linguagem e pensamento: um enfoque filosófico sobre o planejamento estratégico chinês

LINGUAGEMEPENSAMENTO:umenfoquefilosficosobreoplanejamentoestratgicochinsMaurcioFernandesPereiraRicardoRaeleMarinhoIsnardRibeirodeAlmeida

EstratgiaeNegcios,Florianpolis,v.1,n.1,jan./jun.2008

http//portaldeperiodicos.unisul.brARTIGOSLINGUAGEMEPENSAMENTO:umenfoquefilosficosobreoplanejamentoestratgicochinsLANGUAGEANDTHINKING:philosoficfocusaboutchinesestrategicplanning

MaurcioFernandesPereiraDr.EmEngenhariadeproduopelaUFSC,professordaUFSC.Email:[email protected],PesquisadordoGrupodeEstudoemPlanejamentoEstratgicoeEmpreendedorismodaFEA/USPEmail:rraele@yahoo.comMarinhoIsnardRibeirodeAlmeidaUniversidadedeSoPaulo,ViceCoordenadordaPsGraduaoemAdministraoMestradoeDoutoradodaFEA/USP.Email:[email protected]/06/2007.Aprovadoem23/09/2007.Disponibilizadoem15/12/2008.AvaliadopelosistemadoubleblindreviewEstratgiaeNegcios,Florianpolis,v.1,n.1,jan./jun.2008http://portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/EeN/index

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EstratgiaeNegcios,Florianpolis,v.1,n.1,jan./jun.2008 50

RESUMO

Oartigobuscafazerumaleituradaquiloqueseriaoplanejamentoestratgicosegundoalgicada

cinciadaadministraochinesadehoje,quemesclaelementostradicionaiscoma influnciada

administrao cientfica. Assim, o artigo trata da linguagem ideogramtica enquanto elemento

influenciador na formao do pensamento e consequentemente do modelo de planejamento

estratgicovigente.Alinguagemdeideogramasnoestbaseadaemfonemas,masemimagens.

Comisso,umalgicadiferentedaocidentalestabelecida,quandoconsideramosquelinguagem

epensamentoandamjuntos.Defato,alinguagemideogramticalidacomcontradiescomquea

lgica aristotlica no capaz de lidar. O pensamento estratgico chins , nesse sentido,

diferente do pensamento ocidental. O problema de pesquisa est embasado, tambm, na

percepo de que as necessidades surgidas da anlise ambiental, na disciplina Ecologia de

Empresas,voaoencontrodas soluespropostaspelopensamentochins.Emltimaanlise,

esteartigoumatentativademostrarqueopensamentotradicionalchinsumarespostaauma

pergunta contempornea do ocidente. Principalmente se considerarmos que a viso no

reducionistadafilosofiaorientalcompletaopontodevistacomplexodaecologiaquenoprocura

excluirvariveisdeseusobjetosdeestudo,mas inclulos.Finalmente,sugeresequeascadeias

produtivashumanaspodemsebeneficiardemodelosadaptativosbiolgicosdeespecializaodo

trabalhoesuasinterrelaesintrnsecas.

Palavraschave:Planejamentoestratgico.Pensamentochins.Formulaoestratgica.

1INTRODUO

AtualmenteparecequeexisteumconsensoemtrataraChinacomopotnciaemergente,

no entanto, segundoRoberts (2003), ela j eraumapotncia econmicadesdeo sculoXVIII,

quandosuaproduodeferroalcanouadaInglaterraemplenarevoluoindustrial.Emborana

China a organizao do trabalho fosse diferente da organizao do trabalho no ocidente, a

produodeferrototalnapocaeraequivalenteadamaiorpotnciaeconmicaocidental. Isso

nosda idiadequeaascensoeconmicadaChinavemde longadataenoumfenmeno

recente.Defato,aChinadestacasenocenrioculturaldesdeasuaconsolidaonadinastiaZhou,

hmaisdedoismilanos.Portanto,umapotnciaestabelecidahmaisdedoismilanoseque

est, agora, participando de uma economia de mercado medida que incorpora modos de



produo e organizao do trabalho tpicos do ocidente, porm no deixando de lado,

obviamente,oseuvisculturaloriental,cujaformadepensardefineocaminhocomodiferentedo

ocidente,gerandoresultadostambmdiferentes.

