informe final linea de base mujeres gama anexos

Borrador final para discusión

PROYECTO GESTIÓN AMBIENTAL EN LA

MINERÍA ARTESANAL - GAMA

Anexos

INFORME FINAL DE LÍNEA DE BASE

SITUACIÓN Y POSICIÓN DE LAS MUJERES QUE TRABAJAN Y VIVEN EN LAS COMUNIDADES

MINERAS ARTESANALES

Anexos: Descripción de las comunidades mineras estudiadas

o Comunidad Minera de Tulín o Comunidad Minera de Cuatro Horas o Comunidad Minera de Misky o Comunidad Minera de Otoca (ciudad capital) o Comunidad Minera de Santa Filomena o Comunidad Minera de Cerro Lunar o Comunidad Minera de Ananea

Marcia Roeder Lucy Simón

Lima, octubre 2006

Línea de Base de la situación y posición de las mujeres que trabajan y viven en las comunidades mineras artesanales

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Comunidad Minera Tulín


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Comunidad Minera Tulín

I. Características generales de Tulín

1.1 Ubicación Geográfica

El ámbito de intervención del proyecto GAMA está en las comunidades mineras artesanales del Sur Medio (Arequipa, Ayacucho, Ica) y Puno. Tulín es un Centro Poblado del distrito Ingenio, Provincia de Nazca, Departamento de Ica. Se encuentra ubicado a una altura promedio de 450 msnm, a 9 kilómetros de la pista Panamericana y a 37 km de la ciudad capital Nazca. Tulín está a menos de un kilómetro de la capital Distrital de Ingenio. La cercanía a la pista y a Nazca, favorece el acceso al Centro Poblado y le asegura una comunicación eficiente. Cuentan con un Comité de Autos que presta servicio de traslado de pasajeros permanente, desde la 6 de la mañana hasta las 10 de la noche. El costo del pasaje es de S/. 1.50

1.2 Características demográficas

Tulín es un centro poblado con más de 100 años de existencia. Tradicionalmente es una zona agrícola del valle Ingenio donde se cultivan diversos productos de pan llevar, algodón, maíz, papa. La minería en Tulín se inició desde 1986, cuando un grupo de jóvenes mineros descubrió la existencia de oro. Esto atrajo una fuerte migración que provocó el rápido crecimiento del centro poblado a partir de fines de los 80 hasta poco tiempo. Las familias migrantes provienen de Ica, Arequipa, diversas regiones de la Sierra Sur (Cuzco, Puno) y Selva (Pucallpa). Tulín está poblado por 400 familias, siendo la población promedio de 2,000 habitantes. “Antes de la minería eran pocos habitantes, todo era pampa, ahora todo está lleno de casas, ha crecido hasta el fondo” Ahora ya no siguen viniendo, ya paró (la migración), mas bien ahora se

están yendo porque ahora ya no hay tanto (mineral) solo para comer nada mas”.

Margarita, 54 años, mujer minera nacida en Tulín La característica temporal del trabajo minero artesanal, como es citada en las conversaciones: “van donde hay reventazón de mina de oro”, provoca actualmente la salida de algunos mineros de Tulín, hacia Canta, desde donde se corrió la voz sobre una reventazón. Consecuentemente, se ha ocasionado problemas familiares como abandono de hogar y de la responsabilidad de manutención de las familias dejadas por los mineros (mujeres, hijos-hijas) que se han quedado en Canta o que permanecen varios meses continuos sin regresar.

“Hay problemas, algunas señoras cuentan que sus esposos no vienen desde hace 3 meses, y que les cuentan que allá se dan a la vida libre, sacan su mineral, allí lo procesan y se van a tomar y a estar con un montón de chicas que les gusta y a veces regresan con una mínima cantidad de dinero o a veces nada”

Margarita, Hermelinda, mujeres mineras de la

Asociación de Mujeres Mineras “San Judas Tadeo”


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1.3 Condiciones sociales de vida de Tulín

a) Servicios básicos locales La población tiene acceso a servicios básicos de agua, desagüe y luz, los dos primeros con funcionamiento diario pero irregular en el abastecimiento (sólo algunas horas). Tienen acceso a servicio de telefonía a través de una cabina comunitaria y cuentan con una cabina pública de Internet. Además de los canales de TV Nacional, la parabólica que tienen les permite recibir una señal de cable, administrada de modo privado y por la cual pueden ver canal N de Noticias, Cable Mágico Deportes. Reciben diariamente, gracias a su ubicación de fácil acceso, los periódicos de circulación nacional y regional. Captan diversas emisoras radiales; siendo las preferidas por la población local, dos emisoras de Ingenio (Radio Líder y Radio Ingenio). b) Servicios de educación En Tulín existe un CEI además de una escuela primaria, con turno por las mañanas, todas las aulas tienen profesor / profesora. Existe una APAFA organizada. Una vez al año organizan capacitación para padres. Los profesores vienen diariamente de Nazca. En opinión de las madres, no es conveniente que los profesores sean foráneos, pues no ayudan al progreso del lugar. La secundaria se estudia en Ingenio a donde los y las estudiantes acuden a pie o en auto. No cuentan con centros de enseñanza técnica en Tulín, ni en Ingenio, lo que en opinión de las madres es desventajoso para la continuidad de los estudios de los y las jóvenes. Las carreras técnicas se hacen en Nazca, y las universitarias en Ica o Lima. El acceso a estudios en estos lugares se asegura por la capacidad económica de los padres y por contar con familiares que acojan a los jóvenes en sus hogares en dichas ciudades. c) Servicios de Salud Tulín cuenta con un Puesto de Salud dependiente del Centro de Salud del Ingenio. Bajo la conducción de una médica, una enfermera, un odontólogo y una enfermera técnica ofrece los servicios de medicina general (6 horas de atención), farmacia (12 horas de atención), odontología y enfermería. Oferta también, los programas propios de los servicios de salud estatales: vacunación, control del niño sano, planificación familiar (las mujeres demandan preferentemente ampollas y pastillas) y asesoría en higiene personal. El costo de la consulta es de 3 soles (Medicina General), 2.50 soles (odontología) y 2.00 soles (enfermería). Diariamente atienden entre 9 a 15 consultas, mayormente compuesta por mujeres, niños y niñas. Los pacientes que requieren de mayor atención, son transferidos al Hospital de Nazca. Según la información proporcionada por la enfermera del Puesto de Salud, las enfermedades más frecuentes son: a) Parasitosis debido a la escasa cloración y control de calidad del agua distribuida. El 90% de

las mujeres no tienen costumbre de hervir el agua. b) Desnutrición infantil crónica, por el desconocimiento del valor nutricional de los alimentos, la

costumbre de preferir dar lo “mejor” a los varones, el bajo nivel nutricional de las raciones de los comedores, y los bajos ingresos familiares.


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c) Dolor de riñones y cintura, sobretodo en mujeres que trabajan en la mina y/o el quimbalete. El Puesto de Salud ha dado orientación sobre los riesgos del uso del mercurio, consideran que “tarde o temprano trae consecuencias negativas para los niños y niñas”. Cada cierto tiempo van a la mina para hacer vigilancia de la salud, la informante confirma el efecto negativo en mujeres y menores de edad debido a la exposición y las condiciones en que trabajan la población minera. También realizan capacitaciones en centros educativos y comedores populares; en estos últimos la asistencia de las mujeres es baja (5 a 6). d) Servicios de abastecimiento No cuentan con mercado en Tulín, ni en Ingenio, las familias se abastecen en bodegas y generalmente, los domingos por la mañana, acuden para proveerse de víveres y otras requerimientos familiares, a la Feria de Nazca. En Tulín existen diversos servicios alimentarios, usados por mineros foráneos y sin familia y por usuario/as locales. e) Actividades económicas Tulín e Ingenio, albergan tradicionalmente población dedicada a la actividad agrícola (maíz, algodón, pan llevar: papa, cebolla, y otros). Actualmente sólo un sector minoritario de familias se dedica exclusivamente a la agricultura, la mayoría dedicada a la minería, combina con atención eventual a la chacra.

