JUDAÍSMO

Luciana de Giannotti

JUDAÍSMO

Características Principais:

• Primeira religião monoteísta da humanidade.

• Fundada por Abraão. E “organizada” por Moisés.

• É uma das três principais religiões Abraâmicas.

• Base: Torá.

• Preservada mesmo diáspora.

• Hoje sao 5 grupos principais de Judaísmo: Ortodoxo, Conservador, Reformista, Reconstrucionista e Humanista.

- Pontos comuns: monoteísmo, o Reconhecimento de Deus nos acontecimentos da história, a Aliança entre Deus e Israel, a vinda do Messias, e a vida eterna.

- Exemplo de diferença: abordagem em relação à lei judaica

Ortodoxo: a Torá e a lei judaica são de origem divina, eterna e imutável, e que devem ser rigorosamente seguidas. Reformista: A lei judaica deve ser vista como um conjunto de diretrizes gerais e não como um conjunto de restrições e obrigações cujo respeito é exigido de todos os judeus.

• Em 2010, a população judaica mundial foi estimada em 13,4 milhões, ou aproximadamente 0,2% da população mundial total.

O Messias

• Mashiach, "o ungido". • Referências e descrições do indivíduo e do mundo e suas mudancas:

1 – Ele será um descendente do grande Rei David.2 – Ele será um indivíduo excepcionalmente justo e preeminente erudito da Torá.3 – Ele inspirará a todos a retornar sinceramente a D’us.4 – Ele será um líder muito carismático e poderoso que liderará pelo exemplo.5 – Ele terá aquilo que é conhecido como uma alma "coletiva" ou "geral." 6 – Ele exigirá e conseguirá grandeza de toda a humanidade.7 – Ele fará acontecer aquilo que é descrito como "a reunião dos Exílios“.8 – Ele reconstruirá o Templo Sagrado.9 – Ele será um Ser Humano – não uma divindade.

* O J. Ortodoxo: descendente de David.

A Era Messiânica é descrita:•tempo de paz universal. •Sem sofrimento humano.•Sem doenças, fome ou problemas. •O povo judeu retornará em massa à Terra Prometida.•Reconstruirá Terceiro e definitivo Templo Sagrado em Jerusalém.• A humanidade se concentrará na espiritualidade.

Reflexao: Mashiach vem como resultado de nossas boas ações coletivas. Isso significa eu e você. Portanto com a Torá esuas mitsvot (seus preceitos), Deus nos deu as ferramentas para fazer isso.

Era de Mashiach: "O mundo estará repleto do conhecimento de Deus como as águas cobrem o leito do oceano.”

Estágios da Vida:

Acontecimentos-chaves da vida com cerimônias especiais. Os mais importantes são:

Circuncisão (Brit Milá): É prova de que a criança é judia, e símbolo da aliança de Deus com o Povo Eleito.- oitavo dia após o nascimento- razão e percepcao não estão plenamente desenvolvidas- comprometido com Deus o mais cedo possível- sinal de distincao do judeu dentre as nações,-Avraham circuncidou por ordem Divina, na idade de 99 anos.

Bar Mitzvah: Aramaico: "Bar" significa literalmente "filho de", e "mitsvá" significa "mandamento".- mais importante na vida de um judeu- chega quando ele atinge a idade para entrar na aliança com D'us - compromisso de manter, estudar e praticar todos os mandamentos da Torá, - maturidade (aos 12 anos de idade, mais um dia para as meninas; e aos 13 anos e um dia para os rapazes)- Ocorre o ritual de Mazal-tov - boa sorte ou parabéns (dependendo da situação).

Casamento: 2 partes: Primeira parte -Esponsais: A noiva aceita um anel do noivo, o casal é abençoado e o rabino lê em voz alta o contrato de casamento. A segunda parte: sob um baldaquino, que simboliza o novo lar a ser construído pelo casal. São recitadas assete bençãos do casamento. Então, o noivo quebra um copo de vinho com os pés, em alusão à destruição do Templo de Jerusalém.