Mesmocomdiferenasfilosficasprofundas,oproblemadeadministrarorganizaes,tais

como lojas, plantaes agrcolas, cidades, autarquias estatais, so temas que acompanham a

humanidadeemtodosostempos,tantonoocidentequantonooriente.Nessesentido,doponto

de vista antropolgico, a cincia da administrao muito mais antiga do que se acredita

normalmente. A idia de administrao cientfica antropocntrica e por isso limitada a uma

suposta idia de modernidade. Outras cincias administrativas foram criadas com diferente

enfoquecognitivo.Esteartigo,decarterespeculativo,buscafazerumaleituradaquiloqueseriao

planejamento estratgico na cincia da administrao chinesa de hoje, quemescla elementos

tradicionais com a influncia da administrao cientfica. Existe um provrbio chins sobre

administraopblicaquedatademaisdemilanos,equediz:UmgrandeEstadoseadministra

como se frita um peixinho, virandoo delicadamente. Certamente se fazia planejamento

estratgiconaChinaantigaeelecontinuouaserfeitoatosdiasdehoje.Cabeanssabercomo

issoaconteceueprincipalmentecomosedeuatransformaodaformadeseanalisaroambiente

denegcioscomasuaentradaparaeconomiademercadodosculoXXI.

Existe, atualmente, um encontro cultural entre a China e o ocidente, entre a filosofia

orientaleopensamentoocidental.Esseencontro,dealgumamaneira,estrecriandoformasde

se administrar, desafiando inclusive a noo do que pblico e do que privado, do

empreendimento estatal e do empreendimento privado. Na China, tudo se mescla

profundamente.Desse fenmeno,nos interessaumpequenodetalhe:Aoabsorvermodelosde

negcioocidentais,comoocorreoacoplamentoentreesquemasculturaistodiferentesnaidia

deplanejarestrategicamente?Claroestqueoschineses jplanejavamseusempreendimentos

estrategicamentehmilnios,mascomoascoisasmudaramnosltimosdezanos?Aentradado

modeloocidentaldeacumulaode riquezanaChina levou consigouma sriede ferramentas,

para seplanejar,administrar,calcular,construir, traarplanosdenegcioe, l,encontrouuma

filosofiacompletamentediferentedaqueladoocidente.Quaissoessasfilosofiasecomoelasse

mesclamnosnegciosoassuntotratadonesseartigo.



2PREMISSASBSICAS

Paraseentenderoproblemadapesquisaprecisoteremmenteque,naChinadehoje,

existe o encontro de duas tradies culturais. O que acontece na China o resultado da

miscigenaodeumaculturabaseadanafilosofiaYinYang(oriental)edeumatradiobaseada

na lgica aristotlica (ocidental). O problema todo consiste em esclarecer o que so essas

tradiese comoessamesclavemacontecendo,para, finalmente,podermosentender comoo

planejamento estratgico se transformou de uma antiga tradio da china feudal para uma

ferramenta fundamentaldaeconomiaquemaiscrescenomundo.Esseproblemaser revelado

maisclaramente,depoisqueentendermosaformaodopensamentoocidentaledopensamento

orientalesuasinflunciasnoplanejamentoestratgico.

Sabese que o pensamento est sedimentado na linguagem. com a linguagem que

pensamosedelanascea lgicacomquedeciframosomundo.umequvocoacharqueexiste

apenasumalgica,ouqueanossalgicasejaaverdadeira.Defato,existemvriostiposdelgica.

A lgica clssicaocidental,quepressupepremissas, argumentose concluses,muitas vezes

confundidacomaidiadelgicauniversal.Oclculosentencialdeasserodosargumentoseas

estruturasargumentativasdotipoA>B,B>CeA>Cmostramapenasumaformadeestruturar

idiassobreomundo.AlgicaocidentalpropostaporAristtelesnouniversaleestrestritaa

fatores limitantes inerentesa suaprprianatureza. (SALMON, 1973).AantiqssimaescolaYin

Yangchinesaestruturaumalgicadiferentedaquelaqueassistimosnalgicaclssica.Elalidacom

oposiesemestadoscomplementaresenoantagnicos,comovemosnalgicaAristotlica.

Aodescobrira lgica inerentegramticagrega,Aristtelesconseguiurevelaroprimeiro

segredoparaseentenderalgicacomaqualosgregos(eposteriormenteoocidente)pensavam.

Ele descobriu o clculo sentencial e a estrutura sujeitoverboobjeto. Notese que toda

aproximao entre o sujeito e o objeto est separada por uma ao. Todas as lnguas indo

europias, ou seja, que possuem alfabeto fontico (letras) e verbo flexionado, dividem a

aproximao entre o eu e o mundo em trs instncias: Sujeito, verbo e objeto. Duas coisas

antagnicasnopodemexistirsimultaneamentenomesmolugar.Aprimeiraconseqnciadessa

estruturadepensamentodividirarealidadeemparteseisolarumobjetoparaconheclo.Essa

aorigemdo reducionismoocidental.Conseqentemente, se isolamosoobjeto,elenopode

contersuaprprianegao.aregradosopostosexcludentesdalgicaclssica.Anopodeser

noA.