“Mis padres vinieron de Puquio, trabajaron en la Hacienda de los Borda, se dedicaban a la agricultura nada más, criaban vacas en el corral, yo ayudaba con las vacas a traer pastos, a echar pastos a los animales”. La minería empezó en los años 80, mucha gente se metió, yo, mi esposo y mis hijos también nos metimos”

Margarita, mujer minera, nacida en Tulín Las primeras familias mineras, invirtieron en la compra de terrenos agrícolas. Otras establecieron pequeños negocios familiares: tiendas de abarrotes, juguerías, talleres, donde trabajan varones y mujeres; y también invirtieron en autos para transporte público.

1.4 Instituciones, Organizaciones locales y empresas

a) Municipalidad de Tulín Está representada por el Alcalde y 5 regidores, dos de los cuales son mujeres pero no tienen presencia activa. Cuenta con un amplio local recientemente construido. Las relaciones entre la Alcaldía y la Municipalidad Distrital no son las deseadas, no existe un trabajo coordinado entre ambas instancias. El Centro Poblado Tulín tiene derecho a ingresos municipales a través del FONCOMUN y del Canon y Sobre Canon Minero proveniente de Marcona (450,000 soles) Los planes de desarrollo comunal de esta municipalidad se suscriben al mejoramiento de la infraestructura y el ornato de la ciudad: mejorar la iglesia, pavimentar las calles, construir un CEI La Municipalidad Distrital Ingenio, les delega la administración de los servicios de la ciudad haciendo transferencias para estos gastos. Las inversiones las realiza directamente la Municipalidad Distrital Las apreciaciones de las mujeres dirigentas de la Asociación de Mujeres Mineras “San Judas Tadeo”, sobre la gestión municipal son negativas.


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“Los regidores de acá cuando hay campaña, te prometen, te dicen, yo voy a apoyar mi pueblo, les voy a dar esto, llegan al poder y sólo se dedican a esperar el mes para recibir su dieta y nada mas. Cuando uno pide apoyo dicen que no hay plata”.

Hermelinda, Presidenta de la Asociación de Mujeres Mineras

b) Municipalidad Distrital Ingenio La gestión municipal está a cargo del Alcalde, Sr. Víctor Caipo Flores. La municipalidad está invirtiendo recursos del Canon y Sobre canon Minero 2005 (recibidos en Ica del Proyecto Marcona) en la creación del Programa Municipal para la Organización de la Minería Artesanal. El Programa está a cargo de la Ingeniera Minera Flor Jesenia Cahuana Meléndez, de la Comisión Municipal de Medio Ambiente y por Tulín participan el Sr. Américo Castillo Arteaga representante de la Asociación de Mineros Artesanales La Esperanza AMALE y la Asociación de Mineros Inmaculada Concepción. La Asociación de Mujeres Mineras “San judas Tadeo” de Tulín, no ha sido incluida en el Programa. El Programa contiene 4 líneas de trabajo: a) Apoyo Social, mediante la creación de un Fondo de Emergencias y de asistencia Social

donde se incluye el despistaje de salud, los programas recreativos, un fondo mutual, asesoría minera en asuntos legales y en salud

b) Medio ambiente, mediante la implementación de un vivero municipal c) Seguridad minera, mediante el cambio en el sistema de procesamiento de oro, y el

ordenamiento de un sistema de adquisición de explosivos polvoría d) Apoyo a la actividad minera, mediante la creación de una mercantil minera Entre las tareas realizadas por el Programa que benefician básicamente a los mineros de Tulín, están las siguientes: 1. Creación de un Fondo Rotatorio para la venta de accesorios de seguridad minera.

Iniciativa surgida a partir del reporte de la muerte de dos mineros por silicosis.

Actualmente están promoviendo la venta de implementos de seguridad que se adquieren al por mayor en Ica. Dado los bajos costos de los implementos, la venta es al contado al mismo precio de compra. El dinero de la venta se reinvierte en la compra de implementos para mantener el stock. Hasta la actualidad son pocos los mineros que han adquirido sus implementos, a pesar de haberse difundido que si no los compran, no recibirán ayuda.

2. Talleres de capacitación a las familias mineras en aspectos legales, riesgos de salud

minera, uso del mercurio. Los Talleres se realizaron en Tulín y la asistencia mayoritaria ha sido femenina. Las capacitaciones estuvieron a cargo de dos ONG contratadas, CIASO (aspectos legales, uso y mantenimiento de explosivos, uso del mercurio) e ISAT (salud).

3. Padrón de mineros artesanales del distrito, el mismo que recién se está iniciando. Entre los planes de trabajo está el de realizar un despistaje de salud minera. Para el personal de la Municipalidad, el rol de la mujer minera es muy importante y se asocia más al ejercicio del “control del dinero ganado en la mina y al control del varón para que no tome mucho”. Pese a que se conoce su participación en la actividad minera (quimbalete), no tiene el reconocimiento que se le da a la labor minera realizada por los varones. La Asociación de Mujeres Mineras “San Judas Tadeo”, no ha sido integrada al Programa por no contar con reconocimiento legal. La venta de accesorios tampoco ha contemplado la venta de implementos de seguridad para las mujeres que quimbaletean, pues en opinión del Programa, los implementos deben ser comprados por los dueños de quimbaletes y recién se está elaborando un Reglamento del Trabajo Minero y una ordenanza Municipal mediante la


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cual se obligará a los dueños a la adquisición de implementos y a gestionar su licencia municipal, ya que varios son informales. c) Organizaciones sociales de base femeninas (carácter alimentario) Las organizaciones de base femeninas que existen en Tulín son los Comités de Vaso de Leche, los Comedores Populares e Infantiles administrados por mujeres y la Asociación de Mujeres Mineras “San Judas Tadeo”. La Municipalidad distribuye los recursos alimentarios para los dos (2) Comités del Vaso de Leche y los dos (2) Comedores Populares. PRONAA distribuye directamente los alimentos a los dos (2) comedores infantiles. (En total son 4 comedores en Tulín) En la parte alta se encuentra el Comedor “Juan Falcón Lovera” integrado por 30 socias, que atiende de 50 a 60 comensales. Las socias y comensales son agricultores parceleros, peones de chacra y en menor medida mujeres mineras (madres solteras que trabajan en quimbalete). Tiene un terreno propio, acondicionado, que van a construir con aporte municipal Los comedores están registrados en la Municipalidad Distrital y participan en las actividades locales. d) Asociación de Mineros La Esperanza - AMALE Tiene 5 años de funcionamiento orgánico. Integra la Federación Nacional de Mineros Artesanales del Perú. Agrupa un promedio de 200 mineros pero aún no tiene un padrón ordenado de los mineros. Participa en el Programa Minero Municipal y la Municipalidad les ha dado un terreno para la construcción de su local institucional La asociación está presidida por el Sr. Raúl Vera. Dadas las características del trabajo en la mina, la vida orgánica es limitada, se reúnen cuando consideran que se trata de un asunto importante. Actualmente la directiva de AMALE ha propuesto a la Asociación de Mujeres “San Judas Tadeo” integrar la Asociación. En opinión de las dirigentas “antes nos dijeron que nos organicemos aparte y ahora nos proponen que nos juntemos” Las dirigentas informaron que existen otras dos asociaciones mineras, menos conocidas: “Lomo de Camello” y “Santa María”. e) Asociación de Mujeres Mineras San Judas Tadeo de Tulín .La Asociación se creó, en el año 2003 y está integrada por 40 socias. No tiene vida orgánica regular, informan “ahora sólo coordinamos con las directivas, cualquier evento”. Los cargos de su Junta Directiva son Presidenta, Secretaria, Tesorera, 2 vocales y 1 Fiscal. La Presidenta es la Sra. Hermelinda Palomino. La asociación se inició a raíz de la lucha que realizaron las mujeres con motivo de desalojar a un supuesto dueño quién había hecho el denuncio de la mina abandonada Lomo de Camello.

