laurindo sistemas neoliberalismo cidade

Nota crtica sobre a teoria dos sistemas, o neoliberalismo e o direito cidade Laurindo Dias Minhoto

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DOI 10.12957/dep.2014.13741

Revista Direito e Prxis, vol. 5, n. 9, 2014, pp. 462-474.

Nota crtica sobre a teoria dos sistemas, o neoliberalismo e o direito cidade1

Critical notes on Systems Theory, Neoliberalism and Right to the City

Laurindo Dias Minhoto2

Resumo:

O neoliberalismo aqui concebido como uma mquina de produo de tendncias de

desdiferenciao que pretende instaurar a forma empresa em diferentes esferas da vida, e,

nessa medida, como o negativo da nfase luhmanniana no primado da diferenciao

funcional e na autonomia dos sistemas parciais da sociedade moderna. Argumenta-se que a

teoria dos sistemas pode ser repensada em chave crtica como um sismgrafo de tendncias

de desdiferenciao e uma bssola para a elaborao da cartografia de muitas das tenses

urbanas contemporneas, que ocorrem em campos de fora nos quais se defrontam

tendncias de diferenciao e desdiferenciao. Desse ponto de vista, a luta pelo direito

cidade enfrenta o desafio de se autoconstituir como portadora de reivindicaes que se

pem muito alm da incluso social e do acesso ao existente. Afinal, o que est em jogo

criar condies sociais que possibilitem a afirmao da racionalidade especfica de cada

esfera da vida e impeam que o dinheiro e o poder monopolizem e esgotem a construo e

a organizao dos sentidos na sociedade.

Palavras-chave: neoliberalismo, teoria dos sistemas, teoria crtica, direito cidade, protestos

urbanos

Abstract:

Neoliberalism is here conceived as a production machinery of dedifferentiation trends,

which aims at installing the entrepreneurial form throughout different spheres of life. In this

sense, it is the negative of the Luhmannian emphasis on the primacy of function

differentiation and the autonomy of the partial systems of modern society. I argue that 1 Artigo recebido e aceito em novembro de 2014. 2 Professor do Departamento de Sociologia da USP. Email: [email protected]


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systems theory could be rethought in a critical vein as a kind of seismograph of

dedifferentiation trends and a cartography for the mapping of many contemporary urban

conflicts which tend to occur precisely in the social force fields where differentiation and

dedifferentiation trends fight each other. From this point of view, the movements for the

right to the city face the challenge of self-constituting themselves as an instance of demands

that goes far beyond social inclusion and the access to the existent. What seems to be at

stake is to press for new social conditions that (i) enable the primacy of life spheres own

rationalities and (ii) do not allow money and power to monopolise and saturate the

construction and organisation of meaning in society.

Keywords: neoliberalism, systems theory, critical theory, right to the city, urban protests

Para a tradio de crtica da ideologia, como se sabe, uma formao ideolgica em

sentido enftico guarda uma relao ambgua com o existente: ao mesmo tempo que

mascara e legitima a dominao, apresenta um teor de verdade cujo potencial de realizao

aponta paradoxalmente para alm do que existe. Portanto, e isso decisivo, ela se pe

tambm em tenso com o existente. por essa razo que uma ideologia em sentido forte

exige que os termos de sua promessa sejam levados a srio. Dessa perspectiva, o carter de

falsidade da ideologia no reside na promessa em si de que ela portadora, mas na forma

de apresentao dessa promessa como algo que supostamente j teria se efetivado de

modo pleno na prtica. Alis, exatamente esse trao que permite compreender o

deslizamento semntico operado nas formaes ideolgicas na passagem da ordem liberal

clssica para o capitalismo tardio: em sentido forte, uma ideologia requer o procedimento

da crtica imanente e a sondagem daquilo que impede a realizao do que promete; em

sentido fraco, ao contrrio, uma ideologia adere demais ao existente, duplicando-o de modo

apologtico no nvel simblico. A propaganda em princpio no existe para mascarar o que

quer que seja ou, se se preferir, existe como veculo por excelncia da mentira manifesta, na

qual de resto (quase?) ningum mais acredita. O que importa a naturalizao e a

entronizao do existente como algo absolutamente instransponvel. There is no

alternative. Vai nessa linha a conhecida frmula adorniana para o imperativo categrico na

sociedade de consumo de massa, cuja ideologia se apresentaria como mera mscara


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morturia do horror predominante: converta-se naquilo que de qualquer modo voc j .

