EDITORIAL

Jonatas R. Alvares Gabriele Cornelli

ARTIGOSUrbanização e a Construção da Paisagem no Alto Império Romano: a Colônia de Augusta EmeritaAiran dos Santos Borges

O Poeta e a Cidade: Platão Enfrenta HomeroAlzira Silvestre dos Santos

A Paixão Política de Platão: sobre Cercas Filosóficas e sua PermeabilidadeGabriele Cornelli

O Desrespeito das Leis Sociais e a Ruína Humana no Hipólito de EurípidesHelena Vasconcelos

Os Tipos de Justiça na KallípolisJosé Wilson da Silva

Cidades Gregas do Ocidente e a Água: estudo comparativo entre os sistemas de captação e dispensa da água nas Poleis de Metaponto e PoseidoniaMaria Elizabeth MesquitaMaria BeatrizBorba Florenzano

Civitas In Civibus Est, Non In Parietibus (De Urbis Excidio 6,6). História e Tempo Eterno na ‘Arquitetura Cívica’ de Roma Antiga em De Civitate Dei de Santo AgostinhoPedro Paulo Alves dos Santos

O Esquema Decorativo da Sala do Trono do Rei Neoassírio Ashurnasirpal IIPhilippe Racy Takla

Diversões Públicas em Roma: da Fase Republicana à Fase ImperialPriscilla Adriane Ferreira Almeida

Lei, Retórica e Democracia – o Uso das Leis no Discurso ForensePriscilla Gontijo Leite

A Natureza do Discurso Verdadeiro a partir de uma Abordagem Convergente em Platão e IsócratesRobson Régis Silva Costa

O Cuidado de Si no EpicurismoThiago Rodrigo de Oliveira Costa

Sobre a Autodidaxía e a Autárkeia de EpicuroMiguel Spinelli

TRADUÇÃO

Performance e Inteligibilidade: traduzindo Íon, de PlatãoMarcus Mota

RESENHA

François Chamoux, A Civilização Grega. Lisboa, Portugal: Edição 70, 2003, 344 pp. ISBN: 972-44-1139-7Maria Carolina Alves dos Santos

2 jan.2009

issn 2179-4960

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2ja

n.20

09

R E V I S T A

ARCHAI JOURNAL: ON THE ORIGINS OF WESTERN THOUGHT

ARCHAI JOURNAL: ON THE ORIGINS OF WESTERN THOUGHT

C L Á S S I C A

Versão integral disponível em digitalis.uc.pt

desígnio 2

21

jan.2009

A PAIXÃO POLÍTICA DE PLATÃO: SOBRE CERCAS FILOSÓFICAS E SUA

PERMEABILIDADEGabriele Cornelli*

,

RESUMO: O presente artigo se propõe abordar a questão

da relação entre a filosofia e a política, partindo do debate

intelectual sobre ética e política do V-IV século em Atenas.

Debate, este, que acontece na esteira do surgimento de uma

nova individualidade, marcada pela descoberta da tragicidade

alma. Destaca-se no interior deste debate a redefinição de

uma postura filopolítica, em toda sua ambigüidade histórica

e idealidade ética. Aristófanes, Tucídides, Eurípides, Górgias e,

obviamente, o próprio Platão estão empenhados na definição da

possibilidade (ou menos) de encontro entre filosofia e cidade,

público e privado, justiça e interesses, indivíduo e comunidade.

A solução platônica para o problema revela complexidade e

articulação típicas de seu pensamento: o filósofo que se repara

da tempestade atrás de uma cerca acadêmica (Resp. 496d) é o

mesmo que, “para não parecer somente palavra a ele mesmo”

(VII Epist. 328c) zarpa em direção ao incerto projeto siracusano.

PALAVRAS-CHAVE: Platão, Filosofia política, República,

Ética antiga, História do Pensamento Ocidental.

PLATO’S POLITICAL PASSION: ON PHILOSOPHICAL WALLS

AND THEIR PERMEABILITY

ABSTRACT: This article proposes to address the relationship

between philosophy and politics through the 5th-4th Century’s

intellectual debate on ethics and politics in Athens. A debate

which takes place in the wake of the rise of a new individuality,

marked by the discovery of the tragicity of the soul. What stands

* Gabriele Cornelli é

professor (Adjunto I)

de Filosofia Antiga no

Departamento de Filosofia

da Universidade de Brasília,

Coordenador do Grupo

Archai: as origens do

pensamento ocidental e

Presidente da Sociedade

Brasileira de Platonistas.

INTRODUÇÃO

A idéia de deste ensaio surgiu-me a partir da re-leitura recente de uma tese clássica da Nicole

Loraux, em seu livro A invenção de Atenas (1981)

segundo a qual os escritores politeiai do V-IV século

(Isocrates, Tucidides, mas vale como veremos para

outros também) são obrigados a usar a arma da

palavra por se encontrarem de alguma forma

impossibilitados em seu desejo de ação.1

A palavra, portanto, expressa uma paixão

política. Mas uma paixão impossível.

Em busca desta paixão entre os livros que

estavam em minha mesa, há algum tempo dedicados

ao V-IV século em Atenas – Aristófanes, Tucídides,

Eurípides, Górgias e, obviamente, o próprio Platão

– percebi que um termo aparece com uma certa

freqüência e releva de alguma forma que todos

eles estão empenhados na definição desta paixão.

Trata-se do termo φιλοπόλις: um termo a meu ver reducionisticamente traduzido no interior do

léxico do patriotismo. Mas antes de pensar na

filopolítica, será preciso anotar algumas reflexões

sobre o contexto histórico em que esta literatura

é produzida.

1. Agradeço as contribuições

dos amigos e estimados

colegas Giovanni Casertano,

José Otávio N. Guimarães

e André L. Chevitarese,

por aceitarem discutir

comigo aspectos pontuais

deste ensaio. Obviamente,

a responsabilidade pelas

idéias aqui expressas é

exclusivamente minha. Uma

versão anterior do mesmo

foi apresentada inicialmente

no V Seminário Internacional

Archai: a cidade antiga

(2-6 de Junho de 2008),

em Brasília e uma versão

inglesa deste texto está no

prelo da publicação Cornelli,

G. & Lisi, F. (orgs). Plato

and the Ancient City. Sankt

Augustin/Berlin, Academia

Verlag, 2009.

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