“….Cuando ven que no es conveniente para ellos (los denuncios), la dejan botada, entonces, cuando ven que los mineros artesanales hacen labores y encuentran mina, entonces viene el dueño y quieren hacer valer su denuncio y entonces piden que les paguen 50%, que trabajen para él” “Vino a atropellar, nosotras lo sacamos de esa mina, nos impusimos. Ahora es una mina de todos”

Hermelinda Palomino, Presidenta de la Asociación


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Actualmente tramitan su registro legal ante la Municipalidad de Ingenio,. Las integrantes de la Asociación no han presentado propuestas para mejorar sus condiciones de trabajo; pese a que reconocen su participación en las labores mineras y en el quimbalete, y de los riesgos de salud que ambas actividades conllevan, no se han planteado alternativas ni han dialogado sobre estos asuntos.

“Nos gustaría conversar entre todas, para decir que podemos hacer, un problema es que somos pocas las que hablamos, decimos, tres o cuatro somos las que hablamos, las demás escuchan, miran, y no hay eso que todas se pongan fuertes, unas por que no quieren quedar mal, otras dicen me van a mirar mal, es que no nos valoramos tanto, cuidamos la salud del esposo, los hijos, y nosotras nos descuidamos”

Saben que pueden acercarse a dialogar con las autoridades (el Alcalde) pero al mismo tiempo se sienten débiles para lograr una adecuada atención y resolución de demandas.

“Podemos ir al alcalde para solicitarle que nos apoye, cuando uno va, si te escucha (el Alcalde), pero responde que ya, si vamos a ver, que esperemos, pero la realidad, pasa el tiempo y solo se quedó en palabras”

Las dirigentas de la Asociación de Mujeres quieren trabajar conjuntamente con la Asociación AMALE, no lo hicieron antes por la resistencia de la Directiva de AMALE “decían que debíamos estar en una institución separada, que no podía tener mujeres asociadas a su asociación, eso dijo hace 3 años atrás”, pero ahora “nos quieren jalar para ser uno solo, para que haya mas fuerza, y reclamar”. Las dirigentas señalan que el Ing. Carnero de la Dirección de Minería – Región Ica, sugirió la participación de hombres y mujeres en la Asociación, pero como hubo resistencia masculina, les dijo “señoras, formen su asociación”. La asociación de mujeres no ha tenido la ocasión para hacer intercambio con mujeres de otras comunidades mineras. f) Empresas: Existe la Empresa Tecnológica Rusian: que compra materiales de relave y procesa; y está por iniciar su funcionamiento, la Retorta, como una MYPE de la Asociación AMALE En Tulín existen 6 negocios particulares de quimbaletes (3 grandes y 3 pequeños), no tienen licencia municipal.

II. Sub proyectos financiados por GAMA En la localidad, el Proyecto GAMA financia el Sub Proyecto de Construcción e Implementación de la Retorta con el co-financiamiento de la Municipalidad Distrital. La ejecución de la obra está a cargo de la ONGD CIASO y es coordinado con la Municipalidad De Ingenio y la Asociación de Mineros Artesanales La Esperanza AMALE El proyecto está en la fase final, ha logrado la construcción y debe iniciar la fase de prueba. Además, están trabajando la organización empresarial del uso de la retorta y su administración, están elaborando un reglamento interno, que estará a cargo de AMALE. Las mujeres no han sido integradas en esta propuesta empresarial.


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III. Línea de Base de la situación y posición de las mujeres mineras artesanales

4.1 Percepciones sobre la situación de los hombres y las mujeres mineras

4.1.1 Condiciones de vida Opinión de la Municipalidad Distrital Las familias mineras que se han asentado en Tulín han ido cambiando, han logrado asentarse más, han invertido para mejorar su hogar. A ello han contribuido la mujer y los hijos. “Antes el minero se gastaba todo el dinero, ahora son mas responsables” Opinión del Puesto de Salud Muchas familias permanecen temporalmente en Tulín y mientras lo hacen viven en total hacinamiento y sin privacidad debido a que alquilan un solo cuarto dentro de las viviendas (el alquiler está a 50 ó 60 soles mes); allí cocinan y duermen todos. Uno de los efectos negativos es el que los niños adoptan un vocabulario inadecuado. Opinión de las mujeres En la localidad, los varones realizan un intenso trabajo y se alimentan mal (arroz pintado) en la mina. Por la lejanía de las minas (entre 1 a 5 horas de Tulín), los mineros permanecen allí 15 o más días seguidos. Llevan escasos alimentos y agua; cuando no se integra una mujer como socia y cocinera, ellos se turnan para cocinar. La mayoría de mujeres afrontan estas condiciones, sobretodo durante las vacaciones escolares, cuando acompañan a sus esposos a las labores mineras en el socavón. Allí se ven obligadas a vivir en carpas, cocinar con leña, soportar un intenso calor y mientras cocinan, acarrean el desmonte y pallaquean. En las épocas de colegio, sólo va un reducido número de mujeres, por lo general aquellas que tienen hijos menores y que pueden dejarlos encargados a sus familiares, o las madres solteras.

“Allá se vive, se lleva agua en cilindros, me levantaba a las 5 AM, para hacer el desayuno para todos, teníamos que hacer quaker, arroz, para que ellos fueran bien comidos, yo me quedaba a hacer el almuerzo mientras los hombres se iban a las labores, a veces llevaba la comida para allá (socavón), a veces venían para acá, y así en la tarde la cena, en la tarde ayudaba a chancar, lo que se tiene que hacer en la mina, el pallaqueo es en la misma veta. En la tarde cenábamos a las 6 de la tarde, y a las 7,8 a dormir, allá no hay nada, ni luz, se cocinaba con leña”.

Margarita, describiendo un día de trabajo en la mina

Mujeres y varones perciben la contaminación ambiental en Tulín, debido a la ubicación de la empresa de relave y de los molinos y quimbaletes que están dentro. del área habitada por la población.

4.1.2 Condiciones de trabajo Las mujeres participan en la exploración y extracción. Según la información recibida, es durante las vacaciones escolares, que la mayoría de las mujeres mineras van a las minas en


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calidad de socias: ayudan a botar el desmonte, cocinan y pallaquean. Llevan sombrero, como única protección.

“Socia quiere decir, por ejemplo, cuando hay 3 mineros y le dicen a una mujer que están buscando una cocinera, y quieren pagarle por se trabajo. Ellas dicen, no, quiero que me pagues, quiero entrar como socia contigo, como una punta mas, para que cuando sale por ejemplo 50 gramos, a la hora que sale nos tenemos que repartir entre 4” La mujer va a la mina y pallaquea y allí se queda todo el tiempo que se quedan los varones”.

Entrevista grupal a 3 mujeres dirigentas de la Asociación Mujeres Mineras En épocas escolares, se dedican al quimbaleteo. Los mineros traen en bruto el mineral, lo llevan a los molinos y contratan mujeres para los quimbaletes. Los mineros deciden a que mujeres contratan para el quimbaleteo. Generalmente emplean a las mujeres jóvenes. Esto es, no hay ningún reglamento que organice la rotación del trabajo entre las mujeres.