Ao mesmo tempo que indica claramente o sentido apologtico de confirmao tautolgica

do existente, a formulao do paradoxo no modo imperativo expressa tambm quanta

dominao e quanto sofrimento so requeridos no trabalho de produo dessa

conformidade.

Nesse cenrio, portanto, tudo parece sinalizar, com Adorno, para o no-lugar da

ideologia em sentido forte e da crtica como crtica imanente no mundo totalmente

administrado. Para dizer de outro modo: ainda seria possvel, e em que termos, pensar o

presente como possibilidade de realizao de seu melhor potencial? Que foras sociais e

critrios analticos poderiam se apresentar para a tarefa da crtica da sociedade

contempornea, uma sociedade em que, at segunda ordem, a dialtica teria entrado em

ponto-morto sine die? Como se sabe, esse o beco-sem-sada em que a tradio de teoria

crtica do marxismo ocidental, especialmente a de extrao adorniana, teria se enredado e o

ponto de partida para a reconstruo do materialismo histrico empreendida pelo projeto

habermasiano de renovao da crtica da sociedade.

Isto posto, a aposta muito arriscada que pretendo apenas indicar aqui, e que por certo

mereceria melhor especificao em outra oportunidade, a de que, contra as aparncias, a

crtica da sociedade contempornea talvez pudesse encontrar um lugar muito privilegiado

de pesquisa e renovao exatamente no projeto terico que quase sempre se toma como

antpoda da teoria da ao comunicativa, nada mais nada menos que a nova teoria dos

sistemas sociais desenvolvida por Niklas Luhmann.

Esquematizando ao mximo: partindo das diferenas que fazem diferena, esse

projeto terico concebe a sociedade como um sistema social autopoitico, ao mesmo tempo

fechado e aberto, que opera recursivamente com base em seus prprios elementos. Ao

indicar os seus limites em relao a seu ambiente (incluindo-se a o indivduo), e diferenciar-

se em sistemas parciais altamente especializados que tambm constroem a sua identidade

em relao a seus respectivos ambientes (incluindo-se a os demais sistemas parciais), a

sociedade moderna acenaria com a possibilidade, historicamente indita, do primado da

diferenciao funcional.


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Absorvendo e reduzindo complexidade para, paradoxalmente, aumentar

complexidade estruturada em seus prprios termos, os diferentes sistemas parciais que

compem a sociedade moderna formariam uma espcie de mosaico de distintas

racionalidades. Ao superar o primado de padres histricos de diferenciao hierrquica,

geogrfica e segmentria (que, no entanto, evidentemente no desaparecem), a sociedade

moderna se constituiria num arranjo social sem centro, nem vrtice (policontextualidade).

O indivduo, como sntese de vida e conscincia, vive por assim dizer a aventura da

navegao incerta dessa policontextualidade: as distintas abstraes que o reconstroem no

interior de cada sistema parcial (como consumidor, contribuinte, eleitor, paciente, aluno

etc.) certamente no fazem jus complexidade do indivduo tomado como ser concreto,

mas ao mesmo tempo essas abstraes lhe ofereceriam algo como a possibilidade de

navegar um ambiente social contingente e diversificado que (i) no seria capaz de reduzir

sem sobra o indivduo ao todo social; (ii) nem muito menos de operar a generalizao da

reduo abstrata do indivduo a partir da imposio unilateral de um nico critrio sobre os

demais.

Vistas as coisas dessa perspectiva, a nova teoria dos sistemas sociais poderia ser

eventualmente pensada como, ao mesmo tempo:

1. uma redescrio sociologicamente sofisticada da sociedade moderna, em razo do alto

teor de verossimilhana emprica e potencial heurstico que a caracteriza (por comparao,

bastaria pensar apenas por um momento em algumas das formulaes mais eloquentes de

um Habermas pr-constelao ps-nacional);

2. uma redescrio em que certos componentes analticos que se pretendem puramente

descritivos parecem assumir inequvoco carter normativo no presente ainda que contra a

inteno de seu principal formulador; ou seja, trata-se de conceitos indicativos de processos

cuja possibilidade de realizao tende a esbarrar cada vez mais na tendncia hipertrofia da

racionalidade econmica na sociedade capitalista globalizada;

3. uma redescrio cuja nfase recai sobre as diferenas que fazem diferena e a autonomia


