KARL MARX

BIOGRAFIA Karl Heinrich Marx – Nasceu em Tréveris, 5 de

maio de 1818— Faleceu em Londres, 14 de março de 1883) foi um intelectual alemão considerado um dos fundadores da Sociologia.

Também podemos encontrar a influência de Marx em várias outras áreas tais como: Filosofia, Economia, História já que o conhecimento humano, em sua época, não estava fragmentado em diversas especialidades da forma como se encontra hoje.

Teve participação como intelectual e como revolucionário no movimento operário, sendo que ambos (Marx e o movimento operário) influenciaram uns aos outros durante o período em que o autor viveu.

Com formação em Filosofia, Direito e Economia, iniciou seus estudos dedicando-se aos temas relacionados à alienação do homem, principalmente as geradas pelas condições de trabalho.

Mais tarde mudou a atenção para a conexão entre economia e vida social, argumentava que a organização da vida econômica – tanto no Estado feudal como no capitalismo industrial – afetava todos os demais aspectos da vida social, da família à religião e à cultura, principalmente a popular.

KARL MARX E A HISTÓRIA DE EXPLORAÇÃO DO HOMEM Karl Marx desenvolveu a teoria do

materialismo histórico – uma vez que tudo no capitalismo envolve sistemas econômicos e cujo principal foco são os aspectos materiais da vida humana.

Foi a corrente mais revolucionária do pensamento social, tanto no campo teórico quanto no da ação política e prática social.

É também um dos pensamentos mais difíceis de compreender, explicar ou sintetizar, pois Marx produziu muito, suas idéias se desdobraram em várias correntes e foram incorporadas por inúmeros teóricos.

Sua obra máxima, O CAPITAL, destinava-se a todos os homens, não apenas aos estudiosos.

As condições básicas da sociedade capitalista e as possibilidades de superação apontadas pelas obras de Marx não puderam permanecer ignoradas pela sociologia.

Suas teorias tinham em comum o desejo de impor de uma só vez uma transformação social total, implantando assim, o império da razão e da justiça eterna, defendia a eliminação do individualismo, da competição e da influência da propriedade privada.

Para Marx, os “males” do capitalismo não eram causados por indivíduos maus, mas por um sistema organizado de um modo que gerava conseqüências más.

A ORIGEM HISTÓRICA DO CAPITALISMO

O capitalismo surge na história quando, por circunstâncias diversas, uma enorme quantidade de riquezas se concentra nas mãos de uns poucos indivíduos, que têm por objetivo a acumulação de lucros cada vez maiores.

No início, a acumulação de riquezas se fez por meio da pirataria, do roubo, dos monopólios e do controle de preços praticados pelos Estados absolutistas.

A comercialização era a grande fonte de rendimentos para os Estados e a nascente burguesia.

Uma importante mudança aconteceu com a Revolução Industrial, quando, a partir do século XVI, o artesão e as corporações de oficio foram substituídas pelo trabalhador “livre” assalariado – o operário – e pela indústria.

Segundo Marx, a Revolução Industrial acelerou o processo de alienação do trabalhador aos meios e dos produtos de seu trabalho.

A IDÉIA DE ALIENAÇÃO

Marx desenvolveu o conceito de alienação mostrando que a industrialização, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção – ferramentas, matéria-prima, terra e maquinas –, que se tornavam propriedade do capitalista.

Separava também, ou alienava, o trabalhador do fruto de seu trabalho, que também é apropriado pelo capitalista.

Essa é a base da alienação econômica do homem sob o capital.

Politicamente, também o homem se tornou alienado, pois o princípio da representatividade – base do liberalismo – criou a idéia de Estado como um órgão político imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la de acordo com o poder delegado pelos indivíduos.

Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de classes esse Estado representa apenas a classe dominante e age conforme o interesse desta.

Uma vez alienado, separado e mutilado, o homem só pode recuperar sua condição humana pela critica radical ao sistema econômico, à política e a filosofia que o excluíram da participação efetiva na vida social

Karl Marx argumentava que as divisões de classe baseiam-se em diferenças nas relações entre indivíduos e processo de produção, em especial na propriedade e controle dos meios de produção.