“El 50% de las mujeres de Tulín trabajan, quimbaletean, cuando hay bastante mineral todas quimbaletean, cuando hay poco, se van a trabajar las hijas y las mamás se quedan en la casa, las chicas quieren ayudarse para ellas” “Cuando el varón viene de la mina, trae en bruto las piedras y viene al molino, el molino lo muele hasta que salga polvo y de allí se quimbaletea y dan trabajo a las señoras, trabajamos para ellos” “A veces las mujeres tienen que rogarles, maestro necesito la chamba, a mineros extraños que vienen de otro sitio”

Entrevista grupal a 3 mujeres dirigentas de la Asociación Mujeres Mineras

El trabajo minero en el socavón es una actividad regular, en tanto que el trabajo en el quimbalete es irregular y está en función de la extracción del mineral. Por tanto, las mujeres que realizan este trabajo lo asumen en forma irregular. Por una jornada completa en el quimbalete, las mujeres reciben como pago 20 soles y ahora trabajan en promedio 2 días a la semana porque no hay tanta demanda de este servicio.

Actividades laborales mineras de las mujeres

Actividad Tareas Intermediación laboral

Medidas de seguridad

Observaciones

Labores mineras en la mina

Cocina, saca desmonte del socavón, pallaquea

Entra como socia con un grupo de mineros principalmente familiares

Ninguna, solo uso de sombrero para protegerse del sol

Tarea realizada todo el año pero mayoritariamente durante las vacaciones escolares

Procesamiento mineral

Quimbalete Cada mujer negocia directamente con el minero que demanda el trabajo

Ninguna Principalmente contratan mujeres jóvenes (por ello se observa menos presencia de niños)

Comercialización Venta del oro Participa solo cuando interviene como socia de grupo

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Las labores mineras y el trabajo en quimbalete se realizan sin condiciones de seguridad. Las mujeres no usan guantes, botas, casco, máscaras, y algunas llevan consigo a sus hijos


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menores, quiénes juguetean en el mismo espacio, donde ellas trabajan, en una posición en la que es imposible atender y cuidar a niños o niñas.

“A veces los bebes se caen en el relave. Mientras estamos quimbaleteando, y del quimbalete cae el relave con el azogue ; y los bebés están allí, jugando; eso es peligroso” “Los hombres se han acostumbrado a no usar implementos de seguridad, no les importa, ellos no creen que pueda sucederles eso, deben usar tapones, máscaras. Hay señores que se han caído, se han volado las manos. Solo usan franelas húmedas pues la máscara les hace sudar y esta no protege al 100%; se requiere urgente chequeo médico sobre la absorción del mercurio en la sangre”. “las mujeres nunca se protegen del polvo, ni del azogue, las manos están sin protección, a veces uno se lava las manos con detergente, con limón, y el azogue penetra por los poros si uno no se protege, se mete en las uñas” Sr. Lino Ayala, técnico especializado en mantenimiento de quimbaletes, intercambiando opiniones con las mujeres mineras

La opinión de las mujeres es que debería usarse botas para evitar los hongos, guantes y máscaras que las protejan del polvo y de los gases que emite el mercurio, que deben ir en pantalón para estar más protegidas, pero dicen que no les alcanza la plata para comprar y esperan que les donen los implementos de seguridad. Una de las razones que explican es que “aún no se ha visto accidentes grandes que hallan pasado por acá, no hacen caso por eso, no ha pasado algo fuerte por el mercurio, la gente no se siente enferma por absorber el polvo, sólo dolor de cabeza. No se siente la enfermedad” Para la población, la obtención del oro se ha vuelto más difícil:

“ahora no hay tanta minería como antes, ahora la gente está mas separada, buscando mineral, pobrecitos los hombres que están dentro del socavón, con las explosiones, ese humo, ese polvillo, están mal, ya van dos personas que se murieron” Pese a ello, las mujeres dicen:”ahora hay mas cuidado que antes, ya no se lleva mucho a los niños al quimbalete. Los niños antes jugaban con el agua del quimbalete”

El ingreso promedio del minero es de 800 a 1000 al mes. Cuando las mujeres van a las minas como socias, ganan igual que el minero pues participan en sociedad en partes iguales. Cuando los varones y mujeres intervienen en las labores mineras como socios, van juntos a vender el mineral, pero cuando ha trabajado en la mina, sólo el varón, él solo va a venderlo. Muchas mujeres solteras van a la chacra, despancan maíz o recogen algodón, es un trabajo más cercano a su casa, pero, por el que se obtiene menos que en el trabajo de la mina. “La chacra es una entradita” En las épocas de cosecha, las mujeres se ayudan económicamente participando en el rebusque de papas, de cebolla, etc. También trabajan en otras actividades como venta de cosméticos, venta en tienda, servicios de costura, lavado, venta de comida y de pasto. Las personas entrevistadas opinan que la población prefiere el trabajo en la mina porque se gana más que en la agricultura “en la chacra te soleas todo el día para ganar 10 soles, en la mina pallaqueas, que te saques una latita de mineral, que te saques un gramo, todo el día que trabajas son 50 soles que te has ganado, es más rentable”


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4.2 Posición de las mujeres Mineras

4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre las relaciones familiares dentro del hogar Ambos coinciden en que son las mujeres las que realizan las tareas domésticas en la casa: “son esclavas de la casa”. Los hombres apoyan eventualmente. También es más frecuente que cuando se realicen negocios y otras actividades por ingresos en la casa, sean las mujeres las encargadas de ellos. Más bien reconocen que las actividades de descanso son compartidas por ambos.

4.2.2 Percepciones de las mujeres sobre su organización y participación en tareas comunales y organizaciones sociales de base En la percepción de ambos aparece el reconocimiento de que las mujeres siempre son las que participan en actividades comunales, sociales y en los colegios; en cambio ellos estén menos presentes, por razones laborales. Experiencias de capacitación Por la información proporcionada en el taller realizado con 20 personas, donde eran 5 varones y 15 mujeres, recuerdan que en el 2005 y 2006, han participado en eventos sobre prevención de riesgos en el uso del mercurio, manejo de explosivos y sobre la ley de formalización de la minería artesanal (2002); promovidos por la Municipalidad Distrital - GAMA y CIASO él último fue sólo para miembros de la AMALE El número aproximado de participantes a los eventos convocados para todos ha sido de 200, de las cuales han sido 120 mujeres aproximadamente. La menor asistencia de hombres es atribuida a que están en la mina. Las experiencias citadas han sido valoradas como positivas porque no tenían mucho conocimiento anterior sobre los daños que la minería ocasiona sobre el medio ambiente y la salud. Consideran que la información dada ha sido útil. Hubo mucha acogida; los eventos tuvieron mucha publicidad y se contó con las facilidades de movilidad para los y las participantes. Aspiran a nuevas experiencias de capacitación laboral y tienen expectativa sobre recibir apoyo para ello. 4.2.3 Percepciones de hombres y mujeres sobre su organización y grado de participación A las asambleas de AMALE aunque asisten hombres y mujeres, pero en el momento de la votación, sólo lo hace el titular. La Federación tiene una propuesta para discusión sobre el voto para ambos. Existe la concepción del trabajo como micro empresas donde se agrupan familiares y/o mineros sin parentesco entre ellos y conforman una sociedad. Están convencidos/as que la agrupación es necesaria para cubrir gastos y avanzar colectivamente el trabajo. El trabajo de las mujeres es menos valorado por ambos y su frecuencia depende del momento de explotación en que interviene:

“En la mina me he acercado hasta la boca del mineral, ellos decían tu vete afuera, allí chancaba, y ayudaba también a acarrear el mineral”.


