lÍngua e literatura na prÁtica escolar

PRTICA EDUCATIVA VLNGUA E LITERATURA NA PRTICA ESCOLAR

Sylvia Maria Campos Teixeira

Letras Vernculas . Mdulo 5 . Volume 2

Ilhus, 2013

Universidade Estadual de Santa Cruz

Reitora

Prof. Adlia Maria Carvalho de Melo Pinheiro

Vice-reitor

Prof. Evandro Sena Freire

Pr-reitor de Graduao

Prof. Elias Lins Guimares

Diretor do Departamento de Letras e Artes

Prof. Samuel Leandro Oliveira de Mattos

Ministrio daEducao

Ficha Catalogrfica

1 edio | Fevereiro de 2013 | 462 exemplaresCopyright by EAD-UAB/UESC

Projeto Grfico e Diagramao

Joo Luiz Cardeal Craveiro

Capa

Sheylla Toms Silva

Impresso e acabwamentoJM Grfica e Editora

Todos os direitos reservados EAD-UAB/UESCObra desenvolvida para os cursos de Educao a Distncia da Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC (Ilhus-BA)

Campus Soane Nazar de Andrade - Rodovia Jorge Amado, Km 16 - CEP 45662-900 - Ilhus-Bahia.www.nead.uesc.br | [email protected] | (73) 3680.5458

Letras Vernculas | Mdulo 5 | Volume 2 - Prtica Educativa V Lngua e Literatura na Prtica Escolar

T266 Teixeira, Sylvia Maria Campos. Prtica educativa V lngua e literatura na prtica escolar / Sylvia Maria Campos Teixeira. Ilhus, BA: Editus, 2012. 61p. : il. (Pedagogia - mdulo 5 volume 2 EAD)

ISBN: 978-85-7455-304-7

1.Prtica pedaggica. 2. Anlise do discurso. 3. Inter-disciplinaridade na educao. 4. Estudos culturais. I.Ttulo.

II. Srie.

CDD - 371.3

EAD . UAB|UESCCoordenao UAB UESC

Prof. Dr. Maridalva de Souza Penteado

Coordenao Adjunta UAB UESC

Prof. Dr. Marta Magda Dornelles

Coordenao do Curso de Licenciatura em Letras Vernculas (EAD)

Prof. Ma. ngela Van Erven Cabala

Elaborao de ContedoProf. Ma. Sylvia Maria Campos Teixeira

Instrucional DesignProf. Ma. Marileide dos Santos de Oliveira

Prof. Ma. Cibele Cristina Barbosa Costa

Prof. Dr. Cludia Celeste Lima Costa Menezes

RevisoProf. Me. Roberto Santos de Carvalho

Coordenao de DesignMe. Saul Edgardo Mendez Sanchez Filho

SUMRIO

1 UNIDADE - LNGUA E INTERDISCIPLINARIDADE

1INTRODUO................................................................................... 17

2INTERDISCIPLINARIDADE:UMCONCEITOFLUIDO............................... 17

3ANLISEDODISCURSOEESTUDOSCULTURAIS:UMAPROPOSTA

INTERDISCIPLINAR...................................................................... 23

3.1Histria................................................................................. 28

3.2Sociologia............................................................................... 30

4EXEMPLODEUMAAULAINTERDISCIPLINAR......................................... 35

4.1Algumassugestesdeaulasinterdisciplinares............................. 36

ATIVIDADES................................................................................ 37

RESUMINDO................................................................................ 38

REFERNCIAS............................................................................... 38

2 UNIDADE - LITERATURA E INTERDISCIPLINARIDADE

1INTRODUO................................................................................... 47

2OTROPICALISMO............................................................................. 47

3EXEMPLODEUMAAULAINTERDISCIPLINAR......................................... 53

ATIVIDADE................................................................................... 57

RESUMINDO................................................................................. 57

REFERNCIAS............................................................................... 58

LTIMASPALAVRAS....................................................................... 59

APRESENTAO DA DISCIPLINA

Caro(a) Estudante,

Os Parmetros Curriculares Nacionais (1998), na mensagem ao professor, afirmam ser

necessria a construo de uma nova escola que atenda aos progressos cientficos e aos avanos

tecnolgicos atuais. E elenca entre seus objetivos:

[...]

- utilizar as diferentes linguagens verbal, musical, matemtica, grfica, plstica e

corporal como meio para produzir, expressar e comunicar suas idias, interpretar

e usufruir das produes culturais, em contextos pblicos e privados, atendendo a

diferentes intenes e situaes de comunicao;

- saber utilizar diferentes fontes de informao e recursos tecnolgicos para adquirir

e construir conhecimentos;

- questionar a realidade formulando-se problemas e tratando de resolv-los,

utilizando para isso o pensamento lgico, a criatividade, a intuio, a capacidade

de anlise crtica, selecionando procedimentos e verificando sua adequao (PCNS,

1998, p. 7-8).

Mais adiante, quando aborda os temas transversais tica, Pluralidade Cultural, Meio

Ambiente, Sade, Orientao Sexual, Trabalho e Consumo , apresenta como objetivos:

- a possibilidade de poder expressar-se autenticamente sobre questes efetivas;

- a diversidade dos pontos de vista e as formas de enunci-los;

- a convivncia com outras posies ideolgicas, permitindo o exerccio democrtico;

- os domnios lexicais articulados s diversas temticas (PCNS, 1998, p. 40).

neste ponto que podemos pensar em interdisciplinaridade para darmos conta, como

professores, do complexo crescimento, da rapidez das mudanas e do imprevisvel que caracteri-

zam o mundo atual.

Aqui propomos uma discusso que coloque em perspectiva diferentes disciplinas pelo

vis das competncias transversais. Para tanto, faremos uso da Anlise do Discurso e dos Estudos

Culturais, disciplinas, em sua essncia, interdisciplinares.

Bom trabalho!

Sylvia Maria C. Teixeira

A AUTORA

Prof. Ma. Sylvia Maria Campos Teixeira

Formada em Direito pela Universidade Federal Fluminense.

Bacharel e Licenciada em Letras (Portugus-Francs) pela

Universidade Federal Fluminense (UFF). Especialista em

Literatura Brasileira pela Pontifcia Universidade Catlica

de Minas Gerais (PUC - MG). Mestre em Estudos Lingusticos

pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Atua

nas seguintes reas: Anlise do Discurso, Literatura, Estudos

Culturais e de Gneros, Lngua e Literatura Francesa.

[email protected]

DISCIPLINA

PRTICA EDUCATIVA V LNGUA E LITERATURA NA PRTICA ESCOLAR

EMENTA

Prof. Ma. Sylvia Maria Campos Teixeira

Abordagem interdisciplinar sobre o ensino de lngua e literatura.

Carga horria: 30 horas

LNGUA E INTERDISCIPLINARIDADE

1 UNIDADE

OBJETIVOS

Ao final desta Unidade, o estudante dever:

distinguir os diferentes conceitos: interdisciplinarida-

de, multidisciplinaridade, transdisciplinaridade e com-

petncia transversal;

saber construir pontos de ligao entre duas ou mais

disciplinas, levando em considerao os aspectos

comuns entre elas.

Mdulo 5 I Volume 2 15UESC

Lngua e interdisciplinaridade

1U

nid

ad

e

1 INTRODUO

Nesta Unidade, daremos algumas noes sobre

interdisciplinaridade e apresentaremos uma proposta

interdisciplinar, baseada na Anlise do Discurso e nos

Estudos Culturais.

2 INTERDISCIPLINARIDADE: UM CONCEITO

FLUIDO

FIGURA01Fonte:www.lmg.ulg.ac.be

Segundo Giordan (1992), a diviso de disciplinas

dos programas escolares data do sculo XIX. O ensino tem

dado lugar a um saber fragmentado em detrimento de um

conhecimento global, prejudicando, assim, a compreenso

de um mundo complexo em sua essncia. Entretanto, a partir

de 1950, as cincias evoluram acabando com as fronteiras

disciplinares pela circulao das noes e dos esquemas

cognitivos, somos convidados a um conhecimento em

movimento, global e a gerenciar o inesperado.

Na aprendizagem, hos processos de assi-milaoeacomodaoque fazem parte deuma estrutura chama-da de esquema cogni-tivo.Osesquemassoan-logos s fichas de umarquivo, ou seja, soas estruturas men-tais ou cognitivas pe-las quais os indivdu-os intelectualmenteorganizam o meio.So estruturas que semodificam com o de-senvolvimento mentale que se tornam cadavez mais refinadas medida que a crianatorna-se mais apta ageneralizar os estmu-los.Leia mais sobre o as-suntonosite:

http://penta.ufrgs.br/~marcia/teopiag.htm

saiba mais



1U

nid

ad

e

Em 1998, Edgar Morin organizou uma srie de

seminrios, procurando definir o que se deve ensinar na

escola. Ele props a conjuno de conhecimentos, retomando

uma palavra de ordem introduzida nas universidades, desde

1967, na rea das Cincias Humanas interdisciplinaridade.