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funcional das diferentes esferas da sociedade, e, nessa medida, abre a possibilidade para i)

rastrear os distintos caminhos por onde correm os processos contemporneos de

mercantilizao (indstria cultural, eleitoral, da sade, da educao, do controle do crime

etc.) aqui o modelo seria tomado em negativo como um sismgrafo de tendncias de

desdiferenciao funcional; ii) mapear e iluminar a natureza de muitos dos conflitos sociais

contemporneos, em especial, os que vm sacudindo cidades rebeldes mundo afora, locus

por excelncia para a inteligibilidade das tenses sociais que se armam nos campos de fora

onde se entrechocam tendncias de diferenciao e desdiferenciao em tempos de

neoliberalismo aqui o modelo seria tomado como bssola para a elaborao dessa

cartografia.3

Desse ponto de vista, o alvo central do trabalho da crtica estaria na tentativa de

apreender a natureza, o escopo e o sentido das tenses entre distintas racionalidades e dos

conflitos sociais que se armam em torno do projeto neoliberal de governo de todas as

esferas da vida, forjado imagem e semelhana do mundo empresarial, bem como a sua

vinculao a novas formas de controle de condutas.

Da perspectiva da teoria dos sistemas, portanto, o neoliberalismo poderia ser

tomado como o negativo da nfase luhmanniana no primado da diferenciao funcional e

na autonomia dos diferentes sistemas parciais da sociedade. Afinal, essa nova razo do

mundo (Dardot & Laval, 2014) pretende tomar de assalto diferentes esferas da vida a partir

da extenso daquilo que Foucault chamou de forma empresa a todas as instncias do

sistema social:

essa multiplicao da forma empresa no interior do corpo social que constitui, a meu ver, o escopo da poltica neoliberal. Trata-se de fazer do mercado, da concorrncia e, por conseguinte, da empresa o que poderamos chamar de poder enformador da sociedade (2008: 203).

3 Esta ltima formulao a respeito da cartografia dos conflitos me ocorreu a partir de discusses travadas com a equipe do projeto temtico A gesto do conflito na produo da cidade contempornea: a experincia paulista, coordenado pela profa. Vera Telles e financiado pela Fapesp, a quem gostaria de registrar o meu agradecimento.


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Concebido como o outro da diferenciao funcional, o conceito foucaultiano de

governamentalidade neoliberal (da o sentido da aproximao heterodoxa entre Luhmann e

Foucault que aqui apenas se esboa) poderia nos fornecer algo como a senha para a

apreenso dos contornos especficos da figura contempornea da reificao, compreendida

aqui em chave adorniana como dissoluo da heterogeneidade em nome da identidade

(Jay, 1984: 68).

Para voltar ao ponto da crtica da ideologia: em tempos de rebaixamento ideolgico,

gesto de expectativas reduzidas e sistematicamente frustradas, muito sofrimento e enorme

vazio de sentido (de que d mostra a patologia do corpo so em mentes cada vez mais

insanas), o neoliberalismo e seu cortejo de valores edificantes (competio, xito, clculo

estratgico, investimento, rentabilidade, performance etc.) expressam enfaticamente a

mentira manifesta da suposta realizao da liberdade, da igualdade e da autonomia. Pois,

como vimos, trata-se explicitamente de fazer valer esses valores em todas as esferas da vida,

numa espcie de cruzada totalizadora contra o heterogneo, o diferente, o outro. Nos

termos do projeto neoliberal, e seguindo na companhia de Foucault, o mercado deve deixar

de se constituir como apenas uma das diferentes instncias da sociedade para se converter

mais e mais no prprio lugar de veridico do indivduo, do estado e de outras esferas da

vida.

O governo neoliberal da cidade

Como se sabe, nos atuais fluxos de circulao mundializados as cidades competem,

especialmente, pela atrao de investimentos, servios de alto valor agregado, fora de

trabalho qualificada, empresas e megaeventos. A necessidade de forjar uma imagem de si

como ambiente propcio e amigvel aos negcios tem sido decisiva ao posicionamento das

cidades e de regies das cidades nos circuitos do capital global. Dessa perspectiva, governar

a cidade aproxima-se mais e mais de uma estratgia voltada ao objetivo de desenhar e

executar polticas de desenvolvimento urbano que criem condies para a converso das

cidades em autnticas "mquinas de crescimento". Aqui, interesses locais encontram

interessem globais no objetivo comum de tornar as cidades espaos seguros para o


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desenvolvimento. Assim que "o etos do crescimento invade virtualmente todos os

aspectos da vida local" (Logan and Molotch 1987: 13).

