lição_632016_jesus se misturava com as pessoas_ggr

Dúvidas; Opiniões; Sugestões: [email protected] Dúvidas; Opiniões; Sugestões: [email protected]

LIÇÃO 6 O Papel da Igreja na Comunidade

Jesus Se misturava com as pessoas 30 de julho a 6 de agosto de 2016

❉ Sábado à tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: “Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para O ouvir. Emurmuravam os fariseus e os escribas, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles”. Lc 15:1, 2.

Leituras da semana: Mt 1:22, 23; Jo 1:14; Lc 15:3-24; Mt 9:10-13; Sl 51:17; 1Jo 2:16; Fp 2:13-15.

O diácono de uma igreja dirigia uma van que levava um grupo de jovens a um asilo, a cada mês, para umculto. Na primeira vez, um idoso em uma cadeira de rodas pegou a mão do diácono e ficou segurando-a. Issoacontecia mês após mês. Certa vez, o homem da cadeira de rodas não estava lá. Os funcionários disseram queele não iria passar daquela noite. O diácono foi ao quarto dele, e o encontrou deitado, aparentementeinconsciente. Tomando a mão do homem, o diácono orou para que Deus lhe concedesse a vida eterna. Ohomem que parecia inconsciente apertou a mão do diácono, e ele soube que sua oração fora atendida. Emlágrimas, saiu lentamente do quarto, quando esbarrou numa mulher, que disse: “Eu sou filha dele. Ele estavaesperando pelo senhor. Meu pai disse: ‘Uma vez por mês Jesus vem e segura minha mão. Não quero morrersem ter a chance de segurar Sua mão mais uma vez’” (The Least of These, Old Fashioned Pictures; 2004).

A essência do cristianismo é tornar-se “Jesus” para alguém. As próximas lições se concentrarão em algunsaspectos do método usado por Cristo em Seu ministério e na maneira pela qual a igreja de Cristo pode seguirSeu exemplo.

No próximo sábado, 6 de agosto, teremos a multiplicação de pequenos grupos. Torne sua igreja umacomunidade de relacionamentos, comunhão e missão.

❉ Domingo, 31 de julho - Êxito unicamente pelos métodos de Cristo

Ellen G. White, num parágrafo muito citado, resume o que Jesus fazia para alcançar as pessoas e conduzi-las à

Apoie esse ministério: Banco Bradesco - Ag. 1991-7 - Conta Corrente 10.539-2 - Gerson Gomes RamosApoie esse ministério: Banco Bradesco - Ag. 1991-7 - Conta Corrente 10.539-2 - Gerson Gomes Ramos


salvação. (Ver também Mt 9:35, 36.)

Mt 9:35-36, (ACF 1753); 35 E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, epregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo. 36 E, vendo asmultidões, teve grande compaixão delas, porque andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têmpastor.

“Unicamente os métodos de Cristo trarão verdadeiro êxito ao nos aproximarmos do povo. O Salvador Semisturava com os homens como uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava compaixão por eles,ministrava-lhes às necessidades e conquistava-lhes a confiança. Ordenava então: ‘Segue-Me’”. (Ellen G.White, A Ciência do Bom Viver, p. 143).

Vamos analisar isso um pouco.

1. Jesus Se misturava com as pessoas como Alguém que lhes desejava o bem. (Ele estabeleciarelacionamentos.)2. Jesus tinha compaixão pelas pessoas. (Ele criava vínculos.)3. Jesus ministrava-lhes às necessidades. (Isso também estabelecia vínculos.)4. Quando Ele combinava o primeiro, o segundo e o terceiro elementos, ganhava a confiança das pessoas.5. “Ordenava então: ‘Segue-Me’” (para que se tornassem Seus discípulos).

O que vemos aqui é um modelo integral (holístico) do evangelho. Esse método de ministério nos guiará aoproclamarmos o evangelho de maneira mais plena. Jesus não separava os aspectos sociais (itens 1 a 4) doconvite para segui-Lo (item 5), e nós também não devemos fazer isso. Todos esses passos, atuando juntos,trarão “verdadeiro êxito”. Esta lição se concentrará no primeiro passo do método de Cristo. As lições 7 a 11 seconcentrarão nos outros passos.

► Pergunta.1. Em quais aspectos o Filho de Deus Se misturou conosco? Mt 1:22, 23; Jo 1:14

Mt 1:22-23, (ACF 1753); 22 Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, peloprofeta, que diz; 23 Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome deEMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.

Jo 1:14, (ACF 1753); 14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória dounigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

► Resposta. 1. Tornou-se humano, Emanuel, Deus conosco, misturado com a humanidade. Habitou entre nóse viveu de modo semelhante ao nosso. Sem pecado, cheio de graça e verdade.