MortePeríodo de luto profundo, durante os quais é recitada a prece Kaddish.

Ritos e Figuras Judaicas:

- Rabino: São os responsáveis pelo ensino e aplicacao do judaismo. Não são sacerdotes, portanto não são estritamente necessários para a realizacao dos atos da vida judaica, como casamento, bar-mitzvá, sepultamentos, etc...

Sua participacão é exigida no get (divórcio), conversões e litígios que exijam a decisão de um tribunal rabínico. No entanto, em nossos dias, em grande parte da comunidade judaica, os rabinos assumiram o papel de condutores da maior parte das cerimonias religiosas. Ainda assim, no judaísmo não há a figura do "representante de Deus, pois cada indivíduo é dotado de uma ligacao direta com Deus.

Henry Sobel

Rabi Gershon – Sibra/POA

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- O Shabat (sábado): inicia no pôr-do-sol de sexta-feira até o pôr-do-sol de sábado. A base se encontra na história da criação do mundo: no sétimo dia Deus descansou. Por isso, o homem também deve descansar nesse dia. O sábado também é um feriado oficial em israel, fecham-se as lojas e os transportes públicos nao funcionam. De acordo com a Reforma do Judaísmo , "devemos evitar as atividades habituais ou profissões onde for possível e se envolver em atividades que oferecem alegria, descanso e santidade para dia.

• período de luto chiv'ah deve comportar-se "normalmente" Shabbat sem expressar abertamente os sinais exteriores de luto (como Qeri'ah ). No entanto, eles continuam obrigados a chorar em privado, não lavar e abstendo-se de toda a atividade sexual ou alegre.

Festa da Páscoa:A primeira das grandes Festas judaicas mencionadas na Bíblia, é observada e comemorada pelos judeus mais do que qualquer outra Festa do calendário judaico. Com o tempo, ficaram associadas ao «O Êxodo do Egito».Páscoa Judaica celebra a libertação do Egito e reitera o laço para com o Deus que teria possibilitado a execuçãodaquela memorável vitória. Para alguns estudiosos, a celebração de tal evento foi crucial para que a comunidadejudaica preservasse seus laços nos mais diferentes lugares em que viveram e ainda vivem.

Símbolos:

- A estrela de Davi (6 pontas- O candelabro dos sete braços (Menorah). - A kippá: pequena touca (sobretudo na sinagoga, em casa e dentro do carro)- Mezuzá: afixado no umbral direito de cada dependência do lar, sinagoga ou estabelecimento judaico.- Talit: Talit catán (pequeno), também chamado de "tsitsit”( dia debaixo da camisa) e o talit gadol (grande), usado somente na Prece Matinal. As franjas do talit, sao lembretes de todas as mitsvot da Torá. - Arca da Aliança, cofre das duas tábuas da Lei, - tornou-se uma das mais preciosas relíquias das religiões judaico-cristãs.- MERAGLIM, reitera a sua fé em D’us quando os hebreus opuseram-se à entrada na terra prometida de Canaã.- TEFILIM, é basicamente "fortificação" ou "proteção", utilizado como um objectos de protecção ou amuleto.

Recomendo também às mulheres, indepedente da tradição.

Locais Sagrados:

- O TEMPLO: O lugar mais sagrado do judaísmo, construído no monte Moriá em Jerusalém. A única parte remanescente dos dois templos é a parede ocidental, também conhecida como Muro das Lamentações. - A SINAGOGAÉ um lugar judaico de adoração. Os judeus dispersos entre as nações sentiram a necessidade de lugares de adoração religiosa, e edificaram sinagogas onde quer que houvesse uma colônia judaica.

