karl marx
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Karl Marx (Tréveris, 5 de maio de 1818 — Londres, 14 de março de 1883) foi um intelectual e revolucionário alemão, fundador da doutrina comunista moderna, que atuou como economista, filósofo, historiador, teórico político e jornalista. Seu pensamento influencia várias áreas, especialmente Filosofia, Geografia, História, Direito, Sociologia, Literatura, Pedagogia, Ciência Política, Antropologia, Economia e Teologia, mas também Biologia, Psicologia, Comunicação, Administração, Física, Cosmologia, Arquitetura e Ecologia. Durante a vida de Marx, suas ideias receberam pouca atenção de outros estudiosos. Na Alemanha, a teoria de Marx foi ignorada durante bastante tempo, até que em 1879 um alemão estudioso da Economia Política, Adolph Wagner, comentou uma obra intitulada Allgemeine oder theoretische Volkswirthschaftslehre. A partir de então, os escritos de Marx começaram a atrair cada vez mais atenção. Nos primeiros anos após a morte de Marx, sua teoria obteve crescente influência intelectual e política sobre os movimentos operários, e em menor proporção, sobre os círculos acadêmicos ligados às ciências humanas. Marx foi herdeiro da filosofia alemã, considerado ao lado de Kant, Nietzsche e Hegel um de seus grandes representantes. Foi um dos maiores (para muitos, o maior) pensadores de todos os tempos, tendo uma produção teórica com a extensão e densidade de um Aristóteles, de quem era um admirador. Marx criticou ferozmente o sistema filosófico idealista de Hegel. Enquanto que, para Hegel, da realidade se faz filosofia, para Marx a filosofia precisa incidir sobre a realidade. Para transformar o mundo é necessário vincular o pensamento à prática revolucionária, união conceitualizada como práxis: união entre teoria e prática. A teoria marxista é, substancialmente, uma crítica radical das sociedades capitalistas. Marx, se posiciona contra qualquer separação drástica entre teoria e prática, entre pensamento e realidade, porque essas dimensões são abstrações mentais (categorias analíticas) que, no plano concreto, real, integram uma mesma totalidade complexa. Karl Marx compreende o trabalho como atividade fundante da humanidade. E o trabalho, sendo a centralidade da atividade humana, se desenvolve socialmente, sendo o homem um ser social. Sendo os homens seres sociais, a História, isto é, suas relações de produção e suas relações sociais fundam todo processo de formação da humanidade. Esta compreensão e concepção do homem é radicalmente revolucionária em todos os sentidos, pois é a partir dela que Marx irá identificar a alienação do trabalho como a alienação fundante das demais.TRANSCRIPT
“Não é a consciência do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrário, o seu
ser social que lhe determina a consciência.”
Biografia
Juventude• Nasceu em Tréveris, no dia 5 de maio
de 1818. Foi um intelectual e revolucionário alemão, fundador da doutrina comunista moderna.
• O pensamento de Marx influencia várias áreas, especialmente Filosofia, Geografia, História, Direito, Sociologia, Literatura, Pedagogia, Ciência Política, Antropologia, Economia e Teologia.
Juventude• Foi o segundo de nove filhos de uma família de origem
judaica de classe média que residia no antigo Reino da Prússia.
• Em 1830, ano em que eclodiram revoluções em diversos países europeus, Marx iniciou seus estudos no Liceu Friedrich Wilhelm.
• Ingressou mais tarde na Universidade de Bonn para estudar Direito, transferindo-se no ano seguinte para a Universidade de Berlim, onde o filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi professor e reitor.
Juventude• Em Berlim, Marx ingressou no Clube dos Doutores,
perdendo seu interesse pelo Direito e voltando-se para a Filosofia.
• Em 1841, obteve o título de doutor em Filosofia com uma tese sobre as "Diferenças da Filosofia da Natureza em Demócrito e Epicuro”.
• Impedido de seguir uma carreira acadêmica, tornou-se, em 1842, redator-chefe da Gazeta Renana, onde conheceu Friedrich Engels.
Envolvimento Político
• Marx casa-se no dia 19 de junho de 1843, com Jenny von Westphalen.
• Em 1843, a Gazeta Renana foi fechada. Tendo perdido o seu emprego de redator-chefe, Marx mudou-se para Paris. Lá, assume a direção da publicação Anais Franco-Alemães e é apresentado a diversas organizações socialistas.
• No mesmo ano, conhece a Liga dos Justos (que mais tarde tornar-se-ia Liga dos Comunistas).
Envolvimento Político
• No seu período em Paris, intensificou os seus estudos no socialismo, produzindo os Manuscritos de Paris.
• De Paris, Marx ajudou a editar uma publicação que contestava o regime político alemão da época. Por conta disto, foi expulso da França em 1845. Migrou então para Bruxelas, onde, juntamente com Engels redigiu o Manifesto Comunista.
