LÍNGUA PORTUGUESAPROF. JOSÉ FRANCISCOPROF.ª SHIRLEY VASCONCELOS

1° ANOENSINO MÉDIO

Unidade IVTrabalho – Ciências – o homem na construção do conhecimento

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CONTEÚDOS E HABILIDADES

Aula 28.1Conteúdo

• O Barroco em Portugal

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CONTEÚDOS E HABILIDADES

Habilidade • Conhecer o momento histórico em Portugal que propiciou

o Barroco e suas características literárias.

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CONTEÚDOS E HABILIDADES

Pronome relativo é uma classe de pronomes que substitui um termo da oração anterior e estabelece relação entre duas orações.

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REVISÃO

Exemplo:Nós conhecemos a nova diretora. A diretora chegou na escola. Nós conhecemos a nova diretora que chegou na escola.

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REVISÃO

O pronome relativo quem é empregado com referência a pessoas:

Não conheço o político de quem você falou.

O relativo quem pode aparecer sem antecedente claro, sendo classificado como pronome relativo indefinido.

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REVISÃO

Quem faltou foi advertido.

Quando possuir antecedente, o pronome relativo quem virá precedido de preposição.

Tobias era o homem a quem ela amava.

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REVISÃO

O relativo onde deve ser usado para indicar lugar e tem sentido aproximado de em que, no qual.

Este é o país onde habito.

a) onde é empregado com verbos que não dão ideia de movimento. Pode ser usado sem antecedente.

Sempre morei no país onde nasci.

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REVISÃO

b) aonde é empregado com verbos que dão ideia de movimento e equivale a para onde, sendo resultado da combinação da preposição a + onde.

Eu vou aonde o trem me levar!

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REVISÃO

Analise o contexto da imagem.

Que relação a imagem apresenta quanto ao significado da palavra Sermão?

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DESAFIO DO DIA

Barroco em Portugal Também chamado de Seiscentismo, foi o estilo artístico dominante nas cortes europeias do século XVII e dos princípios do século XVIII. Em 1580, ano da morte de Camões, ocorre a unificação ibérica, e Portugal torna-se domínio espanhol até 1640.

Companhia de Jesus

Inquisição

ForteReligiosidade

Contrarreforma

Barroco - Portugal

Espanha Preservar cultura

Esforço português

Literatura Barroca

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AULA

O Barroco corresponde a um período de grande turbulência político-econômica, social, e principalmente religiosa. A incerteza e a crise tomam conta da vida portuguesa. Fatos importantes como: o término do Ciclo das Grandes Navegações, a Reforma Protestante, liderada por Lutero (na Alemanha) e Calvino (na França) e o Movimento Católico de Contrarreforma, marcam o contexto histórico do período e colaboram com a criação do “Mito do Sebastianismo”.

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AULA

Contrarreforma

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AULA

Nos Estados católicos, sobretudo na Península Ibérica, desenvolveu-se o movimento chamado Contrarreforma, que procurou reprimir todas as tentativas de manifestações culturais ou religiosas contrárias às determinações da Igreja Católica. Nesse período, a Companhia de Jesus passa a dominar quase que inteiramente o ensino, exercendo papel importantíssimo na difusão do pensamento aprovado pelo Concílio de Trento.

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AULA

Principais características Barrocas:Antropocentrismo x Teocentrismo

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AULA

A igreja católica, através da Contrarreforma, tenta recuperar o teocentrismo medieval (Deus como centro de todas as coisas) e o homem barroco não deseja perder a visão antropocêntrica renascentista (O homem como o centro de todas as coisas), assim o Barroco tenta atingir a síntese desses valores, ou seja, tenta conciliar razão e fé, corpo e alma, espiritualismo e materialismo.

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AULA

Cultismo ou Gongorismo (forma): • Linguagem rebuscada, culta, extravagante, repleta de

jogos de palavras; • Emprego abusivo de figuras de estilo, como a metáfora e

a hipérbole.

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AULA

Exemplo:Ao braço do Menino Jesus de Nossa Senhora das Maravilhas, A quem infiéis despedaçaram

O todo sem a parte não é todo;A parte sem o todo não é parte;Mas se a parte o faz todo, sendo parte,Não se diga que é parte, sendo o todo.

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AULA

Em todo o sacramento está Deus todo,E todo assiste inteiro em qualquer parte,E feito em partes todo em toda a parte,Em qualquer parte sempre fica o todo.