Tanach é o que se pode chamar de Bíblia Hebraica, as próprias letras em maiúsculo resumem a composição deste conjunto de obras: Ta (Tora), Na (Neviim – livros dos profetas: Josué, Samuel, Isaías, etc…) Ch (Ctuvim – Demais escrituras sagradas: salmos, provérbios, etc. )Fazem parte da Torá : Gênesis, o Levítico (613), os Números, o Êxodo e o Deuteronômio( "A Lei“).Chamada também de Lei de Moisés, o termo "Torá" é usado dentro do judaísmo rabínico para designar todo o conjunto da tradição judaica, incluindo a Torá escrita, a Torá oral (Talmud) e os ensinamentos rabínicos. Também a utilizam parareferir-se a todo e qualquer tipo de ensino ou filosofia.Mishná Torá Oral resumida, pessoas poderim esquecer as explicações e motivos que havia por trás da Mishná. Foi então que resolveram compilar o Talmud, explicando as opiniões dos Sábios sobre a Mishná. O Talmud ressalta 3 premissas básicas de vida: *A TORÁ (INSTRUCAO) *CULTO (SERVICO A DEUS)*CARIDADE ( PRÁTICA DE BOAS ACÕES)

 

Livros Sagrados

Biblia HebraicaTanakh

Neviim Ctuvim Torah

Talmud Mishná

Princípio do Talmud: Adorar Deus é a imitação das virtudes divinas: amisericórdia, justica e tolerância em nossos julgamentos.

Midrash

Chassidut

Os Dez Mandamentos são escritos com 620 letras. Eles abrangem 613 preceitos (Mitsvot) e as sete Leis de Noach (613+7=620 que corresponde as 620 letras escritas nos dez mandamentos, além de (6+3+1=10)

• Mitsvá é uma palavra hebraica que significa mandamento. Ela é a suprema expressão da filosofia judaica sobre religião,são devemos restringi-la aos mandamentos, mas ela significa uma conexão com Deus, expressa através de seu cumprimento cotidiano. As mitsvot são mandamentos de Deus para os judeus na torah. Existem dois tipos de mitsvot,as positivas (faca isso! = 248) e as negativas (Não faca isso! = 365), totalizando 613.

Quando se menciona Assêret Hadibrot, algumas pessoas possuem uma falsa impressão de que estes seriam os mais importantes da Torá. Mas na verdade a tradução correta de Assêret Hadibrot é "Dez Falas" ou "Dez Ditos", sendo que estes são dez princípios que incluem toda a Torá e seus preceitos.

1. Eu sou o Senhor, teu D-us, que te libertou da terra do Egito, da casa da servidão.Não terás outros deuses diante de minha presença. 2. Não farás para ti imagem esculpida, nem nada semelhante ao que há nos céus acima, ou na terra embaixo, ou na água debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles nem os servirás; pois Eu Sou o Senhor, teu D-us – um D-us zeloso, que visita as iniqüidades dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração dos que aborrecem. Mas mostrarei bondade para centrenas de gerações àqueles que Me amarem e cumprirem Meus mandamentos.3. Não jurarás pelo nome do Senhor teu D-us em juramento vão; pois D-us não absolverá ninguém que use Seu nome em vão. 4. Lembra-te do dia de Shabat, para o santificá-lo. Por seis dias deverás trabalhar e cumprir todas tuas tarefas, mas o sétimo dia é Shabat de teu D-us; não deves fazer nenhum trabalho – tu, teu filho, tua filha, teu servo, tua serva, teu animal, e o peregrino que estiver dentro de teus portões – pois em seis dias D-us fez os cues, a terra, o mar e tudo que neles está, e Ele descansou no sétimo dia. Por isso abençoou dia de Shabat, e o santificou. 5. Honrarás teu pai e tua mãe, para se prolonguem teus dias sobre a terra. 6. Não matarás.7. Não adulterarás.8. Não furtarás.9. Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.10. Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, e seu servo, e sua serva, e seu boi, e seu asno, e tudo que seja teu próximo.