No oriente, uma escola completamente diferente se edificou. Com uma linguagem

ideogramtica,semletras,mascompostadeimagens,outralgicasurgiu.Comonomandarimno

existealfabetoe,portanto,noexistem letras,a formadepensar se tornadiferente.Noha

formao de fonemas como conhecemos. Nele as palavras so substitudas por ideogramas,

desenhosquerepresentam idias.Noexisteverboflexionadoeagramticamuitosimples.A

separaoentreosujeitoeoobjetosubstitudaporumfluxocontnuodeimagens(ideogramas)

querepresentamumasituao.(CAMPOS,1994).Nohumaseparaoclaraentresujeitoverbo

eobjeto,massimumacadeiadesignificados.Comoresultado,noseseparaosujeitodoobjeto

na circunstncia pensada. Tambm no existe a concepo de um objeto isolado. Por isso, os

opostospodemexistirsimultaneamentenestecontnuo.Comoseavaliaocontextodo todoem

detrimentodaparte, tambmsepodedizerqueessa lgicadorigemaumavisoholsticade

compreensodomundo,emoposioao reducionismoocidental.Por isso,aclarezadequeos

orientais somaisholsticosqueosocidentais,queno conseguem facilmenteanalisaro todo,

como fazem os orientais. Tal compreenso influencia o mago da lgica do processo de

PlanejamentoEstratgico,possibilitandoespecularqueaconstruodoprocesso,emdecorrncia

desse entendimento, ser diferente.Quem sabe, j podemos entender porque se faz grandes

crticasaoocidentequeseparapensamentodeao,ouseja,planejamentode implementao,

fatoquenoconcebidopelosorientaisqueconseguemformularestratgiascompensamentoe

ao,planejamentoeimplantaoumbilicalmentejuntos.

Oproblemafundamentalentendercomoalgicaaristotlicapodecombinarcomalgica

oriunda da filosofia YinYang nos negcios da China de hoje. Como unilas, se na primeira os

opostossovistoscomoantagnicos,e,nasegunda,sovistoscomocomplementares?Naescola

YinYang, nunca se procurou isolar um objeto, para conheclo. Pelo contrrio, procurouse

sempre entender a circunstncia como um todo integrado.Assim, a incluso de variveis vem

contribuir para estruturao de uma teoria que explique no as partes, mas as relaes que

acontecemcomo todo.umavisosintticaqueseopevisoanalticadoocidente. (JUNG,

1997).

Portanto,oplanejamentoestratgiconoocidenteseguecertasregrasquevodeencontro

s regrasdoplanejamentoestratgicooriental.Planejarestrategicamentenoocidente significa

dividir o ambiente em partes e procurar entender cada uma delas, a fim de se formular uma

estratgia. Para o oriental, mais importante que dividir o ambiente em partes e estudlas



separadamente,entendercomoessaspartesestoconectadas.Soosfluxosetrocasentreas

partesqueimportam,nosuasparticularidades.Oproblemamaisprofundodessapesquisasurge

quandotentamosconjugaressesdoispontosdevista.

3CONSTRUTOSTERICOS:UMCOMENTRIO

Em Campos (1994) esto contidos ensaios sobre como a linguagem e o pensamento

relacionamse,destacandoseumadiferenafundamentalentreopensamentodoocidenteedo

oriente.A importnciadoverbosernoocidentecriaoproblemadaexistnciaeanecessidade

das coisas existirem por si mesmas. Se as coisas precisam existir por si mesmas,

conseqentemente preciso que exista a idia de substncia. Kant foi o grande filsofo do

ocidenteportercolocadooproblemadasubstncianocernedasuafilosofia.Oorientenuncase

deparou com o problema da existncia ou mesmo com a noo de substncia. Em lugar do

problemadaexistnciadasubstncia,oorienteseocupadoproblemadametfora,docomo

enooque.Sercomoanaturezamais importanteque saberoqueanatureza.Essa

leitura deu a base para diferenciao filosfica da formao conceitual de planejamento

estratgico nas duas tradies, pois o planejamento estratgico ocidental concebe os

competidores como algo palpvel, substancial, e o planejamento estratgico tradicional chins

concebeoscompetidorescomofluxosdeacontecimentos.Opensamentoocidentaltidocomo

analticodevisreducionista.Opensamentoorientalvistocomosintticodecarterholstico.

Jung (1997)nosmostrade formabrilhantecomooantigopensamentochins lidacoma

sincronicidade dos eventos na busca de entender o holismo dos processos. A verdade

encontradana inclusodevariveisemumobjeto,aopassoque,noocidente,aexclusode

variveis e o isolamento do objeto que trazem tona a verdade. uma clara oposio ao

cartesianismo e ao mtodo experimental proposto por Bacon. O problema da causalidade

ocidental versus a idia da sincronicidade oriental, traz uma nova leitura do problema do

pensamento reducionista e do pensamento sistmico (PEREIRA, 2002). O artigo tambm foi

buscaremRoberts(2003)vriosfundamentosqueforamfulcrais,paraconceberasidiascentrais

aquiexpostas,abrangendo,desdeosprimrdiosdacivilizaochinesanadinastiaShang,atos

diasatuais.