Todos nós estamos profundamente feridos e prejudicados pelo pecado. Mas Deus lida com tudo que deuerrado no mundo por causa do pecado por meio de Sua reconciliação com a humanidade através do ministériointegral do Cristo encarnado. Ele desejava o bem da pessoa na sua totalidade, e Se misturou com todas aspessoas e com toda a humanidade, mesmo com aqueles que, naquela cultura, eram considerados “os piores”.

Reflita sobre a incrível verdade de que Aquele que fez todas as coisas (Jo 1:3) assumiu a humanidade e, nacarne, misturou-Se com os seres humanos caídos e os ajudou. De que forma essa verdade, que nos traz muitaesperança, afeta o modo como nos misturamos com os outros e os ajudamos?

Jo 1:1-3, (ACF 1753); 1 NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estavano princípio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

Fortaleça sua experiência com Deus.



Acesse o site reavivadosporsuapalavra.org

❉ Segunda, 1º de agosto - Perdido e achado

Em Lucas 15, Jesus contou três parábolas em resposta direta à acusação dos fariseus e doutores da lei de queEle recebia pecadores e comia com eles (Lc 15:2).

► Pergunta. 2. Leia as passagens seguintes e note a essência da resposta de Jesus a essas acusações:

Lc 15:1-2, (ACF 1753); 1 E CHEGAVAM-SE a ele todos os publicanos e pecadores para o ouvir. 2 E os fariseuse os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores, e come com eles.

A parábola da ovelha perdida

Lc 15:3-7, (ACF 1753); 3 E ele lhes propôs esta parábola, dizendo: 4 Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas,e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e não vai após a perdida até que venha a achá-la? 5 E achando-a, a põe sobre os seus ombros, gostoso; 6 E, chegando a casa, convoca os amigos e vizinhos,dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida. 7 Digo-vos que assim haveráalegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não necessitam dearrependimento.

A moeda perdida

Lc 15:8-10, (ACF 1753); 8 Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, não acende acandeia, e varre a casa, e busca com diligência até a achar? 9 E achando-a, convoca as amigas e vizinhas,dizendo: Alegrai-vos comigo, porque já achei a dracma perdida. 10 Assim vos digo que há alegria diante dosanjos de Deus por um pecador que se arrepende.

O filho perdido

Lc 15:11-32, (ACF 1753); 11 E disse: Um certo homem tinha dois filhos; 12 E o mais moço deles disse ao pai:Pai, dá-me a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda. 13 E, poucos dias depois, o filhomais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longínqua, e ali desperdiçou os seus bens, vivendodissolutamente. 14 E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e começou a padecernecessidades. 15 E foi, e chegou-se a um dos cidadãos daquela terra, o qual o mandou para os seus campos, aapascentar porcos. 16 E desejava encher o seu estômago com as bolotas que os porcos comiam, e ninguém lhedava nada. 17 E, tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai têm abundância de pão, e eu aquipereço de fome! 18 Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti; 19

Já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus jornaleiros. 20 E, levantando-se, foi paraseu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou. 21 E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e perante ti, e já não sou digno de serchamado teu filho. 22 Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa; e vesti-lho, e ponde-lheum anel na mão, e alparcas nos pés; 23 E trazei o bezerro cevado, e matai-o; e comamos, e alegremo-nos; 24

Porque este meu filho estava morto, e reviveu, tinha-se perdido, e foi achado. E começaram a alegrar-se. 25 E oseu filho mais velho estava no campo; e quando veio, e chegou perto de casa, ouviu a música e as danças. 26 E,chamando um dos servos, perguntou-lhe que era aquilo. 27 E ele lhe disse: Veio teu irmão; e teu pai matou obezerro cevado, porque o recebeu são e salvo. 28 Mas ele se indignou, e não queria entrar. 29 E saindo o pai,instava com ele. Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te sirvo há tantos anos, sem nunca transgredir oteu mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos; 30 Vindo, porém, este teufilho, que desperdiçou os teus bens com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado. 31 E ele lhe disse: Filho,tu sempre estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas; 32 Mas era justo alegrarmo-nos e folgarmos, porque



este teu irmão estava morto, e reviveu; e tinha-se perdido, e achou-se.

► Resposta. 2. Jesus, o bom Pastor, Se alegrou ao encontrar a ovelha perdida, que simboliza os pecadores. Osfariseus eram maus pastores, que desprezavam e oprimiam os pecadores. Assim também, a mulher que sealegrou pela moeda reencontrada representa a alegria divina ao encontrar os perdidos. O Pai Se alegra com oretorno do filho perdido e o recebe com amor e perdão, ao contrário do irmão mais velho, que representa osfariseus.

Cada parábola começa com algo perdido e termina com uma comemoração. A comemoração expressa o amorde Deus por nós e Seu profundo interesse em nossa salvação.

