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INTRODUÇÃO

Queremos propor alguns exercícios de redação que o auxiliarão em sua preparação para o examepara preletor regional aspirante ou líder da iluminação. Nós apresentamos sete temas diferentes, comestruturas de texto, desenvolvidos a partir de cada tema. Os textos estão fragmentados em introdução,desenvolvimento e conclusão. Os exercícios que propomos constituem em reescrever ou recriar os textosapresentados, de acordo com os parâmetros presentes nos textos originais.

Redigir é difícilMuitas pessoas costumam dizer que têm idéias, mas não conseguem passá-las para opapel. Uma das razões para isso é o fato de que o pensamento humano não é e nunca seráabsolutamente exato. Até a expressão 2 + 2 = 4 é passível de discussão.Temos a capacidade de questionar e podemos repensar, refazer idéias. Mas às vezestemos dificuldade para expressá-las, porque:

n Não amadurecemos.n Não temos as informações e os dados necessários para desenvolver nossas idéias.n Não estamos explorando toda a nossa capacidade de pensar.(Disponível em : <http://klickeducacao.ig.com.br/2006/materia/21/display/0,5912,IGP-21-101-1014-,00.html>. Acesso em 13 fev. 2009)

» Dez dicas para fazer uma boa redação1) Na dissertação, não escreva períodos muito longos nem muitos curtos.

A Moderna Gramática Portuguesa de Evanildo Bechara nos oferece um exemplo de um períodoou enunciado relativamente curto: “O galo-da-campina ergue a poupa escarlate fora do ninho”. No mesmolivro temos o exemplo de períodos muitos curtos: “Sim” ou “Vou”. Temos ainda um exemplo de períodomais longo: “O galo-da-campinha ergue a poupa escarlate fora do ninho e seu límpido trinado anuncia aaproximação do dia”.

O que determina o tamanho adequado de um período é o bom senso. Evite os períodos compostospor apenas três ou quatro palavras. Também não é adequado construir períodos enormes composto porvárias linhas, sem a separação por ponto. Nesses casos, é melhor fragmentar as idéias, separando suaspartes por pontos e iniciando novos períodos menores (adendo do organizador desta apostila).

2) Na dissertação, não use expressões como “eu acho”, “eu penso” ou “quem sabe”, quemostram dúvidas em seus argumentos.3) Uma redação “brilhante” mas que fuja totalmente ao tema proposto será anulada.4) É importante que, em uma dissertação, sejam apresentados e discutidos fatos, dados epontos de vista acerca da questão proposta.5) A postura mais adequada para se dissertar é escrever impessoalmente, ou seja, deve-se evitar a utilização da primeira pessoa do singular.6) Na narração, uma boa caracterização de personagens não pode levar em consideraçãoapenas aspectos físicos. Elas têm de ser pensadas como representações de pessoas, epor isso sua caracterização é bem mais complexa, devendo levar em conta também aspectospsicológicos de tipos humanos.7) O texto dissertativo é dirigido a um interlocutor genérico, universal; a carta argumentativapressupõe um interlocutor específico para quem a argumentação deverá estar orientada

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(Nesta apostila trabalharemos apenas com textos dissertativos [adendo do organizadordesta apostila]). 8) O que se solicita dos alunos é muito mais uma reflexão sobre um determinado tema,apresentada sob forma escrita, do que uma simples redação vista como um episódiocircunstancial de escrita.9) A letra de forma deve ser evitada, pois dificulta a distinção entre maiúsculas e minúsculas.Uma boa grafia e limpeza são fundamentais.

10) Na narração, há a necessidade de caracterizar e desenvolver os seguintes elementos:narrador, personagem, enredo, cenário e tempo.

(Disponível em: <http://www.cpv.com.br/cpv_vestibulandos/dicas/melhoresredacoes.cfm> Acesso em 13 fev. 2009)

A reescrita ajuda a redigir

Não espere fórmulas prontas e infalíveis para melhorar a sua redação. Algumas vezesprecisamos refazer um trabalho, porque não ficamos satisfeitos com sua primeira ousegunda versão.

Os exercícios de reescrita exigem paciência e dedicação. Mas a insatisfação e a insegurançacom as primeiras versões de nossos textos podem ser o gérmen da autocrítica, essencialpara quem deseja melhorar seu texto.(Disponível em : <http://klickeducacao.ig.com.br/2006/materia/21/display/0,5912,IGP-21-101-1014-,00.html>. Acesso em 13 fev. 2009)

Que estudar na “reta final”

Neste material apresentamos exercícios, tanto de redação como de múltipla escolha, para auxiliá-lo em sua preparação para seu exame. Isto não quer dizer que o estudo desta apostila dispense o estudode outros livros e temas que não são abordados aqui.

Devemos ter consciência de que devemos estudar a Seicho-No-Ie como um todo, procurandoter vasto conhecimento sobre toda a gama de assuntos. Mas nesta reta final de preparação específicapara o exame, com base na experiência dos anos anteriores, gostaríamos de sugerir um rol de livros etemas a serem estudados.

A Coleção A Verdade da Vida, volumes 1 a 4 e 11 a 14; Caminho da Paz pela Fé; Primeiro

Passo para a Paz; e revisar o Módulo de Estudo, principalmente, Módulo 1, 2.

Outras observações importantes

Volume da redaçãoUm tema complexo requer várias explicações, fundamentação e argumentação consistente. Por

isso não se iluda achando que basta escrever algo que esteja certo e assim será bem avaliado. O textoabaixo é um texto baseado em livros e está absolutamente correto, mas faltam argumentos, contra-argumentos e as devidas explicações. Desta forma, se fosse uma dissertação do exame, certamente nãoseria considerada suficiente.

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Não há dúvida de que é possível considerar como sendo de caráter secular aquestão do meio ambiente. Isso porque estamos hoje em contato cotidiano com essaquestão, por exemplo, através do lixo que temos de jogar fora toda manhã, e hámuitos profissionais e pessoas engajados nessas questões que são alheios aos assuntossagrados. E também existem pessoas que consideram a questão ambiental algo decunho técnico. São pessoas que pensam ser possível solucionar de modo suficiente aquestão ambiental se, fazendo uma nítida distinção entre o homem e o ambiente queo rodeia, administrar habilmente o meio ambiente através de conhecimentos científicose aplicação tecnológica.

Nesse sentido, estamos desenvolvendo nosso Movimento com o objetivo de“proteger o meio ambiente global e, ao mesmo tempo, promover o progresso dahumanidade”. Portanto, ao mesmo tempo que vamos dedicando amor às pessoasatravés desses ensinamentos, desejo avançar ainda mais e continuar desenvolvendotambém um movimento que não só ama os seres humanos, mas também os demais seresvivos.

Para fazer uma redação consistente serão necessárias aproximadamente 40 linhas, no mínimo, oque equivale a mais ou menos uma página e meia. É claro que não se trata simplesmente de encher asfolhas, mas sim de apresentar ideias e fundamentá-las.

Letra de forma e letra cursivaEvite usar letra de forma ou letra de imprensa. Prefira a letra cursiva. Há pessoas que têm por

hábito escrever sempre com letra de forma e têm dificuldade em usar letra cursiva. Se você é uma delas,procure treinar para escrever usando a letra cursiva. É claro que serão aceitas as redações feitas com letrade forma, mas a letra cursiva é mais apropriada e expressa melhor o pensamento, porque facilita a utilizaçãode letras maiúsculas e minúsculas, de acordo com a necessidadde, enquanto que com o uso da letra deforma as pessoas costumam grafar tudo em letras maiúsculas. Além do que, a utilização de letra cursivapropicia melhor aproveitamento do espaço, no caso de redação extensa.

Exemplos de redação correta, clara mas muito reduzida e sem argumentação, portanto, inadequada.

Não é adequado escrever em letra de forma. Prefira letra cursiva.

Tamanho da letraHá pessoas que têm naturalmente a caligrafia grande e outros que procuram fazer letras grandes

para que sua redação tenha mais volume. Se acima falamos sobre o volume das redações, expressando

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em número de linhas e páginas, não quer dizer que a avaliação seja feita usando uma régua ou contando onúmero de linhas utilizadas. A avaliação é feita com base no conteúdo apresentado a na consistência daredação.

Se sua caligrafia é muito grande, exercite para escrever de maneira mais compacta.

Letra muito grande. Totalmente inadequada.

Estética da caligrafiaSua caligrafia não está sendo analisada, mas cuide para que uma má caligrafia não comprometa a

compreensão para quem vai ler. Os examinadores lêem as redações com boa vontade, mas é preciso queeles compreendam o que está escrito. Verifique com outras pessoas se sua caligrafia é compreensível. Emcaso negativo, exercite para escrever de maneira mais limpa e clara. Peça orientação de alguém e adoteum caderno de caligrafia e faça exercícios sob orientação de alguém. Em sua regional certamente haveráalgum professor que possa ajudá-lo. Uma caligrafia ininteligível poderá implicar na desclassificação daredação.

Abaixo um exemplo de caligrafia de difícil compreensão. O professor Masaharu Taniguchi, emdeterminado artigo, disse que uma caligrafia que não é compreensível é um caligrafia “não amorosa”,porque não permite que os outros compreendam o que está escrito e dificulta a vida deles.

Caligrafia inintelegível pode inviabilizar a leitura.

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GramáticaSe o seu domínio gramatical não é dos melhores, não precisa perder o sono por conta disto,

porque se alguém cometer alguns erros de ortografia, de construção ou concordância etc., isso não serálevado em conta. Isto é, o domínio gramatical não está sendo avaliado, mas lembre-se de que errosgramaticais podem comprometer a compreensão do que está sendo escrito e a simples mudança de umponto ou de uma vírgula pode mudar totalmente o sentido de uma frase. Dentro do possível, é importanterespeitar as normas gramaticais.

Informações importantes

As informações a seguir não são encontradas com facilidade nos livros, mas podem ser

abordadas no exame, como tema de redação ou questão de múltipla escolha ou resposta rápida,

por isto são apresentadas aqui de forma sucinta, para que o candidato não seja pego de surpresa.

A Imagem Principal da Seicho-No-Ie:

A imagem principal, venerada pela Seicho-No-Ie é, conforme explicado no livro A Verdade da

Vida, volume 27, “A Vida que flui eternamente”. Em A Verdade da Vida, volume 3 consta: “‘Deus daSeicho-No-Ie’ não é o nome próprio; refere-se a Deus Universal, que se manifesta através da Seicho-No-Ie. A propósito, Deus já se manifestou de várias formas até agora”. Mais a frente, no mesmo livro,temos: “A Seicho-No-Ie prega que Deus verdadeiro não é captado pelos médiuns. Deus Verdadeiroé a substância interior de cada pessoa e de todos os seres, e manifesta-Se de modo o mais naturalpossível nas providências tomadas por pessoas de fé”.