Os 10 Mandamentos (Assêret Hadibrot)

Os dez mandamentos, segundo Êxodo 20:1-17, são:

1 ENTÃO falou Deus todas estas palavras, dizendo:2 Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.3 Não terás outros deuses diante de mim.4 Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.5 Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.6 E faço misericórdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos.7 Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.8 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.9 Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra.10 Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu escravo, que está dentro das tuas portas.11 Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou.12 Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te dá.13 Não matarás.14 Não adulterarás.15 Não furtarás.16 Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.17 Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o escravo, nem a sua escrava, nem o seu boi, nem coisa alguma do teu próximo."18 Amar o teu proximo como a tì mesmo.“

Divisão dos Dez Mandamentos por religião/denominação:

CURIOSIDADE:

A Kabbalah

A "alma" da Torá, às vezes chamada de "Torá Interior" ou "A Sabedoria da Verdade”.

De forma geral, a Cabalá está dividida em três categorias: • Teórica ( dimensões interiores da realidade), • Dos mundos espirituais.• Meditativa

Cabala é a base espiritual do judaísmo. Todas as práticas judaicas têm como base ensinamentos cabalísticos.Os principais Livros da Cabala são o Zohar (Livro do Esplendor) e os Escritos de Ari (Rabi Isaac Luria).

Sefer ha-Zohar - o Livro do Esplendor - É, sem sombra de dúvida, a obra principal e mais sagrada da Cabalá, adimensão mística do judaísmo. Fonte inesgotável de sabedoria e conhecimento, seus ensinamentos e revelaçõesse equiparam, em importância, aos da Torá e do Talmud.

Escritos de Ari Zohar

Não há como endender a KabbalahSem acreditar na eternidadeDa alma e suas reencarnacoes…

Zohar – Registra o ciclo de morte e renascimento "Gilgul”, que significa tanto "roda" quanto "transformações". Ensina que cada reencarnação é uma missão especial que inclui lições a se aprender, ordens a serem cumpridas e feitos a serem executados, para equilibrar erros cometidos em Existências anteriores. O propósito mais importante do gilgul é a purificação da alma e sua libertação do ciclo de vidas terrenas.

Zohar propõe que a alma humana possui três elementos, nefesh, ru'ach, e neshamah.

- Nefesh - A parte inferior ou animal da alma. Está associada aos instintos e desejos corporais.- Ruach - A alma mediana, o espírito. Ela contém as virtudes morais e a habilidade de distinguir o bem e o mal.- Neshamah - A alma superior, ou super-alma. Essa separa o homem de todas as outras formas de vida. Está relacionada ao

intelecto, e é fornecida tanto para judeus quanto para não-judeus no nascimento.

A Raaya Meheimna, sugere que haja mais duas partes da alma, a chayyah e a yehidah.

Chayyah - A parte da alma que permite ao homem a percepção da divina força.Yehidah - O mais alto nível da alma, pelo qual o homem pode atingir a união máxima com Deus.

Rabi Isaac Luria escreveu um livro inteiro a respeito, chamado Portões da Reencarnação. Nele,explica que nós somos aspecto espiritual que habita dentro do corpo. Quer dizer, você não tem alma, você é a sua alma. Ele explica os cinco níveis da alma, e que a alma precisa continuar retornando em novos corpos enquanto não tiver terminado seu processo de correção, ou Tikun. O conceito de Tikun (correção) equivale ao que as sabedorias espirituais orientais denominam de karma.

Sendo assim, definitivamente judaísmo acredita em reencarnação. E Baseado nestes conceitos, os cabalistas desenvolveram a sua própria interpretação sobre a aliança que Deus fez com Abraão e sua semente. Deus disse: "Estabelecerei o meu concerto entre mim e ti, e a tua semente depois de ti, nas suas gerações, por concerto perpétuo. Acreditavam que Deus havia feito esta aliança com a semente de Abraão não apenas por uma vida, mas por milhares de encarnações".