Um pastor estava atendendo a um ouvinte da Voz da Profecia e descobriu que toda a sua família estavainteressada em receber estudos bíblicos, exceto uma pessoa. A mãe, o pai e a filha mais nova haviam aceitadoa Cristo e estavam ansiosos para receber o pastor em sua casa regularmente. O filho mais velho, no entanto,havia se rebelado contra o cristianismo e não queria nenhum envolvimento com a igreja. Cada noite que opastor chegava à casa, o rapaz saía da sala e não participava do estudo bíblico. Depois de seis semanas deestudos bíblicos cordiais e produtivos, o jovem pastor começou a desafiar os três que estavam estudando comele a pensar no batismo. Cada um deles tinha seu próprio motivo para esperar mais alguns meses antes detomar a decisão. Inesperadamente, o rapaz entrou na sala onde o estudo estava ocorrendo e anunciou quedesejava ser batizado logo que o pastor achasse que ele estava pronto. Com uma Bíblia que havia compradonuma loja de livros usados logo após o primeiro estudo bíblico, ele havia acompanhado os estudos em seuquarto, e durante todo o tempo tinha experimentado uma crescente convicção de que precisava fazer umaconfissão pública de sua fé. Duas semanas mais tarde o rapaz foi batizado e, um mês depois, o restante dafamília também tomou a mesma decisão. Considerando o que acabamos de ler nas parábolas, podemosimaginar que houve alegria no Céu por causa dessas decisões.

Jesus Se colocou intencionalmente em contato com pessoas como a samaritana junto ao poço, o centuriãoromano, a “pecadora” que derramou em Seus pés um perfume de valor equivalente a um ano de salário, alémde inúmeros indivíduos que não estão nos registros, que eram “indignos” diante dos que se consideravamsantos demais para se misturar com eles.

Você já evitou testemunhar a alguém que provavelmente não se ajustaria bem aos padrões da igreja? O queseria necessário para que você e sua igreja demonstrassem graça suficiente para acolher esses “pecadores”?

❉ Terça, 2 de agosto - Comendo com pecadores

► Pergunta. 3. Leia Mateus 9:10-13. Que lição importante devemos aprender com a resposta de Jesus aos Seus críticos? Os 6:6

Mt 9:10-13, (ACF 1753); 10 E aconteceu que, estando ele em casa sentado à mesa, chegaram muitos publicanose pecadores, e sentaram-se juntamente com Jesus e seus discípulos. 11 E os fariseus, vendo isto, disseram aosseus discípulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores? 12 Jesus, porém, ouvindo,disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas, sim, os doentes. 13 Ide, porém, e aprendei o que significa:Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, aoarrependimento.

► Resposta. 3. Em lugar da crítica, os fariseus deveriam ter elogiado Jesus por Sua misericórdia, assim comoum médico deve ser reconhecido por curar doentes. Jesus não podia ajudar quem se considerava “são” e“justo”.

Jesus estava reclinado à mesa, comendo na companhia daqueles que a sociedade julgava “indesejáveis”.



► Pergunta. 4. Que tipo de pessoas sua cultura considera “indesejáveis”?

► Resposta. 4. Pessoas diferentes de nós em relação à religião, lugar de nascimento, condição financeira,nível intelectual e estilo de vida.

Ao ser interrompido pelos fariseus, que perguntaram se era apropriado que Ele Se misturasse com pessoas tãodesprezíveis, Jesus os desafiou a aprender o significado de misericórdia, em contraste com sacrifício. “Vãoaprender o que significa isto: ‘Desejo misericórdia, não sacrifícios’. Pois Eu não vim chamar justos, maspecadores” (Mt 9:13, NVI). É muito triste que Jesus tivesse que dizer aos líderes religiosos que fossemaprender uma das verdades mais importantes da fé que eles professavam!

Nesse caso, estamos novamente vendo o mesmo problema que vimos nos tempos do Antigo Testamento: asformas e cerimônias religiosas se tornaram mais importantes na mente das pessoas do que a questão de comoelas tratavam os outros. É interessante que Ele tenha citado o Antigo Testamento (Os 6:6) para expressar Suaideia.

“Há milhares cometendo o mesmo erro dos fariseus a quem Cristo reprovou no banquete de Mateus. Em lugarde abandonar alguma ideia acariciada, ou rejeitar alguma opinião idolatrada, muitos recusam a verdade quedesce do Pai da luz. Confiam em si mesmos, dependem da própria sabedoria e não compreendem sua pobrezaespiritual. [...] Jejum ou oração motivados por um espírito de justificação própria é uma abominação aos olhosde Deus” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 280).

É fácil julgar os atos dos outros usando nossas próprias preferências como padrão. Precisamos aprender a noshumilhar, a colocar de lado nosso interesse e permitir que o Espírito Santo converta a misericórdia emconvicção.