No primeiro volume do livro A Filosofia da Verdade que Gera Milagres temos: “A imagem deKanzeon Bosatsu é bem diferente da de Cristo, mas Deus Se manifestou perante uma pessoa budistacom a forma de Deusa do Amor, a Kanzeon Bosatsu, porque, se aparecesse em forma de Jesus Cristo,não iria convencê-la”. Segue mais adiante: “Na capa da revista Seicho-No-Ie em inglês há uma foto daestátua desse Cristo, que se manifestou em várias localidades do Japão e que foi esculpida pelo escultorNiro Hattori, e que está colocada na fachada da Sede Central da seicho-No-Ie”. Embora essa imagemtenha sido visualizada por diversas pessoas, a estátua colocada na fachada da Sede Central (no Japão eno Brasil) é uma concepção particular do escultor Niro Hattori.

Quanto ao quadro do Jisso, é sabido quando o mestre Masaharu Taniguchi procurou os órgãoscompetentes, com a intenção de registrar a Seicho-No-Ie como entidade cultural, houve recusa dasautoridades, sob alegação de que, em virtude de suas características, deveria ser registrada como entidadereligiosa e, para tanto, deveria apresentar seu objeto de adoração. Embora o professor Masaharu Taniguchitenha argumentado que o objeto de adoração da Seicho-No-Ie é exatamente a Imagem Verdadeira daVida, que não possui forma, o argumento não foi aceito. Desta forma, para atender à legislação vigente noJapão, foi criado o quadro do Jisso.

Em conclusão, a Imagem Principal da Seicho-No-Ie é a Imagem Verdadeira da Vida, a Vida queflui eternamente e também as imagens veneradas nas religiões tradicionais, não se prendendo a nenhumaimagem específica.

Preletores Internet

Os Preletores Internet difundem os ensinamentos da Seicho-No-Ie através de websites ou blogssob sua gestão, apresentando experiências de vida e relatos de fé, transmitindo orientações a pessoas quevisitam suas páginas.

Preletores Internet são aqueles habilitados como preletores da Sede Internacional, aspirantes apreletores da Sede Internacional e preletores regionais da Seicho-No-Ie (graus sênior ou máster),devidamente credenciados, de acordo com a diretriz específica de Preletor Internet.

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PostingJoy

O Postingjoy é um site onde são publicadas somente artigos de alegria do cotidiano, administradopela entidade religiosa Seicho-No-Ie (Japão). Foi criado com o propósito de, com o seu uso, tornar seudia a dia mais alegre e próspero, aumentando seu círculo de amizades com pessoas que compartilham desua alegria.

Embora muitas pessoas relevantes no Movimento da Seicho-No-Ie participem do Facebook, elenão é administrado pela entidade religiosa Seicho-No-Ie. O Facebook é uma rede social, fundada em2004, por um grupo de quatro ex-estudantes da Universidade de Harvard.

Hemisférios do cérebro

Leia sobre os dois hemisférios do cérebro no livro O Princípio do Relógio do Sol, de autoria doprofessor Masanobu Taniguchi (página 116 a 130). O cérebro é dividido em hemisférios esquerdo edireito, sendo o primeiro dominante na maioria dos humanos, já que é responsável pelo pensamento

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EXERCÍCIO 1

Tema: Porque a religião se envolve com assuntos do meio ambiente e preservaçãoambiental, e o que deve ser feito para ajudar a solucionar os problemas ecológicos?

Para iniciar, evite os seguintes erros:

1. Principalmente na introdução e na conclusão, não use chavões como: “Cada umdeve fazer sua parte” ou “O planeta pede socorro”.

2. Evite também expressões populares que podem ser significativas em linguagemcoloquial mas que caem muito mal em uma redação, como: “Lei de Gerson” ou“Mundo cão”.

3. Não desvie do assunto para relatos pessoais, narrando que em sua casa vocêrecicla o lixo ou que ensinou ao filho ou à neta a forma correta de descartar o óleode cozinha usado.

4. Não pense que não precisa explicar os conceitos porque seu leitor já deve saberdo que você está falando.

5. Como estamos falando sobre um posicionamento da Seicho-No-Ie, eviteexpressões como “Na minha opinião” ou “Eu acho que” etc.

6. Ao redigir um texto sobre ecologia não transcreva a letra da canção “A Vida Fala

mais Alto”, afinal fazer uma dissertação não é um teste de memória.7. Não faça perguntas como “E o meio ambiente, como é que fica?” ou “Como será

o mundo em que nossos netos vão viver?”, afinal, isto é o que está sendo perguntadoa você. A sua tarefa é abordar a questão e oferecer respostas.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Introdução:

De forma direta, apresente a idéia central do texto. Procure dar uma visão geral do assunto a ser tratado.Grife no texto a seguir as partes mais importantes e, em uma folha a parte, redija com suas própriaspalavras um ou dois parágrafos, abordando todos os pontos que constam no texto fornecido. No textofornecido é utilizado o termo “secular” com o sentido de laico, leigo ou temporal, em oposição a sacro oureligioso.

Não há dúvida de que é possível considerar como sendo de caráter secular a questão domeio ambiente. Isso porque estamos hoje em contato cotidiano com essa questão, porexemplo, através do lixo que temos de jogar fora toda manhã, e há muitos profissionais epessoas engajados nessas questões que são alheios aos assuntos sagrados como Deus eBuda. E também existem pessoas que consideram a questão ambiental algo de cunho técnico.São pessoas que pensam ser possível solucionar de modo suficiente a questão ambiental se,fazendo uma nítida distinção entre o homem e o ambiente que o rodeia, administrar habilmenteo meio ambiente através de conhecimentos científicos e aplicação tecnológica.Nesse modo de pensar, há ruptura na relação entre o homem e o meio ambiente, havendo atendência de considerar que esse problema será solucionado se administrar bem o ambiente,mesmo que não ocorram grandes mudanças na mentalidade e no modo de viver dos sereshumanos. Tal modo de pensar pode ser chamado de tecnocentrismo, porque considera o

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ambiente natural um “instrumento” para o homem viver e que, utilizando habilmente a tecnologia,que é outro instrumento, seja possível solucionar esta questão.(TANIGUCHI, Masanobu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.206)

2. Desenvolvimento

Argumento 1

Há várias formas de introduzir um assunto. Podemos partir de uma premissa, definindo nossa posição, ejá deixando antever a conclusão a que vamos chegar. No texto acima o professor Masanobu Taniguchiopta por não fazer isto, deixando a questão em aberto. Agora é hora de apresentar argumentos e irconduzindo o leitor até a conclusão. No texto a seguir, o autor entra decididamente no assunto, deixandoclaro que somente a ciência e a tecnologia não serão capazes de resolver os problemas abordados notexto. Este deve ser o segundo tópico de sua redação. Escreva um parágrafo desenvolvendo esteargumento.

Lamentavelmente, ao longo dos tempos os homens têm levado em conta somente as vantagensimediatas e vêm agredindo a Natureza, destruindo florestas e bosques, queimando madeiras,desmatando grandes áreas para transformá-las em campos de golfe ou construir ai muitascasas e vendê-las. Em consequência, diminui muito a área verde do planeta Terra e já começama faltar fontes de oxigênio. Outros fatores, como a queima de petróleo, as guerras, queprovocam muitos incêndios etc., têm contribuído para diminuir o oxigênio e aumentar o gáscarbônico. Além de destruir áreas verdes, a humanidade vem poluindo os mares e os rios,causando a morte de grande quantidade de peixes.Como resultado de tudo isso, nos últimos tempos a Terra se tornou agressiva. As condiçõesmeteorológicas se alteraram: há falta de chuva em alguns lugares, enquanto em outras regiõescaem chuvas torrenciais, destruindo lavouras e casas. Muitos problemas têm surgido nosúltimos tempos. Têm ocorrido catástrofes como erupções vulcânicas, grandes inundaçõesetc., e pode-se dizer que são sinais de alerta que o planeta Terra está emitindo para ahumanidade.(TANIGUCHI, Seicho. Viver com Alegria. Seicho-No-Ie do Brasil, 2007. p.18)

Argumento 2

No segmento a seguir o autor responde objetivamente ao primeiro questionamento proposto no enunciado,deixando claro porque a Religião deve se envolver com questões ambientais. Seguindo com nossoexercício, reescreva o parágrafo abaixo.

“Assuntos fenomênicos que pertencem à vida cotidiana devem ser entregues ao senso comumda sociedade, e os religiosos devem falar sobre assuntos mais elevados como Deus e Buda”– este é um modo de pensar. [...] Pessoas que, apesar de saberem que o hábito de vida quedesperdiça energia é uma das grandes causas de destruição da Natureza dos países emdesenvolvimento, da extinção de seres vivos e do sacrifício da população dos países pobres,pensam “Isso é tudo coisa do mundo fenomênico e, portanto, devemos deixar a cargo dospolíticos, das autoridades e das ONGs, e nós devemos nos aprofundar nos ensinamentos deDeus e de Buda”, não pensando em mudar os hábitos de vida, em absoluto, só podem serconsiderados pessoas sem nenhum valor religioso, tal, qual fogo sem chama.(TANIGUCHI, Masanobu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.216)

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Argumento 3 (O ponto de vista da deep ecology)

Este é um argumento bastante importante, fornecendo inclusive uma perspectiva histórica do assuntoabordado. Ao reescrever este parágrafo, cuidado com a precisão das datas e com a forma degrafar palavras estrangeiras.

O conceito de ecologia até 1970 era o de proteger a Natureza em nível confortável para oser humano. [...] No caso de haver confronto entre o valor da Natureza e o valor do homem,sempre dava prioridade ao do homem, jamais extrapolando o antropocentrismo.[...]A ecologia que surgiu após a década de 1980, porém, passou a reconsiderar com maiorprofundidade a relação do homem versus Natureza, considerando o homem uma parte daNatureza. Descobrindo as causas dos problemas ambientais nas próprias atitudes dele,nascendo assim, um movimento para recuperar o relacionamento harmonioso com a Naturezamudando o modo de viver do próprio homem. Comparado à ecologia de até então, esteconceito aproxima-se mais da essência dessa questão e, portanto, é chamado de deep ecology,no sentido de ser um “pensamento profundo de proteção ambiental”.(TANIGUCHI, Masanobu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.218)

Argumento 4 (Princípios da Moralidade Ecológica [ou Ética Ecológica])

É importante neste tema abordar os princípios da Moralidade Ecológica. O texto a seguir é nosso, baseadonos conceitos apresentados nos livros de autoria do professor Masanobu Taniguchi, Caminho da Paz

pela Fé e Primeiro passo para a Paz. Escreva também enumerando e explicando cada um dosprincípios da Moralidade Ecológica.

