Karl Marx descobriu que temos a ilusão de estarmos pensando e agindo com nossa própria cabeça e por nossa própria vontade, racional e livremente, de acordo com o nosso entendimento e nossa liberdade, porque desconhecemos um poder invisível que nos força a pensar como pensamos e agir como agimos. A esse poder que é social, político e religioso ele deu o nome de ideologia.

Karl Marx

Ideologia: sentido amplo

É o conjunto de idéias, concepções, pensamentos ou opiniões sobre algum ponto sujeito a discussão. Quando perguntamos qual é a ideologia de determinado pensador, estamos nos referindo a doutrina, ao corpo sistemático de idéias e ao seu posicionamento interpretativo diante de certos fatos.

E nesse sentido que falamos em ideologia liberal ou ideologia marxista. Ainda podemos nos referir a ideologia enquanto teoria, no sentido de organização sistemática dos conhecimentos destinados a orientar a ação efetiva.

Podemos citar o NAZIFACISMO como um exemplo do poder da Ideologia sobre os indivíduos.

Existe portanto ideologias de um partido, de uma camada social, de uma escola, que orienta a pratica pedagógica; a ideologia religiosa, que da regras de conduta aos fieis.

Os partidos políticos, também são exemplos de ideologia na medida em que estabelecem determinadas concepções de poder e fornece diretrizes de ação a seus filiados.

Conceituação de ideologia

“A ideologia é um conjunto lógico, sistemático e coerente de representações (idéias e valores) e de normas ou regras que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir e como devem sentir, o que devem fazer e como devem fazer”

EXEMPLO CONCRETO DE ALIENAÇÃO

• Trabalho.• O trabalhador não se reconhece no produto • Ou seja, condições do seu trabalho, fins reais e valor independem do

produtor• Produto surge como poder separado do produtor• Este poder é o que domina e ameaça os trabalhadores• Trabalho do produtor não é valorizado e serve ao desejo do seu patrão• Trabalho não depende do próprio trabalhador.• Depende do proprietário e das condições do trabalho oferecidas por

ele.

8

CONSEQÜÊNCIA DESSE PROCESSO FANTÁSTICO

• Em uma palavra: as mercadorias surgem, não porque os homens, através do seu trabalho, fizeram-nas

• As mercadorias surgem porque elas, de forma única e independente, surgiram

Ideologia: história e conceitos 9

SURGIMENTO DA IDEOLOGIA PARA MARX

• Quando a divisão social do trabalhador separa o trabalho material do intelectual

• Essa separação dá aparente autonomia do trabalho intelectual frente ao material

• Idéias autonomizadaS dominantes de uma época• Trabalho intelectual como autonomia dos pensadores,

ou seja, suas idéias• Sua origem é a divisão da sociedade em proprietários

e não-proprietários, explorados e exploradores

10

O QUE FAZ A IDEOLOGIA?

• Transforma as idéias particulares da classe dominante em idéias universais. É, portanto, uma ilusão necessária à dominação

• Abstrai e inverte as idéias, resultando num conjunto de idéias e valores concatenados, aceitos pelos que se contrapõem à dominação real e que pretendem uma sociedade para tais idéias e valores

11

CONCEITO DE IDEOLOGIA• Instrumento de dominação de classe• Tem por função dissimular e ocultar as divisões sociais como divisões de classes• Esconde, assim, sua própria origem• Se não fosse desse modo os explorados perceberiam a injustiça sofrida e acabariam por revoltar-se • Corpo explicativo da realidade• Não traz à tona da sociedade sua origem, a divisão social por que essa sociedade é movida, pois perde a

razão de ser• Não consiste em dar explicações racionais e universais• Característica maior é o ocultamento das diferenças e particularidades reais• Ocultamento da realidade real • Como texto teórico, possui uma coerência racional• É necessário deixar “lacunas” para não dizer e esclarecer tudo, até porque não pode dizer tudo• Impõe a conveniência daqueles que estão no poder• Forma utilizada pela classe que explora economicamente• Por aqueles que mantêm seus privilégios• Pela classe que domina politicamente

12

A Ideologia da Ciência

Ideologia da ciência: Crença no progresso e na evolução dos conhecimentos que, um dia, explicarão totalmente a realidade e permitirão manipulá-la tecnicamente, sem limites para a ação humana. Um dos pontos centrais da filosofia contemporânea é a crítica, é o rumo tomado pelo conhecimento científico e sua aplicação prática, isto é, o desenvolvimento tecnológico.

Mitologia da ciência: crença na ciência como se fosse magia e poderio ilimitado sobre as coisas e os homens, dando-lhe o lugar que muitos costumam dar às religiões, isto é, um conjunto doutrinário de verdades intemporais, absolutas e

inquestionáveis.A ideologia e a mitologia cientificistas encaram a ciência não pelo prisma do

trabalho do conhecimento, mas pelo prisma dos resultados (apresentados como espetaculares e miraculosos) e sobretudo como uma forma de poder social e de

controle do pensamento humano.

• Na Escola de Frankfurt essa crítica foi formulada, por Adorno e Horkheimer, juntamente com a crítica da própria razão contemporânea, dominadora e manipuladora, uma razão instrumental.

• A partir dos ideais iluministas, essas razão apresenta-se como libertadora, mas passou a servir à dominação e destruição da natureza.

A Filosofia oferece condições teóricas para a superação da consciência ingênua e o desenvolvimento da consciência crítica.

Desta forma a experiência vivida é transformada em experiência compreendida.