Edgar Morin umatuante educador efilsofo humanistafrancs. Ele acredi-ta que esse estgiode globalizao quevivemos hoje tevesua origem a partirdo sculo XVI comoavano,mercantil-capitalista, das po-tncias europeiassobreomundo.Nos ltimos anos,

essa expanso de mercados v-se ainda mais potencializadacomasnovastecnologiasde informaoecomunicao.Esseprocessodemundializaotecnoeconmica,mesmoqueaindacontrariadopelasdesigualdadeseconmicasesociais,vemfa-vorecendooutramundializao:adecarterhumanistaede-mocrtico.SegundoMorin,esteoltimoestgiodetotalocupaoedo-mnio domundopelohomem.Etapaqueexige a emergnciadeumanovasociedade:umasociedade-mundo,dotadadeumsistemadecomunicaocomplexo(comoojexistente:avies,telefones,Internet);deumaeconomiamundial(aindadesregu-lamentada);deumacivilizaoextensa(originadadaciviliza-oocidental);edeumaculturaprpria(comsuasmltiplascorrentestransculturais).Essetraocomumdeeconomia,civilizaoeculturajsefazsentirnoplanetanaatualidade,aomesmotempoemqueumasoberania absoluta das naes, contraditoriamente emancipa-doraseopressivas,dificultaoprocessodacriaodeumacon-federaoplanetria,emfavordeumacidadaniaterrestre.MorincitaalgunsmovimentoscivisprecursorescomoaAsso-ciaoInternacionaldosCidadosdoMundo;asassociaesdeMdicossemFronteiras;aAnistiaInternacional;oGreenpeace;oSurvivalInternational,almdeoutrasinmerasorganizaesinternacionais e outros tantos encontros com debates que sededicamaosproblemascomunsdahumanidade.Todososem-briesdeumaconscinciadequesomoscidadosdaterra.Morinreforaanecessidadeumapolticamundialparaacon-sagraodoprocessodeumasociedade-mundoconfederativa,comumapolticacapazdecombaterasinjustiaseasdenega-es.Talvezsejaessaasntesedoseupensamentomaispol-mico.Elemesmoadvertequantosrelaesideolgicasentreasnaes:asresistnciasdospovosoprimidossoqualificadasdeterrorismopelosseusopressores(...)Piorainda:apalavra

FIGURA02-EdgarMorin

18 EADLetras Vernculas

Prtica Educativa V Lngua e Literatura na Prtica Escolar

terrorismocamuflaosterrorismosdeestadoquepraticamumarepressocegacontrapopulaescivis(citandoocasoespe-cficodeIsrael).Ofilsofoentopropeumaaopolticadehumanidadeedecivilidadeemescalaplanetria,aqualchamoudeantropolti-ca.Deimediato,comeandopordescontruirailusocompor-tadanotermodesenvolvimento,queelechamademitot-picodosociocentrismoocidental,locomotivaeinstrumentodecolonizao.Mesmoaquelesdecoradoscomseusadjetivismos:desenvolvimentodurvel;quedisfaraeadiaanecessidadedemudanasfundamentais,estas,subjugadaspelailusonaesperanaqueotermoincita;sustentvelquedisfaraosfinsdemolitcosqueimpeporforacomostemperosdocontextoecolgico;ouhumanoqueapresentaumahumanidadecom-petitiva,individualista,vaziadecontedo.Odesenvolvimentoocidentalignoraasqualidadesdevida,osofrimento,aalegria,oamor.Sconsideraaquiloquemen-survelpelosindicadoresdecrescimentoderendamonetria.O filsofo prope aes humanitrias mundializadas, aexemplo de servio cvico planetrio ao invs de ser-vio militar em favor daqueles despossudos, impoten-tes diante do desprezo, da ignorncia, dos golpes de sorte.Suscita, ainda,uma integraodosaportes fundamentaisdoOriente eOcidente, no s para salvaguardar e controlar osbensnaturaisdoplaneta,mastambmemproldeumame-lhorqualidadedevidaparatodososhabitantesdanaveme.Sugereatrocadosmotoresobsoletosqueimpulsamoplaneta(cincia-tcnica-industria-capitalismo/lucro), que devem sersubstitudos pelos consrcios, associaes, cooperativas, tro-casdeservios.ParatantoumagovernanasetornanecessriaeMorinacre-ditanapossibilidadedeumcivismoplanetrio,amplificadodasnaesunidas,envolvendo,democraticamente,asptrias.Re-conhecequeaprpriahumanidadeumobstculo,sobretudopor conta da imaturidade dos Estados-naes, dos espritos,dasconscinciasqueresistemimbudasnocontextoideolgico,nacionalista,tnicooureligiosodesuasparticularidades.Aqui,tantoosindividualismosdassociedadesocidentaisquan-tooscomunitarismosde todaparte, favorecemomalda in-compreensohumana.Mastambmalertaparaoperigoqueexiste na possibilidade de que esta sociedade-mundo venhaassumir uma forma de imprio-mundo nesse longo caminhopossvelparaumacidadaniaplanetria.Diantedasduasviasquenosapresentamparaareformadahumanidade - a via interior, daalma,das compaixesquejamaislivraramoshomensdosmaisbrbarosacontecimentoseaviaexterior,dasinstituiesquecontinuamenteserefor-mamsemperdersuascaractersticasdedominaoexplorado-ra;ouainda,diantedoprogressotecnocientficoemancipadorilimitadoparaobem,assimcomoparaadestruioetodomal-exortarosespritosparaagrandereformadacompreensohumanasetornaocaminhonecessrio.Precisamosrenovarnossasatuaesnodiaadia,viv-lacomsabedoria,commaisprazer,commaissolidariedade.Paraco-mear,umareformaradicalnosistemadeensinofundamen-tal exigindo umametamorfose totalmente inconcebvel,masnoimpossvel.Humprincpiodeesperana,desucessodo



1U

nid

ad

e

improvvelemtodooserhumano,trata-se,agora,decomosaber estimul-los nestemomento preciso que se torna tocrucialenobre,humanizar-se.

Bibliografia: MORAES, Denis (Org.) Por uma outra comunicao. Mdia, mundializa-o cultural e poder. 3. ed. So Paulo: Record, 2005.

Fonte: http://profmascarenhas.blogspot.com.br/2011/04/por-uma-outra-mundializacao-edgar-morin.html

Principais obras:

As Estrelas: Mito e Seduo no Cinema (1989).

O cinema ou o homem imaginrio (1997).

Um Ano Ssifo: Dirio de um Fim de Sculo (1998).

Os sete saberes necessrios educao do futuro (2000).

A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o

pensamento (2000).

O Mtodo 2 - A Vida da Vida (2001).

O Mtodo 3 - O Conhecimento do Conhecimento

(2002).

O Mtodo 4 - As idias: habitat, vida, costumes,

organizao (2002).

O Mtodo 5 - A humanidade da humanidade: a

identidade humana (2003).

Mtodo I - A Natureza da Natureza (2003).

Educar para a era planetria (2003).

O Mtodo VI - A tica (2005).

Assim, procurar saber o que interdisciplinaridade

questionar os liames que podem existir entre duas ou mais

disciplinas. necessrio primeiro se definir o que se entende

por disciplina. Segundo Charaudeau (2010),

Uma disciplina constituda por certo nmero de princpios fundadores, de hipteses gerais, de conceitos que determinam um campo de estudo e



permitem ao mesmo tempo construir o fenmeno em objeto de anlise. Constitui-se assim um quadro conceptual, e no interior deste quadro que podem ser construdas diversas teorias, como proposio de uma certeza sistmica em torno de algumas categorias.

Entretanto o que acontece quando h duas ou mais

disciplinas com seu quadro conceptual bem construdo? A

questo de fronteiras disciplinares muito fluida, e nesta

zona de fluidez que o contato entre diferentes disciplinas

pode acontecer e novas disciplinas podem surgir. o caso

da Anlise do Discurso e dos Estudos Culturais. Voc j

estudou estas duas disciplinas, mas vamos falar sobre elas

um pouco mais adiante.

Antes de continuarmos, vamos ver alguns termos

que, s vezes, causam confuso: pluridisciplinaridade,

transdisciplinaridade e competncia transversal. Tomaremos

como base os conceitos desenvolvidos por Legendre (1993)

e Fourez (1997), expostos no Quadro 01.

QUADRO 01

Pluridisciplinaridade

o encontro em torno de um tema comum entre pesquisadores,

professores de disciplinas distintas, mas cada uma conserva a

especificidade de seus conceitos e mtodos. Trata-se de aproximaes

paralelas procurando um fim comum pela soma das contribuies

especficas. No quadro de um desenvolvimento tecnolgico, diferentes

disciplinas podem colaborar para tratar de um subproblema.