A influncia desses interesses na redefinio dos modos de gesto do espao urbano

pode ser caracterizada como um processo de destruio criadora: destruio de padres

regulatrios sedimentados, como a flexibilizao da especulao imobiliria, contrapem-se

a construo de zonas de livre comrcio, a privatizao de espaos destinados ao consumo

das classes abastadas, a criao de discursos de renascimento e revitalizao do espao

pblico e a introduo de novos mecanismos securitrios de policiamento e vigilncia. Como

nos bairros voltados ao aperfeioamento dos negcios (BIDS) implementados em muitas

cidades dos EUA e da Gr-Bretanha, parcerias pblico-privadas tm criado novos marcos de

regulao do espao urbano em que se apagam progressivamente as fronteiras entre

"questes de marketing, melhorias ambientais e a segurana nas ruas" (Coleman, 2004).

Subjacente a muitas dessas estratgias de gerao de negcios, verifica-se uma

espcie de imaginao regressiva do espao urbano segundo a qual se trata de extrair de

certos lugares e de gravar em suas arquiteturas mensagens assecuratrias da ordem,

destinadas dissuaso de potenciais condutas desviantes e sanitizao dos espaos

frequentados por consumidores, turistas e empreendedores urbanos (Herbert & Brown,

2006). precisamente nesse sentido que se pode compreender por que a adoo de novas

tcnicas de policiamento e vigilncia tm por alvo no tanto a preveno e a represso do

crime no sentido jurdico estrito do termo, mas, antes, o governo das condutas que se

constroem e representam como condutas de risco, inscritas na esfera da desordem, em

particular, aquelas com potencial de comprometer determinadas estratgias de

desenvolvimento (Coleman, 2004).

A inscrio de certas condutas nas esferas da desordem e do risco passa cada vez

mais pelo trabalho de promoo e venda da cidade e de lugares da cidade como produtos de

marca. O insight de David Harvey a partir das formulaes de Pierre Bourdieu sobre o

capital simblico a respeito do planejamento urbano voltado extrao da renda de

monoplio advinda da explorao de tradies, prticas culturais e estilos de vida, que

supostamente singularizariam certos espaos urbanos, tem efeito fulminante:


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o que est em jogo aqui o poder do capital simblico coletivo, das marcas especiais de distino atribudas a certos lugares, com poder significativo de direcionamento dos fluxos de capital (2012: 103).

O planejamento urbano empreendedor, a cidade como mquina de crescimento e a

adoo de novos mecanismos de controle da conduta se articulam para formar o governo

neoliberal da cidade, um governo que no exita em proclamar o seu carter de classe e o

primado da racionalidade econmica na gesto dos espaos urbanos.

Por meio de diversos mecanismos, o Estado totalmente capturado de nossos dias vai

abrindo caminho para a especulao imobiliria, a disseminao da forma enclave pelo

espao urbano (shopping centers, condomnios fechados, zonas urbanas gentrificadas e

sanitizadas) (Turner, 2007), a produo de novas arquiteturas securitrias (Davis, 2006), a

promoo de megaeventos globais onde os produtos mais sofisticados da indstria da

vigilncia e da segurana, assim como novas tcnicas de governo do espao e controle das

condutas podem ser testados (Fussey et al., 2012), as remoes foradas de populaes

desprivilegiadas, o patrulhamento intensivo dos espaos-vip e dos cordes sanitrios em

torno de bolses de riqueza e pobreza extremas, a militarizao crescente da vida urbana e

das clivagens sociais (Graham, 2010; Wacquant, 2008) e o enraizamento da cultura

empresarial no interior da prpria administrao pblica.

Dessa forma, a cidade-mercadoria (Vainer, 2009) produz, incentiva e difunde uma

cultura de inovao e inverso permanentes em tecnologias de apartao social e urbana.