A visão ecológica da Seicho-No-Ie leva em conta os três princípios da Moralidade Ecológicaque são o 1) Reconhecimento do direito de sobrevivência da Natureza, 2) o Globalismo daTerra e 3) o Respeito à ética intergerações. O Reconhecimento do direito de sobrevivênciada Natureza consiste em reconhecer que a Natureza, em seu estado natural, tem valor e deveser preservada, independente de gerar ou não lucro econômico para o homem. Segundo oprincípio do Globalismo da Terra, na sociedade globalizada atual, o nosso modo de vida,como habitantes da Terra, influi na vida dos demais e em todo o planeta. A ética intergerações,consiste no respeito aos direitos das futuras gerações e a preocupação com o mundo queserá oferecido a elas.

3. Conclusão

A conclusão é a parte mais importante de seu texto, é para onde converge toda sua argumentação. Ela éa síntese de todas as idéias apresentadas, de qualquer modo, o correto é concluir sem repetir os argumentosjá apresentados. Normalmente a conclusão deve ter apenas um parágrafo não muito extenso. Escreva,com base no texto fornecido abaixo a conclusão de sua redação. No enunciado há duas perguntasque, de certa forma, já foram respondidas no desenvolvimento do texto, mas na conclusão é precisoresponde-as de maneira mais objetiva. Com suas próprias palavras, junte as duas respostas em um únicoparágrafo e conclua sua redação.

Primeira pergunta: Porque a religião se envolve com assuntos do meio ambiente epreservação ambiental?

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Resposta: A humanidade deverá adotar novos conceitos e valores que transcendam oindividualismo materialista, que considera os indivíduos isolados entre si. [...] Se nó nãoagirmos corretamente na nossa vida cotidiana, norteados pela fé religiosa, nãoconseguiremos aplicar verdadeiramente a Ciência da Vida no século XXI nem conservarda melhor forma o meio ambiente do globo terrestre.(TANIGUCHI, Masanobu. Caminho da Paz pela Fé. 3ª.ed. São Paulo: Seicho-No-Iedo Brasil, 2007. p.10)

Segunda Pergunta: O que deve ser feito para ajudar a solucionar os problemasecológicos?Resposta: A humanidade deve transcender o modo de viver de até agora em que veioprosperando utilizando outros seres vivos como instrumento e material, e levar uma vidaque pensa também na felicidade de outros seres vivos. Sendo o amor sentimento deunidade entre o eu e o outro, a humanidade deverá viver, de agora em diante, com sentimentode unidade com os outros seres vivos. [...] Nesse sentido, estamos desenvolvendo nossoMovimento com o objetivo de “proteger o meio ambiente global e, ao mesmo tempo,promover o progresso da humanidade”. Portanto, ao mesmo tempo que vamos dedicandoamor às pessoas através desses ensinamentos, desejo avançar ainda mais e continuardesenvolvendo também [...] um movimento que não só ama os seres humanos, mas tambémos demais seres vivos.(TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz. São Paulo: Seicho-No-Ie doBrasil, 2006. p.228)

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos. Apenas separando por parágrafos. Oresultado será uma redação completa e bem estruturada. Alguém que acha que não tem condições parafazer um bom texto ficará surpreso com o bom desempenho obtido.

É claro que existem infinitas maneiras de desenvolver boas redações e muitas outras coisas quepoderiam ter sido abordadas sobre o tema. Se deseja entregar um trabalho mais completo, vão algumassugestões de tópicos pertinentes:

- O aquecimento do planeta deriva da errônea política energética.- Protocolo de Kyoto.- Dificuldade de encontrar soluções exequíveis.- Seicho-No-Ie propõe solução através do espírito religioso.- Após a Segunda Guerra os problemas se agravaram (deixaram de pensar nas gerações futuras).- É preciso mudar o sistema de vida que ora prioriza os prazeres materiais.- Agradecer às graças recebidas da natureza.- Movimento baseado na reverência à Vida.- Revelação Divina da Grande Harmonia.- Consciência de que tudo é uno.

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EXERCÍCIO 2

Tema: A Seicho-No-Ie afirma que a doença não existe. Como você responderia a umapessoa que discorda deste ensinamento, alegando que os hospitais estão cheios de doentes?

Para iniciar, evite os seguintes erros:

1. Não confunda dissertação argumentativa com relato de experiência. Há pessoasque diante de temas similares a este narram curas ocorridas, sem, contudoapresentarem uma argumentação consistente.

2. Não deixe de explicar os conceitos básicos que forem introduzidos na redação,uma vez que, hipotéticamente, estamos argumentando com uma pessoa que estátendo dificuldade em compreender os ensinamentos.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Introdução:

Para este exercício de dissertação precisamos deixar clara a diferença entre Imagem Verdadeira e Fenômenoe também mostrar como funcionam as Leis da mente. Depois de ler o parágrafo abaixo, escreva vocêtambém um pequeno parágrafo introdutório, nos mesmos moldes.

O Universo não foi feito com elementos materiais, mas pela consciência de Deus Universalque preenche o interior do vácuo. A matéria-prima, a força de trabalho, o projeto, tudo partiuda consciência de Deus que preenche o Universo. Deus é a origem da Vida, da Sabedoria,do Amor, da Provisão, do Belo, da Harmonia. Não só é a origem, mas também é tudo queexiste. Além dEle nada existe. Por isso, tudo que existe, é manifestação de Deus.Entretanto, existir é diferente de estar visível. A doença é visível, mas não existe, a morte évisível, mas não existe. Do mesmo modo que a lua ás vezes parece ter forma de uma foice,mas na verdade é redonda, por mais doente que alguém pareça estar, existe apenas a saúde.Da mesma forma que a lua continua existindo, ainda que se esconda por trás da montanha epareça não existir, o homem também continua existindo mesmo que pareça ter morrido. Porisso, tanto a doença como a morte não passam de simples sonhos dos cinco sentidos.(TANIGUCHI, Masaharu. A verdade e a Saúde. p. 23)

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2. Desenvolvimento

Argumento 1.

Desenvolvendo o tema com clareza, explique de onde vem a idéia de dor e como eliminá-la. Desta forma,procuramos deixar clara a relação entre mente e os sintomas da doença. Reescreva o parágrafo aseguir.

Sentimos o “corpo doer” porque a mente em ilusão imagina a dor e, por auto-sugestão, sofrepensando que existe essa dor inexistente. Portanto, a dor desaparecerá se a mente em ilusãovoltar a sua atenção para outro assunto. Por exemplo, suponhamos que esteja aqui um pacientesofrendo de dores no estômago. Se uma pessoa que tenha lido todos os volumes da Verdadeda Vida colocar de leve a mão sobre o local dolorido e mentalizar a Verdade “ a dor nãoexiste originalmente, a vida é Deus e é perfeita”, a dor desaparecerá e o doente dormiráserenamente. Assimilando este princípio, será possível realizar um parto sem dor e tambémuma cirurgia sem dor.(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, Vol. 1; 12ª ed. p. 202)

Argumento 2

Vamos agora argumentar discorrendo sobre a diferença entre Imagem Verdadeira e fenômeno,leia o texto e procure deixar claro essa diferença sob seu ponto do ensinamento da Seicho-No-Ie. Este é um dos pontos fundamentais a ser abordado.

Se alguém deseja compreender a Verdade pregada pela Seicho-No-Ie, precisa saber muitobem a diferença entre Imagem Verdadeira e fenômeno. Imagem Verdadeira é o estadoverdadeiro e fenômeno é a forma manifestada. A forma manifestada possui muita imperfeição,mas, no seu interior, existe o que é verdadeiro.(TANIGUCHI, Masaharu. Imagem Verdadeira e Fenômeno. p. 159)

Argumento 3

Dando continuidade ao argumento anterior, escreva porque apesar do homem ser originalmenteperfeito ele apresenta doenças

Embora o nosso Eu Verdadeiro seja um ser divino, eterno e perfeito, se não manifestarmosconcretamente neste mundo essa natureza divina verdadeira e ficarmos apenas discutindoteorias elevadas, não estaremos vivendo na prática, a Verdade pregada pela religião. Então,que devemos fazer para viver na prática, a “Verdade vertical”, isto é, para manifestar no“espaço horizontal” chamado mundo fenomênico a Verdade de que nós, seres humanos,somos filhos de Deus eternos e perfeitos? Antes de qualquer coisa, é preciso que nossamente desperte para essa Verdade. O mundo fenomênico é projeção da mente. Portanto,quando conscientizarmos que todos somos filhos de Deus, manifesta-se no mundo fenomênicoa perfeição do reino de Deus e da natureza divina do ser humano, que é de absoluta saúde,de absoluto bem. O desconhecimento desta Verdade é que ocasiona a mente em ilusão,

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levando o homem a ter uma visão distorcida da vida e acabar adoecendo, ou passando poroutros sofrimentos. (a Verdade da Vida vol.17)

Argumento 4

No próximo argumento devemos mostrar como a doença se projeta em um corpo através da atitudemental, resuma o texto abaixo. Reescreva o trecho, seguindo a mesma linha de raciocínio.

Por exemplo, ao orientar uma pessoa que tem doenças manifestadas em seu corpo, o preletorlhe diz: “ o homem é filho de Deus, Deus é absolutamente perfeito, é Amor infinito, Sabedoriainfinita, Força infinita não criou algo imperfeito como a doença. Portanto a doença nãoexiste”. Mas, que fará ele se a pessoa retrucar “ a doença existe aqui em meu corpo. Issoprova que a doença existe e que Deus perfeito não existe”? Se nesse caso não explicar asLeis Mentais, não conseguirá esclarecer por que a doença se manifestou como se existisse defato, e desencadearia uma discussão interminável sobre a existência ou não de um Deusperfeito.No entanto, fazendo com que a pessoa reflita dizendo-lhe “Não foi um Deus imperfeito quecriou a doença. Foi sua mente que se iludiu e criou a doença. A medicina psicossomática atualcomprova isso. Quando a mente fica irada e sente ódio, ocorre uma secreção anormal dehormônios pela hipófise e pelo córtex adrenal, desequilibrando as funções fisiológicas doorganismo, o que ocasiona a doença. Você não estaria odiando alguém, é esse ódio, rancorou mágoa que esta se manifestando em seu corpo, se reconciliares e passares a dedicar amorsua doença deixará de existir manifestando assim sua natureza verdadeira.

3. Conclusão

Esta parte é decisiva e fundamental, é o momento de finalizarmos a dissertação recapitulando o quediscorremos até agora. Reescreva de forma similar o parágrafo a seguir.

A doença é uma enfermidade da mente, é uma dor da mente que, pela superstição absurdade que “o corpo humano sente dor”, projeta a sombra da doença e da dor mental, acabaocasionando modificações mórbidas até nos elementos químicos e fisiológicos do corpo.Entendendo esse princípio, concluímos que jamais devemos formar em nossa mente imagensfísicas indesejáveis. Quem deseja fortalecer o corpo não deve pensar, em hipótese alguma,que tem compleição física fraca. Nem deve dizer que está “fraco”. Existem pessoas quedizem por hábito “Sou fraco por natureza”, e, como a palavra sempre desperta idéias esentimentos que correspondem a ela, o corpo se torna fraco de acordo com o imaginado poressa pessoa.(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, Vol. 1; 1ª ed.p. 205)

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos, apenas separando por parágrafos.