Quais são os sacrifícios que agradam a Deus? De que forma o conhecimento de nossa pecaminosidade nosajuda a entender o significado do Salmo 51:17?

Sl 51:17, (ACF 1753); 17 Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado econtrito não desprezarás, ó Deus.

❉ Quarta, 3 de agosto - Sabedoria ao se misturar com as pessoas

Um palestrante perguntou a um grupo de pessoas quantos “amigos não adventistas” eles tinham. Um homemno fundo da sala se levantou e proclamou triunfantemente: “Orgulho-me de dizer que nenhum!” Talvez essehomem tivesse boas intenções, mas suas palavras expressaram muita coisa a respeito do tipo de luz que ele erapara o mundo.

Como já vimos, Mateus 5:13 diz que somos o sal da Terra, mas esse sal pode perder o sabor. Um mercador deSidom havia estocado muito sal em depósitos com piso de chão batido. Sendo que o sal ficava em contatodireto com a terra, ele perdeu o sabor. Teve que ser jogado fora e foi usado para pavimentar estradas. Damesma forma, precisamos ser cuidadosos ao nos misturarmos com o mundo. Estamos deixando que o mundonos roube nosso sabor singular? Nossos valores são os mesmos que os do mundo?

Mt 5:13-14, (ACF 1753); 13 Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nadamais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. 14 Vós sois a luz do mundo; não se podeesconder uma cidade edificada sobre um monte;

► Pergunta. 5. Em que aspecto não devemos nos misturar com o mundo? Gn 13:5-13; 19:12-26; Nm 25:1-3;



1Jo 2:16

Gn 13:5-13, (ACF 1753); 5 E também Ló, que ia com Abrão, tinha rebanhos, gado e tendas. 6 E não tinhacapacidade a terra para poderem habitar juntos; porque os seus bens eram muitos; de maneira que não podiamhabitar juntos. 7 E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e os pastores do gado de Ló; e oscananeus e os perizeus habitavam então na terra. 8 E disse Abrão a Ló: Ora, não haja contenda entre mim e ti, eentre os meus pastores e os teus pastores, porque somos irmãos. 9 Não está toda a terra diante de ti? Eia, pois,aparta-te de mim; e se escolheres a esquerda, irei para a direita; e se a direita escolheres, eu irei para aesquerda. 10 E levantou Ló os seus olhos, e viu toda a campina do Jordão, que era toda bem regada, antes doSENHOR ter destruído Sodoma e Gomorra, e era como o jardim do SENHOR, como a terra do Egito, quandose entra em Zoar. 11 Então Ló escolheu para si toda a campina do Jordão, e partiu Ló para o oriente, eapartaram-se um do outro. 12 Habitou Abrão na terra de Canaã e Ló habitou nas cidades da campina, e armouas suas tendas até Sodoma. 13 Ora, eram maus os homens de Sodoma, e grandes pecadores contra o SENHOR.

Gn 19:12-26, (ACF 1753); 12 Então disseram aqueles homens a Ló: Tens alguém mais aqui? Teu genro, e teusfilhos, e tuas filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora deste lugar; 13 Porque nós vamos destruireste lugar, porque o seu clamor tem aumentado diante da face do SENHOR, e o SENHOR nos enviou adestruí-lo. 14 Então saiu Ló, e falou a seus genros, aos que haviam de tomar as suas filhas, e disse: Levantai-vos, saí deste lugar, porque o SENHOR há de destruir a cidade. Foi tido porém por zombador aos olhos deseus genros. 15 E ao amanhecer os anjos apertaram com Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e tuas duasfilhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça desta cidade. 16 Ele, porém, demorava-se, e aqueleshomens lhe pegaram pela mão, e pela mão de sua mulher e de suas duas filhas, sendo-lhe o SENHORmisericordioso, e tiraram-no, e puseram-no fora da cidade. 17 E aconteceu que, tirando-os fora, disse: Escapa-te por tua vida; não olhes para trás de ti, e não pares em toda esta campina; escapa lá para o monte, para quenão pereças. 18 E Ló disse-lhe: Ora, não, meu Senhor! 19 Eis que agora o teu servo tem achado graça aos teusolhos, e engrandeceste a tua misericórdia que a mim me fizeste, para guardar a minha alma em vida; mas eunão posso escapar no monte, para que porventura não me apanhe este mal, e eu morra. 20 Eis que agora aquelacidade está perto, para fugir para lá, e é pequena; ora, deixe-me escapar para lá (não é pequena?), para queminha alma viva. 21 E disse-lhe: Eis aqui, tenho-te aceitado também neste negócio, para não destruir aquelacidade, de que falaste; 22 Apressa-te, escapa-te para ali; porque nada poderei fazer, enquanto não tiveres alichegado. Por isso se chamou o nome da cidade Zoar. 23 Saiu o sol sobre a terra, quando Ló entrou em Zoar. 24

Então o SENHOR fez chover enxofre e fogo, do SENHOR desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra; 25 Edestruiu aquelas cidades e toda aquela campina, e todos os moradores daquelas cidades, e o que nascia daterra. 26 E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal.