Transdisciplinaridade designa um saber que percorre diversas cincias sem se preocupar

com as fronteiras entre elas.

Competncia Transversalcorresponde a uma atividade, um mecanismo mental, um savoir-faire

suposto, acionado em diversas reas do saber.



1U

nid

ad

e

Um exemplo recente de pluridisciplinaridade

o combate ao cncer que, alm de envolver a medicina, h

tambm o ponto de vista de psicanalistas, filsofos, religiosos,

socilogos. Em relao interdisciplinaridade, podemos

citar a obra de Foucault, na qual o autor faz a arqueologia do

saber, isto , no procura reconstituir um passado remoto,

mas inquirir o que caracteriza a sociedade ocidental, desde

as vrias configuraes dos saberes s manifestaes tidas

como marginais (loucura, doena, priso, sexo). Quanto

competncia transversal, implica questes como: capacidade

de sntese oral ou escrita, inteligncia emocional, noes de

gesto e planejamento etc.

Retornando interdisciplinaridade...

DHainaut (1986) nos apresenta quatro modelos

de interdisciplinaridade:

yy Interdisciplinaridade de disciplinas vizinhas duas reas de saber esto to prximas que uma zona de

imbricamento, onde mtodos e conceitos podem

intervir nesta zona.

yy Interdisciplinaridade de problemas s vezes, alguns problemas no podem ser resolvidos por uma s

disciplina, mas com a colaborao de outras.

yy Interdisciplinaridade de mtodos mtodos prprios de uma disciplina podem tambm ser aplicados em

outras disciplinas.

yy Interdisciplinaridade de conceitos conceitos elaborados no interior de uma disciplina podem ser

aplicados em outras disciplinas.

Contribuioparaumvocabulriosobreinterdisciplinaridade.Seleco e organizao de Olga Pombo. Disponvel em:http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/mathesis/vocabulario-interd.pdf

leitura recomendada



Pelo que estudamos at aqui, podemos concluir que

o conhecimento pelo conhecimento no mais cabvel hoje.

Uma perspectiva integrante do homem necessria desde o

momento em que ele est exposto a uma quantidade enorme

de informaes qual o sujeito deve poder compreender,

avaliar e se utilizar na construo de seus quadros de

referncia e em sua participao na vida sociopoltica.

No prximo tpico, apresento um estudo

interdisciplinar, baseado na Anlise do Discurso.

3 ANLISE DO DISCURSO E ESTUDOS

CULTURAIS: UMA PROPOSTA

INTERDISCIPLINAR

Sem dvida o objeto da aula de Lngua Portuguesa

a compreenso e a produo de discursos. O aluno

deve adquirir habilidades, escritas e orais, de produo de

diferentes gneros de texto (TEIXEIRA, 2000).

Parafacilitarascoisaseanossavida,deacordocomMarcuschi(2002),podemosclassificarosgnerostextuaisem:

Cientfico:resenha,relatrio,resumo,monografia,dissertao,teseetc.

Jornalstico: editoriais, notcias, reportagens, artigos deopinio,entrevistasetc.

Instrucional: receitas,manuaisde instruo, regrasde jogo,formulriosetc.

Jurdico:contratos,peties,requerimentos,atestadosetc.

Publicitrio:anncios,propagandas,avisosetc.

Lazer: histria em quadrinhos, palavras cruzadas, charges,piadas,adivinhasetc.

Ficcional: romances, contos, crnicas, poemas, histria emquadrinhosetc.

Interpessoal: cartas, convites, cartasdo leitor, cartas abertaetc.

para conhecer

Para que ns, professores, atinjamos este objetivo

preciso que exponhamos o aluno a situaes reais para o



1U

nid

ad

e

desenvolvimento de suas habilidades linguageiras. Como

afirma Charaudeau (2010), o estudo dos fenmenos sociais

permite ver como as disciplinas sociais e humanas encaram

cada objeto. Para uma interpretao de um texto temos

de recorrer a outras disciplinas. Mais adiante, Charaudeau

(2010) distingue dois tipos de interpretao: interna e

externa.

yy Interpretao interna consiste em mostrar como (e no por que) funciona o fenmeno estudado se

relaciona com as diferentes partes que compem os

resultados de uma anlise. Ele a considera mais uma

explicao que uma anlise.

yy Interpretao externa os resultados so confrontados com os de outras disciplinas.

Para ele, fazer anlise do discurso didtico, histrico,

literrio etc. no interdisciplinaridade, porque cada

discurso vai manter suas especificidades. Da a proposta de

uma interpretao dialgica, isto , uma anlise discursiva

(memria discursiva), pelo estudo da mdia que, para

darmos conta do imaginrio coletivo, precisamos recorrer

a outras disciplinas: tica, Histria, Filosofia, Sociologia,

entre outras.

aqui que vo entrar os Estudos Culturais!

A dcada de 50 assistiu, na Inglaterra, na esteira

do desconstrucionismo francs, ao advento dos Estudos

Culturais, voltados, primeiramente, para os problemas

da sociedade e da linguagem, e passam, depois, para uma

reflexo centrada sobre o vnculo [sociolgico] cultura-

nao para uma abordagem da cultura dos grupos sociais

(MATTELART; NEVEU, 2004, p. 13-14). A partir de 1980,

os Estudos Culturais abarcaram as questes culturais ligadas

ao gnero, etnicidade e s prticas de consumo. Tais estudos

rompem, assim, com as noes de sacralidade da arte e com

Fiz uma traduo livredo texto do ProfessorCharaudeau, por issoeviteiosaspeamentos.

ateno



a diferenciao entre alta e baixa literatura, pois os Estudos

Culturais passaram a privilegiar a interdisciplinaridade

(como a AD) e seu corpus deixa de ser apenas a Literatura.

Stuart Hall (2003) um dos tericos que vem

contribuindo para o debate sobre a relevncia da mdia como

matriz organizadora em torno das identidades culturais,

enfatizando que a realidade uma construo discursiva,

que as interpretaes so subjetivas e os valores relativos,

relacionando os pilares do paradigma multicultural com

o deslocamento das questes identitrias para a esfera

miditica. No foi, portanto, simplesmente uma inverso

de modelo, mas um chamamento do que estava margem,

incrementando a poltica da diferena, da valorao das

minorias e das prticas culturais marginais.

Stuart Hall nasceu em Kingston, naJamaica,em1932.FoiparaaInglaterraem 1951, onde lecionou em diversasuniversidades.

Considera que ser migrante acondio arquetpica da modernidadetardia. Escreve a partir da disporaps-colonial,deumengajamentocomo marxismo e com tericos culturaiscontemporneos, e de uma viso decultura impregnada pelos meios decomunicao.Suaobradelicadaem

sua empatia com interlocutores tericos e atores na cenaculturaleincisivaemsuaafirmaodaimportnciasocialdepensar,paradeslocarasdisposiesdopoderedemocratiz-las.OpensamentodeHallpassaporconvicesdemocrticasepelaaguadaobservaodacenaculturalcontempornea.

Fonte:www.travessa.com.br/Stuart_Hall/.../374CACEF-DB19-49F2-990D

Principaisobras:

Culture,Media,Language(1980). Aidentidadeculturalnaps-modernidade(1998). DaDispora(2003).

- Leia uma entrevista de Stuart Hall, disponvel em http://www.heloisabuarquedehollanda.com.br/?p=719- No site http://pt.shvoong.com/authors/stuart-hall/, vocencontraresumosecrticasda/sobreaobradeStuartHall.

para conhecer



1U

nid

ad

e

Por que, pela mdia, podemos acessar o imaginrio

coletivo? Ora, as produes culturais de massa rdio,

televiso, jornal, revista, cinema, histria em quadrinhos,

romance popular so uma fonte para a disseminao

das ideologias que perpassam os discursos, uma vez que

manifestam e transmitem correntes de pensamento e

conceitos que circulam pela sociedade, fazendo parte de

sua tessitura; assegurando a sua continuidade na memria

coletiva (HALBWASCH, 1990); e, igualmente, deixando

pistas da poca e das relaes sociais nas quais surgiram.

Mais do que instncias de representao, a mdia

vai se constituindo, de forma crescente, nos lugares onde

se elaboram e se difundem os discursos, os valores e as

identidades. Os mass media so, assim, entendidos como um

sistema simblico, pleno de significaes, e seus produtos

como produes simblicas (MAINGUENEAU, 2001).

Podemos saber muito sobre uma sociedade se levarmos

em considerao, de um lado, os dispositivos discursivos

Voc est lembrado(a) da memria discursiva que

estudamos no mdulo: Prtica Educativa III - anlise e produo de

discurso na prtica escolar? D uma olhada para relembrar!