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EXERCÍCIO 3

Tema: Como você orientaria um casal cujo filho está se desencaminhando, tornando-seviolento e apresentando rejeição escolar?

Para iniciar, evite os seguintes erros:

1. Não redija como se estivesse dialogando diretamente com o casal. Prefira a formade narração, dizendo como orientaria o hipotético casal.

2. Não inclua em sua redação detalhes desnecessários como dizer que convidaria ocasal a se sentar, que os receberia com amor, ou que em primeiro lugar oraria comeles. Entre direto no assunto.

3. Não ache que apenas dizer que indicaria livros relacionados com o problema, ouque encaminharia para um seminário da academia é suficiente. Você devedemonstrar nesse tipo de redação que conhece os princípios doutrinários e quesabe detectar a causa do problema e indicar uma solução adequada.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Introdução:

Na introdução entramos direto no assunto, sem rodeios. Aqui o autor sai do senso comum, marcando aposição da Seicho-No-Ie, isto é, enquanto o senso comum nos diz que para educar um filho problemáticodevemos tentar modificar o filho, ele afirma que quando os pais mudam os filhos também mudam. Repareque no texto a seguir, como forma retórica, o autor faz uma pergunta (Então, como os pais devem mudar?),mas imediatamente dá a resposta. Ao redigir, não é aconselhável deixarmos perguntas no ar, sem a devidaresposta. Escreva agora um ou dois parágrafos, nos moldes do texto abaixo.

Em primeiro lugar, os pais devem mudar a visão de até então e conscientizar que a causa doproblema não está no filho, mas que ele surge como projeção da mente dos pais. Portanto, aregra inicial consiste em mudar basicamente a postura mental de tentar modificar o filho aqualquer custo, querendo melhorá-lo.Quando os pais mudam, os filhos também mudam. Então, como os pais devem mudar? Elesdevem renascer, conscientizando que o ser espiritual que está por trás do corpo carnal é ohomem verdadeiro.(KANUMA, Keyo. Educação do Renascimento. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000.p.23)

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

O que foi dito no trecho acima pode parecer óbvio, mas pode não ser para as pessoas que vem pedirorientação. Conforme já foi dito, esse conceito contradiz o senso comum, por isso é preciso apresentar osargumentos explicando com clareza o que queremos dizer. Desenvolva uma argumentação semelhanteà apresentada no parágrafo a seguir.

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Tanto a rejeição escolar quanto os problemas de violência e de sexo têm a mesma origem.[...] Investigando a causa da rejeição escolar e de casos de violência, sempre se chega àdesarmonia conjugal e à alta porcentagem de incidência de abortos provocados. Tambémestá presente o “pai bonzinho mas sem firmeza”. Essas três causas entrelaçam-se e formamum viveiro fértil para o surgimento da conduta anormal das crianças e jovens atuais.(TANIGUCHI, Masaharu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.216)

Argumento 2

Este é um ponto fundamental de nossa argumentação, pois fazemos uma clara distinção entre a imagemmanifestada e a Imagem Verdadeira. Além disto, propomos uma linha de ação bastante diferente do quea indicada pelo senso comum. Reescreva o trecho a seguir seguindo a mesma linha de raciocínio.

Quando o filho fica agressivo e violento, de nada adianta apontar-lhe os defeitos e tentarmelhorá-lo usando de argumentos como: “Você está errado. Deve agir assim, pois assim é ocerto”. Quanto mais apontar o mal, mais esse mal se tornará real, e o filho ficará cada vezmais violento. Tentar acalmar com argumentos o filho que está com o ânimo exaltado só fazcom que ele se exalte cada vez mais. Quando o filho começa a ficar violento, deve-se ignorarisso por completo. Ignorando o mal, deve-se visualizar mentalmente a quietude da sua ImagemVerdadeira. Se mentalizar de um outro aposento “Meu filho está tendo atitudes violentas, masna verdade é perfeito. Não está agindo com violência de modo algum”, ele se aquietaránaturalmente.(TANIGUCHI, Masaharu. Namoro, Casamento e Maternidade. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2003. p.386)

Argumento 3

Nesta parte da argumentação já começamos a propor soluções, visto que além de analisarmos o problemapodemos falar como deve ser a correta atitude mental da mulher. Reescreva com suas palavras otrecho a seguir.

Gostaria de destacar a posição peculiar que a mãe ocupa em relação a seus filhos. A mãe quese queixa da desobediência de seus filhos, se analisar a si mesma, descobrirá que, no íntimo,possui sentimento de rebeldia em relação ao marido ou aos sogros. Seus filhos tornam-serebeldes, refletindo essa atitude mental da mãe. A mãe deve dar a seus filhos o exemplo decomo ser obediente aos mais velhos. E a posição que ela ocupa no lar é ideal para isso. Seestivesse em posição inferior, não teria a quem dar seu exemplo de obediência. E se estivessena mais alta posição, também não poderia dar aos filhos o exemplo de obediência, porquenão disporia de ninguém a quem obedecer. Mas ela, estando na posição intermediária, podemostrar aos filhos como se deve proceder em relação aos mais velhos.(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, v.13. 3ed (Revisada). São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2001. p.58)

O Verdadeiro ser transcendo o corpo carnal, não é homem nem mulher, mas filho de Deus,dotado do masculino e do feminino. Esse filho de Deus se manifesta como homem ou mulher,e uma nova criação se inicia com a união do positivo e do negativo que estavam separados.

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Com o estabelecimento dessa visão a respeito do ser humano, que o homem é digno por serhomem e a mulher é digna por ser mulher, e se respeitam mutuamente –, surge um lar degrande e completa harmonia.(KANUMA, Keiyo. Educação do Renascimento. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000.p.22)

Argumento 4

O parágrafo a seguir é muito importante, mas repare que nele há a afirmação de que “Nem sempre acausa do mau comportamento está no irmão abortado. Ao apresentar este argumento, é convenientedizer que perguntaria ao casal se há ocorrência de abortos na família, para não cairmos emgeneralizações. Tomando este cuidado, reescreva o trecho a seguir.

Nem sempre a causa do mau comportamento de uma criança está no seu irmão abortado.Mas são incrivelmente frequentes os casos que se solucionam rapidamente quando, apóstentar todos os meios de solução, os pais resolvem cultuar a alma dos filhos abortados, comarrependimento sincero.(KUSUMOTO, Kamino. Pela Paz dos Anjinhos. São Paulo: Seicho-No-Ie, 1988. p.20)

Argumento 5

Na parte a seguir o texto é dirigido às mães, mas ao reescrevê-lo, onde são feitas recomendações àsmães, faça as mesmas recomendações, mas dirigindo-as ao casal.

Se pretendem que seus filhos obtenham melhores resultados nos estudos, as mães devem,em primeiro lugar, crer que eles são filhos de Deus e possuem, originariamente, capacidadeinfinita. Baseadas nessa fé, basta trazer para o mundo fenomênico o que já existe no mundoda Imagem Verdadeira, por meio de palavras de elogio e estímulo. “Você conseguirá, pois éfilho de Deus”, etc., são palavras que possuem o poder de fazer com que se manifeste aImagem Verdadeira. Frases como: “Você vai muito mal nos estudos, tem que estudar muito”,têm efeito negativo, pois fazem com que as pessoas fiquem presas ao fenômeno, sem podermanifestar sua capacidade existente no mundo da Imagem Verdadeira. É o uso negativo dopoder da palavra.As palavras de uma mãe que vive ralhando com os filhos acabam perdendo o efeito. Eles seacostumam a pensar que “a mãe é uma máquina de dar broncas” e não lhe dão mais a mínimaatenção, da mesma forma que não prestam atenção quando o rádio está transmitindo umprograma que não lhes interessa.As repreensões dos pais que a toda hora dizem aos filhos o quanto “eles são desobedientes”transformam-se numa espécie de sugestão hipnótica e ficam impressas no subconscientedeles, tornando-os cada vez mais desobedientes.(TANIGUCHI, Masaharu. A Felicidade da Mulher, Vol. 2; 11ª Ed.; Cap. 10; p. 125)

3. Conclusão

Depois de uma argumentação consistente, podemos fazer uma conclusão bastante sucinta, como esta aseguir.

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O que os pais devem fazer é criar um teatro da vida alegre para relaxar a tensão. Devem seempenhar na prática do hai, niko, pon, (docilidade, sorriso e presteza). Preencha a sua vidacom um “sim” alegre, sorriso radiante e levante-se imediatamente. Através da repetição depalavras alegres, sorriso alegre e conduta alegre – esforce-se para transformar o ambiente dafamília num jardim florido. Esta é a chave para solucionar rapidamente a situação.(KANUMA, Keiyo. Educação do Renascimento. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2003.p.39)

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva.

Há muito outros livros que poderiam ter sido usados como referência, e também mais argumentosque poderiam compor nossa dissertação. Se desejar fazer exercícios complementares, utilizando outroslivros e mais argumentos, fique a vontade. Certamente será muito proveitoso.

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EXERCÍCIO 4

Tema: Explique sobre a correta postura mental para a realização da “Prática da MeditaçãoShinsokan”.

Para iniciar, evite os seguintes erros:

1. Não se detenha demais em explicar a postura corporal, posto que o tema pede apostura mental.

2. Não se ocupe em descrever detalhadamente todas as partes da MeditaçãoShinsokan.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Introdução:

Nesta dissertação deveremos deixar claro com que atitude mental devemos realizar a Meditação Shinsokan.Vamos escrever de modo que o leitor entenda a importância da prática, para isso vamos começarintroduzindo o assunto falando em que consiste o modo de viver da Seicho-No-Ie. Reescreva comsuas palavras em poucas linhas o texto abaixo.

Sumariamente falando o modo de viver da Seicho-No-Ie constitui-se de “vida mental afinada”,então como afinar com perfeição a mente?De acordo com as pesquisas dos psicólogos, o nosso estado mental nos dez minutos queprecedem o sono é bastante importante, pois toda a atividade da nossa mente continuaavançando sem parar na direção em que a deixamos ajustada, mesmo depois da mentesuperficial estar completamente adormecida. Se aplicarmos este princípio, poderemos fazera afinação total da mente.[...]Por isso, quando a “mente desperta” está para adormecer, temos de deixar o carro chamado“mente inteira” direcionado de tal forma que não corra em direção errada.[...]Por isso, precisamos, nos dez minutos que antecedem o sono, deixar direcionada a atividadecriadora da mente, do lado destrutivo, para o lado construtivo; do sentimento de ódio eressentimento, para o de amor e ternura; da impaciência, para a calma e a confiança; dodesequilíbro emocional, para a paz.(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, v.8. 1ª ed., cap. 01).

2. Desenvolvimento

Argumento 1

Dando continuidade ao nosso exercício apresentaremos agora o fato de simplesmente não adiantarapenas conhecer intelectualmente a Verdade. Após ler o parágrafo a seguir aborde também aquestão explicando este aspecto.