Nm 25:1-3, (ACF 1753); 1 E ISRAEL deteve-se em Sitim e o povo começou a prostituir-se com as filhas dosmoabitas. 2 Elas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seusdeuses. 3 Juntando-se, pois, Israel a Baal-Peor, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel.

1Jo 2:16, (ACF 1753); 16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dosolhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo. 17 E o mundo passa, e a sua concupiscência; masaquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

► Resposta. 6. Obedecer e desenvolver a própria salvação com temor e tremor, permitindo que Deus opereem nós o querer e o realizar, segundo a Sua boa vontade; fazer tudo sem murmurações nem contendas, paraque nos tornemos irrepreensíveis e sinceros no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qualresplandecemos como luzeiros no mundo.

Esses exemplos bíblicos ilustram a necessidade de cautela ao nos misturarmos com pessoas que vivemsegundo os valores mundanos mencionados em 1 João 2:16. Enganamos a nós mesmos se pensamos que nãoprecisamos ter cuidado e que não há perigo em sermos enredados pelos princípios do mundo caído. Ao mesmotempo, que benefício promoveremos aos outros se nos escondermos deles para não sermos impactadosnegativamente por sua conduta?



Note este sábio e equilibrado conselho: “Pois bem, os professos cristãos se recusarão a se associar aos nãoconvertidos, evitando qualquer comunicação com eles? Não! Devem estar com eles no mundo, mas não ser domundo, não para participar de seus caminhos nem para ser impressionados por eles, nem para ter o coraçãoaberto para seus costumes e práticas. Suas relações de amizade devem ter o propósito de atrair outros paraCristo” (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 231).

Quantos amigos não adventistas você tem? Qual é a natureza de seu relacionamento com eles? Qual influênciaestá sendo maior: a sua sobre eles ou a deles sobre você?

❉ Quinta, 4 de agosto - No meio de uma geração corrupta

Sem dúvida, o mundo precisa do que foi concedido a nós em Cristo. O que torna muito importante o quetemos não é alguma coisa que esteja em nós mesmos. Ao contrário, somente o que recebemos de Cristojustifica nosso dever de ir em busca de outros. É precisamente porque nos foi dada uma grande bênção quesomos chamados a alcançar os que não têm isso. “De graça recebestes, de graça dai” (Mt 10:8).

► Pergunta. 6. Leia Filipenses 2:12-15. Quais princípios devemos praticar ao cumprir o chamado paraalcançar as pessoas e ao mesmo tempo evitar a apostasia?

Temos que tomar cuidado com a atitude de procurar nos proteger do mundo de tal maneira que nuncaentremos em contato com as pessoas que estão nele. É muito fácil permanecer em nossa própria zona deconforto espiritual e teológica, e nos tornarmos espiritualmente introvertidos. Essa introversão pode setransformar numa religião egocêntrica. Por exemplo, com que frequência nossas igrejas passam mais tempodiscutindo por causa de estilos de adoração ou por causa de doutrina do que evangelizando um mundo que estáperecendo?

Robert Linthicum, em seu livro Empowering the Poor [Capacitando os Pobres], p. 21-30, descreve três tiposde igrejas.

(1) A igreja na cidade (comunidade). Essa igreja não tem, virtualmente, nenhum contato com as pessoas dalocalidade. Sua grande ênfase está em atender às necessidades de seus membros;

(2) a igreja para a cidade (comunidade). Essa igreja sabe que precisa se envolver no ministério em favor dapopulação local. Imagina o que a comunidade precisa, sem ter consultado as pessoas da região a quem elaserve, e então apresenta programas para os moradores da localidade. O ministério dessa igreja corre o risco deser irrelevante, quando ela negligencia sua responsabilidade para com a sociedade;

(3) a igreja com acidade (comunidade). Essa igreja faz uma análise demográfica para entender a coletividade àqual ela serve. Os membros se misturam com os líderes e os moradores da localidade, perguntando a eles quaissão suas verdadeiras necessidades. O serviço dessa igreja em favor dos cidadãos tem maior probabilidade deser relevante e bem recebido, porque eles já deram seu parecer e confiam no processo. Essa igreja se une àcomunidade na luta para decidir qual tipo de realidade seus membros desejam, e é uma parceira da sociedadepara conseguir a realização desse objetivo. Essa igreja se envolve com as organizações comunitárias e podeajudar a população a acrescentar os serviços que estão faltando, se necessário. Há mútua responsabilidade eajuda nessa parceria a fim de atender às verdadeiras necessidades da comunidade.