Guilgul Neshmot (Reencarnacão):  Uma das crencas fundamentais do judaismo é que a vida não comeca com o nascimento e nem terminacom a morte.  Isto está no versículo em Cohêlet (Eclesiastes):

“E o pó retorna a terra como era, e o espírito retorna à Deus, que o deu”. Primeira lei da termodinâmica: Nenhuma energia jamais é perdida ou destruída, apenas assumeoutra forma. Ou seja, certamente a energia espiritual no ser humano, fonte de todos os seus sentidos,vontades e consciencia, não deixaria de existir meramente porque o corpo físico deixou de funcionar.  

Como acontece a Jornada da Alma?

Plano Elevado Mundo Físico Missão Geral + Missão Específica = Resultado Conclusivo Gan Eden Resultado Inconclusivo Guilgul Neshmot

São 4 os estágios principais da Jornada da Alma: 1) A existência spiritual da alma antes do corpo: “O feto no útero da mãe aprende toda a Torah…chegando a hora de emergir na atmosfera do mundo, vem um anjo e lhe dá um tapinha na boca, fazendo-o esquecer tudo” - Talmud

2) A Vida Física:  “Cumpirás esta mitsvot hoje, não faze-lo amanhã. Faze-los hoje e amanhã receba a recompense”Talmud

3) Vida Pós Física (Gan Eden x Guehinon): Para os judeus o céu e o inferno não são os mesmo citados no cristianismo. É um plano espiritual no qual a alma revive suas Experiências realmente importantes e o efeito de suas acões durante cada uma delas, sentindo verdadeiramente a felicidade extrema (Gan Eden) , ou a dor inimensurável de suas transgressões (Averá)no Guehinon ou Geena (Purgatório) .

A dor espiritual no Guehinon ao enfrentar a verdade de sua vida, purifica e cura a alma porque considera-se que o âmago da alma é feito de bontade, assim o bem que realizamos pode ser infinito comparados ao mal, que é apenas superficial.Quando a Alma deixa o corpo ela fica frente a corte celestial que a avaliará, verificando o que foi ou não realizado e se esta deverá reencarnar. Porém somente a própria alma pode julgar a si, pois só ela pode sentir e conhecer verdadeiramente a extensão do que realizou ou negligenciou no decorrer da vida física.

O prazo máximo que uma pessoa “pecadora”passa por sofrimentos no Guehinon são 12 meses. (Dizem os sábios, passa no máximo 12 meses no Guehinon, seguidas de uma eternidade no céu.)

A passage da alma pelo Guehinon pode ser atenuada pela acão dos filhos e entes queridos da terra, ao recitarem o Kadish. Kadish é o nome dado à prece especial dita regularmente nas rezas cotidianas e em enterros em memória aos entes falecidos, onde se dá ênfase à glorificação e santificação do nome de Deus. Geralmente é realizado pelos filhos ou parentes próximos do falecido.

Neste periodo, do Guehinon, a alma permanence envolvida na vida dos que deixou, presente no mundo físico, ainda mais profundamente pois náo possui os limites da material, podendo sentir-se orgulhosa pelos atos dos que ficaram ou em sofrimento por eles. Nesse periodo de proximidade, a Torah condena qualquer prática mediúnca com o mundo dos mortos, por isso a morte pode significar a elevacão da alma que parte e uma tragica separacao para os entes que ficam.

A alma de um transgressor, alguém que não cumpriu sua missão, poderá somente retornar 3 vezes em outros corpos, se na quarta vida, ou seja, Terceira reencarnacão a pessoa não demonstrar nenhuma retificacão, sua alma sera desqualificada para sempre, ficando na erraticidade, isolada neste mundo até reencarnar no reino animal, vegetal,mineral ou as vezes até em criaturas espirituais negativas.