Sob o capitalismo, esses meios são possuídos e controlados por uma única classe – a classe burguesa ou capitalista –, cujos membros não os usam concretamente para produzir riquezas.

Em vez disso, esse trabalho é realizado por membros da classe operária ou proletariado, que produz riquezas, mas não possui e não controla os meios de produção.

Sendo assim, os capitalistas dependem necessariamente do trabalho de outras pessoas para prosperar, dessa maneira eles controlam os meios de produção e, por extensão, a riqueza produzida.

MARX E A LUTA DE CLASSES

Os trabalhadores satisfazem suas necessidades através de salários, que lhe são pagos em troca da venda de seu trabalho - força de trabalho -, salários que, do ponto de vista marxista, representam apenas uma parte do valor da riqueza que eles produzem.

Daí, classe e relações de classe baseiam-se em tensão e luta de interesses e opostos, antagônicos e conflitantes, exploração, complementaridade e interdependência entre as classes sociais.

O proletário e a burguesia não foram as únicas classes identificadas por Marx, embora sejam as mais importantes.

As demais incluíam a aristocracia e os donos da terra, e o lumpemproletariado, ou subclasse – que incluiria a atual população dos sem-teto/miseráveis – que não mantém nenhuma relação com o processo de produção.

o A história do homem é, segundo Marx, a história da luta de classes, da luta constante entre interesses opostos, embora esses conflitos nem sempre se manifestem socialmente sob a forma de guerra declarada.

o As divergências, oposição e antagonismo de classes estão subjacentes á toda relação social, nos mais diversos níveis da sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da propriedade privada.

o Marx queria a inversão da pirâmide social, ou seja, pondo no poder a maioria, os proletários, que seria a única força capaz de destruir a sociedade capitalista e construir uma nova sociedade, socialista.

O que é decisivo são as ações das classes

sociais que, para Marx e Engels, em todas as sociedades em que a propriedade é privada existem lutas de classes (senhores x escravos, nobres feudais x servos, burgueses x proletariados).

A luta do proletariado do capitalismo não deveria se limitar à luta dos sindicatos por melhores salários e condições de vida.

Ela deveria também ser a luta ideológica para que o socialismo fosse conhecido pelos trabalhadores e assumido como luta política pela tomada do poder.

Sob o CAPITALISMO, os trabalhadores não vendem trabalho, uma vez que não tem controle sob os meios de produção, o processo de produção ou o que é produzido.

Tudo o que tem pra vender é tempo – seu potencial de produzir alguma coisa – em troca de salário.

A distinção entre trabalho e força de trabalho é fundamental na análise marxista do conflito de classe e do capitalismo, porquanto chama a atenção para as relações sociais entre trabalhadores, produção e classe capitalista, bem como para as conseqüências que elas produzem para a natureza do trabalho e a criação da desigualdade de classe.

Privar os trabalhadores de vender seu trabalho, por exemplo, e reduzi-los a vender força de trabalho é uma das grandes causas da alienação.

FORÇA DE TRABALHO

MODO DE PRODUÇÃO

Considerado um conceito fundamental na análise marxista, o modo de produção é a maneira como uma sociedade é organizada para produzir bens e serviços. Consiste de dois aspectos principais: as forças produtivas e as relações de produção.

As forças produtivas incluem todos os elementos que são reunidos na produção – da terra, matérias-primas, combustível, qualificações e trabalho humano à maquinaria, ferramentas e fábrica.

As relações de produção incluem as forças deles com as forças produtivas – se eles são proprietários da terra ou dos meios de produção, por exemplo, ou se recebem salário para usar meios que pertencem a outras pessoas.

Na economia escravista, as relações de produção concentravam-se na posse de escravos, que usavam meios de produção de propriedade de seus senhores.

Eles tinham autoridade também para se apropriar de tudo o que os escravos produziam, incluindo seus filhos.

Sob o feudalismo, as relações de produção tinham caráter diferente.