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“Ahora es menor la intervención, ya no hay tanto como antes, ha disminuido porque aumentó la gente y otra cosa es que antes las labores estaban recién comenzaditas, ahora el socavón está bien hondo, y bien rebuscado, ya no hay tanto, y los mineros siguen y siguen las labores, buscando nuevas vetas, están uno, dos, tres meses, allí trabajando y si encuentran, una bolsonada que le llaman sacan medio kilo y un kilo, a veces nomás 7 u 8 kilos, ya no hay tanto”

Ambos reconocen que la actividad minera les ha conducido a tener nuevas capacidades, por ejemplo las mujeres han aprendido a cuidar el dinero de la familia, los ha conducido a “tener buenas épocas” donde las mujeres han dado “un gran salto” y han exteriorizado su capacidad de ser “más organizadas” que los hombres” Mujeres y varones perciben diferentes grados de participación de parte de las mujeres, algunas sólo asisten, otras opinan, pero también hay opiniones de que observan que las mujeres son activas, deciden y controlan los recursos y la gestión organizativa de sus propias organizaciones femeninas. Sobre la participación de los hombres, hay mayor consenso de ambos en que tienen un alto grado de participación en sus organizaciones gremiales, deciden, controlan y gestionan los recursos y la organización. En menor medida aspiran una participación equitativa donde intervengan hombres y mujeres. Respecto a las posiciones en que participan, se señaló que las mujeres son dirigentas de sus organizaciones, dos han llegado a ocupar cargos de regidoras y una es gobernadora (estuvo en el taller). Los varones están más amplia y visiblemente en la dirección gremial, empresarial y en las organizaciones locales.

4.2.4 Actitudes respecto a género Aunque la mayoría de las y los participantes señalaron que consideran que las actividades domésticas son valoradas y flexibles, es decir que pueden y deben ser realizadas indistintamente por mujeres y varones. La afirmación corresponde más a la aspiración que a la realidad. El grupo menor que señaló que se tratan de actividades necesarias para la familia y comunidad, pero que son secundarias a las tradicionalmente asignadas a los hombres, es más coherente con su información sobre la práctica cotidiana, que indica que sólo eventualmente los hombres colaboran con ellas. Sólo un hombre (el alcalde) y una mujer señalaron “que son necesarias y alguien tiene que hacerlas y que son de menor valor que las tareas hechas por los hombres”. Respecto al desenvolvimiento público, la mayoría de mujeres y un hombre señalaron que ambos géneros son capaces de desempeñarse en todo tipo de actividades en este ámbito, lo cual nuevamente refleja la aspiración, pero no la realidad. Las y los demás señalaron una baja valoración para hombres que en el ámbito público desempeñen funciones tradicionalmente femeninas: maestros de inicial, enfermeros; y subrayan que las mujeres son aptas para un desempeño afín con su condición: maestras, enfermeras. Uno (el alcalde) señaló que las mujeres no son aptas para funciones públicas. Y respecto al ámbito privado, todas las mujeres y un hombre señalaron que ambos son capaces para el desempeño de todo tipo de tareas en este ámbito, lo cual es también aspiración que en la práctica no se confirma. Anteriormente describieron sobretodo a las mujeres como las que siempre realizan las tareas en este ámbito. Todos los hombres señalaron que consideran que ellos deben realizar en este ámbito tareas afines con su condición masculina: arreglo de caños, limpiezas/mejora de techos etc. Lo cual puede ser más cercano a la práctica. Finalmente todas las mujeres y casi todos los hombres señalaron que ambos géneros pueden y deben realizar actividades en los espacios público y privado de acuerdo con sus


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necesidades, capacidades y preferencias, respetando el derecho a la autonomía de cada uno/a. Sólo, un hombre (el alcalde) señaló que las mujeres deben desempeñarse principalmente en el espacio privado y pueden participar en el espacio público con la autorización o el acuerdo de los hombres, y en actividades que tiendan al mejor desempeño de sus responsabilidades domésticas; y que los hombres deben desempeñarse principalmente en el espacio público de acuerdo con sus propias decisiones y en el espacio privado en tareas femeninas, sólo como colaboración.

4.3 Aspiraciones y visión de futuro

4.3.1 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación al desarrollo personal, familiar y comunal Al ser consultadas/os sobre su descripción de la realización de actividades tanto dentro como fuera de la casa, si la situación debería cambiar, más de la mitad de las y los participantes respondió que sí, porque, las parejas tienen que compartir tanto las tareas domésticas como las de trabajo por ingreso; que los esposos tienen que mostrarles más cariño. Señalaron también que ambos tienen los mismos derechos, que los cambios deben ser tomados de mutuo acuerdo, que deberían concertar dentro de la casa, que se observa que en las parejas de las nuevas generaciones, ambos trabajan. Y las pocas respuestas negativas a cambiar fueron justificadas porque las esposas que se quedan trabajando en su casa reciben el salario de los esposos que salen a buscar el sustento para la familia, y que se podía aceptar que ayude cuando puede. Sobre la poca participación de los varones en las actividades sociales, comunales y educativas, la aspiración era a que cambie para que participen activamente, y que para asegurarlo, se requería modernizar el sistema de trabajo, mecanizar las tareas, tener horarios menos recargados. Sobre mayores espacios para el ocio, les gustaría poderlo tener, como la gente del pueblo, que puede darse más tiempo para ello. Aspiran para sus hijos mayores oportunidades para realizar estudios técnicos y particularmente para las mujeres desearían capacitación ocupacional, por ejemplo en artesanía minera, tal vez con apoyo de la cooperación internacional. Para comunicarse con el exterior quisieran que de aquí a 10 años en Tulín, haya teléfono para cada uno en su casa, quisieran convertirse en un distrito con recursos propios, y contar con más empresas de trabajo.

4.3.2 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la situación laboral La minería es vista como una actividad que tuvo su apogeo y que produjo buenos ingresos a los mineros y mineras que se dedicaron a la actividad. La exploración de la mina no demandaba mucho esfuerzo porque el mineral estaba a poca profundidad. Ahora hay que explorar mucho hacia adentro y no siempre se logra obtener oro, a veces pierden, porque “depende de la reventazón”. Van donde se anuncia que existe una; por eso son en parte poblaciones que migran a uno y otro lugar. Actualmente siguen yendo a Canta y Chimbote. De allí que aprecien tanto la promoción de alternativas de enseñanza técnica productiva vinculadas a la minería, a la artesanía de tejidos, otras artesanías, a la agricultura (bio-huertos) y crianza de animales menores (hay pasto y espacios para la crianza), a la formación de guías de turismo vinculados a las Líneas de Nazca y otros lugares arqueológicos.


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Porque ya tienen una visión de que si no cuidan su salud van a terminar intoxicados, quisieran contar con un botiquín de emergencia en las minas, contar con servicio diario de suministro de agua, asegurar la dotación de implementos, y contar con mecanismos para abastecer de ellos a los y las trabajadores/as más carentes: “la gente minera es bien pobre y no tiene como comprar, solo tiene para pagar las deudas, de lo que tiene fiado en las tiendas”. Les gustaría que se replique la experiencia del Centro de Estudios de Minería Artesanal de Arequipa donde se forman para desempeñarse como Jefes de Minas, en Manejo de Máquinas Pesadas, etc. Y también contar con un centro técnico de capacitación, en su distrito, para dar valor agregado al oro, tal vez mediante un instituto artesanal minero- metalúrgico, contar también con un laboratorio de análisis del mineral. Las mujeres de manera especial enfatizaron su demanda de capacitación técnica, para salir adelante, hacer otras actividades, mejorar la salud y no terminar intoxicados. Valoran el que la minería da para vivir, pero hay que saber administrar lo que se consigue, cuidándolo, sabiendo invertir, se dan cuenta que la gente recuerda, que antes sacaban el dinero y lo derrochaban, ahora ya no, pero, también que hay menos que antes, expresan que hay futuro pero hay que saber invertir.

4.3.4 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la participación local, Distrital, regional

1. La Presidenta de la Organización de Mujeres quiere formarse como dirigenta para seguir avanzando.

2. Los varones plantean la creación de centros de capacitación, ambos aspiran a que haya buenos colegios y más centros de trabajo.

3. Quisieran también mejorar su organización gremial “Que los mineros se organicen que se apoyen entre ellos, que tengan asesoría de profesionales”.