Oarcabouo tericosobreestratgiaestconfiguradosimplesmenteemduascategorias

de ttulos: ocidental e oriental. Da categoria ocidental, utilizouse o de Fishmann e Almeida,



(2003),queconcebemomodelotradicionaldeplanejamentoestratgico,comVocao,Misso,

Viso, Anlise Ambiental e Formulao de Estratgia. A obra uma histria fictcia de uma

empresa familiar que resolve fazer seu primeiro planejamento estratgico. O planejamento

estratgicorecomendadoparagerareficciaenoapenaseficincia.Aeficciaest ligadaaos

objetivos finaisenquantoaeficinciaest ligadaoperao,aosmeios.Temsequeaempresa

operaemtrsnveis:estratgico,tticoeoperacional.Oplanejamentoestratgicoumatcnica

administrativaquecriaconscinciadosperigoseoportunidadesnocumprimentodeumamisso,

acaminhodabuscaporcompetitividade.

Por convenincia, o modelo estratgico de Sun Tzu (1994; 2006) foi resgatado para

entendero casoestratgicoChins. Estaobra foi aprincipal fontedepesquisapara realizao

desse trabalho.Os 13estratagemas foramminuciosamente investigados.Dentreesses, SunTzu

(1994;2006)explicaqueoprimeiroestratagemacolocaadecisodaguerracombasenaanlise

decincoelementos (caminho,clima, terreno,comandoenorma).daarticulaodessescinco

elementosque surge aestratgiaganhadora. Em vrios trechos,eledeixa claroque aquesto

numricaum fatorpoucodeterminanteno resultadodaguerra (SUNTZU, 1994;2006),dado

que a estratgia por ele defendida incursa pelos fluxos demovimento do inimigo, atacando o

inimigo no enquanto substncia, mas enquanto processo. Essa lgica est diametralmente

oposta lgicaocidental.No segundoestratagema,asquantidades so tratadasem funoda

preciso do tempo e da forma com que se devem utilizar os exrcitos. Sun Tzu (1994; 2006)

tambmfaladasposiesestratgicasedasimultaneidadeexistenteentreoataqueeadefesa.

Maisumavezosopostossovistoscomocomplementaresenocomoantagnicos.Noquinto

estratagema,oautortratadavantagemestratgicadaorganizaocomo fatorde foraenoa

quantidadeenquanto fatorde fora.No sextoestratagema,ospontos fortese fracos so tidos

como conseqncianaturaldoquinto. Em seguida, temsenas Manobras adifcil artede se

movimentaremcombate.Noveregrasparasefazerocombatesodadasnooitavoestratagema,

regras que todo comandante precisa saber. Trata de bom senso em combate. No nono

estratagema,cuidamaisumavezdoexrcitoemmovimento,dandoprefernciapara temasde

posicionamento.Noscaptulos10e11, tratado terrenoedesuasdiferentes formaes.Associa

ainda caractersticasdo terreno como suposto comportamentodo comandante.Nos captulos

doze e treze, trata de ataques especiais e de inteligncia em combate. So esses ltimos

elementosquealiceramopensamentodoestudo.



4PROCEDIMENTOSMETODOLGICOS:UMPEQUENOCAMINHO

Naturalmente uma pesquisa bibliogrfica bsica sobre os dois temas precisou ser

intensivamente consultada: uma sobre planejamento estratgico no ocidente e outra sobre

planejamentoestratgico soba lgicaoriental, sendoestacomaconcentraodeesforosnos

textos de Sun Tzu, ficando, portanto, clara a inteno dos autores do carter especulativo do

artigo.Noentanto,serveparareflexodetodos.

O caminhometodolgico previamente estabelecido pode ser resumido em: a) pesquisa

bibliogrficasobreotemaemtela;b)levantareestudarasdiferenasesemelhanasencontradas

entre os dosmodelos de pensamento; c) analisar os resultados com uma olhar especulativo e

curioso;d)extrairconclusessobreotema,apontarcaminhosparaoenriquecimentodanoodo

quepodeviraseroplanejamentoestratgicointegrado.

Estascincoetapasforamseguidasrigorosamenteedeformapontual.Quandosepropsa

pesquisareaanalisarbibliograficamenteoqueplanejamentoestratgiconoocidente,no se

pretende, em hiptese alguma, fazer um levantamento das dezenas de autores sobre o tema,

trabalho para muitos anos. Como o objetivo era o de pinar dos modelos de planejamento

estratgicosuabasefilosfica,paraposteriormentecomparlas,bastouqueseescolhesseduas

obrasocidentaisquefossemportadorasdessacargacultural,eumaobraorientalquetambma

traduzisse culturalmente. Isso se justifica porque, mais que o modelo especfico de uma

proposio terica, esse trabalho se preocupa com o genrico (representativo da cultura de

origem)entretodososautoresdoocidenteedooriente.Portanto,oquemaisimportaaforma

culturaldepensamentoenoapenasoreferencialtericodosmodelos.