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Hoje, especialmente, confirmamos mais uma vez, através da Meditação Shinsokan, a verdadede que somos filhos de Deus e o fato de que a força benéfica de Deus está percorrendovigorosamente o nosso interior, orientando-nos, vivificando-nos, tornando-nos saudáveis,felizes e prósperos, aumentando a nossa coragem e força, e proporcionando-nos semprerenovada vontade e capacidade criativa. Pratiquemos a Meditação Shinsokan e confirmemosque não haverá crise no nosso empreendimento, mesmo quando o mundo esteja passandopor uma depressão econômica, porque a sabedoria de Deus nos conduz sempre pelo caminhoda prosperidade.É muito estranho o fato de existirem membros da Seicho-No-Ie que não praticam a MeditaçãoShinsokan.

Argumento 2

A próxima etapa é discorrer o texto argumentando porque praticar a Meditação Shinsokan. Apresentetambém, com suas próprias palavras, os mesmo argumentos relacionados abaixo.

Ler os livros da Seicho-No-Ie corresponde a verificar o guia turístico que mostra o caminhoe os meios pelos quais se chega aonde existe um tesouro infinito. Praticar a MeditaçãoShinsokan corresponde a chegar diretamente a esse tesouro infinito que se conheceu pelaleitura do guia. Aquele que não pratica a Meditação Shinsokan não pode ainda se considerarum verdadeiro seguidor da Seicho-No-Ie.(TANIGUCHI, Masaharu. A Chave da Vida Feliz, v.2. 6a ed. São Paulo: Seicho-No-Ie doBrasi, 1989. p.129).

Argumento 3

Agora veremos outro argumento para reforçar nosso texto, resuma com suas palavras o texto abaixo.Notemque aqui falaremos sobre a importância de praticar a Meditação Shinsokan também na parte da manhã.Reescreva o trecho, seguindo a mesma linha de raciocínio.

A primeira coisa que deve ser feita de manhã, logo ao despertar, é harmonizar a mente.Deve-se procurar sintonizar a mente com o mundo infinito e perfeito da Imagem Verdadeira,com a Sabedoria infinita da Imagem Verdadeira, com o Amor infinito da Imagem Verdadeira,com a Dádiva da Imagem Verdadeira, com o mundo de Alegria infinita da Imagem Verdadeirae com o mundo da harmonia infinita da Imagem Verdadeira. Isto é a prática da MeditaçãoShinsokan. Quando assim se sintonizar com a harmonia infinita do mundo da ImagemVerdadeira, a mente e o corpo ficarão num estado natural de equilíbrio perfeito, sem nenhumatensão, sem fadiga mental ou física e conseguir-se-á realizar todas as coisas com acerto erapidez.(TANIGUCHI, Masaharu. A Chave da Vida Feliz, v.1. 11a ed. São Paulo: Seicho-No-Iedo Brasil, 1989. p.76).

Argumento 4

Agora, também podemos argumentar mais um motivo sobre o porque de termos uma postura mentalcorreta. Reescreva com suas próprias palavras os argumentos apresentados a seguir.

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A Meditação Shinsokan é verdadeira quando o nosso Deus interior entra em contato comDeus Universal. Ter a docilidade espiritual de criança é retirar a barreira mental para que onosso Deus interior se manifeste e entre em contato com Deus Universal. Fazer aMeditação Shinsokan com essa postura mental é muito diferente de orar com pensamentoegoístico, pedindo benefícios materiais.A verdadeira Meditação Shinsokan é aquela em que a nossa essência divina entra emcontato com Deus Universal, pede orientação a Ele, ouve docilmente as Suas palavras ereconhece a perfeição da Imagem Verdadeira.(TANIGUCHI, Masaharu. Viver Junto com Deus – A Verdade en 365 Preceitos. SãoPaulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000. p.51).

Argumento 5

A próxima etapa é mostrar como se pratica a Meditação Shinsokan, fale sobre a postura corporal e comorespirar. Reescreva o parágrafo de maneira similar.

Quanto a postura e respiração, convém atentar para as seguintes recomendações:

- Primeiro posicionar-se na metade anterior do assento, posicionando a bacia de formaa encontrar uma posição de assentamento confortável;- Posicionar os calcanhares unidos abaixo da cadeira, a ponta dos pés apoiados nochão;- Os braços devem formar um triângulo eqüilátero de forma que a ponta dos polegaresfique quase tocando a extremidade inferior do nariz;- Quando formos expirar o ar pela boca o alento deve sair penetrando entre as mãosjustapostas, que devem ser posicionadas de forma que entre as palmas das mãos fique umvão, como se estivesse ali segurando um ovo de codorna.- Com relação á respiração convém inspirar o ar levemente pelas narinas, de forma aencher totalmente os pulmões, deslocar o ar inspirado para o baixo ventre e com a sensaçãode plenitude, reter o ar por alguns segundos e, em seguida, expirar o ar pela boca sem fazerbarulho.

3. Conclusão

Chegamos ao final de nosso exercício e com isso devemos finalizar resumindo a importância detudo que foi dito até aqui. Conclua de maneira similar.

Quando intensificamos o sentimento de união com Deus, o homem entra em perfeita sintoniacom o Ser Infinito, que é a Fonte da Vida, e torna-se capaz de manifestar uma forçaextraordinária, muito mais poderosa que a simples força física ou mental. Se, porém, a suamente se apegar muito a coisas materiais, torna-se individualista e se desajustará da freqüênciade Deus, que é a Vida Universal, ele não conseguirá ter uma vida normal e sadia; isto é,surgirão diversas preocupações, desarmonias, atritos, doenças, dificuldades noempreendimento, etc. Você deve ajustar sempre a sua mente e aprimorar seu espírito paratornar-se capaz de captar com os ouvidos da mente a orientação da “voz silenciosa” daGrande Vida do Universo. È necessário praticar a Meditação Shinsokan, pelo menos umavez ao dia (se possível duas: uma ao se levantar e outra antes de dormir) e acertar o canal damente a Deus a fim de criar o hábito de se comunicar com Deus. Com isso, você estará

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sempre protegido, e poderá até de deixar de pegar um trem, um ônibus, um carro ou umavião e escapar de um acidente.(TANIGUCHI, Masaharu. Sabedoria da Vida Cotidiana, v.1. São Paulo: Seicho-No-Iedo Brasil,. p.62)

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos, apenas separando por parágrafos. Sedesejar, pesquise o livro Primeiro Passo para a Paz e acrescente mais argumentos e também pode fazeruma conclusão mais aprofundada.

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EXERCÍCIO 5

Tema: Há pessoas que dizem que a Seicho-No-Ie afirma que Deus já concedeu tudo que

nos é necessário, mas há muitas pessoas que oram e suas orações não são atendidas. Comovocê argumentaria quanto a esta questão, de acordo com os ensinamentos da Seicho-No-Ie?

Para iniciar, evite os seguintes erros:

1. Se abordar conceitos como Imagem Verdadeira ou leis mentais, não ache queisso é obvio e que, portanto, não há necessidade de explicar.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Introdução:

Vamos discorrer sobre o tema procurando mostrar ao leitor que não basta orar, e sim, que é importante

a correta oração para que ela se concretize. Fale também um pouco sobre a diferença entre o que

existe de fato e o que desejamos realizar. Escreva também sua introdução de modo similar aotexto fornecido.

O ensinamento da Seicho-No-Ie se fundamenta em duas grandes Verdades, primeira é a de

que o mundo criado por Deus é perfeito e que tudo que necessitamos já está dado á nós, a

isso denominamos Mundo da Imagem Verdadeira ou ainda Verdade Vertical, a segunda é a

verdade de que o mundo fenomênico se manifesta na forma em que nós o concebemos na

forma em que o reconhecemos, portanto a questão apresentada a nós é o que realmente

estamos desejando, de que forma estamos orando e no que acreditamos?

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

Neste primeiro argumento vamos discorrer sobre o sentido da oração, faça um resumo com

suas palavras do texto abaixo, lembre o objetivo é mostrar o sentido da oração.

A oração não modifica o mundo da Imagem Verdadeira, isto é, o mundo onde já está feita avontade de Deus. A oração é o ato de abrir a janela para que a imagem perfeita do mundo daImagem Verdadeira se projete no mundo fenomênico. Mesmo orando, nem sempre o objetivose concretiza no mundo fenomênico. Isto porque muitas vezes a pessoa deseja algo para oseu ego e não para o seu eu verdadeiro. É lógico que, orando corretamente, estaremosabrindo caminho para que as coisas boas do mundo da Imagem Verdadeira se projetem nomundo fenomênico, mas tais coisas boas nem sempre coincidem com o que a pessoa imagina.Como a oração não modifica o mundo da Imagem Verdadeira, não adianta pedir em oraçãoo que impede a manifestação da Imagem Verdadeira. Uma vez que a função da ImagemVerdadeira é a de manifestar no mundo fenomênico a imagem original do homem isento depecado.

(A Verdade da Vida vol. 06 cap.01)

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Argumento 2

Agora escreveremos sobre a importância da fé na oração para que esta se concretize. Use o

seu conhecimento resumindo o texto abaixo.

“A oração não deve ser mera expressão de um desejo efêmero. A oração não será verdadeira

enquanto o desejo não se transformar na seguinte convicção: “Minha oração já foi

ouvida!”Quando sua oração chegar a ser uma convicção absoluta, sintonizará verdadeiramente

com os programas paradisíacos do Mundo da Imagem Verdadeira, que já estão sendo

transmitidos por Deus. Enquanto a oração for uma mera esperança, ela pode sintonizar ou

não com os programas de Deus e, ás vezes, sofrer interferências das ondas de ilusão. Sua

oração deve evoluir da esperança para a idéia, da idéia para a convicção, da convicção para

a ação. Cada gesto e ato seus devem estar impregnados de convicção; do contrário, sua

oração não será verdadeira. É por isso que se diz: “A fé não acompanhada de ação é estéril”.

(A verdade vol. 02 cap. II)

Argumento 3

No próximo argumento procure esclarecer com suas palavras sobre as condições para que a oração seja

atendida.. Leia com muita atenção e reescreva com a mesma clareza os argumentos apresentadosa seguir.

1- Para quem orar?Conceito correto de Deus, que é o alvo das orações, Para que a oração seja atendida,é preciso saber que todas as coisas do mundo foram criadas por Deus, para alegria eusufruto dos homens. O ser humano é a mais perfeita automanifestação de Deus, portanto,quando nos regozijamos usufruindo Suas criações, significa que Ele próprio estáapreciando as próprias criações.