4. Aspiran a que las mujeres se incorporen más “Que las mujeres apoyen más”. “La minería es ruda para la mujer, pero ellas en el quimbalete”

5. Visualizan mejoras para los lugares donde viven, poniéndose a distancia del lugar de trabajo “Debe haber un lugar donde se pongan todos los quimbaletes, que no se derrame todo el mercurio por todo el pueblo, centralizarnos, porque hay gente que tiene el quimbalete dentro de su casa”.

V. Conclusiones 1. Hombres y mujeres trabajan en varias actividades entre las que tienen y consideran la

minería como su actividad principal, a pesar de reconocer limitaciones actuales como la disminución del oro y la lejanía de las minas del centro poblado (los mineros no aceptan otras tareas, por ejemplo, jornadas de la municipalidad por 18 soles, porque están acostumbrados a sacar más, en un día de trabajo)

2. Las consecuencias negativas de la actividad artesanal minera son percibidas y reconocidas

por mineras y mineros, pero recién se están tomando medidas como el uso de la retorta (próxima a ser inaugurada en Tulín) y la posibilidad de adquirir a precios de mercado los implementos de protección contra polvos tóxicos y la manipulación directa del mercurio. Las actividades de difusión sobre riesgos y medidas de prevención se han realizado recién desde el año pasado y el actual

3. Frente a la contaminación ambiental se han sensibilizado de manera diferenciada los dos

gobiernos locales; mientras el Municipio Distrital conforma un Programa Minero para apoyar y reducir el impacto negativo, el Municipio del centro Poblado otorga licencia y


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permite la ubicación de una Planta Procesadora de Mineral muy cerca del río, área usada por los agricultores/as y la población urbana.

4. Las mujeres adultas y jóvenes realizan el trabajo de quimbaleteo, con muy baja valoración

social y personal. Así mismo en condiciones de alta exposición a la contaminación y problemas de salud física: renal, de columna y afecciones genitales. Sin embargo son bastante sensibles a los temas de capacitación en general y en particular frente a la seguridad ocupacional; por lo que serían capaces de asumir tareas de fiscalización y organización de medidas de seguridad para ellas y los mineros, amén de los jóvenes y niños de ambos sexos.

Esta falta de valoración y de reconocimiento social que recae en las mujeres mineras, tiene una expresión contradictoria en el hecho de que las autoridades y dirigentes gremiales conocen y tal vez apoyaron el surgimiento de la asociación de mujeres mineras, pero cuando se trata de la conformación del Programa Minero de la Municipalidad Distrital, no las toman en cuenta y el gremio local de trabajadores mineros no las considera aptas para la afiliación.

Es posible que la asesoría dirigida a los gremios mineros haya privilegiado sólo a los hombres, sin tomar en cuenta a las mujeres en su calidad de trabajadoras; desconociendo que la minería artesanal se basa en el desempeño del minero y en el aporte significativo de la familia, principalmente de las mujeres

5. Con la lógica anterior la Organización Gremial que agrupa a los mineros de Tulín no incluye

formalmente a las mineras. Actualmente hay una iniciativa que está planteando corregir esta exclusión, sí ésta se lleva a la práctica y se incorpora formalmente a las trabajadoras mineras, se producirá la oportunidad de fortalecer la identidad de las trabajadoras, y se estarán visibilizando sus condiciones particulares de desempeño y atendiendo mejor sus riesgos (organizar el trabajo de los quimbaletes, plantear turnos rotativos, facilidades para acceder a implementos de parte de madres solteras, guardería para niños, etc.). Y de este modo también, el gremio en su conjunto ganará en unidad y fuerza.

6. La conciencia y las actitudes de género de las mujeres muestran una apreciación crítica y

sensible al cambio, en función de lograr mayores niveles de respeto y equidad. Los pocos varones consultados también mostraron apertura y buena disposición para valorar las actividades y desempeño de ellas y así mismo también compartieron las críticas y las expresiones de búsqueda de una relación con mejores oportunidades para ambos. No así la máxima autoridad del centro poblado, que más bien mostró un nivel de conciencia y actitud de muy baja valoración hacia las mujeres, coincidente con su poca sensibilidad y compromiso social frente a la comunidad que representa.


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Entrevista a Margarita, trabajadora minera socia de la Asociación de Mujeres Mineras de Tulín

Entrevistadora Mujer socia de la Asociación de Mujeres Mineras

1. ¿Dónde naciste y cuántos años tienes, Margarita?

! Aquí en el Tulín. Cincuenta y cuatro años.

2. ¿De dónde son tus papás? ! Mi papá es de Otoca, de Chavincha, de por allá. Mi mamá, de Puquio. Se vino de niña, con su mamá, que había venido porque vivían hermanas acá. Con mi papá se juntaron acá, como mi papá es de esta quebrada, trabajaron en la quebrada un tiempo. De ahí, se vinieron acá y trabajaron en la Hacienda de Los Bordas, ahí es donde yo nací.

3. ¿Sólo trabajaron en agricultura? ! Sí. Agricultura nada más. Mi mamá criaba vacas en el corral y a nosotros. Como éramos tantos, ayudábamos con las vacas, traerle pasto, todo…

4. ¿Cuántos hermanos? ! Once hermanos. 5. ¿Vivos? ! Sí. Todos vivos. 6. Has vivido más en el mundo de la

agricultura. ! Prácticamente, sí, en el mundo de la

agricultura. Ahora en el de la minería. 7. ¿Cuándo entras en el mundo de la

minería? ! Cuando empezó. El año ochenta, más o

menos, no me acuerdo muy bien. 8. ¿Tú te metiste a la actividad de la

minería? ! Sí. También.

9. ¿Qué hacías? ! Con mi esposo, con familiares íbamos a la mina. Agarraban ellos una labor, trabajaban; yo cocinaba para ellos, para todo el grupo. Como tenía la tiendita, siempre me dedicaba al “negocito”, yo llevaba víveres, les cocinaba y les decía que les iba a dar materiales. Les daba plata para que ellos compren porque otros llevaban y vendían.

10. Tú eras la capitalista. ! Sí, en parte les daba puntas, le ponía carburo, les daba la comida. Yo también ponía, en parte, los víveres. Cuando sacábamos, sacábamos por todos, por igual nos dividíamos.

11. Eras socia. ! También del grupo era socia. 12. ¿Cuántos eran en el grupo? ! Seis, entre familiares. 13. ¿Todos familia? ! Sí, casi familia. Era mi hijo Johnny, mi hijo

Luis, mi esposo, mi cuñado y su hermano. 14. ¿Tú ponías la plata? ! Prácticamente era la capitalista, porque

ponía todo, ahí, para que ellos trabajen. A veces ellos no tenían, ¿no?


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15. Es decir, tú dentro de la mina cocinabas y ponías plata para lo que necesitaban. ¿Te has metido al socavón?

! No. He ido hasta la boca de la labor. Adentro al socavón no he entrado ninguna vez. Hasta cierto sitio nomás pero después salía porque ellos decían “No. Ándate para afuera. Tú afuera”. Afuera pallaqueaba, chancaba el mineral y traía pocos también de arriba en costal para bajar al campamento.

16. ¿Para ti? ! Para todos. No me querría ir con las manos vacías de arriba. Habiendo tanto mineral que ellos sacan y, ¡pobres van a cargar ellos solos! Ya yo también me traía un poquito. En algo ayudaba, a parte de que yo les llevaba la comida a la labor.

17. Tus hijos y tu esposo si entraban al socavón.

! Sí, ellos sí. Todos.

18. ¿Y tu familia sigue en la minería? ! Ahorita, no. Algunos sobrinos nomás, pero mi hijo está ahorita en su taller de soldadura y mecánica y trabaja ahí. El otro mayor tiene su carrito que va a la pista, va y viene, y ya él trabaja en eso. Mi esposo, en la chacra.

19. Tienen tierras. ! Hemos comprado un pedazo de terreno. Hace diez, once años, más o menos. Una cantidad de siete hectáreas, pero no hay más que como cinco hectáreas cultivables. Siete no, porque el resto el río se lo ha llevado.