A razão instrumental, também designada com a expressão: razão iluminista que nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que conhecer é dominar e controlar a Natureza e os seres humanos.

• O IDEAL DE CIÊNCIA

O POSITIVISMO

Na medida em que a razão se torna instrumental, a ciência vai deixando de ser uma forma de acesso aos conhecimentos verdadeiros para tornar-se um instrumento de dominação, poder e exploração.

Para que não seja percebida como tal passa a ser sustentada pela ideologia cientificista.

A ciência, é concebida como instrumento de

dominação, controle e poder sobre a Natureza e a sociedade.

A clonagem serve como exemplo deste contexto.

Darwin e a evolução das espécies.

O modelo de explicação usado por ele permitiu-lhe supor que o processo evolutivo ocorria por seleção natural dos mais aptos à sobrevivência.

Ora, na mesma época, a sociedade capitalista estava convencida de que o progresso social e histórico provinha da competição e da concorrência dos indivíduos, segundo a lei econômica de oferta e procura. Um filósofo, Spencer, aplicou, então, a teoria darwiniana à sociedade: nesta, os mais “aptos” (isto é os mais capazes de competir e concorrer) tornam-se naturalmente superiores aos outros.

• A ciência como ideologia age sobretudo como uma forma de poder social e de controle do pensamento humano. Por este motivo, aceitam a ideologia da competência, isto e, a idéia de que há, na sociedade, os que sabem e os que não sabem, que os primeiros são competentes e tem o direito de mandar e de exercer poderes, enquanto os demais são incompetentes, devendo obedecer e ser mandados.

• Em resumo, a sociedade deve ser dirigida e comandada pelos que "sabem" e os demais devem executar as tarefas que lhes são ordenadas.

Mostrou que o saber especializado é usado como forma de convencimento racional das pessoas em geral, exercendo poder sobre elas.

Michael FoucaultFilosofo francês

A ciência esta atrelada a interesses econômicos e políticos.

Alem de fazer parte essencial da atividade econômica, a ciência também passou a fazer parte do poder político. Não e por acaso, por exemplo, que governos criem ministérios e secretarias de ciência e tecnologia e que destinem verbas para financiar pesquisas civis e militares. Do mesmo modo que as grandes empresas financiam pesquisas e ate criam centros e laboratórios de investigação cientifica, assim também os governos determinam quais as ciências que irão ser desenvolvidas e, nelas, quais as pesquisas que serão financiadas.

Conforme disse Albert Einstein:

“O pensamento cientifico tem um olho aguçado para métodos, mas é cego quanto a fins e valores. Fruto do intelecto, a ciência pode determinar como as coisas são, mas não o que devem ser, ou que rumo irão tomar”.

Dédalo e Icaro.

Segundo o mito grego, Dédalo consegue fugir de seu cativeiro construindo asas para ele e para seu filho Icaro. Dédalo alça vôo e pousa em outro lugar em segurança, enquanto o seu imprudente filho voa em direção ao sol, cujo o calor derrete a cera que prende as asas e o faz tombar . Esse mito simboliza a ciência que permite ao homem sua liberdade e independência, porem a ambição desmedida pode levar a destruição.

A ciência esta atrelada a interesses econômicos e políticos que norteiam a sua própria ação.

Não cabe, enfim, nenhuma ilusão a esse respeito: uma redefinição dos rumos do desenvolvimento tecnológico implicara, necessariamente, uma reorientação global da estrutura social.

Marcuse, um dos filósofos da Escola de Frankfurt, disse a esse respeito:

“O método científico, que levou a dominação cada mais eficaz da natureza, passou assim a fortalecer tantos os conceitos puros, como os instrumentos para a dominação cada vez mais eficaz do homem pelo homem através da dominação da natureza (...) Hoje a dominação se perpetua e se estende não apenas através da tecnologia, mas enquanto tecnologia, e esta garante a formidável legitimação do poder político em expansão que absorve todas as esferas da cultura (...) Assim, a racionalidade tecnológica protege, em vez de suprimir, a legitimidade da dominação e o horizonte instrumentalista se abre sobre uma sociedade racionalmente totalitária. “

(MARCUSE, H. Apud HABERMAS, J. Técnica e ciência enquanto “ideologia”, p.315-16.)

As diferenças de classe e os conflitos sociais são camufladas, ora com a discrição da

"sociedade una e harmônica", ora com a justificação das diferenças existentes;

A ideologia se caracteriza pela: ►naturalização; ►e universalização.

Em ultima instancia, tem a função de manter a dominação de uma classe sobre outra em nome da "vontade de Deus" ou do "dever moral" ou simplesmente como decorrente da "ordem natural das coisas“.

PONTOS HEGELIANOS CONSERVADOS POR MARX

• Dialética como movimento interno de produção da realidade, cujo motor é a contradição

• Contradição estabelecida entre homens reais em condições históricas e sociais reais

• São as lutas de classes

Ideologia: história e conceitos 31

CONSEQÜÊNCIA DESSE PROCESSO FANTÁSTICO

• Alienação, fetichismo e reificação• Atividades humanas realizam-se como se

fossem autônomas ou independentes dos homens

• Dirigem e comandam a vida dos homens, sem que eles possam controlá-las

Ideologia: história e conceitos 32

FETICHISMO DA MERCADORIA

• A mercadoria é um fetiche• Existe em si e por si• Tem vida própria e relaciona-se com outras

mercadorias como se sujeitos sociais

33