B

A

AyA = pr-construdo (interdiscurso).AyB = parfrase (intradiscurso).

para lembrar



de textos da mdia e, de outro, quais so, como circulam

os discursos, o que significam, e como nos introduzem

no imaginrio de nosso tempo, para sermos sujeitos

(FOUCAULT, 1971). Portanto, analisar a mdia hoje

uma necessidade fundamental (POSSENTI, 2007, p. 13).

E nas palavras de Hall (1997),[...] a cultura agora um dos elementos mais dinmicos e mais imprevisveis da mudana histrica do novo milnio. No devemos nos surpreender, ento, que as lutas pelo poder deixem de ter uma forma simplesmente fsica e compulsiva para serem cada vez mais simblicas e discursivas, e que o poder em si assuma, progressivamente, a forma de uma poltica cultural (p. 20).

Antes de qualquer coisa temos de pensar o que pode

despertar o interesse de uma turma dentre os discursos

miditicos, pois trabalhamos com um universo complexo:

nossos alunos pertencem a camadas socioculturais diferentes.

Mas de uma coisa podemos ter certeza: todos gostam

de filmes de aventura, de comdias romnticas, das histrias

em quadrinhos, de assistir desenhos animados. H uma

projeo do eu de cada um em relao ao heri e ou herona.

Uma imagem emblemtica da nossa sociedade

contempornea a figura do Super-Homem.

Voc deve estar se perguntando: por que o Super-

Homem?

Porque a ideia de super-homem uma noo

recorrente em nossa sociedade e explorada em diversas

pocas, desde a Grcia com o ideal de perfeio fsica e moral

at a atualidade como uma das representaes do homem de

verdade; ou seja, daquele que detm o poder e a fora na

sociedade (NOLASCO, 2001).

Super-Homem, primeiro super-heri da literatura

em quadrinho do sculo XX, foi criado por dois estudantes

norte-americanos, Jerry Siegel e Joe Shuster, em 1938. Sua

Voc pode ler sobre oSuper-Homem no site:http://www.tvsinopse.kin-ghost.net/art/s/super1.htm.Deacordocomosite,

Super-Homem tornou-seum dos cones da culturapop ocidental com maisde 11 ttulos peridicosde quadrinhos diferen-tes nos Estados Unidos;e, tambm, em diversasoutras partes do mundo,transformou-se em 5 fa-mososfilmes,2sriesparao cinema, 5 sries para atelevisoe6sriesdede-senhosanimados,almdeprogramas de rdio, mu-sicais e uma quantidadeenorme de produtos quevo de brinquedos a ali-mentos.

FIGURA04Fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/

Superman



1U

nid

ad

e

influncia expandiu-se para o rdio, a televiso e o cinema, e, a

partir dele, surgiram diferentes super-heris: Batman (1939),

Capito Marvel (1939), Super-Mouse (1942), Homem-

Aranha (1962), entre outros. So representaes de um ideal

de virilidade, que combina elementos de fico cientfica e

atributos de deuses e semideuses gregos Zeus, Apolo,

Hrcules, Teseu, Prometeu, caro.

Do ponto de vista mitolgico, os deuses e semideuses

representam predisposies poderosas que procuravam ditar

o comportamento e moldar a personalidade dos indivduos

(BOLAN, 2002). Cada um deles sintetiza um atributo,

correspondendo a uma imagem ou realidade, que serve de

signo distintivo a um personagem, uma coletividade, um

ser moral (...) (CHEVALIER; GHEERBRANT, 1993, p.

XVI). E so certos aspectos dos deuses e semideuses que

inspiraram a construo identitria do Super-Homem, pois

ele tem a liderana positiva de Zeus, a clareza de pensamento

de Apolo, a fora combativa de Hrcules e Teseu, a abnegao

de Prometeu e a capacidade de voar de caro.

Alm disso, historicamente, a sociedade ocidental tem

sido dominada pelo princpio da competio e do poder na

busca de um ideal de virilidade: amor humanidade, amor

ptria, senso de justia, honestidade, coragem, audcia, sangue

frio (MOSSE, 1997). Junto a essa perfeio moral, devemos

alcanar a perfeio fsica, pois uma leva outra e vice-versa.

Agora vamos trabalhar interdisciplinarmente com o

conceito de heri. Voc pode construir pontes com diversas

disciplinas: Histria, Sociologia e muitas outras. Essas duas

bastam! Pode virar uma salada de frutas!

3.1 Histria

Primeiro converse com o/a professor/a de Histria.

Vamos torcer para que o assunto seja sobre a Segunda Guerra

Mundial.



ASegundaGuerraMundialiniciouemsetembrode1938,quandoHitlerinvadiuaPolnia.Ainvasosedeu,porque,peloTratadodeVersailles(1919),aPolniaficoucomoportodeDantzig,eeradointeressedaAlemanhaqueestefosseincorporadoaseuterritrio.

Depois voc apresenta o Super-Homem turma. Alis,

no precisa de muitas apresentaes... Todos o conhecem!

Como j foi dito, o Super-Homem foi criado em 1938,

em pleno clima de guerra. Tal clima favoreceu a projeo da

nao sobre um ideal de poderio militar. Uma evidncia desse

aspecto a transposio da iconicidade das cores da bandeira

norte-americana para o uniforme de Super-Homem.

FIGURA05Fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial

saiba mais



1U

nid

ad

e

Pases em guerra:

Aliados: China, Frana, Gr-Bretanha, Estados Unidos, UnioSovitica,Brasil.Potncias do Eixo: Alemanha, Japo e Itlia; mais tarde:Romnia,HungriaeBulgria.

Nos primeiros anos da guerra, as potncias do Eixo estavamvencendo. A Alemanha invadiu e tomou: Blgica, Noruega,Dinamarca,Holanda.Em1940,aFranaserendeue,emseguida,aGrcia,aRomniaeaIugoslvia.Em 1941, o Japo atacou Pearl Harbor e, logo depois, HitlerdeclarouguerraaosEUA.AentradadosEUAnoconflitomelhorouasituaodosaliados,devidoaseupoderioblico.OfinaldaguerracomeouquandoHitlerinvadiuaRssiaesofreuagrandederrotadeStalingrado,em1943.Em1944,osAliadosretomaramaNormandiaelibertaramParis.Noanoseguinte,aAlemanhaserendeu,acabandocomaguerranaEuropa.EntretantoalutacontinuavanoPacficoenasiacontraoJapoesveioaterminar,quandoosEstadosUnidoslanaramabombaatmicaemHiroshima,em6deagostode1945,etrsdiasdepoisemNagasaki.Com o fim da guerra, os Estados Unidos se tornaram amaiorpotnciamundial,seguidospelaUnioSovitica.

Fonte:http://www.infoescola.com/historia/segunda-guerra-mundial/

3.2 Sociologia

Em termos gerais, a Sociologia tem como objeto

de estudo os fenmenos sociais, as diferentes formas de

constituio das sociedades e suas culturas.

Nas ltimas dcadas, a sociedade espetacularizada tem

como caractersticas as aceleradas mutao e multiplicao

de super-heris, onde (...) o heri positivo deve encarnar,

[...] as exigncias de poder que o cidado comum nutre e

no pode satisfazer (ECO, 2004, p. 247). No so apenas

reflexos da ideologia, mas desgnios de uma indstria

sobre todas as outras e sobre todos os povos: a sociedade de

espetculo (BUCCI; KHEL, 2004, p. 22-23). Prova disso

sua apropriao pela televiso e pelo cinema atuais que

organizam e atualizam a sua epopeia (CANCLINI, 1999).

A apropriao da imagem do Super-Homem e suas

variantes por outras representaes da indstria cultural,



como discursos ideolgicos, representam, assim, mais uma

manifestao de alguns valores na contemporaneidade.

Quando falamos em variantes, -nos possvel pensar

em outros heris que fazem parte da nossa memria. So os

novos super-heris que surgem de reas distintas e diversas

e aparecem como paradigmas de fora, vitria e sucesso. O

cinema trabalha, h muito, com o eterno heri cowboy norte-

americano interpretado por John Wayne, ou o superespio

ingls James Bond. Por sua vez, o esporte traz sua constelao

de heris: no futebol, Pel, Ronaldinho Gacho, Ronaldinho

(o Fenmeno), Beckman, Cac; no basquete, Oscar; no

automobilismo, Senna. Alguns tm fama e sucesso efmeros,

quando deixam de estar em primeiro plano na mdia; outros

fazem parte do panteo dos eternos heris (John Wayne,

James Bond, Pel, Senna).

Aqui vamos estudar outro personagem miditico:

James Bond.

James Bond, criado por Ian Fleming, teve sua primeira

apario no livro Cassino Royale, em 1953, em pleno perodo

da Guerra Fria.