5ANLISEDOSRESULTADOS:PRINCIPAISACHADOS

Como o ocidente compartilha de uma linguagem alfabtica, sua gramtica segue certas

regrasuniversais,sendoaprincipaladivisoclaraentresujeitoverboeobjeto.Adivisosujeito,

verbo objeto torna o verbo ser a coluna fundamental de estruturao da linguagem e

conseqentemente,dopensamento.Tudodefinido como verbo ser,aodizermosquealgo

.Poressemotivo,oproblemadaexistnciaoproblemafundamentaldafilosofiaocidental.O

planejamento estratgico ocidental encara o meio ambiente, a empresa em questo e seus

competidores,comoobjetosdistintossobreosquaisdevemincidirleiturasquantitativas,paraque



secalculemosresultadosdeformaobjetiva.Aprpriadivisoentreosplanosestratgico(grandes

estratgiasde longoprazo),ttico (objetivosdemdioprazo)eoperacional (realizaodecurto

prazo), fruto do reducionismo da viso ocidental, porque existe a idia fundamental de

especializaodotrabalhonestacascata.Aoisolarosujeitodoobjetoemseupensamento,criase

a necessidade de se isolar tudo aquilo que se pretende compreender, dividindo o objeto em

partesparatentarentendlasseparadamente.Oplanejamentoestratgico,portanto,preocupa

secomoambientedeformaobjetiva,quantificandoassuasvariveiseisolandoaspartesdotodo,

afimdecompreendlas.

Comooproblemadaexistnciacentralnopensamentodoocidente,Kantfoiumgrande

filsofodanossaerapor ter colocadooproblemada substnciano centrode suasdiscusses.

Claro,seaexistnciaocernedoproblema,aexistnciaporsimesma (substncia)ogrande

problema filosfico a ser desbravado. A concluso que surge naturalmente da existncia da

substnciaa idiadecausalidade.Aquiseamparatodacinciaocidental.Seexistesubstncia,

existe causalidade. Uma relao de causa e efeito que pode ser prevista. Se no existirem

substnciaspuras(porsimesmas),nohcomoimaginarquealgoreajasempredamesmaforma

duranteasmesmas condiesexperimentais.Agorapossvelentenderporqueoproblemada

causalidadecentralnacinciaocidental.oseutestedefinitivodeasserodaverdade.Eda

idia de causalidade que surge, no planejamento estratgico, a necessidade (e a prpria

possibilidade)de se traaremcenrios.A tentativade seprever, seassim forpossvel,o futuro

nadamaisquepartirdepremissase tentarchegaraumaconcluso.Essegiroepistemolgico

pode servistoem todasascinciasocidentaise tambmnaadministraoocidental.Ao traar

cenrios,tentaseconstruirumcomportamentofuturoeconseqentementetirarproveitodesse

conhecimento.IssoencerraadiscussodeaAdministraoserumacinciaouno.Claroestque

elasegueasregrasdacinciae,emboranosejadeterminstica,podesetrabalharcomcampos

deprobabilidadeeincerteza.

Noplanejamentoestratgicoocidental,o reducionismo separaempresa, concorrentese

ambiente.O reducionismo tambm isola o plano estratgico do plano ttico e operacional. A

causalidadecriaapossibilidadedaconstruodecenrios.Ocenriopossibilitaosurgimentode

estratgiaseociclosecompleta,alterandonovamenteaempresaemquesto.

Portanto: 1)O pensamento segue a estruturada linguagem; 2)A linguagem ocidental divide o

sujeito,overboeoobjeto;3)Seoobjetoalgo separadodo sujeitoporumaao (verbo),



preciso isolaroobjetoparaconheclo;4)Quandose isolaoobjeto,nascea idiadedividirem

partesparaconhecer,eaquiestoreducionismo;5)Porseestruturarcomsujeito,verboeobjeto,

alinguagemocidentalestbaseadanoverboser;6)Overbosercriaoproblemadaexistncia;

7)Oproblemadaexistnciacriaanecessidadedeexistiremsubstncias;8)Assubstnciascriamo

problemadacausalidade;e9)Acausalidadecriaodeterminismocientfico.

Nocasooriental,aformaodopensamentototalmentedistinta.Comoadivisoentre

sujeitoeobjetono clara (emmandarim vemosuma sucessode ideogramasque traduzem

umacircunstncia),podemosdizerqueosujeitoparticipadeummesmocampocognitivoqueo

objeto.Defato,aestruturasignificativaformaumsblocounidoenofazsentidoisolaroobjeto

paraconheclo.Osujeitoeoobjeto,ambos fazempartedamesma realidade.Aconseqncia

imediata dessa estrutura lingstica para o pensamento no dividir para conhecer, pelo

contrrio,incluirvariveisparaconhecerotodo.AgoraficaclaroporqueSunTzu,jem500a.c.,

falavaquemelhorganharsemcombaterparaTomaroinimigoporinteiro.Naverdade,nemse

enxergaum objeto.Oque seenxergaum fluxo contnuode informaesque,porno ser

recortado, com fim de se isolar um objeto, acaba por trazer elementos antagnicos que

convivemnaturalmentenaestruturadopensamento.Por isso,osopostosnosocontraditrios

comona lgicaaristotlica,masosopostos so complementares.Umgeraooutroeneleest

intimamentecontido.Comoosopostossocomplementares,asestratgiassurgidasdessetipode

pensamento so de natureza diferente daquelas com que o ocidente se depara normalmente.