Do ponto de vista dos procedimentos que mobiliza para alcanar esse resultado, destaca-se

o acionamento crescente de medidas de exceo. exatamente por isso que a cidade-

mercadoria tambm a cidade de exceo (Vainer, 2013). Inmeras gambiarras jurdicas

(Hirata, 2012; Telles, 2013) so acionadas sob a forma de regimes jurdicos de emergncia

que suspendem a legislao ordinria e cancelam direitos. Como se sabe, a recente

aprovao do Estatuto da Fifa, por ocasio da organizao da Copa do Mundo no Brasil,

constitui um dos casos mais paradigmticos dessa tendncia. Aqui, salvo engano, como se

a forma enclave se desdobrasse simultaneamente nos nveis jurdico e urbano, j que uma

medida de exceo poderia ser pensada como um condomnio fechado que opera no

interior do prprio sistema jurdico.


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precisamente essa articulao entre mercadoria e exceo que permite

compreender por que o neoliberalismo tende a produzir efeitos desdemocratizantes em

culturas polticas liberais bastante sedimentadas, como a norte-americana (Brown, 2006).

Afinal, na exata medida em que o neoliberalismo reduz o estado a funes de natureza

empresarial e empreendedora, os limites fixados pelos princpios da accountability e do

procedimentalismo democrtico tendem a ser progressivamente substitudos por critrios

de efetividade e lucratividade, normas que configuram o paradigma da boa gesto que se

quer estender toda a sociedade.

Desse ponto de vista, ainda seguindo o argumento de Wendy Brown, a

desdemocratizao implica tambm a produo do cidado ademocrtico (undemocratic

citizen), aquele que j no aspira mais

nem liberdade, nem igualdade, mesmo em chave liberal, que no espera mais accountability nas aes governamentais, que no se aflige nem se angustia com a concentrao exorbitante de poder poltico e econmico, nem tampouco com as restries crescentes ao estado de direito (2006: 692).

Esse anestesiamento poltico da cidadania vai de par com a privatizao e a eroso

da vida pblica, j que o projeto de navegao do social converte-se em discernir, bancar e

buscar solues estritamente pessoais para problemas socialmente produzidos (2006: 704).

Nas palavras de Foucault, o novo homem econmico concebido pelo neoliberalismo aparece

como um empreendedor de si mesmo, sendo para si mesmo seu prprio capital, sendo

para si mesmo seu prprio produtor, sendo para si mesmo a fonte de seus rendimentos

(2008: 311), responsvel, portanto, por gerir em bases individuais e privadas os riscos

coletivos advindos da pobreza, da violncia, do desemprego e da doena, enfim, da misria

do mundo.

No por outro motivo que Thomas Lemke discerne no neoliberalismo a estratgia

de articular a reduo dos servios pblicos de bem-estar imposio da responsabilidade

individual e do cuidado de si. Afinal, no apenas o indivduo, mas tambm a empresa, a

universidade e a prpria administrao pblica que devem se tornar cada vez mais enxutos,

flexveis e autnomos (2001: 203). Desse ponto de vista, a revoluo neoliberal s pode


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se dirigir ao modo (sempre errneo) como governamos a ns mesmos (2002: 13). Nesse

trabalho do poder que instaura uma espcie de lgica de auto-avaliao e auto-

aperfeioamento infinitos pautados pela gesto empresarial de si, estruturas sociais so

substitudas por uma subjetivao de alto a baixo da causa dos problemas sociais.

Last but not least, a commodification of everything visada pelo projeto neoliberal

(Harvey, 2005), ao pr crescentemente em questo a autonomia de diferentes esferas

sociais, dispara possibilidades de resistncia e contra-condutas. Como j se indicou

brevemente, novos campos de conflito se armam hoje cada vez mais exatamente ali onde a

promessa de autonomia de uma ou mais esferas da vida tensionada por essa autntica

mquina de produo de desdiferenciaes chamada neoliberalismo: cidade como valor de

uso x cidade como valor de troca; espao urbano pblico x enclaves privatizados em cima e

embaixo da estrutura social; mobilidade x imobilidade urbana; direito como garantia de

direitos x exceo e suspenso de direitos; estado regulador em sentido forte (operador de

desmercantilizaes relativas) x estado empreendedor, pseudo-regulador e operador de

diferentes estratgias de acumulao por despossesso (Harvey, 2005); acesso a

medicamentos x criao de doenas como estratgia de venda de medicamentos; direito

informao e ao conhecimento x sequestro da informao e do conhecimento em marcas e

patentes; acesso moradia x remoo branca em bairros populares reconvertidos;

segurana pblica x indstria do controle do crime; direito do cidado x direito do

consumidor, desenvolvimento sustentvel x qualidade de vida, etc. etc. etc.