James Bond descrito como um homem alto, moreno,

atltico, sedutor, entre 33 e 40 anos, mestre em artes marciais,

exmio atirador, com licena para matar. Ele representa o

superespio, a servio de Sua Majestade, combatendo o mal

pelo mundo com muito charme e cercado de belas mulheres.

Quem no se espelha em tal personagem? Todos ns!

No estou certa?

Mas no isto que interessa! O nosso fulcro est nas

diversas mudanas pelas quais o personagem passou desde

sua criao. O personagem James Bond nasceu durante

a Guerra Fria, mas, com o decorrer dos anos, foi ganhando

novas caractersticas de acordo com as mudanas da ordem

mundial. Pois como afirma Marny,

A tendncia que se verifica na maior parte dos casos para um alinhamento segundo as normas sociais. No princpio duma srie, o heri o homem



1U

nid

ad

e

marginal, o franco-atirador da ordem e da justia. Mas h um dado momento em que colabora com as foras da ordem organizadas, tais como o exrcito e a polcia do seu pas. Foi o que aconteceu com Tarzan, Flash Gordon, Superman, Terry, o Fantasma e muitos outros. Contudo, temos de ter em conta que esta colaborao episdica foi devida, na maior parte das vezes, as (sic) circunstncias histricas, concretamente a (sic) ltima guerra mundial: o heri mobilizou-se espontaneamente, visto que a luta contra as foras do mal requeria a unio sagrada (MARNY, 1970, p. 128).

So cinquenta anos, cerca de 20 filmes, com sucesso

absoluto. Este sucesso se deve, segundo Paz (2006, p. 20),

s temticas que so sempre atuais ao momento histrico

em que so criadas, por outro tornam-se (sic) imortais pela

importncia do fato social tratado. Pelo enredo, voc pode

associar cada filme a um contexto histrico, por exemplo:

yy 007 contra o satnico Dr. No (1962) James Bond enviado Jamaica para investigar o desaparecimento

de um agente britnico. Suas investigaes o levam ao

Dr. No, cientista, que pretende destruir o programa

espacial dos Estados Unidos.

O que acontecia no mundo na poca? Em 1962,

houve a chamada a Crise dos Msseis entre os Estados

Unidos e a Unio Sovitica, envolvendo questes de

armamento nuclear, que quase jogou o mundo numa

terceira guerra mundial.

yy 007 Viva e Deixe Morrer (1973) James Bond enfrenta o traficante de drogas Dr. Kananga.

yy 007 contra o foguete da morte (1979) James Bond impede um manaco de disparar ogivas de veneno

sobre o planeta.

yy 007 contra Octopussy (1983) James Bond acaba com um plano terrorista na Alemanha Oriental.

Voc percebeu que cada filme de James Bond retrata a

preocupao da sociedade, como um todo, em determinado



momento histrico: Guerra Fria, trfico de drogas,

terrorismo, meio ambiente etc. Bond representa o smbolo

de esperana, transformao, persistncia e determinao

(PAZ, 2006, p. 49), suprindo assim as necessidades do

homem comum (ECO, 2004).

FIGURA8Fonte:www.geoconceicao.blogspot.com

Ao trmino da SegundaGuerra, os EUA eram opasmaisricodomundo,porm eles teriam queenfrentar um rival, ouseja,osegundopasmaisrico domundo: a URSS.TantoosEUA(capitalista)comoaURSS(socialista),tinham ideias contrriaspara a reconstruo doequilbrio mundial, foiento que comeouumagrande rivalidade entreessesdoispases.

Quemeraomelhor?Esse conflito de interesses, que assustou o mundo, ficouconhecido como Guerra Fria. Tanto os EUA criticavam osocialismo quanto a URSS criticava o capitalismo. EuropaOcidental,CanadeJaposealiaramaosEUAenquantoquea Tchecoslovquia, Polnia, Hungria, Iugoslvia, Romnia,Bulgria,Albnia,partedaAlemanhaeaChinaseuniramcomaURSS.

A dcada de 50 e 60 foimarcada pormomentos de tensoe intolerncia, pois os dois sistemas (capitalista e socialista)eramvistosda formamaisnegativapossvel.Osdois pasespossuam armas nucleares; porm, os dois lados estavamcientes que uma guerra naquele momento poderia destruiromundo. Por esta razo tentavam influenciar ahumanidadetomandoomximodecuidadoparanoprovocarumaGuerraNuclearInternacional,comoisso,atensodiminuiu.

AGuerraFriaterminouporcompletocomarunadomundoso-cialista(aURSSestavadestrudaeconomicamentedevidoaosgastoscomarmamentos)ecomaquedadoMurodeBerlimem09denovembrode1989.

Fonte:http://www.infoescola.com/historia/guerra-fria/

Guerra Fria

Os dados sobre os fil-mes foram retiradosdo site www.webcine.com.br/especial/ja-mesbond/jamesbond_filmes.htm



1U

nid

ad

e

Nopodemosesquecerdequetemostambmassuper-he-ronas,quecomearamasurgirnadcadade1940,mas foramtomandocorpoapartirde1970,quando houve um recrudesci-mentodosmovimentosfeminis-tas. Elas esto assumindo,juntocomoshomens,oespaono cinema (Julia Roberts,AngelinaJolie,MerylStreep),nosesportes (no vlei: Jacqueline

Silva, AnaMoser, AdrianaBehar; no futebol:Marta daSilva; nojud:SarahMenezes);nateleviso(ReginaDuarte,MaluMader)etc. Hojeelasseencontramnasreasque,antes,eramex-clusividade do homem, comonadireoefundaodegran-des empresas/marcas (CocoChanel) na poltica (DilmaRousseff, Hilary Clinton). Vocpodepensaremmuitosoutrosexemplos! Omovimentofeministapodeser localizadoapartirde1848,naconvenododireitodasmulheresqueocorreuemNewYork(EUA). Os movimentos feministas so, sobretudo, movimentospolticoscujametaconquistaraigualdadededireitosentrehomensemulheres,isto,garantiraparticipaodamulhernasociedadede formaequivalentedoshomens.Almdisso,osmovimentosfeministas somovimentos intelectuais e tericos que procuramdesnaturalizaraideiadequehumadiferenaentreosgneros.Noqueserefereaosseusdireitos,nodevehaverdiferenciaoentreossexos.Noentanto,adiferenciaodosgnerosnaturalizadaempraticamentetodasasculturashumanas.Nadcadade1960,apublicaodolivroOSegundoSexo,deSi-monedeBeauvoir, viria influenciarosmovimentos feministasnamedidaemquemostraqueahierarquizaodossexosumacons-truosocialenoumaquestobiolgica.Ouseja,acondiodamulher na sociedade uma construo da sociedade patriarcal.Assim,a lutadosmovimentos feministas,almdosdireitospelaigualdadededireitosincorporaadiscussoacercadasrazescultu-raisdadesigualdadeentreossexos.

Fonte:http://www.infoescola.com/sociologia/feminismo/

NoBrasil,podemosdetectartrsgrandesmomentosdomovimentofeminista:

1-Reivindicaesdemocrticas:direitoaovoto,educaoeao

FIGURA9-Fonte:www.freerepublic.com/focus/f-chat/2874970/posts

ateno

FIGURA10-Fonte:www.movimentofeminista1.blogspot.com.br/



4 EXEMPLO DE UMA AULA INTERDISCIPLINAR

Apesar do esteretipo, o Super-Homem vai servir de

propaganda para o poderio econmico e militar dos EUA

(Figuras 06 e 07).

Voc mostra a figura 06 e pode perguntar:

Do que se trata a imagem? A capa data de maro de 1943. Mostre aos alunos a

representao do soldado japons. Hoje o responsvel

pela publicao estaria passvel de um processo por

questes de racismo. Por que, na poca, a capa no

causou estranheza?

Discuta com os alunos sobre o uso do termo japa. Por que o Super-Homem utiliza-se de sua

supervelocidade para imprimir tantos cartazes?

Pea aos alunos para pesquisarem sobre a importncia da venda dos ttulos de guerra e selos, na poca.

Em seguida, passe para a figura 07:

O que implica a figura do Super-Homem em primeiro plano?

O que significam as cores do uniforme do Super-Homem em relao ao uniforme dos soldados?

trabalho,emfinsdosculoXIX.FoinesseperodoqueNsiaFlorestacriouaprimeiraescolaparamulheres.2-Liberaosexual:aumentodoscontraceptivos,nofimdadcadade1960.3-Lutadecartersocial:aLeidoDivrcio,em1970;criaodoAno InternacionaldaMulher,em1975; lutacontraaviolnciasmulheres,nadcadade1980;implementaodaSecretariadePo-lticaparaasMulheres(comstatusdepastaministerial),em2003.