❉ Sexta, 5 de agosto - Estudo adicional



Leia, de Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 17-28, e O Desejado de Todas as Nações, p. 272-280.

Uma placa na área de acesso de uma igreja diz o seguinte: “Entrada dos Servos”. Isso diz tudo, não é mesmo?“Não podemos nos aproximar dos perdidos sem passar tempo com eles.” […]

“Não há um chamado para hibernar no deserto evangelizando lebres. Há aqui um convite para que nosmisturemos, como Jesus, com as pessoas sem atrativo, os pobres e os perdidos. […] Jesus jamaiscomprometeu Sua fé, mas gostava de ir aonde havia pecadores. As pessoas que se sentiam mais à vontade aoredor de Jesus eram os pecadores, e os que se sentiam mais desconfortáveis eram os supostos santos. MasJesus não prestava atenção a isso, porque tinha Suas prioridades na ordem correta. Ele veio para salvarpecadores. Essa era Sua missão, e deve ser a nossa missão, mesmo que contrariemos alguns santos. [...]

“Por muito tempo os adventistas têm se isolado em refúgios seguros e guetos, como se o restante do mundonão existisse. Esse tempo terminou. Não podemos, não devemos ousar viver por mais tempo em apostasia. Étempo de entrar na comunidade, como indivíduos e como igreja” (Russell Burrill, How to Grow an AdventistChurch [Como Fazer uma Igreja Adventista Crescer]; Fallbrook, Calif.: Hart Books, 2009, p. 50).

Perguntas para reflexão

1. Será que, ao nos isolarmos, estamos “em apostasia”? Você julga essas palavras fortes demais, ou aideia é válida? Que justificativa bíblica apoia sua resposta?

2. Embora precisemos nos misturar para servir às pessoas, por que o apoio da igreja e a prestação decontas a ela é um fator importante que não devemos negligenciar? De que forma os componentes docorpo da igreja podem se ajudar mutuamente ao ministrar ao mundo, de modo que não sejamenvolvidos por ele?

3. Como podemos evitar a armadilha mortal de passar mais tempo discutindo assuntos internos daigreja do que evangelizando?

Auxiliar da Lição

TEXTO-CHAVE: Lucas 15:1, 2

O ALUNO DEVERÁ

Saber: Que a vida cristã não deve ser vivida numa bolha espiritual isolada, à parte das necessidades e desafiosda comunidade.

Sentir: O desejo de se envolver mais na formação de amizades com os que não fazem parte da igreja.

Fazer: Tomar medidas práticas para sair das quatro paredes da igreja e da comunhão exclusiva comadventistas do sétimo dia e passar a se relacionar com a comunidade, fazendo amizade com os descrentes.

ESBOÇO

I. Saber: Farinha do mesmo saco…

A. Por que a vida social de muitos adventistas do sétimo dia se resume ao convívio com outros adventistas?Quais são as vantagens e desvantagens disso?

B. Quanto à necessidade de nos misturarmos com as pessoas, o que podemos aprender com o conselho deJesus, que nos orienta a estar no mundo, porém não ser do mundo? (Jo 17:14, 15)



C. Existem algumas pessoas ou lugares que estariam “fora dos limites” para o cristão que deseja se misturarcom os não cristãos?

II. Sentir: Saindo do “ninho” da igreja

A. O sentimento de “segurança” na prática de nossa fé poderia prejudicar nossa saúde espiritual?

B. Que emoções poderíamos sentir ao nos relacionar com pessoas que não compartilham dos nossos valoresfundamentais? Existem obstáculos práticos a essas amizades?

III. Fazer: Conectando-se com pessoas

A. Que passos você pode dar nesta semana para se conectar de maneira significativa com alguém da suacomunidade?

B. Nesta semana, separe um tempo diário para orar por oportunidades de seguir Jesus e de se misturar com osque não O conhecem.

RESUMO:

Quando nos sentimos confortáveis na igreja e entre os irmãos, estamos em perigo. Essa atitude deve ser umsinal de alerta para os seguidores de Cristo. Embora gostemos da companhia de nossa família espiritual, alição desta semana nos lembra de que também temos a missão de nos conectar com os que não frequentam aigreja. Esse é o primeiro passo fundamental do método de ministério de Cristo.

Ciclo do aprendizado

Motivação

Focalizando as Escrituras: Mateus 9:10-13

Conceito-chave para o crescimento espiritual: É um fenômeno sociológico natural o fato de que aspessoas preferem passar tempo com aqueles que lhes são semelhantes. Muitos adventistas do sétimo dia sesentem mais à vontade ao redor de pessoas que possuem crenças similares, comem as mesmas comidas,guardam o sábado e compartilham os mesmos valores. No entanto, se quisermos ser eficazes em nossa missão,precisamos seguir o exemplo de Jesus e sair da nossa zona de conforto a fim de nos misturarmos e fazermosamizade com não cristãos.