(Gregório de Matos)

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AULA

Conceptismo ou Quevedismo (conteúdo) • A prosa é marcada pelo jogo de ideias, de conceitos,

raciocínio lógico, nacionalista. • Utiliza uma retórica aprimorada. • A organização da frase obedece a uma ordem rigorosa,

com o intuito de convencer e ensinar.

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AULA

Para um homem se ver a si mesmo são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se tem espelho e é cego, não se pode ver por falta de olhos; se tem espelhos e olhos, e é de noite, não se pode ver por falta de luz. Logo, há mister¹ luz, há mister espelho e há mister olhos. Necessidade de precisão.

(Pe. Antônio Vieira).

Exemplo de prosa conceptista:

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AULA

Abundância de metáforas, antíteses, hipérboles:É uma comparação implícita. Tem-se como exemplo o trecho a seguir, escrito por Gregório de Matos:

Se és fogo, como passas brandamente?Se és neve, como queimas com porfia?

Observe, a seguir, o trecho de Manuel Botelho de Oliveira, no qual é descrita uma ilha, salientando-se seus elementos contrastantes:

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AULA

Observe a seguir o trecho de Manuel Botelho de Oliveira, no qual é descrita uma ilha, salientando-se seus elementos contrastantes:

Vista por fora é pouco apetecidaPorque aos olhos por feia é parecida;

Porém, dentro habitadaÉ muito bela, muito desejada,

É como a concha tosca e deslustrosa,Que dentro cria a pérola formosa

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AULA

Sermão da Sexagésima

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AULA

PREVIEW O Sermão da Sexagésima é uma de suas principais obras. Nela, Padre Antônio Vieira faz uma série de reflexões a respeito da arte de pregar, constituindo-se assim uma obra metalinguística ou seja, utiliza se do próprio sermão para ensinar como fazê-lo, sempre condenando os exageros do cultismo. Ao empregar a expressão ‘xadrez de palavras’, Vieira critica o conceptismo barroco.Com base no Sermão, Padre Antônio Vieira valeu-se do estilo conceptista do Barroco, voltando-se para a argumentação e raciocínio lógicos e criticando duramente os adeptos do estilo cultista, como podemos ver neste trecho do Sermão da Sexagésima.

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AULA

Leia o seguinte fragmento, extraído do “Sermão de Santo Antônio”, de Pe. Vieira.

“(…) o pão é comer de todos os dias, que sempre e continuamente se come: isto é o que padecem os pequenos. São o pão cotidiano dos grandes; e assim como o pão se come com tudo, assim com tudo e em tudo são comidos os miseráveis pequenos, não tendo, nem fazendo ofício em que os não carreguem, em que os não multem, em que os não defraudem, em que os não comam, traguem e devorem (…)”

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DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

1. No trecho, observa-se que VieiraI. constrói a argumentação por meio da analogia, o que

constitui um traço característico da prosa vieiriana.

II. finaliza com uma gradação crescente, a fim de dar ênfase à voracidade da exploração sofrida pelos pequenos.

III. afirma, ao estabelecer uma comparação entre os humildes e o pão, alimento de consumo diário, que a exploração dos pequenos é aceitável porque cotidiana.

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DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

Está(ão) correta(s)

a) apenas I.b) apenas I e II.c) apenas III.d) apenas II e III.e) I, II e III.

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DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

2. Sobre cultismo e conceptismo, os dois aspectos construtivos do Barroco, assinale nas alternativas (V) para verdadeiro ou (F) para falso.

a.( ) O cultismo opera através de analogias sensoriais, valorizando a identificação dos seres por metáforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, a argumentação.

b.( ) Cultismo e conceptismo são partes construtivas do Barroco que não se excluem. É possível localizar no mesmo autor e até no mesmo texto os dois elementos.

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DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

c.( ) Cultismo é perceptível no rebuscamento da linguagem, pelo abuso no emprego de figuras semânticas, sintáticas e sonoras. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, o que se concretiza no discurso pelo emprego de sofismas, silogismos, paradoxos.

d.( ) Cultismo na Espanha, Portugal e Brasil é também conhecido como Gongorismo e seu mais ardente defensor, entre nós, foi o Pe. Antônio Vieira, que, no Sermão da sexagésima, propõe a primazia da palavra sobre a ideia.

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DINÂMICA LOCAL INTERATIVA