A nobreza não possuía os meios de produção, mas tinha direito á parte do que era produzido nas terras sobre as quais exercia autoridade.

Os servos eram politicamente submetidos à nobreza, mas tinham direito de usar a terra e eram donos de seus próprios meios de produção.

Sob o capitalismo, as relações de produção e as forças produtivas são muito diferentes das que vigoravam nas sociedades escravista e feudal.

Essas forças incluem tecnologia sofisticada, através da qual a produção é principalmente industrial e não agrária, dependente de insumos maciços de energia de fontes como combustíveis fósseis e energia nuclear.

As relações de produção implicam a posse dos meios de produção por uma classe capitalista, controle dos mesmos por uma classe gerencial, e uma grande classe de trabalhadores que os utilizam para produzir bens em troca de salário.

A MAIS VALIA Marx tentou demonstrar que no

capitalismo sempre haveria injustiça social, e que o único jeito de uma pessoa ficar rica e ampliar sua fortuna seria explorando os trabalhadores, ou seja, o capitalismo, de acordo com Marx é selvagem, pois o operário produz mais para o seu patrão do que o seu próprio custo para a sociedade, e o capitalismo se apresenta necessariamente como um regime econômico de exploração, sendo a mais-valia a lei fundamental do sistema.

COMO FUNCIONA A MAIS VALIA A força vendida pelo operário ao patrão vai

ser utilizada não durante 6 horas, mas durante 8, 10, 12 ou mais horas.

A mais-valia é constituída pela diferença entre o preço pelo qual o empresário compra a força de trabalho (6 horas) e o preço pelo qual ele vende o resultado (10 horas por exemplo).

Desse modo, quanto menor o preço pago ao operário e quanto maior a duração da jornada de trabalho, tanto maior o lucro empresarial.

PRINCIPAIS OBRAS

1844- MANUSCRISTOS DE PARIS 1848 - MANIFESTO COMUNISTA O CAPITAL

MORTE... Encontrando-se deprimido por conta da morte

de sua esposa, ocorrida em Dezembro de 1881, Marx desenvolveu, em consequência dos problemas de saúde que suportou ao longo de toda a vida, bronquite e pleurisia, que causaram o seu falecimento em 1883.

Foi enterrado na condição de apátrida, no Cemitério de Highgate, em Londres.

Muitos dos amigos mais próximos de Marx prestaram homenagem ao seu funeral, incluíndo Wilhelm Liebknecht e Friedrich Engels. O último declamou as seguintes palavras:

“Marx era, antes de tudo, um revolucionário. Sua verdadeira missão na vida era contribuir, de um modo ou de outro, para a derrubada da sociedade capitalista e das instituições estatais por esta suscitadas, contribuir para a libertação do proletariado moderno, que ele foi o primeiro a tornar consciente de sua posição e de suas necessidades, consciente das condições de sua emancipação.

A luta era seu elemento. E ele lutou com uma tenacidade e um sucesso com quem poucos puderam rivalizar. (…) Como consequência, Marx foi o homem mais odiado e mais caluniado de seu tempo. Governos, tanto absolutistas como republicanos, deportaram-no de seus territórios. Burgueses, quer conservadores ou ultra democráticos, porfiavam entre si ao lançar difamações contra ele.

Tudo isso ele punha de lado, como se fossem teias de aranha, não tomando conhecimento, só respondendo quando necessidade extrema o compelia a tal. E morreu amado, reverenciado e pranteado por milhões de colegas trabalhadores revolucionários - das minas da Sibéria até a Califórnia, de todas as partes da Europa e da América - e atrevo-me a dizer que, embora, muito embora, possa ter tido muitos adversários, não teve nenhum inimigo pessoal. ”

“Venda para um homem um peixe, ele come durante um dia, ensine para um homem como pescar, você arruína uma oportunidade empresarial maravilhosa.” Karl Marx

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Sociologia para o Ensino Médio – Nelson Dácio Tomazzi

Introdução à Sociologia – Pérsio Santos de Oliveira

Imagens google.