Fonte:http://www.brasil.gov.br/secoes/mulher/atuacao-feminina/feminismo-pela-igualdade-dos-direitos



1U

nid

ad

e

4.1 Algumas sugestes de aulas

interdisciplinares

Voc pode organizar uma aula e/ou oficina para uma

turma do Fundamental II e/ou Ensino Mdio. Explore os nveis

de compreenso, o desenvolvimento de estratgias de leitura e

a produo de sentidos, e os discursos difundidos pela mdia

sobre nossos atuais ou passados super-heris, partilhados ou

controversos.

Aps apresentar as duas figuras e analis-las junto com

os alunos, voc pode perguntar qual o discurso comum s duas.

Neste ponto importante destacar que as capas das revistas so

o documento de uma poca, e que, atravs delas, detectamos

os discursos ideolgicos de uma determinada poca e um

determinado tempo; fornecendo os enunciados que legitimam

as guerras perante o mundo e fortalecem a identidade norte-

americana em relao s outras naes.

FIGURA 06

SUPER-HOMEMdiz:Vocpodeesbofetearumjapa()comttulosdeguerraeselos!

FIGURA 07

[SOLDADO] Caramba! Super-Homem estsaltandode3milhasdealturasemparaquedas!Quesuper-soldado!

Fonte:http://jovemnerd.ig.com.br/#!/humor/miscelania/mid-season/superman-returns-pos-estreia-4/



FIGURA11-HomemAranhaFonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Amazing_Spider-Man.jpg

FIGURA12-CapitoAmricaFonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Capit%C3%A3o_Am%C3%A9rica

Apresento trs sugestes:

1 - Voc divide a turma em grupos para pesquisar histrias

em quadrinhos americanas de super-heris, levando em

considerao que, ao longo do sculo XX, os Estados

Unidos participaram de diversos conflitos: Guerra Fria,

Guerra do Golfo, Guerras contra o Terrorismo. Cada grupo

de alunos ficar responsvel por uma das guerras.

Sugira que eles procurem outros super-heris, como:

Homem Aranha e Capito Amrica.

2 - Voc divide a turma em grupos para pesquisar sobre

esportes. Cada grupo assume uma modalidade: natao,

vlei, futebol, tnis etc.

3 - Voc pode ainda dividir a turma em meninos e meninas e

cada grupo ir pesquisar sobre um super-heri e uma super-

herona.

Depois, voc pede uma produo textual de cada

grupo. Isto importante, porque o objeto da aula de Lngua

Portuguesa , antes de tudo, levar o aluno a saber-ler, saber-

escrever.

ATIVIDADES

1. Leia o texto Os sete saberes necessrios educao do

futuro, de Edgar Morin (2000), e faa um comentrio, em

dupla ou trio, mximo 02 laudas, sobre os sete saberes,

preconizados pelo autor. O texto est disponvel em: www.

sistemas.ufrn.br/shared/verArquivo?idArquivo=1035842.

2. Leia o texto Estudos culturais, educao e pedagogia,

disponvel em: www.scielo.br/pdf/rbedu/n23/n23a03.pdf

Depois faa um resumo, mximo 400 palavras.

3. Rena-se com mais 03 ou 04 colegas, de acordo com o

nmero de estudantes na turma, e escolham um personagem



1U

nid

ad

e

ou cone miditicos e faam uma anlise sociodiscursiva,

levando em considerao o conceito de interdisciplinaridade,

a influncia da mdia na construo do mito simblico e suas

relaes com o inconsciente coletivo de uma comunidade

em determinado momento histrico. Depois apresente, em

forma de seminrio, as concluses do grupo.

Nesta Unidade, voc estudou:

yy Algumas modalidades de interdisciplinaridade.yy A influncia dos mass media, como um sistema

simblico, na produo de discursos.

yy A apropriao simblica de cones miditicos pela sociedade.

yy As relaes entre o mundo dos super-heris e o inconsciente coletivo.

BOLAN, Jean Shinoda. Os deuses e o homem: uma nova

psicologia da vida e dos amores masculinos. Traduo de

Maria Silvia Mouro Netto. So Paulo: Paulus, 2002.

BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e

quarto ciclos do ensino fundamental: lngua portuguesa.

Braslia: MEC/SEF, 1998.

BUCCI, Eugnio; KHEL, Maria Rita (Orgs.). Videologias:

ensaios sobre televiso. So Paulo: Boitempo, 2004.

CANCLINI, Nstor Garca. Culturas hbridas: estratgias

para entrar e sair da modernidade. 2. ed. Traduo de Ana

RESUMINDO

REFERNCIAS



Regina Lessa; Helosa Pezza Cintro. So Paulo: EDUSP,

1998.

CHARAUDEAU, Patrick. Pour une interdisciplinarit

focalise dans les sciences humaines et sociales, in Questions

de Communication, 2010. Disponvel em: http://www.

patrick-charaudeau.com/Pour-une-interdisciplinarite.html.

Acesso: 22 ago. 2012.

CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionrio

de smbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas,

figuras, cores, nmeros. 7. ed. Traduo de Vera da Costa e

Silva et al. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993.

DHAINAUT, Louis. L interdisciplinarit dans

lenseignement general. Disponvel em: http://www.

unesco.org/education/pdf/31_14_f.pdf.1986.

ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. 6. ed. Traduo

de Prola de Carvalho. So Paulo: Perspectiva, 2004.

FOUCAULT, Michel. Lordre du discours. Paris: Gallimard,

1971.

FOUREZ, Grard. Nos savoirs sur nos savoirs: un lexique

dpistmologie pour lenseignement. Bruxelles : De Boeck,

1997.

GIORDAN, Andr. Apprendre apprendre, dans la

socit dinformation. Disponvel em: http://www.

andregiordan.com/articles/apprapprendre/apprendre%20

information.pdf

HALBWASCH, Maurice. A memria coletiva. Traduo

de Laurent Lon. So Paulo: Vrtice; Revista dos Tribunais,

1990.

HALL, Stuart. A centralidade da cultura: notas sobre

as revolues culturais do nosso tempo. Educao &



1U

nid

ad

e

Realidade, v. 22, n 2, jul./dez.1997.

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade.

2. ed. Traduo de Tomaz Tadeu da Silva; Guacira Lopes

Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 1998.

HALL, Stuart. Da dispora: identidade e mediaes

culturais. Traduo e Organizao de Liv Sovik. Belo

Horizonte: UFMG, 2003.

LEGENDRE, Renald. Dictionnaire actuel de lducation.

2me d. Paris: Eska, 1993.

MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de

comunicao. Traduo de Ceclia P. de Souza-e-Silva;

Dcio Rocha. So Paulo: Cortez, 2001.

MARCUSCHI, L. A. Gneros Textuais: definio e

funcionalidade. In: DIONSIO, ngela Paiva; MACHADO,

Anna Raquel; BEZERRA, M. Auxiliadora. Gneros textuais

e ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002. p. 19-36.

MARNY, Jacques. Sociologia das Histrias aos

Quadradinhos. Porto: Civilizao, 1970.

MATTELART, Armand, NEVEU, ric. Introduo aos

Estudos Culturais. Traduo de Marcos Marcionilo. So

Paulo: Parbola, 2004.

MOSSE, George. Limage de lhomme: linvention de la

virilit moderne. Traduction de Michle Hechter. Paris:

Abbeville, 1997.

NOLASCO, Scrates. De Tarzan a Homer Simpson:

banalizao e violncia masculina em sociedades

contemporneas ocidentais. Rio de Janeiro: Rocco, 2001.

PAZ, Pedro Paulo de Oliveira. James Bond: um modelo de

heri na sociedade contempornea. Disponvel em: http://



www.pos.eca.usp.br/sites/default/files/file/bdt/2006/2006-

me-vaz_pedro.pdf, 2006.

POSSENTI, Srio. Prefcio. In: FONSECA-SILVA, Maria

da Conceio. Poder-Saber-tica nos discursos do cuidado

de si e da sexualidade. Vitria da Conquista: Edies UESB,

2007. p. 13-16.

SILVA, Augusto da. Sociologia. In: Logos: Enciclopdia

Luso-Brasileira de Filosofia. Lisboa; So Paulo: Verbo, 1992.

p. 1214-1215.

TEIXEIRA, Elisabeth. Competncias transversais para o

ofcio de aluno: a metodologia acadmica em questo ou

quando estudar, ler e escrever, faz a diferena. Disponvel

em: http://www.nead.unama.br/site/bibdigital/pdf/

artigos_revistas/4.pdf . 2000.



1U

nid

ad

e

Suas anotaes

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

.........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

..........................................................................................................................................

LITERATURA E INTERDISCIPLINARIDADE

2 UNIDADE

OBJETIVOS

Ao final desta Unidade, este estudo permitir ao

estudante:

perceber que as criaes musicais so fruto de um

momento histrico;

compreender, a partir de uma perspectiva

interdisciplinar, como histria, cultura e msica

popular se conjugam para representar valores e

ideologias;

realizar diferentes leituras de uma cano, buscando

as mltiplas matrizes de interpretao de uma

determinada poca em um determinado momento.