Para o professor: Ao recapitular a lição com os alunos, é importante observar atentamente o exemplo deJesus: Ele Se misturava com as pessoas, inclusive com aquelas consideradas pecadoras e que estavam àmargem da sociedade. Conduza a classe para além da mera discussão teológica do conceito de “misturar-se”.Leiam juntos o material da discussão inicial. Comente sobre maneiras práticas de sair da “mentalidade deisolamento” e nos conectarmos com pessoas da comunidade.

Discussão inicial

O influente filósofo francês Jacques Derrida afirmava que sempre que nos deparamos com algo fora da nossagama habitual de experiências, temos a oportunidade de aprender e crescer. Ele comparou essa teoria com oato de comer bem. No entanto, juntamente com os muitos benefícios das novas experiências, também vêm osriscos, inclusive o que Derrida chamou de “ser devorado”, ou seja, ter uma experiência que não promova ocrescimento e o aprendizado. (“Blurred encounters? Religious Literacy, Spiritual Capital and Language”[Encontros obscurecidos? Instrução religiosa, capital espiritual e linguagem], publicado em Faith in the PublicRealm [Fé no reino público], ed. Adam Dinham, Robert Furbey e Vivien Lowndes. Great Britain: The PolicyPress, 2009, p. 106).




1. Ao nos relacionarmos com os que não conhecem a Cristo, como podemos nos certificar de que comeremosbem em vez de ser devorados? Como seguir o exemplo de Cristo, compartilhando e nos envolvendo com avida das pessoas, sem comprometer nossa fé? Como nos “misturarmos” sem perder nossa identidade singular?2. Como harmonizar a ordem de Apocalipse 18:4: “Sai dela, povo Meu” (ARC) com a ordem de seguir oexemplo de Cristo, de nos envolvermos com as pessoas? Qual é o equilíbrio?

Compreensão

Para o professor: Misturar-nos com as pessoas é o primeiro passo crucial no método ministerial de Cristo. Amissão e o ministério não podem ser realizados à distância, por meio de um controle remoto. Às vezes temosnos afastado do convívio com os descrentes, preferindo a companhia dos irmãos de fé. Aproveite o tema dasemana para rever com seus alunos a importância de fazer amizade com uma ampla variedade de pessoas dacomunidade.

Comentário bíblico

I. Amigo dos pecadores (Recapitule com a classe Mateus 9:10-13.)

Quando os fariseus viram Jesus comendo com os coletores de impostos e “pecadores” na casa de Mateus, elesexigiram dos Seus discípulos uma explicação para o comportamento do Mestre. Ouvindo a indagação daqueleshomens, Jesus disse: “Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Vão aprender oque significa isto: ‘Desejo misericórdia, não sacrifícios’. Pois Eu não vim chamar justos, mas pecadores” (Mt9:12, 13; NVI).

Jesus estava citando Oséias: “Pois desejo misericórdia, e não sacrifícios; conhecimento de Deus em vez deholocaustos” (Os 6:6; NVI). O versículo seguinte acrescenta estas tristes palavras: “Na cidade de Adão, elesquebraram a aliança, e me foram infiéis” (Os 6:7; NVI). Nesse versículo somos lembrados de que ainfidelidade humana não era algo novo na época em que Jesus viveu; também não era novidade nos dias deOseias. Na verdade, ela remonta ao Jardim do Éden. Porém, durante todo esse tempo, Deus buscou trazer Seusfilhos infiéis de volta para Ele. Então, por meio de Seu Filho Jesus, Deus veio para Se tornar fisicamente parteda humanidade; tornar-Se um conosco para nos reconciliar com Ele.

Os evangelhos revelam como Jesus atraía os pecadores. O santo Filho de Deus conhecia, mais que qualquercriatura, o terrível poder do pecado e como este arruinava a vida das pessoas. A razão pela qual Ele veio aomundo foi destruir o poder do pecado e, portanto, em nenhum momento Ele consentiu com o pecado oumenosprezou seu perigo. Ainda assim, os pecadores gostavam de estar perto dEle. Jesus ganhou umareputação (uma má reputação aos olhos de muitas pessoas) por Se misturar com os marginalizados erejeitados. Na verdade, Ele ficou estigmatizado como “amigo… dos pecadores” (Mt 11:19), um belo tributo àmaneira extraordinária como Ele convivia e Se relacionava com pessoas comuns e pecadoras.

Pense nisto: Que diferença fez para Jesus vir fisicamente à Terra, em vez de apenas continuar Sua missão ládo Céu? Sentimos, como adventistas do sétimo dia, que os pecadores gostam de estar próximos de nós? Porquê?