Devemos antes de tudo, saber que, sendo Deus infinita Sabedoria, infinito Amor,infinita Vida e infinita Provisão, basta entrarmos em sintonia com as suas vibrações pararecebermos imediatamente tudo que desejamos. Os desejos que emergem dasprofundezas de nossa alma são exatamente aquilo que Deus deseja do ser humano.Portanto, esses desejos se concretizarão, sem dúvida alguma, porque há uma forçagigantesca, universal, apoiando-se. Devemos acreditar nisso. A nossa oração será atendidaproporcionalmente e de acordo com o grau de fé que temos em Deus.

2- Pelo quê orar?Orar é criar ondas mentais que fazem emergir neste mundo aquilo que já existe no mundo daRealidade, de acordo com os nossos desejos. Fé são estas ondas mentais que se manifestamcom grande intensidade. Quando o que já existe no mundo da Realidade emerge em nossamente como solicitação de nosso íntimo, dizemos que temos um “desejo sincero”. Verifiquese você está orando de modo correto ou não analisando o seguinte: não estarei desejando ummeio? É algo realmente indispensável?É um desejo adequado ao meu caráter? Não é umdesejo prematuro? É um desejo construtivo? Não é uma oração egoística? Não é uma oraçãoque viola a liberdade do outro? Se verificar que há algum desses motivos, procure eliminá-losassim seu desejo será atendido certamente.

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3- Como orar?Elabore a listagem dos desejos. Passe a limpo a relação dos desejos aprovados no testee apresente-a a Deus. Assim aumentará ainda mais a probabilidade de concretização daoração, porque, ao escrever, sua mente se voltará totalmente para Deus. Nesta hora, é bomque descreva o mais minuciosamente possível aquilo que almeja, de modo que grave bemclaro na mente todos os detalhes do que deseja. Então ore do seguinte modo: conversedocilmente com Deus, ore com palavras claras e definidas, use palavras afirmativas e positivas,agradeça e mantenha a crença, anule o ego e incorpore-se nas palavras da oração.

3. Conclusão

Encerre de modo simples, afinal o que precisava ser esclarecido sobre o assunto foi desenvolvido

durante a argumentação, aproveite o texto abaixo e se achar necessário acrescente o que pensaa respeito.

É bom declarar a Deus os seus desejos, mas após declará-los, deve confiar totalmente na

força onipotente e onisciente dEle. Ou seja, deve orar: “entrego a Deus este problema.

Que seja feito a Sua vontade, e que Deus me oriente com Sua Sabedoria me conduza para

o bem”. Enquanto continuar orando desse modo, você terá boas idéias, bons projetos,

boas invenções ou boas soluções jamais imaginadas até então.

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos, apenas separando por parágrafos.

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EXERCÍCIO 6

Tema: De acordo com o ensinamento da Seicho-No-Ie, explique o que é viver segundo os“princípios do relógio de Sol”?

Para iniciar, evite os seguintes erros:1. Não escreva como se o leitor tivesse a obrigação de saber o que é o viver segundo os

“princípios do relógio de Sol”. Afinal se trata de linguagem metafórica, e é precisoexplicar seu sentido ao leitor iniciante.

2. De maneira geral, não pense que não precisa explicar os conceitos porque seu leitorou ouvinte já deve saber do que você está falando.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Faça uma boa introdução:Conforme dito acima, é preciso explicar a metáfora do relógio de Sol, porque, a rigor, ele é apenasum dispositivo para marcar as horas. Repare que no texto a seguir o mestre Taniguchi explica demaneira simples e direta o que é um relógio de Sol, posto que não é um objeto tão comum e há muitaspessoas que sequer sabem que existe esse tipo de relógio. Para iniciar, explique também o que éum relógio de Sol.

Um relógio de Sol [...], trata-se basicamente de um disco com horas gravadas e um pinofixado perpendicularmente a ele; quando os raios do Sol incidem sobre o pino, a sombradeste projeta-se na superfície do disco, indicando, assim, a hora. Logicamente, sem o Sol,não se pode ler as horas nesse relógio. Existem relógios de Sol que trazem a seguinteinscrição em seu disco:“Eu registro apenas as horas em que o Sol brilha”.

2. Desenvolvimento

Argumento 1

Conforme dito acima, o relógio de Sol é uma metáfora para aludir ao modo de vida proposto pelaSeicho-No-Ie, por isso agora, depois de explicar o que é um relógio de Sol, é preciso fazer a analogia,explicando que também podemos viver registrando apenas as horas em que brilha o Sol. Escreva umparágrafo similar, desenvolvendo este argumento.

O homem também pode “registrar apenas as horas em que o Sol brilha” – e eu chamo aisso “modo de viver segundo os princípios do relógio de Sol”. [...] Se você quer fazer deseu lar verdadeiro “Seicho-No-Ie” (Lar do Progredir Infinito), faça o possível para “registrarapenas as horas radiantes”, ou seja, lembre e fale somente de momentos alegres e felizes;use o poder criador da palavra para expressar a alegria. Eis o segredo da felicidade.

Argumento 2

No parágrafo a seguir, de maneira incisiva, o autor apresenta um argumento que praticamente definea conclusão que irá chegar mais adiante. Esta é uma forma bastante interessante de construir um texto,pois os argumentos a seguir virão a reforçar o que já foi dito. Reescreva o trecho a seguir, demaneira similar.

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Se toda a humanidade passar a viver conforme “os princípios do relógio de Sol”, registrandosomente as coisas boas, alegres e positivas na mente, e expulsando sem demora asrecordações sombrias, quão alegre e feliz se tornará este mundo.

Argumento 3

No segmento a seguir o autor levanta uma reflexão através de uma interrogação. Respondendoimediatamente ao próprio questionamento. É importante termos muito cuidado ao levantarmos qualquertipo de questionamento para não deixarmos a questão sem uma resposta sólida e imediata. O autortambém introduz os conceitos de leis mentais, procurando, ainda que, de maneira sucinta, dar asdevidas explicações. Seguindo com nosso exercício, reescreva o parágrafo abaixo.

Por que será que muitas pessoas ficam se lembrando e falando de infelicidade,aborrecimento, ódio, ciúme, humilhações etc., com que se depararam? É pordesconhecimento da “lei mental” e do “poder criador da Palavra”. Essas pessoas precisamaprender “manifesta-se tudo aquilo que se pensa e fala”; precisam saber que a infelicidadecontinua existindo somente quando se fica com a mente presa a ela, e fala-se nela comfreqüência.

Argumento 4

Na argumentação a seguir, o autor recorre novamente à forma metafórica para desenvolver seuraciocínio, comparando a “memória mental” a um veículo coletivo. Algo que pode tornar nosso exercíciomais interessante é procurar reescrever o trecho a seguir de duas formas. Primeiro reescreva utilizandoa metáfora do veículo coletivo e seus ocupantes. A seguir, reescreva mais uma vez, mas de maneiraobjetiva e não subjetiva, isto é diga simplesmente que a mente pode abrigar vários tipos de pensamento,tanto agradáveis como desagradáveis e que não precisamos manter nossa atenção nos pensamentose sentimentos desagradáveis. A esta forma alegórica e metafórica de redigir chamamos de linguagemconotativa e a forma direta e objetiva chamamos de linguagem denotativa. É importante a quemescreve dominar as duas formas de linguagem.

A nossa “memória mental” é como um veículo coletivo, no qual viajam os mais variadostipos de passageiros: desde cavalheiros bem apessoados e moças bonitas, até bêbadosexalando um odor insuportável de álcool, e doentes com o corpo cheio de chagas. Masnão precisamos viajar prestando atenção na presença desagradável de bêbados ou pessoascheias de feridas.

3. ConclusãoA conclusão é a parte mais importante de seu texto, é para onde converge toda sua argumentação. Elaé a síntese de todas as idéias apresentadas, de qualquer modo, o correto é concluir sem repetir osargumentos já apresentados. Normalmente a conclusão deve ter apenas um parágrafo não muitoextenso. Escreva, com base no texto fornecido abaixo a conclusão de sua redação.

Seja como um “relógio de Sol”, que marca apenas as horas brilhantes. [...] O mundo emnada se beneficiaria com o fato de ficarmos desalentado, remoendo os nossos fracassos.Tristezas, perdas, fracassos – tudo isso são “bagaços” dos acontecimentos desta vida.Não fique indefinidamente com a mente segurando os “bagaços” como tristezas, desânimose todos os demais pensamentos negativos.

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[...] Vamos jogar fora os “bagaços” que ficaram acumulados em nossa mente. Vamosatirar bem longe a tristeza, como se atira a pedrinha que entrou no sapato. Vamos abandonaro ódio, vamos nos livrar da melancolia e do tédio, e viver alegremente apenas os momentosresplandecentes do Sol. Este é o “modo de viver da Seicho-No-Ie”.

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos. Apenas separando por parágrafos. Oresultado será uma redação completa e bem estruturada. Alguém que acha que não tem condições parafazer um bom texto ficará surpreso com o bom desempenho obtido.

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A seguir temos duassequências de exercícios demúltipla escolha e, ao final decada sequência, as respectivasrespostas, com a indicação dafonte na qual foi baseada aresposta.

Também há uma sequênciade questões de resposta imediata.

É importante que ocandidato se prepare com amesma seriedade tanto para asredações como para as questõesde múltipla escolha.

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1) Quanto a Seicho-No-Ie poder ou não serconsiderada religião, qual das alternativas respondecorretamente a essa indagação?

a) A Seicho-No-Ie não pode ser consideradareligião porque aborda mais os aspectospsicológicos e filosóficos da vida.b) A Seicho-No-Ie abrange todos os aspectos davida e podemos dizer que ela é religião verdadeiraque salva as pessoas e acende a luz na mente.c) Definimos a Seicho-No-Ie como filosofia e comomodo de vida, porque é muito difícil dizer o que é aSeicho-No-Ie, não sendo correto classificá-la comoreligião.

2) O professor Masaharu Taniguchi afirma: “ASeicho-No-Ie é uma religião verdadeira que surgiucom uma peculiaridade sem precedentes em partealguma do mundo”. Em que consiste essapeculiaridade?

a) Consiste no fato de ser uma religião cujossantuários e locais sagrados estão presentes emvárias partes do mundo, e não só no país de origem,não obrigando os fiéis a longas peregrinações.b) Consiste no fato de pregar a origem única dasreligiões, dando aos fiéis a possibilidade de, sempreque quiserem venerar a Deus, fazê-lo nos templosou santuários de qualquer religião.c) Consiste na afirmação de que não são necessáriosmajestosos templos materiais para venerar Deus,pois Deus é o Verbo que fala a Verdade.

3) Assinale a alternativa errada, segundo a doutrinada Seicho-No-Ie, quanto à questão do pecado.

a) Quanto mais os religiosos chamarem ahumanidade de “pecadora”, mais a humanidadecometerá pecados e se infelicitará como forma deautopunição.b) O pecado é questão de suma importância e areligião existe exatamente porque o homem épecador, cabendo aos religiosos a função de extirparo pecado.

c) Se após séculos de pregação das doutrinas deBuda e Cristo, seus seguidores não conseguiramsalvar a humanidade é porque vem cometendo oerro de pregar que o pecado é existência real.