Nesse estado doloroso, a alma não consegue sua elevacão sem assistência externa. Esta ajuda poderá ser tanto intencional, através do estudo da Torá, da prática de atos de bondade e caridade em prol dela, ou mesmo sem intenção. Mas tudoIsso só acontece se não houver nenhuma modificacão nesta alma, pois ao menor indício que a retificacão tenha tido inícioEm qualquer uma destas 3 reencarnacões, abre-se um novo leque de reencarnacões no qual pode-se regressar m numero infinito de vezes para completer suas missões.

4) O Mundo Vindouro: (Ou Ressureicão dos Mortos) Diferente do Gan Éden, que é um mundo espiritual habitado por almas sem corpos físicos, o mundo vindouro é mundo físico. Habitado por almas com corpos físicos reunidos para expressar a realidade espiritual mais elevada.Neste mundo, a morte sera erradicada para sempre, e o corpo e a alma reunidos como estavam antes de serem separados Pela morte, habitarão todo o bem que realizamos com nossas acões livremente escolhidas. A bondade e a divindadedeixarão de ser algo que fazemos e atingimos para serem aquilo que somos. Ele sera a reconpensa definitiva após a vindado Messias.

*É importante ressaltar que a Torah, não menciona a vida pós morte, (Rabi Yitschac Abarbanel ), pois esse não é o objetivo da Torah, mesmo porque As recompensas que a pessoa receberá no futuro, após a vida que teve neste mundo, não deveria ser um fator pertinente no comportamento da pessoa na vida atual.

Não há como entendermos algo sobre Judaísmo, sem entender um pouco da história do povo Judeu, pois é através dela que conhecemos a evolucao da religião no povo judeu e

no mundo.

O Jardim do Éden existiu num local próximo às nascentes dos rios Tigre e Eufrates

(Gênesis 2.10-14). O norte da Mesopotâmia é conhecido como Assíria e o sul como Babilônia ou Caldéia. É a terra dos primeiros dias da história bíblica e

o berço da humanidade.

DEUS

ADÃO

CAIMHENOC

ou ENOQUE

IRADE

LAMEQUE

(5 ger. De

Caim)

ABEL SETH AZURA

Adão teve 33 filhos e 23 filhas (Awan, Klymia, Azura, Labhudha,…)

Lameque casou-se com:*Ada: Filhos Jubal e Jabal)*Zilá: Filho Tulbalcaim (paiDe Naamá)Alguns relatam que a linhagemDe Caim tive fim com o Dilúvio…

Enos(Enosh)

Cainan(Keana)

Mahalalel

Jared

EnocMatusalé

me

Barakil

+ Noam

+ Mualeleth

+ Dinah

+ Baraka

+ Edna(filha de Daniel)

Jared com Baraka tiveram dois filhos,Enoc e Azarail

Matusalém

Eliakim

Rakel ( foi mãe de Enzara ou Naamah)

Lameque

NOÉ

SEM

Abraão

CAM JAFÉ

NAAMAH(filha de Rakel)

+ EDNA + ELISHAA

Em 2015 estamos a 5.676 anos da criação do primeiro ser humano, Adão (3.728 ac – 2.798ac)

ABRAÃO é citado no livro Genesis como a NONA geração de SEM. Abraão, primeiro dos patriarcas bíblicos,Criador do futuro "povo eleito" de Deus, é considerado o primeiro judeu.

Sem foi o patriarca das populações Semitas. O termo semita refere-se a uma família que compartilham as mesmas origens culturais eAncestralidade.

Ur dos Caldeus: Atual Tal-al-Muqayyar no sul do Iraque, é o lugar de origem de Abraão.

Inicialmente bem acolhidos , depois sua vida tornou-se difícil quando começaram a maltratá-los e a tomá-los como escravos.

ABRAÃO

A extensão da Terra Prometidaa Abraão e a sua descendência.