II. O toque do Mestre (Recapitule com a classe Mateus 8 e 9.)

O Evangelho de Mateus revela um padrão recorrente: Jesus explicando conceitos e, em seguida, colocando-osem prática. Após proferir o poderoso Sermão do Monte, Ele desceu da montanha e demonstrou na prática oque havia falado.

Em Mateus 8 e 9, nós O vemos praticando cada aspecto daquilo a que Ellen G. White se referiu como“Método de Cristo”, inclusive dando uma bela demonstração do que realmente significava misturar-se com aspessoas como Alguém que lhes desejava o bem. É interessante notar quantas vezes, nesses dois capítulos,



Jesus tocou fisicamente as pessoas, a mais íntima conexão que alguém pode ter com outra pessoa.

1. Jesus estendeu a mão e tocou um leproso (Mt 8:3). Ao fazer isso, Ele Se tornou cerimonialmente impuro,mas essa impureza foi revogada e cancelada quando o leproso foi miraculosamente purificado por meio dotoque curador de Jesus.2. Jesus tomou a sogra de Pedro pela mão, e a febre a deixou (Mt 8:15).3. Jesus pegou na mão de uma jovem que havia falecido e a ressuscitou (Mt 9:25).4. Jesus tocou os olhos de alguns cegos e lhes restaurou a visão (Mt 9:29).

Pense nisso: Que importância tem o fato de que Mateus registrou o toque físico de Jesus nas pessoas? O queisso nos ensina sobre Jesus e Seu método de trabalho?

Aplicação

Para o professor: Budiman Soreng é um pioneiro adventista, um leigo que trabalha para estabelecer novascongregações em territórios sem presença adventista. No fim da década de 90, ele foi para a regiãoBengkayang de Kalimantan, a parte indonésia da ilha de Bornéu. Aquela era uma região assolada pelocombate tribal violento, que incluía decapitação e canibalismo. Apesar disso, Budiman conseguiu fundar trêsgrupos adventistas. Ele disse que sua primeira tarefa quando chegou naquele lugar foi “observar a situação”: olocal e as pessoas. Em seguida ele começou a fazer amizade com animistas, muçulmanos, budistas chineses etambém com outros cristãos. “Eu corria pelas manhãs, jogava futebol com as pessoas e trabalhava com elasnas plantações de arroz”, ele afirmou. “À meia noite eu orava: ‘Senhor, primeiramente trabalhe em meucoração. Então eu poderei trabalhar com as pessoas. Que as minhas palavras sejam como as de Jesus.”Budiman logo começou a visitar os lares e a falar da Bíblia. Ele conversava com as pessoas no dialeto delas ecompunha canções espirituais na língua do povo. Durante os anos que se seguiram, mais de 200 pessoas forambatizadas, e, com a ajuda de outros quatro pioneiros, Budiman abriu cinco novos campos ao trabalhoadventista.“A primeira chave para o sucesso em alcançar almas”, disse Budiman, “é ser humilde”. “Temos uma expressãopor aqui: ‘pisamos o solo’, que significa: ‘chegamos aqui, nos tornamos como o povo daqui’.” Foi mediante ométodo de se misturar com as pessoas nas suas atividades cotidianas que Budiman encontrou abertura parapartilhar o amor de Jesus com a comunidade.


1. Como a história de Budiman nos ajuda a compreender o que significa “misturar-se” com as pessoas,seguindo o exemplo de Jesus? Comente a expressão “pisar o solo”. A sua igreja “pisa o solo” da comunidadelocal ou tem a tendência de se reservar? Explique. De que maneira específica podemos “pisar o solo” nestasemana?

Criatividade e atividades práticas

Para o professor: Relembre seus alunos de que não estamos falando de algo que “aconteceu naquela época”ou apenas de uma discussão teológica interessante. Estamos estudando algo que precisa ser praticado em nossavida hoje.

Atividade

Dependendo do número de participantes de sua classe, divida-a em grupos menores ou fiquem juntos para arealização desta atividade.

Passo 1. Leia cada um dos quatro relatos das Escrituras abaixo, nos quais Jesus foi criticado.

Passagem Bíblica

SituaçãoCríticas a Jesus

Aplicação para hoje

1. Mt 9:10-13 Festa na casa de Mateus2. Lc 7:36-50 Mulher pecadora lava os pés de Jesus



3. Lc 15:1, 2Críticas que inspiraram as histórias da ovelha perdida, da dracma perdida e do filho pródigo

4. Lc 19:1-10 Encontro com Zaqueu

Passo 2. Identifique as críticas específicas feitas a Jesus em cada caso. Qual é o tema comum que surge apartir desses julgamentos?

Passo 3. Que lições encontramos em cada uma das situações mencionadas e de que forma podemos aplicá-lasà nossa vida?

Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na próxima semana como resposta ao estudo da lição?