4) Como deveremos proceder quando, após umexame de consciência, verificarmos a presença dealgum pecado em nós?

a) Se houver pecado em nós, devemos revelá-lo edeixar que ele se desprenda.b) Se houver pecado em nós, devemos justificá-lopara que se tranqüilize nossa consciência.c) Se houver pecado em nós, devemos ocultá-lopara que não ocorra o entorpecimento daconsciência.

5) Qual das seguintes frases extraídas do CapítuloHomem, da Sutra Sagrada Chuva de Néctar da

Verdade, refere-se à Verdade Horizontal?

a) O homem, quando visto pelos olhos da Verdade,é aquele incapaz de pecar.b) Desejando purificar o “mundo da projeção”,deveis purificar a matriz da mente.c) Porque a essência do homem é Vida, jamais lheocorre a morte.

6) Assinale a alternativa correta quanto à Lei deCausa e Efeito.

a) O Espírito do Universo é dotado de SabedoriaDivina e força criadora e constrói este mundo deacordo com sua própria vontade, seguindo o planode sua idéia original.b) O Espírito Universal é totalmente imparcial e criaeste mundo de acordo com a idéia elaborada pelasvibrações mentais do ser humano.c) O Universo está continuamente sendo criado erecriado, por isso podemos compreender que é umaação exclusiva da Mente Divina, e nada tem a vercom a mente humana.

SIMULADO 1

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7) Dos versículos extraídos dos Evangelhos

bíblicos, assinale aquele que se refere à Lei de CausaEfeito e à Verdade Horizontal.

a) Mas vem a hora, e já chegou, em que osverdadeiros adoradores adorarão o Pai em espíritoe verdade, porque é destes adoradores que o Paideseja.b) Todo aquele que o Pai me dá virá a mim; e o quevem a mim, não o lançarei fora. Porque desci docéu, não para fazer a minha vontade, mas a vontadedaquele que me enviou.c) Não julgueis, para que não sejais julgados. Poiscom o critério com que julgardes, sereis julgados; ecom a medida com que tiverdes medido, vosmedirão também.

8) Assinale a alternativa correta com relação àMeditação Shinsokan.

a) A Meditação Shinsokan é uma mentalização deestilo zen, e é o método que a Seicho-No-Ie usapara ativar a Sabedoria divina.b) Quando praticamos a Meditação Shinsokan éimpossível surgirem em nossa mente pensamentosaleatórios, porque estamos sob a proteção de Deusque não permite a formação desses pensamentos.c) É difícil praticar a Meditação Shinsokan porqueela é uma prática de estilo zen para entrar em sintoniacom Deus, a Insondável Grande Vida do Universo,que é inatingível.

9) O que representa a afirmação bíblica de que Deusarrependeu-se de ter feito o homem sobre a terra?

a) Que Deus, sendo Perfeição Absoluta, nãosuportou ver o surgimento do pecado sobre a terraatravés da ilusão do homem, e arrependeu-Se de ohaver criado.b) Isto é apenas uma alegoria à autodesintegraçãoda treva diante da Luz e não significa que Deus tenhacriado homens imperfeitos.c) Representa a ação do subconsciente, em cujasprofundezas está a Mente Divina, se rebela contraa parte consciente da mente, criando sofrimentos einfortúnios.

10) Das alternativas abaixo, sobre as causas dapoluição ambiental e esgotamento dos recursosnaturais, qual é a correta?

a) A poluição ambiental é fruto da gratidão da maioriada população mundial, que recebendo as dádivasda natureza as usa ao extremo.b) A poluição ambiental e o esgotamento naturalnada têm a ver com gratidão ou religiosidade,estando diretamente relacionada com as políticasde estado.c) A poluição ambiental e o esgotamento dosrecursos naturais estão ocorrendo devido à maioriada população mundial estar cometendo ingratidão,abusando dos recursos naturais.

11) Das alternativas seguintes, qual a correta comrelação a Deus da Seicho-No-Ie?

a) Em uma das Revelações Divinas do Acendedordos Sete Candeeiros consta “Eu não tenho formadefinida”, desta forma, podemos concluir que umadivindade que revele sua imagem não é Deus daSeicho-No-Ie.b) Deus da Seicho-No-Ie é Deus na primeiraacepção, porque é o próprio Deus Universal, mastambém se manifesta como Deus na segundaacepção, revelando Sua Sagrada Imagem.c) Como Deus manifestou sua Sagrada Imagemcomo Ancião de barbas brancas, o Deus da Seicho-No-Ie é Deus na segunda acepção e não DeusUniversal.

12) Qual a posição adotada pela Seicho-No-Iequanto aos tratamentos médicos?

a) Na Seicho-No-Ie realiza-se a cura metafísica, apartir da compreensão de que a doença não existe,desta forma, orientamos para que todos os doentesabandonem os tratamentos médicos e se entreguemà cura divina.b) É importante que as pessoas doentescompreendam que a declaração de que a doençanão existe é um conceito filosófico. Por issoexortamos aos doentes a não deixarem de recorreraos tratamentos médicos.c) Exortamos as pessoas a confiarem na Vida quehabita o interior de cada um, mas não tentamosimpedir as pessoas de procurarem um médico, seassim o desejarem.

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1) Quanto a Seicho-No-Ie poder ou não serconsiderada religião, qual das alternativas respondecorretamente a essa indagação?Módulo 1 – Unidade A – 2ª aulab) a Seicho-No-Ie abrange todos os aspectosda vida e podemos dizer que ela é religiãoverdadeira que salva as pessoas e acende a luzna mente.

2) O professor Masaharu Taniguchi afirma: “ASeicho-No-Ie é uma religião verdadeira que surgiucom uma peculiaridade sem precedentes em partealguma do mundo”. Em que consiste essapeculiaridade?Módulo 1 – Unidade A – 2ª aula

c) Consiste na afirmação de que não sãonecessários majestosos templos materiais paravenerar Deus, pois Deus é o Verbo que fala aVerdade.

3) Assinale a alternativa errada, segundo a doutrinada Seicho-No-Ie, quanto à questão do pecado.Módulo 2 – Unidade B – 2ª, 3ª e 4ª aulas

b) O pecado é questão de suma importância e areligião existe exatamente porque o homem épecador, cabendo aos religiosos a função deextirpar o pecado.

4) Como deveremos proceder quando, após umexame de consciência, verificarmos a presença dealgum pecado em nós?Módulo 2 – Unidade B – 2ª, 3ª e 4ª aulas

a) Se houver pecado em nós, devemos revelá-lo e deixar que ele se desprenda.

5) Qual das seguintes frases extraídas do CapítuloHomem, da Sutra Sagrada Chuva de Néctar daVerdade, refere-se à Verdade Horizontal?Módulo 1 – Unidade C – 2ª aula

b) Desejando purificar o “mundo da projeção”,deveis purificar a matriz da mente.

6) Assinale a alternativa correta quanto à Lei deCausa e Efeito.Módulo 1 – Unidade C – 3ª aula

b) O Espírito Universal é totalmente imparciale cria este mundo de acordo com a idéiaelaborada pelas vibrações mentais do serhumano.

7) Dos versículos extraídos dos Evangelhos bíblicos,assinale aquele que se refere à Lei de Causa Efeitoe à Verdade Horizontal.Módulo 1 – Unidade C – 3ª aula

c) Não julgueis, para que não sejais julgados.Pois com o critério com que julgardes, sereisjulgados; e com a medida com que tiverdesmedido, vos medirão também.

8) Assinale a alternativa correta com relação àMeditação Shinsokan.Módulo 1 – Unidade C – 4ª aula

a) A Meditação Shinsokan é uma mentalizaçãode estilo zen, e é o método que a Seicho-No-Ieusa para ativar a Sabedoria divina.

9) O que representa a afirmação bíblica de que Deusarrependeu-se de ter feito o homem sobre a terra?Módulo 3 – Unidade A – 1ª, 2ª e 3ª aulas

b) Isto é apenas uma alegoria àautodesintegração da treva diante da Luz e nãosignifica que Deus tenha criado homensimperfeitos.

10) Das alternativas abaixo, sobre as causas dapoluição ambiental e esgotamento dos recursosnaturais, qual é a correta?Módulo 3 – Unidade A – 5ª aula

c) A poluição ambiental e o esgotamento dosrecursos naturais estão ocorrendo devido àmaioria da população mundial estar cometendoingratidão, abusando dos recursos naturais.

11) Das alternativas seguintes, qual a correta comrelação a Deus da Seicho-No-Ie?Módulo 2 – Unidade C – 2ª aula

b) Deus da Seicho-No-Ie é Deus na primeiraacepção, porque é o próprio Deus Universal,mas também se manifesta como Deus na segundaacepção, revelando Sua Sagrada Imagem.

12) Qual a posição adotada pela Seicho-No-Ie quantoaos tratamentos médicos?Módulo 3 – Unidade B – 5ª aula

c) Exortamos as pessoas a confiarem na Vidaque habita o interior de cada um, mas nãotentamos impedir as pessoas de procurarem ummédico, se assim o desejarem.

RESPOSTAS DO SIMULADO 1

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SIMULADO 2

1) O que é, e como atua a chamada cosmic

consciousness, ou consciência cósmica?

a) É a própria superconsciência, a fonte de todo ointelecto, seja ele mente instintiva, mente consciente,ou mente cósmica.b) É a mente comum que faz o projeto do Universotodo, planejando toda a estrutura dos seres vivos ecorpos planetários.c) É a mente hereditária que diverge um pouco damente do instinto e que abriga o que podemos chamarde carma

2) Das alternativas abaixo, qual a que correspondeao ensinamento da Seicho-No-Ie para cura dedoenças?

a) O próprio indivíduo deve despertar para a Verdadee conservar a mente em paz , livre de medos,constantemente.b) Receber de outrem o tratamento espiritual significareceber a influência mental do outro, o que constituio método de eficácia sempre maior, porque nos suprede energia, equilibrando nosso corpo e mente.c) Para que ocorra a cura é fundamental a união dosdois elementos: o tratamento de um operador de curaespiritual, que pode ser um preletor, e o despertarpara Verdade, que permitirá manter a mente em paz.

3) A Seicho-No-Ie diz que viver rindo alegremente éo caminho que conduz a Deus. Mas no Sermão daMontanha temos: “Bem-aventurados os que

choram, porque serão consolados”. (Mt. 5.4).

Qual a razão desta divergência?

a) Este é um ponto ao qual devemos ficar atentos,porque é o único aspecto em que a Seicho-No-Iediverge do cristianismo. Esta divergência deve-se àSeicho-No-Ie estar mais adaptada à época atual emque precisamos passar a viver com alegria.b) Esta divergência é apenas aparente. É da naturezado ser humano viver alegre, e para manifestar aalegria do “Eu verdadeiro”, o ser humano precisachorar o seu “falso eu”.c) Esta divergência é apenas aparente, pois naverdade estava exortando as pessoas a viverem comalegria, pois se chorassem seriam pessoas sempredependentes que precisariam sempre ser consoladospelos outros.