Paraseteruma idia,basta lembrarmosque,nocaptuloquatrodaArtedaGuerra(SUNTZU,

1994;2006),explicasecomosepoderealizarumataqueaomesmotempoemquesedefendeasi

mesmo. A maneira encontrada por Sun Tzu atacar, escondendo a prpria posio. No

planejamento estratgico das empresas chinesas, podemos ver de forma viva essas teorias

estratgicas.Acomearpeloregimepolticoqueumcomunismocapitalista.Noteograuda

contradiocomqueesseEstado lidae,nosparece,de formanatural.OEstadoparticipacomo

acionistae facilitaa instalaodegigantescosplosprodutivos juntocoma iniciativaprivada.A

formacomoelesproduzemocultada,aomesmo tempoemqueos seusprodutos inundamo

mundo.umaquestoestratgicatpicadopensamentooriental.

Outra conseqncia do pensamento oriental encarar as circunstncias reais no

enquantoexistnciaobjetiva, sequerdizer, condioesttica.Os chinesesenxergamomundo

enquantocondiodinmica.oprpriomovimentoqueos interessanooobjeto. Issomuda



toda a abordagemque se temdouniverso ao redor. Encararomundo como circunstncia,no

planejamentoestratgico,significaatacarnooinimigo,enquantoexistnciafixanotempo,mas

atacaraestratgiadoconcorrentecomsuaprpriaestratgia. Issosignificadizerquepossvel

neutralizaroconcorrente,semqueseconcorradiretamentecomele.Naverdade,oconcorrente

enxergaasuavantagemfinal(preoporexemplo),masdesconheceaformapormeiodaqualse

chegouaela.Portanto,tornasepossvelneutralizaraconcorrncia,semcompetircomelasobre

asmesmasbases,dadoquesuaformadiferentedoseuoponente.

Portanto:1)Alinguagemdeideogramaslidacomoumfluxocontnuodesignificados;2)Noh

separao claraentre sujeito, verbo eobjeto; 3)Comooobjetono est isoladodo sujeito, a

tendnciaseincluirparaconhecer,umavisoholstica;4)Sendoumavisoholstica,osopostos

so tratados como complementares e no como antagnicos; 5) Isso d origem a um tipo de

pensamentocapazdeaproveitarmelhorsuascontradies.

Comonoexisteoproblemaimpostopeloverboser,econseqentementeoproblemada

existncia,asestratgiaschinesasnoestobaseadasemfatoresquantitativosedematemtica

abstrata.Assimoquperde importnciaparaocomo.Ocomo,nopensamentochins,

maisimportantequeoqu.Porisso,SunTzutantasvezestraasuasestratgiascommetforas

da natureza. na anlisemetafrica que se chega verdade. Isso abre precedente para uma

formadepensarque,na lgicaocidental, invlida,masquena lgicachinesa funciona.Como

compararumaestratgiaempresarialcomocomportamentodeumrio?Nacinciaocidental,isso

completamenteabsurdoe ilgico.absurdoe ilgicoporqueoocidentalencaraaexistncia

enquantoobjeto,enquantosubstnciapalpvel.Quandoseconsideraumobjetocomoumrioe

outroobjetocomoumaempresa,claroquesetratadedoisobjetoscompletamentediferentes,

entreosquaisnoexistemrelaeslgicasclssicasdiretas.Socoisasdiferentes.Mas,nalgica

chinesa,quenoenxergaasubstncia,nemoobjetopalpvel,masopadrodemutaodaquele

objeto,podemexistirsemelhanasentreosdois.Semelhanasessasquesereferemaosfluxosde

transformaoeenergiaquepermeiamosdoisobjetos.noreconhecimentodessasidentidades

ocultasqueseescondeotesourodopensamentochins.

6PERSPECTIVASEESPECULAES

O resgate de um tipo de pensamento distinto do nosso, ocidental, trs consigo, a

possibilidade de enriquecimento do nosso prprio planejamento estratgico. No campo da



ecologiadeempresas,especialmente,opensamentochinspodedarumagrandecontribuio.