20. ¿Tú dirías que en esa época se podía sacar buenos ingresos?

! Sí. Ahí costaba el oro bien.

21. ¿Has ganado para invertir? ! Exactamente con la mina. Mire que nosotros no sacábamos como sacaban otros. En los bolsillos tenían llenos de billetes doblados, en dólares. Yo decía cómo quisiera tener esa cantidad para tener un negocio, salir adelante. Pero lo poco que hemos sacado, siempre me he juntado y me he comprado una camionetita que hasta ahora la tengo. Antigua la compré, pero hasta ahora la mantengo. La minería me dio para comprarme esa camioneta y la chacrita, pues.

22. Y a tus hijos, ¿algo les ha dado? ! Casi no tanto. Ellos eran jóvenes todavía y yo manejaba la plata. No han trabajado mucho tiempo en la mina, tampoco.

23. ¿Pero el taller con qué se ha invertido? ! El taller, también con la mina. Yo he comprado las maquinarias, todo lo que hay ahí. Todo he invertido con la plata de la mina.

24. ¿Y ahora crees que se pueda sacar de la mina para invertir así como tú?

! Ahora ya es menos. Sacan menos. No es tanto como antes. Ha disminuido. Algunos, sí.


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25. ¿Por qué ha disminuido? ! Ha disminuido, creo que porque aumentó más gente y las labores eran antes recién comenzaditas. Ahora, el socavón está bien hondo ya está rebuscado, como se dice. Ya no hay. Algunos siguen, buscan otras laborcitas. Un mes dos meses, siguen, ahí. A veces le encuentran una bolzonada, que le dicen. A veces sacan medio kilo, un kilo, siete, ocho kilos. Esto es a veces, nomás pero, ya no hay tanto.

26. ¿Tú te has construido tu casita? ! No. Así la he comprado, sino que la he vuelto a tarrajear y cambiar de techo.

27. Antes de la fiebre de la minería, ¿cómo era Tulín?

! Había pocos habitantes. Pocos. Todo lo que es la posta médica ahora, era pampa. Había ciertas casas por acá. Ahora está lleno todo. Ha crecido bastante, hasta el fondo.

28. ¿Y la gente sigue viniendo? ! Ya paró, ya. Más bien que se están yendo. Han construido sus casitas algunos y otras ya se van porque ya no hay tanto. Hay no más para comer y punto.

29. Cuando los hombres se van a trabajar a otros, ¿puede generar problemas de separaciones o abandono?

! Claro. Por su puesto. Ahora último se han ido a las minas de Canta, por ejemplo, y hay problemas con señoras que dicen que sus maridos no regresan hace dos, tres meses. Les cuentan que allá se ganan la vida libre, sacan su mineral, ahí lo procesan y se van a tomar y estar con chicas que les gustan. Vienen acá después de tres meses con mínima cantidad de dinero, a veces sin nada y (entonces) tienen problemas. Así varios hay.

30. ¿Cuántos se habrán ido? ! Se han ido pero han regresado. Han tenido problemas allá y han regresado. Han tenido problemas con las esposas acá y han regresado. Así, unos tres conozco. No salgo. En la casa estoy y no indago.

31. ¿Hasta qué grado has estudiado? ! Primaria completa. 32. ¿Y tus hijos? ! Secundaria completa y Carmencita,

universidad. 33. ¿Qué estudió Carmencita? ! Profesora. 34. Pero trabaja en la municipalidad. ! Si pues, porque por su familia, dijo que

está cerca de sus hijos y su esposo y entonces se quedó ahí.

35. ¿Y tus hijos, técnico nomás? ! Mi Luis ha aprendido mirando mecánica, soldadura más que todo.

36. ¿Hay demanda para ese trabajo acá? ! Dos talleres hay pero a él le llevan más. 37. ¿Qué trabajos les piden? ! Hacer puertas, ventanas. 38. Para las casas… ! Sí. Para casas. 39. ¿No para las minas? ! No. Para las minas no, para las casas.

Composturas de bicicletas, soldaduras de carros. Todo tipo de soldadura.

40. ¿Ahora te dedicas sólo al negocio? ! Aquí nomás. Casi no tengo nada.


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41. ¿Qué haces ahora? ! Aquí con la copiadora y me dedico a coser, a acomodar vestidos, ropa.

42. ¿La mayoría de mujeres trabaja? ! Bueno, será pues el cincuenta por ciento. 43. ¿En qué trabajan más? ! Quimbaleteando. Cuando hay bastante

mineral todos se van a quimbaletear. 44. Pero yo he visto más mujeres jóvenes

ahora. ! Las muchachas se van ahora porque hay

poco y las mamás se quedan en la casa y las hijas se van. Ellas que quieren trabajar porque a veces no les alcanza a los papás y ellas trabajan para ayudarse.

45. ¿Para ellas? ! Para ellas, sí. Otra es que las mamás se van a la rebúsqueda de papa y se traen un poco. Yo, por ejemplo fui y me traje un poco.

46. ¿Y te sale a cuenta? ! A mi edad, yo para hacer ejercicio, salir, distraerme, relajarme.

47. ¿Pero has ganado? ! He traído más de diez kilos. 48. Y has gastado tu “solcito”… ! Sí. He gastado mi sol. 49. ¿A cuánto está el kilo de papa? ! Está noventa céntimos. Se gana alguito.

Ya pues. Peor es estar acá. A veces no hay acá. Ese trabajo lo hice tempranito, terminé y me fui.

50. Pero tú coses para otros. ! Sí. Arreglo pantalones. 51. Te ganas alguito. ! Sí. Siempre. 52. ¿Te mantienes sola? ! Sí. 53. ¿Y tu esposo sigue en la chacra? ! Mi esposo se va a la chacra, a veces al

taller y ayuda a su hijo. 54. ¿Qué cultivan? ! Se cultiva maíz, algodón. Ahora no

tenemos nada. Hemos sembrado maíz. Ya lo cosechamos, ya lo vendimos. No hay agua, así es que no podemos seguir cultivando.

55. ¿Tú ayudas en las labores de la chacra? ! Sí. 56. ¿Qué haces? ! Le ayudo a regar, que es fácil; a sacar las

hierbas que son malas; agarro el machete, limpio los contornos de la chacra; puedo sacar unas ramas de más.

57. ¿Te gusta hacer eso? ! Sí. 58. ¿Y cuando estabas en la mina te

gustaba? ! Sí. También. A todo entro.

59. ¿Cómo es un día para ti? ! Ahora, me levanto temprano, hago el desayuno, lleno agua, que por horas nomás hay. Hago la limpieza. Después vengo acá a esperar que vengan por copias y esperar por algunos trabajitos. Algunos días cuando hay que ir rebuscar papa, cierro y me voy. Es que yo vivo sola, con mi esposo nada más. Si no hay, acá me quedo. Sábado y domingo si me voy a la chacra.

60. Siempre trabajas sábado y domingo. ! Sí. Siempre voy sábado y domingo.


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61. En días de semana tu esposo va. ! Mi esposo a veces va o para más en el taller. En la chacra, como no hay agua, ya no sembramos. Ahorita están los mangos floreando. Estamos esperando que den fruto para ir a cosechar y vender.

62. ¿Cómo era un día en la mina? ! Tenía que levantarme a las cinco de la mañana, hacer el desayuno para todos.

63. ¿Vivías allá? ! Si vivía allá. Allá hacía mi carpa. Llevamos agua en cilindros, ahí teníamos. Llevábamos todos mis víveres. Teníamos que hacer un quaker con su arroz con algo para que ellos vayan bien comidos. Después iban y yo me quedaba a hacer el almuerzo. A veces ellos me decían que les llevé allá, a veces venían a comer a la carpa. Así. En la tarde igual, otra cena. En la tarde les ayudaba a chancar, así lo que se tiene que hacer en la mina.