Literatura e interdisciplinaridade

2U

nid

ad

e

1 INTRODUO

Nesta Unidade, analisamos Alegria, Alegria,

de Caetano Veloso, do perodo do Tropicalismo, da

dcada de 1960, e suas tentativas de romper as barreiras

comportamentais vigentes e o peso da tradio [...]

(HUTCHEON, 1991, p. 121).

2 O TROPICALISMO

Voc deve ter se perguntado: por que o Tropicalismo?

No estamos estudando Literatura? De acordo com Santos

(2012),

Msica e literatura sempre andaram juntas, desde a antiguidade. O ritmo parte integrante da escrita, mesmo quando no se trata de texto potico. Enquanto isso, ao longo da histria, a poesia se fez presente na pera, nos jograis e na cano popular, cobrindo de redondilhas os acordes musicais.

A partir desta afirmativa e da noo de que os Estudos

Culturais rompem com as noes de sacralidade da arte e

com a diferenciao entre alta e baixa literatura, podemos

tranquilamente trabalhar com o Movimento Tropicalista.

De acordo?

Antes vamos ver o que significa este movimento na

cultura brasileira.

O Tropicalismo foi um movimento sociocultural,

liderado por Caetano Veloso e Gilberto Gil, e podemos dizer

que teve seu marco no Festival de Msica Popular, realizado

em outubro de 1967, pela TV Record, com a apresentao

Esta Unidade frutodepesquisasfeitasdu-ranteoperododemeuMestrado, em EstudosLingusticos (AnlisedoDiscurso),realizadonaUFMG.

observao



2U

nid

ad

e

das msicas Alegria, Alegria (Caetano Veloso) e Domingo no

Parque (Gilberto Gil).

Quanto denominao, a Enciclopdia Ita Cultural

registra o termo tropiclia como nome da obra de Hlio

Oiticica (1937-1980) exposta na mostra Nova Objetividade

Brasileira, realizada no Museu de Arte Moderna do Rio

de Janeiro MAM/RJ, em abril de 1967. Hlio Oiticica

descreve sua obra, afirmando que

[...] o ambiente criado era obviamente tropical, como num fundo de chcara e, o mais importante, havia a sensao de que se estaria de novo pisando na terra. Esta sensao sentira eu anteriormente ao caminhar pelos morros, pela favela, e mesmo o percurso de entrar, sair, dobrar pelas quebradas de tropiclia, lembra muito as caminhadas pelo morro http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_IC/index.cfm?fuseaction=marcos_texto&cd_verbete=3764.

Suas ideias esto ligadas ao Antropofagismo de 1922.

Voc est lembrado(a) deste movimento literrio?

Vamos recordar!

Oswald de Andrade, no Manifesto Antropfago

(1928), articulou uma poltica cultural em que procurava

deslocar as ideologias que visavam uma interpretao

hegemnica da realidade nacional, evidenciando o tema

da violncia, que nega o outro, traindo a utopia da

modernidade. Oswald reivindicava, assim, o direito de

dialogar com as matrizes europeias sem subservincia. Para

ele, era preciso no s copiar, mas tambm refletir sobre os

modelos europeus para fazer a seleo daquilo que poderia

servir para expressar a realidade brasileira. Agindo dessa

maneira, estar-se-ia procedendo como o ndio, que s comia

outro homem, quando acreditava que aquela carne pudesse

fortalec-lo espiritualmente: [...] porque somos fortes



e vingativos como o jabuti (SCHWARZ, 1997, p. 22).

Portanto a metfora do antropfago no uma tentativa de

restabelecer bases indgenas para a sociedade brasileira, mas

de mostrar a imitao no digerida e dependente de matrizes

importadas (LCIA HELENA, 1983).

Como todo movimento explosivo, a Antropofagia

deixou estilhaos em diversos lugares da cultura brasileira

e, medida que o tempo passa, descobrem-se fragmentos

que ainda fervilham. Essa atitude crtica foi recuperada por

outros atores sociais como nos casos de Hlio Oiticica

(escultura), de Jos Celso Martinez Corra (encenao da

pea O Rei da Vela, de Oswald de Andrade), de Glauber

Rocha (Cinema Novo e a esttica da fome), Torquato

Neto (poesia), Waly Salomo (poesia).

FIGURA01-Fonte:http://tropicalia.com.br/

O que pretendiam os tropicalistas? Vamos ver

como estava o estado das artes durante a ditadura militar.

Durante a ditadura militar, no Brasil, foram editados

17 atos institucionais. Os atos eram mecanismos que davam

ao Presidente da Repblica poderes extraconstitucionais,

isto , poderia cassar mandatos, suspender direitos polticos,

extinguir partidos polticos etc.

Claro que houve uma reao contrria na sociedade,

principalmente dos intelectuais, que exigiram a volta das



2U

nid

ad

e

liberdades democrticas. Mas foi tudo em vo! Polticos

e artistas so presos e exilados e/ou se autoexilaram. A

censura se intensificou: jornais e revistas so apreendidos;

peas, filmes e msicas so proibidos. Alm disso, surgiram

as guerrilhas: Ao Libertadora Nacional (ALN), Vanguarda

Popular Revolucionria (VPR).

Todos esses acontecimentos influenciaram a literatura

e a cultura em geral. As canes de protesto mostravam a

insatisfao dos jovens. As msicas metafricas de Vandr e

Chico Buarque extravasavam o descontentamento de todos.

Quem no se lembra dessas letras?

Por esse po para comer, por esse cho pra dormir

A certido pra nascer e a concesso pra sorrir

Por me deixar respirar, por me deixar existir

Deus lhe pague

[...]

(Chico Buarque)

Caminhando e cantando e seguindo a cano,

Somos todos iguais, braos dados ou no.

Nas escolas, nas ruas, campos, construes,

Caminhando e cantando e seguindo a cano.

[...]

Nas escolas, nas ruas, campos, construes,

Somos todos soldados, armados ou no

[...]

(Geraldo Vandr)

Os tropicalistas, nesta conjuntura, propunham

uma postura nacionalista crtica e de ruptura formal e

criaram uma esttica em que os contrastes dos elementos

incorporam: o passado e o presente; a misria e a riqueza;

o desenvolvimento e o subdesenvolvimento; a tecnologia

industrial; a pardia; a luta de classes; a sociedade annima

etc.

Dilma Rousseff militounoColina(ComandodeLibertao Nacional),organizaoquedefen-diaalutaarmada.

Fonte: http://educacao.uol.com.br/biografias/dilma-rousseff.jhtm

saiba mais



De acordo com Freitas Filho,

A contra-revoluo cultural do tropicalismo procurava, no caos, trazer a arte brasileira para o cho, tal como pretendeu, anos antes, Oswald de Andrade. Tnhamos, ento, toda uma gerao voltada para a lio oswaldiana de retomada das razes, com a diferena, entretanto, de que os produtos no eram especificamente literrios, mas interdisciplinados, um pau-brasil eletrificado, ligado na tomada dos amplificadores, um cafarnaum onde o poema se fazia no apenas na pgina, mas no papel da voz, no palco, sob o som estridente das guitarras [...] (1979, p. 169).

A severidade do Ato Institucional 5 levou, entre

tantos outros, Caetano Veloso e Gilberto Gil priso e eles

se exilaram em Londres.

O Tropicalismo durou pouco tempo, mas a busca

das razes brasileiras, o apagamento entre cultura tradicional

e cultura popular, a assimilao de alguns aspectos da

contracultura, do feminismo levaram insero da cultura

brasileira no mundo contemporneo.



2U

nid

ad

e

FIGURA02-esquerdaoMinistrodaJustia,LusAntnioGamaeSilva,anunciandooAI-5.Fonte:http://www.suapesquisa.com/ditadura/ai-5.htm

Vamoslembrar-nosdasituaodoBrasilnapoca?EraapocadaDitaduraMilitar (1964-1985),caracterizou-

se pela represso poltica, supresso dos direitos constitucionais,perseguiesetorturascontraosqueeramcontraaditadura,censura.

OmaisdurogolpecontraademocraciafoioAtoInstitucional-5(conhecidocomoAI-5).DeacordocomoAI-5:

yy O Presidente da Repblica poderia dar recesso sCmaras dos Deputados e dos Vereadores e sAssembleias Legislativas, assumindo, durante esteperodo,asfunesdasCmarasedasAssembleias.

yy O Presidente da Repblica poderia intervir nosEstados e Municpios, sem obedecer aos limitesconstitucionais.

yy O Presidente da Repblica poderia suspender osdireitospolticosdequalquercidadobrasileiropeloperodode10anos.

yy OPresidentedaRepblicapoderiacassarmandatosdequalquerpolticobrasileiro.

yy Eramproibidasmanifestaesdecarterpoltico.

yy Suspendiaodireitodehabeas corpusemcasosde:crimespolticos, crimes contra a ordemeconmica,segurananacional.

yy Impunha a censura prvia para jornais, revistas,livros,peasdeteatroemsicas.

para conhecer



3 EXEMPLO DE UMA AULA INTERDISCIPLINAR

1) Leve: fotos dos artistas tropicalistas, capas de

discos de Caetano Veloso, imagens das esculturas

de Hlio Oiticica, fotos de quadros de pintores dos

modernistas (Tarsila do Amaral, Anita Malfaltti, Di

Cavalcanti). Insira seus alunos no esprito das duas

pocas.

