josé malhoa e o fado irina fonseca cultura visual e globalização 2009/2010 – 1º semestre josé...

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José Malhoa e o José Malhoa e o Fado Fado Irina Fonseca Cultura Visual e Globalização 2009/2010 – 1º Semestre José Malhoa, Fado, 1910, Óleo s/ tela, Dim. 1525mm x 1855mm, localização: temporariamente em exposição no Museu do Fado, Nº de Inventário:MC.PIN.1. Fonte: www.museudacidade.ot

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Page 1: José Malhoa e o Fado Irina Fonseca Cultura Visual e Globalização 2009/2010 – 1º Semestre José Malhoa, Fado, 1910, Óleo s/ tela, Dim. 1525mm x 1855mm, localização:

José Malhoa e o José Malhoa e o FadoFado

Irina Fonseca

Cultura Visual e Globalização

2009/2010 – 1º Semestre

José Malhoa, Fado, 1910, Óleo s/ tela, Dim. 1525mm x 1855mm, localização: temporariamente em exposição no Museu do Fado, Nº de Inventário:MC.PIN.1. Fonte: www.museudacidade.ot

Page 2: José Malhoa e o Fado Irina Fonseca Cultura Visual e Globalização 2009/2010 – 1º Semestre José Malhoa, Fado, 1910, Óleo s/ tela, Dim. 1525mm x 1855mm, localização:

A Arte• Gabinetes de Curiosidade e

Museus;• Revolução Industrial e Novas

Concepções de Arte;• Academias e a Autonomia Artística;• A Arte no Século XX;

José Malhoa• Um Pintor Reconhecido;• «O Pintor de Portugal»;• O Fado Como um Quadro

Representativo da Cultura Portuguesa;

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Gabinetes de curiosidades e Museus

• Século XVI e XVII;• Desenvolvimento

Marítimo• Explorar, viajar e

coleccionar objectos de todo o mundo (reino animal, vegetal e mineral);

• Microcosmo; Ole Worm, Frontispício do Museum Wormianum, 1655

Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Musei_Wormiani_Historia.jpg

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Os Museus:• Poder nacional (objectos das colónias);• Forma de estabelecer o cânon;• Classificação conforme o Iluminismo;

• Gabinetes de Curiosidades = privado;• Museus = públicos;• Museus como forma de educar e civilizar;

Em Suma, demonstravam a superioridade cultural e colonial do país.

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Revolução Industrial e a Nova Concepção de Arte

• Aparecimento de novos mercados (capitalismo);

• Modificação da reprodução de arte;• Novos gostos e poder de compra;• Individualização da arte (Arte vrs.

Ciência);• Romantismo e a abertura da arte

como representação do irracional, da imaginação e do sublime;

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Academias e a Autonomia Artística

• Comerciantes de Arte + Mercado de Arte;• Criação artística livre de encomendas;• Rejeição das academias e modelos

clássicos;• Naturalismo e Realismo;• Criação de exposições independentes

(fig.1);• Criação de associações artísticas (fig.3);

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Fig. 3, Grupo Leão, Columbano Bordalo Pinheiro, s/ data, Dim. 200x380cm, Museu do Chiado. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Grupo_do_Le%C3%A3o

Fig 1, Catálogo do Salon des Réfuses. Fonte: salondesrefuses.net/Table%20of%20Contents.htm

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A Arte no Século XX

• Elitismo vrs. culturas de massa;• Obra de Arte e a importância do contexto;• Obra de Arte como representação do seu

contexto;• Obra de Arte como forma de comunicação;• Obra de Arte como forma excepcional e única

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Um Pintor Reconhecido

José Malhoa nasce em 1855 e morre em 1933.Foi desde o início da sua carreira um artista consagrado entre

a elite e o povo português. Fez retratos para a classe alta portuguesa (realeza, nobreza e burguesia) e grandes encomendas públicas.

Participou no Grupo Leão, no Grémio Artístico (1890) e em numerosas exposições em Portugal assim como fora do país onde o seu nome foi sempre valorizado como um naturalista e realista que representava as paisagens, gentes e costumes de Portugal.

Em sua homenagem foram criados: o Busto de José Malhoa em 1928.; o Museu José Malhoa em 1933; e o prémio José Malhoa em 1945

O artista viveu numa época de grande instabilidade política, passando pelo regime monárquico, o regime republicano e o regime ditatorial. Apesar das várias mudanças políticas Malhoa foi um artista que teve reconhecimento em todos os regimes.

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«O Pintor de Portugal»“ o pintor criou ícones definitivos para a identificação do

país, principalmente em imagens do povo, essa entidade imprecisa que garante a verdade da Nação”

(Paulo Henriques. José Malhoa.  Lisboa: Inapa, D.L. 1996. pp.166)

Tratamento dos Ícones:•Dicotomias

•Pintura de costumes

•Paisagens

•Romances rurais

•Descobrimentos

•Religião

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O Fado como um Quadro Representativo da Cultura Portuguesa

José Malhoa, Fado, 1910, Óleo s/ tela, Dim. 1525mm x 1855mm, localização: temporariamente em exposição no Museu do Fado, Nº de Inventário:MC.PIN.1. Fonte: www.museudacidade.ot

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• Imagens produzem e representam ideologias

• Imagens são produções das convenções sociais e estéticas

• Convenções são formadas por signos que contêm um código de interpretação

• É através do conhecimento desse código que interpretamos as imagens

Imagem da representação

de fado

Nacionalismo e Cultura

portuguesa

Símbolo

Significado

Signo: Fado como

ícone da cultura

portuguesa

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Bibliografia:França, José-Augusto. O essencial sobre José Malhoa. Lisboa: Imprensa

Nacional-Casa da Moeda, D.L. 2008.Henriques, Paulo. José Malhoa. Lisboa: Inapa, D.L. 1996. Ortigão, Ramalho et al.. Livro da homenagem ao grande pintor José Malhôa.

Lisboa: Fiat Lux, 1928. Mulholland, Neill. “Definitions of Art and the Art World”. In Exploring Visual

Culture. Definitions, Concepts, Contexts. Edit by Matthew Rampley, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005.

Sturken, Marita and Lisa Cartwright. “Images and ideologies”, “How we negociate the meaning of images”, “The value of images”, “Image icons”, Practices of Looking. An Introduction to Visual Culture. Oxford / New York: Oxford University press, 1997.

http://fado.com/index.php?option=com_content&task=view&id=22&Itemid=27http://www.jose-lucio.com/Pagina2Fado/Quadro%20Malhoa.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Portugalhttp://www.museudacidade.pt/Paginas/Default.aspxhttp://mjm.imc-ip.pt/http://www.museudofado.egeac.pt/DesktopDefault.aspx?tabindex=1&tabid=5http://salondesrefuses.net/