Nesse cenrio, bom lembrar, com Dardot & Laval (2014: 720 e segs.), que no se

trata evidentemente de advogar um mais que improvvel retorno ao compromisso

keynesiano da era de ouro, de resto efetivado antes da ascenso neoliberal. Segundo os

autores, a questo decisiva que se coloca hoje para a esquerda a seguinte: como escapar

da racionalidade neoliberal e como resistir aqui e agora? O ponto que sublinham que a

promoo de formas de subjetivao alternativas ao modelo da empresa pessoal depende

de um trabalho ativo de construo, j que elas no se encontram simplesmente dadas no

existente por fora de algum privilgio de exterioridade ontolgica (nem multido, nem

mundo da vida etc.). Noutros termos, se essas formas ainda no esto a (preservadas no

se sabe exatamente como), elas tm de ser inventadas, e mais, essa inveno tem de levar


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em conta que o prprio sujeito no se situa num fora radical em relao s relaes de

poder. Para os autores, esse o desafio para o trabalho das contra-condutas e da contra-razo

do commons.

Desse ponto de vista, tambm no parece muito promissor para a esquerda, a essa

altura do campeonato da histria, esperar de governos que governem como se no fossem

governos, mas blocos progressistas na cabine de comando, e como tais periodicamente

plebiscitados (Arantes, 2014: 453). Talvez estivesse na hora de reconhecer que

governos governam, o seu reino o da necessidade, a segurana humana num reino de

vulnerabilidadades, e se assim, no faz o menor sentido malgrado dois sculos de iluses

enxertar nesse reino, congenitamente securitrio (...) as nossas arvorezinhas da

liberdade. (Id., ibid.)

Ento, como ficamos? Parece certo que ao interrogarem o estatuto do commons na

sociedade contempornea, muitos desses conflitos encontram justamente em nossas

cidades cada vez mais rebeldes e no direito cidade a arena e a pauta por excelncia para a

sua expresso. Mas o que importa sublinhar aqui que essas lutas por acesso s prestaes

dos diferentes sistemas parciais da sociedade devem se capazes de se autocompreender

como muito mais do que lutas por acesso e incluso social. Afinal, no que exatamente se

quer ser includo e a que cidade exatamente se pretende reivindicar o direito de acesso?

Noutras palavras, a adoo acrtica da retrica da incluso sem mais pode muito bem reduzir

o alcance e o potencial de virulncia das demandas e facilitar o caminho para a sua absoro

administrada: mais uma poltica pblica, mais uma bolsa, mais uma cota, sem que se

interrogue o sentido especfico dessa ampliao de acesso.

Na So Paulo S.A. em que se vo convertendo muitas das cidades globais (para

tomar de emprstimo o titulo certeiro de um clssico do cinema nacional), ficam evidentes

limites e paradoxos contidos em inmeras reivindicaes de acesso: direito a ser

superexplorado no mercado de trabalho flexvel e precarizado; direito de circular livremente

nos enclaves privatizados da cidade; direito de afirmar a soberania do consumidor no

mercado oligopolizado da educao e seus sistemas de ensino de apostilado e no mercado

da sade, organizado imagem e semelhana dos interesses da indstria farmacutica;


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direito de acesso a redes de assistncia capturadas pelos interesses do mercado da gesto

empreendedora do social e ao sistema jurdico hiperpunitivo da pobreza etc.

nesse sentido que a luta pelo direito cidade, para que no se limite, ainda que

involuntariamente, mera reafirmao tautolgica do existente, enfrenta o enorme desafio

de se autoconstituir como potncia capaz de decifrar nos conflitos urbanos contemporneos

que o que est em jogo no s a reivindicao por acesso e incluso social, mas, antes e

fundamentalmente, a luta por autonomia em sentido enftico, ou seja, por um arranjo social

que permita a afirmao da racionalidade prpria a cada esfera da vida. E isso significa

justamente que no se trata de acionar de fora essa ou aquela ontologia, mas de abrir

caminho para a possibilidade de autoconstrues plurais do sujeito, desde dentro, no

interior de diferentes esferas sociais autnomas. Aqui, articular subjetivao e resistncia

implica antes de tudo lutar por condies sociais em que o dinheiro e o poder no consigam

esgotar e saturar a diversidade de sentido dessas construes.

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laurindo sistemas neoliberalismo cidade

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