• Em 1848, foi expulso pelo governo belga. Junto com Engels, mudou-se para Colônia, onde fundaram o jornal Nova Gazeta Renana.
Morte• Em 1849, migrou para Londres, onde
fixou residência definitiva.
• Deprimido por conta da morte de sua esposa, ocorrida em Dezembro de 1881, desenvolveu uma série de problemas (como bronquite e pleurisia), que causaram o seu falecimento em 1883.
• Foi enterrado na condição de apátrida, no Cemitério de Highgate, em Londres.
Pensamento
Pensamento• Em vida, suas ideias receberam pouca atenção de outros
estudiosos.
• Nos primeiros anos após a morte de Marx, sua teoria obteve crescente influência intelectual e política sobre os movimentos operários, e em menor proporção, sobre os círculos acadêmicos ligados às ciências humanas.
• Marx foi herdeiro da filosofia alemã, considerado ao lado de Kant, Nietzsche e Hegel (um de seus grandes representantes).
Pensamento• Marx criticou ferozmente o sistema filosófico idealista de
Hegel. Enquanto que, para Hegel, da realidade se faz filosofia, para Marx a filosofia precisa incidir sobre a realidade.
• A teoria marxista é, substancialmente, uma crítica radical das sociedades capitalistas. Marx, se posiciona contra qualquer separação drástica entre teoria e prática porque essas dimensões são abstrações mentais que, no plano concreto, real, integram uma mesma totalidade complexa.
Pensamento• Karl Marx compreende o trabalho como atividade
fundante da humanidade e o homem um ser social. Identifica suas relações de produção e suas relações sociais como fundamentos de todo o processo de formação da humanidade.
• Esta compreensão e concepção do homem é radicalmente revolucionária em todos os sentidos, pois é a partir dela que Marx irá identificar a alienação do trabalho como a alienação fundante das demais.
Influências• A filosofia alemã (Historicismo e Idealismo x Materialismo
Dialético) de Kant, Hegel e dos neo-hegelianos (como Feuerbach e outros);
• O Socialismo Utópico (sendo representado por Saint-Simon, Robert Owen, Louis Blanc e Proudhon);
• E a economia política clássica britânica, representada por Adam Smith, David Ricardo e outros. (Ideais de valor, divisão social do trabalho, acumulação primitiva e mais-valia).
Metodologia• Marx disseminou suas ideias através de inúmeras
publicações. Geralmente, suas críticas permeavam o idealismo especulativo hegeliano e a economia política clássica.
• Em oposição a adeptos de ambos conceitos, Marx propunha a investigação do desenvolvimento histórico das formas de produção e reprodução social, partindo do concreto para o abstrato e do abstrato para o concreto.
Crítica à Religião• Para Marx a crítica da religião é o pressuposto de toda
crítica social, pois crê que as concepções religiosas tendem a desresponsabilizar os homens pelas consequências de seus atos.
• “A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, assim como é o espírito de uma situação carente de espírito. É o ópio do povo.”- Crítica à Filosofia do Direito de Hegel.
Revolução• Em geral, Marx considerava que toda revolução é
necessariamente violenta, ainda que isso dependa, em maior ou menor grau, da constrição ou abertura do Estado.
• Nota-se que Marx não entende revolução enquanto algo como reconstruir a sociedade a partir de um zero absoluto.
• A revolução proletária, que instauraria um novo regime sem classes, só obteria sucesso pleno após a conclusão de um período de transição que Marx denominou socialismo.
Crítica ao Anarquismo
• Criticou o anarquismo por julgar sua visão tida como ingênua.
• Para Marx, o anarquismo se objetiva em acabar com o Estado "por decreto” ao invés de acabar com as condições sociais que fazem do Estado uma necessidade e realidade.
• Posicionou-se a favor do liberalismo, não como solução para o proletariado, mas como premissa para maturação das forças produtivas (produtividade do trabalho).
Oposição
OposiçãoPrincipais críticas ao Marxismo promovidas por sociólogos, filósofos e economista desde as primeiras publicações de Karl Marx:
• Critica ao Historicismo e ao Não-Cientificismo, por Karl Popper;
• Crítica à configuração econômica proposta por Marx e à exclusão completa do individualismo e do direito à propriedade privada, por Ludwig von Mises;
• Crítica à exclusão etiológica que compõe o homem, por Eric Voegelin.
AlunosReferênci
as• Gabriel Resende Miranda• Giullia Hanna D. T. D.
Santos• Gustavo Souza Oliveira• Letícia Finholdt Borges• Rayssa Souza Araújo• Tainara Gabriela Costa• Thaís Ferreira de
Menezes
• http://pt.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
• http://www.suapesquisa.com/biografias/marx/
• http://educacao.uol.com.br/biografias/karl-marx.htm
• http://www.infoescola.com/sociologia/karl-marx-e-o-marxismo/