Issoocorrenaecologiaporque,emboraaecologiasejaumacinciaocidental,noumacincia

reducionista.Avisoqueaecologiaestabelecedoseuobjetoumavisosistmica,oopostoda

cincia cartesiana.Porestudaras relaesentreaspartesdeum todo,naecologiaas relaes

entreaspartessomais importantesqueaspartesemsi.Osobjetosnosooalvoprincipalda

ecologia,masastrocasdematriaeenergiaentreelas.Assim,aecologiatemumcarterholstico

semelhanteaopensamentochins,dasuacapacidadedeenriquecimento.

No estudo ocidentalda ecologiade empresas, existeoproblemada adaptabilidadedas

organizaes no meio ambiente empresarial, ou seja, o problema da anlise ambiental no

processo de planejamento estratgico. justamente neste ponto que as questes levantadas

nesseartigoganhamrelevncia.Entenderomodeloestratgicochinstrazconsigoapossibilidade

dedarumaferramentadeanliseambientalsofisticadaparaaecologiadeempresas.Omodode

pensardoorienteestdeacordocomasnecessidadesdestadisciplina.Seriamuitoricaetiluma

contribuionestesentido.

O artigo aponta para uma possibilidade indita.Contribuir para amiscigenao cultural

entreoocidenteeooriente.Comoaseconomiasestocadavezmaisinterdependentesvivemos

umapocaemqueumaoscilaonabolsadeXangaiatrapalhaosnegciosnabolsadeBuenos

Aires,naturalqueasculturaseasformasdepensartambmsigamnestesentido.Entendero

pensamento chins e uslo para sofisticar nossas ferramentas de anlise ambiental e de

planejamentoestratgiconomnimopertinente,paranodizernecessrio.

Imagine as possibilidades de poder se conceber uma anlise do ambiente focada no

apenas nos elementos desse ambiente, mas tambm com metforas baseadas nas trocas de

matriaeenergiaqueesseambientetrs.Issotornariapossvelcaminharrumoaumaunificao

daecologiabiolgicacomaecologiahumana,da relaoperdidaentreohomemeanatureza.

Como se sabe, a economia da sociedade industrialista e informacional, na qual vivemos,

desgarrouse dos limites naturais impostos pelo meio ambiente natural, criando ambientes

artificiaisdeexistncia.Essesambientes,decartersocial,sedistanciaramdanatureza,criando

uma lacuna enorme entre o que o sistema biolgico pode suportar e o que o sistema social

humanodemanda.Criarumametodologiadeplanejamentoestratgicoqueusademetforasda

natureza,parapromoveraadaptabilidadedasempresasentresiecomoambiente,podeseruma

respostaparaumdosproblemasmaisgravesquevivemosatualmente.



Mesmonopretendendo solucionarumproblemadessamagnitude,esseartigo joga luz

sobreesseproblema,abrenovoscamposdeinvestigaoefertilizaopensamentoocidentalesua

cinciacomsaberesoriundosdeoutrasculturas,maisantigaseconsolidadasqueanossa.

O caminho contrrio tambmverdadeiro.Ao se incorporarelementosdopensamento

tradicional chins no processo de planejamento estratgico ocidental, irse facilitar a

incorporao por parte dos chineses de ummodelo de planejamento estratgico ocidental. Se

hoje aChinapassaporumprocessode absoro culturaldoocidente,esseprocessopode ser

beneficiado pela demonstrao da nossa interpretao domodelo de pensamento estratgico

chins.

7CONSIDERAESFINAIS:ALGUMASANOTAES

Viusequeexistemduas tradiesdepensamento semesclandonaChinadehoje.Essa

misturatemsemostradomuitoeficaznamedidaemquefertilizaseudesenvolvimentoeconmico

em taxas altssimas.De fato, o que ocorre na China a absoro daquilo que (WEBER, 1993)

chamaderacionalidadeabstrataocidentalpelopensamentochins,acreditadoporCampos(1994)

como um pensamento extremamente concreto. As estruturas cognitivas, provenientes dessa

mescla,podem serdegrandeutilidade,principalmentenocampodoplanejamentoestratgico.

Imaginepodermesclar,nummesmoestudo,aprecisodosquantificadoresocidentaisanlise

precisa dos elementos internos e externos de uma empresa, e conjuglos commetforas da

natureza que apontem para uma condio de constante mutao. Analisar ambientes com

metforas da natureza pode significar entender padres de mutao que encontramos

comumenteentreomundonaturaleomundohumano.

Asnovasferramentasgerenciaisocidentaisestosendo incorporadasaumaformamuito

antiga de se administrar.Nomais, entender como o comunismo chins est se tornando o

capitalismo mais competitivo do planeta. A fora desse regime vem justamente do

aproveitamentodatecnologiaocidentalparaumamaneiramuitopeculiardeseadministrar.No

campo do planejamento estratgico, as operaes de anlise ambiental podem ganhar novos

reforos. Ao se mesclar a viso ocidental com a oriental, o ambiente pode ser considerado

detalhadamentepelatcnicaocidental,comtodasasferramentascontbeisequantificadoras,ao

mesmo tempo que se percebe o padro de movimentao e o fluxo de energia que as

organizaesenvolvidasestorealizando.



