saul se indignou muito, e desagradou-lhe o ditado, e ele disse: Eles atriburam a Davi dezenas de

milhares, e para mim eles atriburam, mas milhares, e que ele pode ter mais, mas o reino?" (V. 8). A cano das

mulheres no era apenas desonra a Deus, mas foi imprudente tambm. Como vimos no versculo 15, David

"comportou-se com sabedoria, mas a conduta das filhas de Israel estava em ntido contraste dela. A homenagem de David acima Saul, era mais do que o corao orgulhoso do rei podia suportar: a atividade da "carne" nas

mulheres postas em prtica a "carne" nele. No possvel alegrar com o que Deus havia feito por meio de outro,

Saul tinha inveja quando ouviu os louvores superior de David sendo cantado, no podia tolerar a idia de ser o

segundo.

Talvez algum possa estar inclinado a levantar a questo: Por que Deus no restringir essas mulheres de

exaltar a Davi na cano acima Saul (como Ele poderia facilmente ter feito), e assim impediu o aumento de

cime do rei? Vrias respostas podem ser devolvidas a essa consulta: subserviente propsito de Deus, rido

promovido o bem espiritual de David. Deus muitas vezes retm a Sua mo repressora, a fim de que ele pode

melhor aparecer o que est na cada e degenerada homem. Se no fosse a faz-lo, a distino entre os filhos de

Deus e os filhos do diabo no seria to evidente. Alm disso, Davi estava sendo elogiado, e bajulao sempre

uma coisa perigosa, por isso que Deus, muitas vezes com sabedoria e misericrdia verificar os nossos coraes

orgulhosos de ser excessivamente eufrico assim, fazendo com que alguns a pensar e falar mal de ns.

Para cada trabalho grande e bom, um homem deve esperar para ser invejado por seu vizinho. Nenhuma distino ou preeminncia pode ser to irrepreensvel obtido, mas vai expor o possuidor de calnia e malcia, e

talvez para as conseqncias mais fatais Mas estes testes so muito teis para aqueles que amam a Deus, eles

servem como um contrapeso para a honra colocar sobre eles, e verificar o crescimento de orgulho e apego ao

mundo, eles exerc-los f, pacincia, mansido, e comunho com Deus; do-lhes uma oportunidade justa de

exemplificar a natureza amvel e tendncia da verdadeira piedade, agindo com sabedoria e decncia nas

circunstncias mais difceis, pois eles abrir caminho para o aumento da experincia da fidelidade do Senhor, em

restringir seus inimigos, levantando-os amigos, e dando-lhes a Sua proteo graciosa; e ambos prepar-los para

as estaes em que se encontram a ser empregada, e abrir caminho para eles: no mrito devido tempo modesto

ir brilhar com brilho dobre (T. Scott).

Antes de passar, deixe que seja lembrado que cada detalhe deste captulo, e cada coisa nas Escrituras do

Antigo Testamento, so "escritos para nosso ensino" (Rm 15:4). Especialmente se ele precisa ser enfatizado para

o benefcio dos jovens, que prdigos elogios daqueles que admiram e amam-nos, em um mundo como este,

muitas vezes revelar uma leso real, e em todos os casos cada coisa deve ser evitado que pode excitar inveja e

oposio, exceto o desempenho do nosso dever para com Deus eo homem. "Ai de vs quando todos os homens

falarem bem de vs" (Lucas 6:26). Durante os doze anos, ele estava no pastorado, o escritor considerou

conveniente retirar-se para a sacristia, logo que o servio foi sobre: a "carne" gosta de ouvir os elogios das

pessoas, mas elas no so conducentes a humildade. "Tu buscas grandes coisas para ti mesmo? Procuram no

lhes " (Jer. 45:5).

"E Saul trazia Davi desde aquele dia e para frente" (v. 9). Percebendo que David era visto favoravelmente

pelo povo (v. 5), invejosos do louvor que lhe foi atribuda (v. 7), com medo que ele possa em breve perder o

reino (v. 8), Saul agora considerado o assassino de Golias com um olhar maligno. Em vez de olhar sobre David

com estima e gratido, pois ele deveria ter feito por causa de seu comportamento galanteador, ele cime

observados os seus caminhos e aes, passando o tempo a fazer-lhe ferimentos. Que exemplo solene que isso

justificasse a inconstncia da natureza humana pobre! Apenas um pouco antes de Saul "amou muito" (16:21), e

agora ele odiava. Cuidado, meu caro leitor, da inconstncia do corao humano. H somente Um que pode

verdadeiramente dizer "Eu no mudo" (Mal. 3:6).

Se David estava contando sobre a estabilidade da afeio de Saul para ele, se ele concluiu que sua proeza

militar tinha confirmado a favor do rei, ele era agora encontrar-se com um rude despertar. Em vez de gratido,

no havia inveja cruel, em vez de tratamento gentil, sua prpria vida foi procurado. E isso tambm registrada

para nossa instruo. A Sagrada Escritura no s revelar-nos os atributos de Deus, mas tambm nos revela o

carter do homem. Natureza humana decada fielmente retratada como ele realmente . O mais atentamente a

Palavra de Deus ser ponderado e seus ensinamentos e princpios absorvido, o melhor que vamos ser fortalecido

contra o desapontamento de muitos amargos. No h desculpa para qualquer um de ns sermos enganado por

pessoas: se levarmos a srio os avisos solenes que a Bblia fornece, devemos ser muito mais sobre a nossa

guarda, e ouviria exortaes como so encontrados no Salmo 146:3; Provrbios 17:18; Jeremias 9:4, 17:5;

Miquias 7:5.

E aconteceu que no dia seguinte, que o mau esprito de Deus veio sobre Saul, e ele profetizou no meio da casa e tocava com a mo, como das outras vezes. E havia uma lana na mo de Saul. E Saul arremessou a lana, pois ele disse, vou ferir a Davi na parede E Davi desviou-se dele por duas vezes (vv. 10, 11). Como rapidamente problemas seguem nos saltos de triunfos! Que contraste entre ouvir as msicas aclamando das

mulheres, e esquivando-se uma arma mortfera! E ainda como verdadeiro para a vida! Bem, ento, cada um de

ns precisa buscar a graa para que possamos aprender a segurar tudo at aqui com uma mo leve. Corretamente

fez um dos conselhos puritanos, "no construir o teu ninho em qualquer rvore terrena, para toda a floresta est

condenada destruio." apenas como o corao est situado sobre as coisas acima que encontramos um

objeto que nunca vai decepcionar nem mortalha.

"O esprito maligno veio de Deus sobre Saul." Sim, os maus, assim como os justos, os maus espritos, assim

como os santos anjos, esto sob o controle absoluto e imediato de Deus, cf. Juzes 9:23. Mas no vamos perder a

solene conexo entre o que est registrado no versculo 9, e no versculo 10: quando nos entregamos a inveja eo

dio, damos lugar ao diabo (Efsios 4:26, 27). "E ele profetizou:" todas as profecias no so inspirados pelo

Esprito Santo, por isso que precisamos cuidar I Joo 4:1. Observe astcia do inimigo: a profecia, sem dvida,

Saul foi projetado para tirar Dav