4) Qual a correta interpretação espiritual do versículo“Bem aventurados os mansos, porque herdarão

a terra”?

a) A expressão “herdarão a terra” reporta-se ao VelhoTestamento, portanto o versículo é uma profeciadirigida ao povo hebreu, que viria a herdar a terrasanta da Palestina, mas nada tem a ver com a vidados outros povos.b) Os mansos herdarão a terra após oestabelecimento da Paz Mundial, porque, até lá osque não têm espírito de mansidão lutarão entre si eacabarão exterminados.c) Para prosperar é muito importante ter a menteharmoniosa. Os mansos receberão a graça de Deuse terão prosperidade na vida terrena.

5) Qual a explicação dada pelo professor MasaharuTaniguchi para o seguinte trecho do Sermão daMontanha?: “Ouvistes o que foi dito aos antigos:

Não matarás, e quem matar será condenado em

juízo. Pois eu digo-vos que aquele que se irar

contra seu irmão, será condenado em juízo.”

a) Que, mesmo não havendo o ato formal de matar,o fato de na mente abrigar ira contra um irmão éalgo destrutivo e passivo de condenação pela lei damente.b) Que em Israel, naquela época, vigorava uma leique não permitia as explosões de ira em público, sendopassivas de condenação.c) Que todo aquele que se ira contra um semelhanteacaba, por ação da força da mente, praticando, maiscedo ou mais tarde algum ato passivo de condenaçãocontra esse semelhante.

6) Qual das seguintes alternativas é correta comrelação à natureza da palavra?

a) Antes do surgimento do homem não existia apalavra, pois palavra é Verbo e o homem é o Verboque se fez carne.b) Palavra não é apenas um conjunto de sons emitidospela boca do ser humano, mas é a vibração espiritual.c) Palavra criadora é o Verbo Divino, mas a palavraconstituída de sons materiais é desprovida de podercriador.

35

7) Esta questão diz respeito à contribuição da Missão

Sagrada. Qual alternativa está correta?

a) É preferível que a contribuição seja feita demaneira formal e, se possível, mandar a umempregado que envie a contribuição, pois desta formanão ocorrerá que o ego aflore através do apego.b) As pessoas que tiverem condição devem fazer acontribuição de uma vez para o ano inteiro, destaforma aumentarão a sua conscientização de que sãodotadas de provisão infinita.c) Não se deve contribuir de forma mecânica, masdevemos levar nossa contribuição pessoalmente,orando e agradecendo por poder fazer a contribuição.

8) Qual das alternativas abaixo pode ser consideradacorreta, quanto ao sentimento de gratidão?

a) A gratidão não é condicionada pela quantidade dedádivas; ela vem do despertar da alma. Aquele quevê apenas o lado alegre das coisas evoluiconstantemente.b) Sentir gratidão irrestrita pelas coisas banais é umcontra-senso que retarda o despertar espiritual, poisnão permite perceber as imensuráveis dádivas doUniverso, muito mais dignas de gratidão.c) O sentimento de queixa também pode ser chamadode “sagrada insatisfação”, pois através dela podemosatingir o despertar espiritual, criando com o poder damente uma nova situação digna de gratidão.

9) Por que Jesus exortou às pessoas a orarem emsegredo?

a) Porque quando oramos diante das pessoasrecebemos influencias mentais negativas, o quedificulta a concretização do objetivo da oração.b) Porque previa que haveria perseguições aos queseguissem seus ensinamentos, sendo melhor queorassem em segredo para se preservarem.c) Porque era hábito dos hipócritas orarem diante dopúblico para serem exaltados pelos homens. Destaforma, deveríamos, ao orar, renunciar a isso e buscarsermos exaltados por Deus.

10) O que Jesus quis dizer com as palavras “Não

deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante os

porcos as vossas pérolas.”?

a) Que ao transmitir os ensinamentos é precisoadequar a pregação ao nível de compreensão dosouvintes.b) Que os discípulos deveriam se acautelar contrapessoas violentas como cães e imundas comoporcos.c) Que o verdadeiro ensinamento do cristianismo eramuito profundo e ainda não deveria ser revelado.

11) Qual a alternativa correta quanto à normafundamental “Conservar Sempre o SentimentoNatural”?

a) Devemos tentar fazer com que a visão e opiniãodos outros sejam iguais às nossas, pois desta formaestabelecer-se-á a Grande Harmonia e a vidaretornará ao modo natural.b) Não devemos aceitar a nossa situação tal qual elase apresenta, pois isto indica mente antinatural, porqueo natural da Vida é buscar o progresso infinito.c) A Seicho-No-Ie não é um local onde ocorremmilagres. O normal é o homem ter saúde, e milagreseria o adoecimento desse homem que deveria sersaudável.

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Respostas Simulado 21) O que é, e como atua a chamada cosmic

consciousness, ou consciência cósmica?Módulo 2 – Unidade A – 1ª e 2ª aulas

b) É a mente comum que faz o projeto doUniverso todo, planejando toda a estrutura dosseres vivos e corpos planetários.

2) Das alternativas abaixo, qual a que correspondeao ensinamento da Seicho-No-Ie para cura dedoenças?Módulo 2 – Unidade C – 3ª e 4ª aulas

a) O próprio indivíduo deve despertar para aVerdade e conservar a mente em paz , livre demedos, constantemente.

3) A Seicho-No-Ie diz que viver rindo alegremente éo caminho que conduz a Deus. Mas no Sermão daMontanha temos: “Bem-aventurados os quechoram, porque serão consolados”. (Mt. 5.4).Qual a razão desta divergência?

Módulo 3 – Unidade B – 2ª, 3ª e 4ª aulas

b) Esta divergência é apenas aparente. É danatureza do ser humano viver alegre, e paramanifestar a alegria do “Eu verdadeiro”, o serhumano precisa chorar o seu “falso eu”.

4) Qual a correta interpretação espiritual do versículo“Bem aventurados os mansos, porque herdarão

a terra”?Módulo 3 – Unidade B – 2ª, 3ª e 4ª aulas

c) Para prosperar é muito importante ter amente harmoniosa. Os mansos receberão agraça de Deus e terão prosperidade na vidaterrena.

5) Qual a explicação dada pelo professor MasaharuTaniguchi para o seguinte trecho do Sermão daMontanha?: “Ouvistes o que foi dito aos antigos:Não matarás, e quem matar será condenado em

juízo. Pois eu digo-vos que aquele que se irarcontra seu irmão, será condenado em juízo.”

Módulo 3 – Unidade B – 2ª, 3ª e 4ª aulasa) Que, mesmo não havendo o ato formal dematar, o fato de na mente abrigar ira contra umirmão é algo destrutivo e passivo de condenaçãopela lei da mente.

6) Qual das seguintes alternativas é correta comrelação à natureza da palavra?Módulo 2 – Unidade E – 5ª aula

b) Palavra não é apenas um conjunto de sonsemitidos pela boca do ser humano, mas é avibração espiritual.

7) Esta questão diz respeito à contribuição da MissãoSagrada. Qual alternativa está correta?Módulo 1 – Unidade D – 3ª aula

c) Não se deve contribuir de forma mecânica,mas devemos levar nossa contribuiçãopessoalmente, orando e agradecendo por poderfazer a contribuição.

8) Qual das alternativas abaixo pode ser consideradacorreta, quanto ao sentimento de gratidão?a) A gratidão não é condicionada pela quantidadede dádivas; ela vem do despertar da alma.Aquele que vê apenas o lado alegre das coisasevolui constantemente.

9) Por que Jesus exortou às pessoas a orarem emsegredo?Módulo 1 – Unidade C – 5ª aula

c) Porque era hábito dos hipócritas oraremdiante do público para serem exaltados peloshomens. Desta forma, deveríamos, ao orar,renunciar a isso e buscar sermos exaltados porDeus.

10) O que Jesus quis dizer com as palavras “Não

deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante osporcos as vossas pérolas.”?

a) Que ao transmitir os ensinamentos é precisoadequar a pregação ao nível de compreensãodos ouvintes.

11) Qual a alternativa correta quanto à normafundamental “Conservar Sempre o SentimentoNatural”?Módulo 1 – Unidade D – 4ª aula

c) A Seicho-No-Ie não é um local onde ocorremmilagres. O normal é o homem ter saúde, emilagre seria o adoecimento desse homem quedeveria ser saudável.

RESPOSTAS DO SIMULADO 2

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Questões de Resposta Imediata

Escolha do Grupo de Palavras apresentadas no quadro abaixo, as respostas corretas para as perguntasa seguir formuladas, marcando o NÚMERO indicado no espaço destinado a essa finalidade.

1 Movimento Internacional de Paz Pela Fé 2 Oração3 Deus na segunda acepção 4 Amor e Alegria5 Imagem Verdadeira 6 Biodiversidade7 2 anos 8 Fundamentalismo9 Bem e Beleza 10 Doutrina e Ensinamento11 Democracia 12 3 anos13 Momento Presente 14 Agora Eterno15 Mundo da Imagem Verdadeira 16 Mundo Fenomênico17 Dualismo do Bem e do Mal 18 Cadeia alimentar19 Movimento da Associação Pomba Branca 20 Deus na primeira acepção

1ª. QuestãoQuando se expressam as virtudes de Deus em três palavras, temos a “Verdade” e mais duas palavras.Quais são essas outras duas palavras? [n° .......]

2ª. QuestãoO que simboliza o emblema, em que a pomba segura um ramo de oliveira no seu bico? [n° .......]

3ª. QuestãoNa Seicho-No-Ie, o mundo da matéria onde mora o homem carnal é dito como mundo fenomênico.Neste caso, que mundo seria o mundo espiritual, onde os espíritos vivem após a morte do corpo carnal?[n° .......]

4ª. QuestãoConforme Artigo Primeiro do Regulamento do Preletor Regional da Seicho-No-Ie, o Preletor Regionaldeve, sob a diretriz e orientação da Sede Internacional, transmitir corretamente algo. Que é esse algo? [n°.......]

5ª. QuestãoNas Sete Declarações Iluminadoras da Seicho-No-Ie se diz que o amor é o alimento da Vida, e aspalavras de amor, elogio e mais um fator constituem o Poder Criador da Palavra que concretiza o amor.Qual é este terceiro fator? [n° .......]6ª. QuestãoNa Sutra Sagrada “Chuva de Néctar da Verdade”, capítulo Deus, está escrito que “Um dia, o Anjo vindoà Seicho-No-Ie, recita”. Que significa esse “Um Dia” aqui mencionado? [n° .......]

RESPOSTAS - PARTE C

1ª. Questão: Resposta: [9]2ª. Questão: Resposta: [1]3ª. Questão: Resposta: [16]

4ª. Questão: Resposta: [10]5ª. Questão: Resposta: [2]6ª. Questão: Resposta: [14]