A anlise complexa do ambiente, envolvendo fatores quantitativos emodelos naturais,

lembraprocedimentosdeanlisedaecologiadeempresas,propostapor(ZACCARRELI,1980).No

seu modelo, uma empresa est inserida em um habitat com outras empresas, estabelecendo

relaesdinmicasdeinterao.Assim,oentendimentodeumaclassedeempresa(espcie)no

se faz apenas isolandoaenquantoobjeto,masentendendo comoesseobjeto isolado interage

comotodo.Curiosamente,oBrasileaChinaseencontramnesseponto.

Elementoprimordialparaoaprendizadoconclusivodoartigo, lembrarqueocomo

bem trabalhado no oriente e esquecido no ocidente, por isso temos tantos problemas com a

execuodoplanejamentoestratgico,poisesquecemoso como,queest ligado forma; a

formaestligadaimplementao,eaimplementao,aoresultado,queoquequeremoscom

oprocessodeplanejamentoestratgico.Noocidente,valorizamosmaisodocumentoemsi,do

queaprpriaimplementao.

Finalmente,podesedizerqueoplanejamentoestratgicoholsticoumgrandedesafio

aospesquisadoresdoocidente,poisodesenvolvimentodessecampocientficovaiaoencontro

dasnecessidadesimpostaspeloprocessohistricodonossotempo.

A ecologia de empresas e a anlise ambiental no seu processo de pesquisa podem ser

complementadas com uma viso abrangente e poderosa de anlise sinttica e metafrica do

pensamento chins. Talvez, em um futuro prximo, seja possvel, atravs desses estudos,

compararestratgiasadaptativasdeespciesbiolgicascomestratgiascorporativas,entendendo

como as espcies e organizaes sociais de animais e plantas podem nos trazer modelos

adaptativosparaosistemacapitalista,nosentidodeintegrlonatureza,combatendodistores

e deficincias dos seus aspectos no desejveis. Como sabemos, nas cadeias produtivas da

natureza, no h excluso social. DeGeus (1997; 2000), de alguma forma, j chegou a essa

conclusoemseusestudos,aocompararocomportamentodasorganizaesaodepssaros.

Oequilbrioecolgicodossistemasnaturaisdelicadoecomplexo.Eletrazconsigouma

especializao adaptativa sofisticada. na diversidade biolgica que se formam as cadeias de

sobrevivncia dos seres vivos, inclusive do Ser Humano. Ao analisar o ambiente atravs de

metforasdanatureza,comofazemoschineseshmilnios,estaremosmaispertodenosintegrar

harmonicamentecomoplanetaemquevivemos.Asempresaspoderiamseguir,nassuascadeias

produtivas, as regras adaptativas mostradas pelos sistemas naturais, mimetizando interaes



entre sistemas biolgicos que com elas mostrassem isomorfismo. Isso quer dizer: quando

houvesseuma semelhanaprofundaentreas trocasdeenergiaedematriaentreumacadeia

produtivahumanaeumecossistemanatural,osegundopoderiaserpassveldemodelagemem

vista do primeiro. Isso conferiria equilbrio empresa no seu meio ambiente, equilbrio esse

conquistado graas a um planejamento estratgico adaptativo de bases naturais.Neste ponto,

estariaasementedaconstruodeumsistemaeconmicomaisjusto,inclusivoeperfeito.

LANGUAGEANDTHINKING:PHILOSOFICFOCUSABOUTCHINESESTRATEGICPLANNING

ABSTRACT

ThisarticleisanapproachthatwhatwouldbetheChinesestrategicplanningfollowingamodernbusinesspointofview,mixingtraditionalChinesephilosophywhichscientificadministration.So,the article treats the ideograms language as an influence in the formationof thinking and themodelofChinesestrategicplanning.TheChinese language isnotbased inwords,but in images.Consequently a different logic is formed when we accept that language and thinking areconnected. In fact, an ideogramatic language is capable to work easly with contradictions,different than the Aristotles logic. The Chinese strategic planning concept, differ from theoccidentalstrategicplanning in thisaspect.Theresearchproblemappearswhenwerealizethatsome questions of environment scanning in corporate ecology have an interesting solution inChinese philosophy. This article also try to show how the tradicional Chinese philosophy is ananswertosomeactualproblemsintheoccident,howeverconsideringthatanotreducionistpointofviewoforientalphilosophy fitsperfectly in thecomplex situation faced incorporateecology(Thatsbecause incorporateecologystudy isnecessary includeallthevariables instudyobject).Finally suggests that thehumanproductive chains couldbenefitwithorganic adaptivemodels,withtheirworkspecializationandtheirintrinsicallyrelations.Keywords:StrategicPlanning.Chinesethinking.Estrategyformulation.

REFERNCIAS

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