literatura que há pouco tempo atrás tinha
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uigfun duiy fuindio uiuduidy uif buid nyduifydui ytuiduftduifydfyut yuduifyuidyudb fuid fui yudtfuduify dtuiduy fyud tfdiuft udftyud tfyudt fdt fdytyfutdyft dyutfydtfudtyu fyudyud tyfudtyufdTRANSCRIPT
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literatura que h pouco tempo atrs tinha-se conhecimento apenas atravs da oralidade.
Hoje temos acesso a vrios livros, blog, site e trabalhos avulsos para podermos comear
a entender este mundo, ainda novo para o ocidente, chamado filosofia de If.
Este Corpus Literrio contm 16 Od chamados Old (j Onil, s, br, fn e
etc.) e 240 m Od, cada um deles trs em seu Corpus Literrio algo perto de 1648 versos/poemas/mensagens de If (O porta voz, aquele que guarda os ensinamentos de
Oldmar), o que temos abaixo um exemplar destas mensagens. Os sacerdotes de If
devem ter estes versos de cor, o maior nmero possvel, pois, estes versos se
completam, somando-se a ele, o tabu do consulente, o ett, o os dd e mensagem de
If para a mudana da sua vida.
Somente assim conquistaremos vitrias, somente obedecendo a orientao de If
conseguiremos chegar a um bom lugar.
Boa leitura.
Da Ilha
j Ogb
Ns lanamos If com nossa mo (Ns batemos Ikin).
Ns pressionamos If no cho.
Elesa a gbo gi (nome do sacerdote)
Foi lanado If para Ogb (foi feito o jogo).
Quando ele vinha do Cu para a Terra.
Eles disseram que Ogb iria entrar no mundo.
Ogb foi aconselhado a realizar sacrifcio (fazer ebo).
Ogb consultou os itens para o sacrifcio.
Ogb deve sacrificar um rato para trilhar caminhos no mato.
Um peixe para traar caminhos atravs do oceano.
Um galo para limpar os caminhos na Terra.
Eles disseram que Ogb alcanaria o mundo.
Ogb realizou o sacrifcio.
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Ogb se aventurou.
Ele chegou floresta.
Ogb ficou perplexo.
s sussurrou no ouvido dele.
Lembre-se voc tem um rato para abrir caminho na floresta.
Ogb usou o rato.
O rato desbravou um caminho pela floresta.
s disse para Ogb segui-lo.
Quando ele saiu da floresta.
Ogb encontrou o oceano.
Ogb ficou perplexo.
s sussurrou no ouvido dele.
Lembre-se voc tem um peixe para traar um caminho atravs do oceano.
Ogb deixou o peixe cair na gua.
O peixe comeou a nadar.
s disse para Ogb segui-lo.
Quando ele nadou para fora da gua.
Ele encontrou a cidade.
Ele no sabia que direo tomar.
s sussurrou no ouvido dele.
Lembre-se voc tem um galo para encontrar um caminho na Terra.
s disse para Ogb seguir o galo.
Ogb chegou ao centro da cidade.
Ele ficou feliz e comeou a danar e se alegrar.
Ns lanamos If com nossas mos.
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Ns pressionamos If no cho.
Elesa gbo gi (nome do sacerdote).
Foi ele quem lanou If para Ogb.
No dia que ele estava vindo do Cu a Terra.
O rato usa seu Or para abrir caminhos na floresta.
O peixe usa seu Ori para abrir caminhos no oceano.
O galo usa seu Ori para abrir caminhos na Terra.
Ogb, portanto, tornou-se popular (ele obteve sucesso).
A estrela de Ogb no deve cair como as folhas das rvores.
Ogb deve ascender um caminho atravs da dificuldade.
Sagrado Od j Ogb.
De acordo com a filosofia e estilo de vida do rs, a vida uma viagem.
j lay, a viagem da vida, marcada por muitos portais de iniciao. Cada portal exige uma separao do passado, em favor do que e o que ser. E to misterioso
quanto possa parecer, a viagem fundamental, bem como os portais da iniciao, so to
naturais quanto prpria vida. Desde o nascimento at a adolescncia, passando pela
idade adulta e alm, todas as nossas experincias so ritos de passagens ao longo do
caminho da vida.
Ainda assim, o caminho leva-nos atravs de alguns territrios perigosos, durante o qual
as decises importantes devem ser tomadas, esperamos no s sobreviver viagem, mas
tambm prosperar. No versculo acima, If usa as metforas da floresta, do oceano e da
terra para exemplificar a gama de capacidade de adaptao e preparao necessrias
para a navegao bem sucedida.
E a dificuldade de sucesso?
Quando voc falha, voc forado a se ajustar, buscar novas metodologias e fazer
novas alianas. Mas quando voc bem sucedido, tentador tentar aplicar novamente
as mesmas prticas que uma vez funcionaram to bem s novas circunstncias.
Infelizmente, isso raramente demonstra ser eficaz. Voc tem que tentar todas as novas
prticas, mas, ao mesmo tempo, manter um senso claro de verdade pessoal e identidade.