• Primeiro dos patriarcas de Israel, nascido em Ur (mesopotâmia), emigrou para Canaã (Atual Palestina). • Um dos personagens mais importantes das religiões judaica, islâmica e cristã, pois representa para todas elas

a transição da idolatria para a crença em um único senhor do universo. • É considerado o fundador do Judaísmo. O primeiro Judeu. • Com ele e através dele, Deus selou uma alianca sagrada e perpétua com o povo de israel.• A Deus mostrou-se sempre inquestionável (Isacc).• Teve uma influência profunda no mundo antigo, sendo referências em quase todas as tradições religiosas dos

povos do oriente. • Ele é chamado o amigo de Deus(Tiago 2:23), o crente Abraão(Gálatas 3:9) e o pai de todos nós(Romanos

4:16). Além de Israel, vários outros povos reivindicam serem descendentes dele.

10 gerações de Adam até Noach – para indicar quão grande é Sua paciência; pois todas [essas] gerações irritaram-no repetidamente, até que Ele trouxe sobre eles as águas do dilúvio.

Mais 10 gerações desde Noach a Abraão – para que se saiba quão grande é Sua paciência;

Até que veio Avraham, nosso patriarca, e recebeu a recompensa de todas elas.  

Avraham, nosso patriarca, foi testado 10 vezes, e ele manteve-se firme em todos para indicar o quão grande era o amor de Avraham, nosso patriarca, por Deus.

ABRAÃO

ISAAC(“filho

autêntico”- Sara)

JACÓ(ou Israel)

José (Raquel)Levi (Lia)

+ 10 filhos

De Levi, tivemosMiriã, Arão e

Moisés

Os 12 filhos de Jacó deram origem as 12

tribos de Israel, também chamadas de

12 tribos de Judá.

Ismael(Escrava Egípcia)

Maomé(Islamismo)Palestinos

(Herdeiros de Ismael)

José, um dos filhos de Jacó, tornou-se governador do Egito, e durante seu governo os hebreus nao sofreramtormento pelo povo egípcio. Porém com a morte de joséE ntão levantou-se um novo rei no egito, aflingindoos israelitas. E quando as aflicoesse tornaram insuportáveisSeus clamores subiram ao céus e Deus mandou Moísesintervir diante do faraó pelo bem do povo, e para conscientizá-lo da seriedade das mensagens de Deus, ele enviou as pragascomo um julgamento para os egípcio.

Tribos de Israel

Divisão dos Reinos Com a morte de Salomão, As tribos se dividiram emDois reinos independentesPolítica e religiosamente.• Reino do Sul, “Reino de Judá”,Com apenas duas tribos,Com a capital em Jerusalém.• Reino do Norte, “Reino de Israel”,Com capital na cidade de Samaria.

Em 721 AC o reino de Israel é devastada pelos Assírios e não mais reconstruído, permanece o Reino de Judá,por essa razão, o dicionário define palavra "judeu” para designar os filhos de Judá (israelitas do reino de judá).

MOISÉS

Nascido no Egito, Moisés trouxe fôlego aos ideais instaurados de Abraão, ele quem realmente pôs em marcha, com sua religião particular, o "povo eleito" rumo à sua "terra prometida". De acordo com a Bíblia e a tradição judaico-cristã, Moisés: •Libertou o povo judeu da escravidão no Antigo Egito,• instituíu a Páscoa Judaica, •Guiou seu povo junto com seu irmão Arão, •Conduziu o povo de Israel até ao limiar de Canaã, a Terra Prometida a Abraão.• No Monte de Horebe, na Península do Sinai, recebeu as Tábuas dos Dez • É igualmente reconhecido pelo Cristianismo e Islamismo, assim como em outras religiões. • Também é considerado um grande profeta pelos muçulmanos. • É o grande libertador dos hebreus, tido por eles como seu principal legislador e mais importante líder religioso.