FIGURA04-Samba,deDiCavalcantiFonte:http://cult.nucleo.inf.br/

FIGURA03-Abaporu,deTarsiladoAmaralFonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Abaporu

Em relao figura 03, explique a seus alunos o

significado do ttulo da obra: aba = homem; pora = gente;

u = come (homem que come gente). Portanto o nome

se refere Antropofagia, que pretendia deglutir a cultura

estrangeira para adequ-la cultura brasileira. Faa com que

seu aluno perceba as diferenas de dimenso entre a cabea

e os membros na pintura. H uma valorizao do trabalho

braal e uma consequente desvalorizao do trabalho mental.

Fale, neste momento, sobre Marx e sua crtica sociedade

burguesa.

Na figura 04, evidencie a imagem tropical do Brasil,

incluindo o carnaval carioca e as mulatas sensuais.

2) Debata com eles sobre os movimentos literrios

Antropofagia e Modernismo (1 fase) e sobre o



2U

nid

ad

e

perodo da ditadura militar no Brasil. Pea a ajuda do

professor de Histria.

3) Distribua cpias da letra da msica Alegria, Alegria.

Caminhando contra o vento

Sem leno, sem documento

No sol de quase dezembro

Eu vou

O sol se reparte em crimes,

Espaonaves, guerrilhas

Em cardinales bonitas

Eu vou

Em caras de presidentes

Em grandes beijos de amor

Em dentes, pernas, bandeiras

Bomba e brigitte bardot

O sol nas bancas de revista

Me enche de alegria e preguia

Quem l tanta notcia

Eu vou

Por entre fotos e nomes

Os olhos cheios de cores

O peito cheio de amores vos

Eu vou

Por que no, por que no

Ela pensa em casamento

E eu nunca mais fui escola

Sem leno, sem documento,

Eu vou

Eu tomo uma coca-cola



Ela pensa em casamento

E uma cano me consola

Eu vou

Por entre fotos e nomes

Sem livros e sem fuzil

Sem fome sem telefone

No corao do brasil

Ela nem sabe at pensei

Em cantar na televiso

O sol to bonito

Eu vou

Sem leno, sem documento

Nada no bolso ou nas mos

Eu quero seguir vivendo, amor

Eu vou

Por que no, por que no...

Fonte: http://www.vagalume.com.br/caetano-veloso/alegria-alegria.html

4) Leia atentamente com eles a letra da msica,

mostrando, por exemplo:

como Caetano faz uma homenagem a Vandr em seu primeiro verso: Caminhando contra o

vento/Caminhando e cantando [...].

O descompromisso do jovem: Sem leno, sem documento. Este sem documento tambm

remete obrigatoriedade de um comprovante

para o cidado poder circular depois do toque

de recolher, imposto pelos militares.

Os questionamentos represso ditatorial: [...] crimes / Espaonaves guerrilhas.

O poeta mostra a alienao da cultura importada: cardinales / brigitte bardot /

coca-cola. Chame a ateno para a escrita



2U

nid

ad

e

de nomes prprios com letra minscula,

esvaziando o smbolo de poder da sociedade

burguesa.

A excluso de todos os Sem livros e sem fuzil / Sem fome sem telefone.

Os sem livros, sem fuzil e sem telefone esto no corao do brasil e uma clara referncia

a Braslia, que estava sendo construda durante

o governo JK, cuja palavra de ordem era: 30

anos em 5, pretendendo colocar o pas em p

de igualdade com o Primeiro Mundo.

H muito mais pra ser analisado, pois, como afirma

Freitas Filho (1979), o Tropicalismo , em sua essncia,

interdisciplinar, porque dialoga com todo um contexto

cultural da poca.

5) Para fins de avaliao, divida a turma em grupos e

proponha um texto dissertativo e/ou a realizao

de painis. Observe se os alunos compreenderam

o Tropicalismo e sua interdisciplinaridade com

os Estudos Culturais e a Literatura. Pea que eles

pesquisem outras formas de arte tropicalista.



Rena-se com mais 03 ou 04 colegas, de acordo com

o nmero de estudantes na turma, escolham um tema a

partir da Literatura (feminismo, amor, etnia etc.) e faam

uma anlise sociodiscursiva, levando em considerao o

conceito de interdisciplinaridade.

Sugestes:

1) Voc e o grupo podem, por exemplo, ler O Mulato,

de Alusio de Azevedo, ou Clara dos Anjos, de Lima

Barreto, e fazer um paralelo da situao do negro na

poca dos romances e as circunstncias atuais.

2) Podem analisar as canes de Chico Buarque e/ou

Geraldo Vandr, fazendo uma ponte com a Histria

brasileira, na poca da Ditadura Militar.

ATIVIDADE

Nesta Unidade, voc estudou:

yy O movimento Tropicalista e sua influncia na cultura brasileira.

yy A influncia de um determinado momento histrico na produo cultural de uma

determinada sociedade.

RESUMINDO



2U

nid

ad

e

ENCICLOPDIA ITA CULTURAL. Disponvel em:

http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_

ic/index.cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=3741

FREITAS FILHO, Armando et al. Poesia vrgula viva.

In: Anos 70 Literatura. Rio de Janeiro: Europa, 1979.

p. 161-178. Disponvel em: www.books.google.com.br/

books?isbn=8586579637.

HUTCHEON, Linda. Potica do Ps-Modernismo:

Histria, Teoria, Fico. Traduo de Ricardo Cruz. Rio de

Janeiro: Imago, 1991.

LCIA HELENA. Uma literatura antropofgica.

Fortaleza: Edies UFC, 1983.

SANTOS, Jorge Fernando dos. As letras na pauta. In:

BRITO, Jos Domingos de (Org.). Literatura e Msica.

So Paulo: Tiro de Letra, 2012. Disponvel em: http://www.

tirodeletra.com.br/curiosidades/Vol.6-LiteraturaeMusica.

htm

SCHWARZ, Roberto. Que horas so? So Paulo:

Companhia das Letras, 1997.

TEIXEIRA, Sylvia Maria Campos Teixeira. Uma nao por

vir-a-ser no discurso de Costa Lima e Wilson Martins.

2001. 196 f. Dissertao (Mestrado em Estudos Lingsticos

Anlise do Discurso) Faculdade de Letras, Universidade

Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2001.

REFERNCIAS



Apresentei alguns exemplos de interdisciplinaridade.

prazeroso trabalharmos assim. Mas... h sempre os dois

lados da moeda! Reflita sobre as vantagens, os limites

e as exigncias da interdisciplinaridade, elencados por

Bonhomme e Marendaz (2001):

1 Vantagens da interdisciplinaridade

1.1 Para o aluno:

est de acordo com o processo natural de aprendizagem do aluno, j que, em seu dia a

dia, ele no aprende de modo fragmentado,

mas faz ligaes entre as diversas facetas da

realidade.

Ajuda a contextualizar as aprendizagens, o aluno sabe por que faz aquela ou outra

atividade.

Facilita as habilidades de base: mtodo de trabalho, capacidade de anlise, sntese,

criatividade.

Motiva o interesse e a participao do aluno.

LTIMAS PALAVRAS



2U

nid

ad

e

1.2 Para os programas de disciplina:

faculta a integrao das aprendizagens, favorecendo a compreenso e a permuta entre

os objetivos de duas disciplinas.

Facilita o acesso a outros recursos: vdeos, Internet, blogs, chats etc.

2Exigncias da interdisciplinaridade

2.1 Para o professor:

exige um bom conhecimento de cada um dos programas das diversas disciplinas: objetivos,

estratgias, metodologia.

Demanda um grande investimento no campo de planejamento, de pesquisa de material

apropriado.

Pede uma atitude aberta em relao ao aluno, a seus interesses e questionamentos.

3Limites da abordagem da interdisciplinaridade

A economia de tempo na realizao das atividades decorre do investimento de tempo

no planejamento das atividades.

No resolve todos os problemas do aluno. H certa dificuldade em restringir ou limitar

o projeto interdisciplinar.

No elimina a necessidade de um ensino direto para desenvolver o domnio de

tcnicas e adquirir certos conhecimentos.



Suas anotaes

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



2U

nid

ad

e

lÍngua e literatura na prÁtica escolar

Documents