Por toda a história, muitos governadores, impérios e nações oprimiram suas populações judaicas ou tentaram eliminá-las completamente. Métodos estenderam-se de expulsão para total genocídio.dentro das nações, frequentemente a ameaça desses métodos extremos era suficiente para silenciar a oposição. A história do antisemitismo que resultou nomassacre dos judeus; a Inquisição espanhola e portuguesa, com suas perseguições e autos-de-fé contra os cristão-novos; os massacres na Ucrânia; as perseguições da Espanha,Portugal, Inglaterra, França, Alemanha e outros países onde os judeus se estabeleceram. A perseguição atingiu o pico na Solução final de Adolf Hitler, que levou ao Holocausto e o genocídio de aproximadamente 6 milhões de judeus de 1942 para 1945.

Lamaque – Lameque ou Lémech - pai de Noé, era filho de MatusalémLamaque – Sogro de Noé- Lameque, filho de Metusael (de Acordo com o Genesis Rabah) ou Rake'el (de Acordo com o livro dos Jubileus)Lamaque – outro homem mencionado na bíblia o qual foi um perverso descendente de Caim.

Israel:Terra Santa (Zacarias 2:12; Atos 7.33)Canaã (Gênesis 12:5; 13.12; Atos 13.19)Terra Prometida – porque Deus fez aliança com Abraão: a tua descendência dei esta terra, desde o rio do Egito até o grande Eufrates. Terra dos Hebreus (Gênesis 40.15) Terra de Judá, sul de Israel atual, referente à tribo de Judá (Rute 1.7)Terra de Israel (Ezequiel 11. 16-20; Mateus 2. 20-21).

A utilização dos nomes atuais não agrada a todos os povos ligados de alguma forma a esta região, devido às mudanças políticas e de fronteiras que ocorreram ao longo da história, sobretudo após 1948, com a criação do Estado de Israel. A utilização dos nomes atuais não agrada a todos os povos ligados de alguma forma a esta região, devido às mudanças políticas e de fronteiras que ocorreram ao longo da história, sobretudo após 1948, com a criação do Estado de Israel.

Curiosidade....também chamado de...

Rabino DovBer Pinson - "Em direção ao infinito: o caminho da meditação cabalística” - centro judaico em Brownstone Brooklyn.http://www.pt.chabad.orgGUNNEWEG, Antonius H.J. História de Israel – Dos primórdios até Bar Kochba e de Theodor Herlz até os nossos dias; tradução Monika Ottermann; revisão Nélio Schineider. – São Paulo: Editora teológica: Edições Loyola, 2005. (Série biblioteca de estudos do Antigo Testamento).HERZOG, Chaim; MORDECHAI, Gichom. Batalhas da Bíblia – Uma história militar do antigo Israel. Rio de Janeiro: BV Films, 2009. YOHANAN, Aharoni. Atlas Histórico e Geográfico da Bílblia. Rio de janeiro: CPAD, 1999. ALEXANDER, Pat; ALEXANDER, David. Manual Bíblico SBB; tradução de Lilah de Noronha. Barueri, São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2008.NEUSNER, Jacob. Studying Classical Judaism: a primer. [S.l.]: Westminster John Knox Press, 1991. ISBN0664251366Niewyk, Donald L.(2000). The Columbia Guide to the Holocaust. Columbia University Press.PENNEY, Sue. Judaism. [S.l.]: Harcourt Heinemann, 1995. ISBN 0435304674Poliakov, Leon (1974). The History of Anti-semitism. New York: The Vanguard Press.SCHIFFMAN, Lawrence H.. From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism. [S.l.]: KTAV Publishing House, Inc., 1991. ISBN 0881253723SICKER, Martin. Between Rome and Jerusalem: 300 Years of Roman-Judaean Relations. [S.l.]: Praeger Publishers, 2001. ISBN 0275971406STILLMAN, Norman. The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0http://www.morasha.com.br/conteudo/artigos/artigos_view.asp?a=479&p=2http://homepages.rpi.edu/~holmes/Hobbies/Genealogy2/ps32/ps32_159.htm

Bibliografia