64. ¿A qué hora dormían? ! A las seis de la tarde cenábamos y a las siete, ocho irse a dormir nomás, porque no hay ni luz. Con las lámparas nomás nos alumbrábamos. No hay ni televisión

65. ¿Con qué cocinaban? ! Con leña. Siempre. Hasta ahora. 66. ¿A cuántas horas estaba la mina? ! A la Esperanza, a una hora en carro. Iba

también a Belaunde, a Uribe, Luz del Sol. A varias minas.

67. ¿Perteneces a la asociación de mujeres mineras?

! Me he inscrito.

68. ¿Qué piensas de su trabajo? ! Está bien por una parte porque necesitamos asociaciones para poder respaldarnos y sería bueno que se supere, que nos apoyen para poder trabajar.

69. ¿Cómo se llevaban con otras personas en el trabajo de mina, antes?

! Bien. Cuando estábamos nos apoyábamos. Bien.

70. ¿Hace cuántos años fue? ! Quince. 71. ¿Y sientes que ha cambiado? ! Sí porque ya no hay tanto mineral. No hay

tanta gente. Ahora están personas un poquito acá, otras allá.

72. ¿Y el sistema de trabajo ha cambiado? ! No. Está igual que antes. Igualito. 73. ¿Qué riesgos encuentras en el trabajo

minero? ! Pobrecitos ellos que están adentro con

todas esas explosiones, ese humo, ese polvillo. Yo digo, de que están mal. Ya hay dos personas que se murieron con eso de los pulmones aquí en el Tulín.

74. ¿Por qué los varones no usan implementos de seguridad?

! Es difícil para ellos. Se han acostumbrado desde el principio a no usar. No les importa. No creen que les pueda pasar algo. Ellos deben usar. Así dijo un ingeniero que vino a dar unas charlas. Tapones en los oídos porque ese ruido que golpea dentro de los socavones al tímpano hace daño. No se ponen máscaras para respirar. Nada. Hay riesgos pues.


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75. ¿Y las mujeres qué se deben poner? ! Si van al socavón, lo mismo que los hombres.

76. ¿Y las mujeres que quimbaletean? ! Deben de ir protegidas con guantes, si van a agarrar el mercurio. Botas, hasta arriba, que no toquen el agua que está contaminada.

77. ¿Y por qué no se protegen? ! Uno, de que no tendrán para comprarse botas; el mismo calor que hace acá; y otra, que no se acostumbran, no quieren hacerlo y así nomás con zapatillas van, hasta con sandalias y en el relave todavía se lavan. Salen por ahí y se enjuagan las manos. Como se ensucian.

78. ¿Pero no entienden que es dañino? ! No hacen caso. Porque no hay riesgos grandes del mercurio, todavía acá. No ha pasado todavía. Yo digo será por eso. No les ha pasado casi a nadie algo así tan fuerte. No ha habido una cosa que les impresione. Digo así. No hacen caso.

79. ¿En qué organizaciones participan las mujeres?

! En reuniones para el pueblo. Trabajos en las escuelas. En esas organizaciones que vienen para hacer defensa civil, ahí se anotan. Para hacer trabajos para el pueblo. Participan.

80. ¿Qué alegrías te ha traído la minería? ! Las cositas que he comprado lo hice con lo que he trabajado en la mina. Sino no fuera por la mina no hubiera podido hacerlo y por eso estoy tranquila, contenta.

81. ¿Qué penas te ha traído? ! Todavía no. 82. ¿Y a otros? ! Quizá a otros. Algunos han tenido riesgo.

Un señor que conozco se ha volado las manos con el “full”, otros que se han caído. Es una pena para sus familiares. Yo también he sentido pena de ver eso.

83. ¿Tú viajas frecuentemente? ! No. De viaje, de viaje no. A Lima, donde mi hija voy cada medio año, así.

84. ¿A Nazca? ! Voy al mes, una vez. 85. ¿Dónde compras tus cosas, como

comida? ! Aquí nomás, en las tiendas.

86. ¿Y la mayoría de personas? ! En Nazca, los domingos es más barato. 87. ¿Y acá la gente participa en política? ! Para entrar a Ingenio a la alcaldía.

Después ya no. Algunos que están en la política. No todos.

88. ¿Sientes que ha mejorado tu vida? ! Sí. Ha mejorado. 89. ¿Cómo ves Tulín en diez años? ! Ojalá que entren buenos alcaldes y

mejoren algunas calles y la plaza. El resto, digo yo, va a estar igual. Si entran buenos alcaldes, la calle El Progreso, la avenida que a al estadio y ojalá que hagan el estadio también. En eso yo creo que vamos a mejorar.


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90. ¿Cómo ves a la minería? ! Trabajando como se debe ser, hay futuro pero hay que saber invertir en el trabajo. Antes la gente sacaba bastante plata y derrochaba. Ahora hay poco. Hay futuro, pero hay que invertir o trabajar.

91. ¿Qué te gustaría para tus nietos? ! En el Tulín, quisiera que haya buenos colegios, buenos técnicos para que estudien y se superen. El gobierno debe dar apoyo. Tanto profesional y no hay trabajo.

92. ¿Y para los mineros? ! Que se organicen, que trabajen. Que se apoyen entre ellos. Que los apoyen las empresas, los ingenieros para hacer buenas labores.

93. ¿Y qué debería hacer la asociación de mujeres mineras?

! Debería de haber un lugar donde se pongan todos los quimbaletes. Están desparramados por todo el pueblo y el mercurio también está por todo el pueblo y es dañino. Y no entienden. Las autoridades de aquí deberían ubicar bien.

94. ¿Cuántos dueños de quimbalete? ! Treinta será poco. En esta cuadra hay tres, cuatro, todavía. En la otra cuadra hay siete. Por allá otros y así. En ciertas casas hay quimbaletes.

95. ¿Algunas casas tiene dentro de su casa?

! Sí.

96. ¿Y en esas casas la mujer quimbaletea? ! Sí. Y ayuda, así también. O viene un amigo de la mina y le pide su quimbalete un rato y le hacen pasar y quimbaletean.

COMUNIDAD MINERA TULÍN

Entrevista a la Sra. Hermelinda Palomino, Presidenta de la Asociación de Mujeres Mineras de Tulín

Entrevista Presidenta de la Asociación de Mujeres Mineras

1. En cuanto al trabajo de extracción, ¿cuál es el rol de las mujeres ahí?

! H: Lo que hacemos en las labores es ayudar a botar el desmonte. Ellos “quinchean” el cerro para que salga la veta y ahí sale bastante tierra. Ahí una va y hace capachas de costales y eso lo bota.

2. ¿Qué es el “quincheo”? ! H: El “quincheo” es agarrar tu combo y una punta y darle a la tierra del cerro, la labor, y de ahí sale tierra que no es material o mineral. Entonces eso lo botas en capachas porque no sirve. Esa es la labor que una mujer hace en los socavones para ayudar al hombre.

3. ¿Entran a los socavones? ! H: Sí. Dentro de los socavones.


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4. En esta época, ¿cuántas mujeres entran a la extracción?

! H: Por esta época de vacaciones (escolares) la mayor parte de las señoras van con sus esposos a la mina.

5. ¿En temporada de colegio no? ! H: No. En colegio no. 6. ¿A cuánto tiempo estás la mina? ! H: Hay minas cerca. Hay de cinco horas,

una hora, tres horas. Esa es la distancia de ir a las minas.

7. ¿Y también ahí pallaquean las mujeres? ! H: Sí. Pallaqueamos. Se busca todo lo que sale de la labor y las piedras pallaqueamos.

8. Las mujeres durante el colegio, ¿no hay pallaqueo?

! H: Acá en el pueblo no hay pallaqueo. En la mina sí pero no se puede viajar por lo mismo que los hijos están en el colegio.

9. Cuando las mujeres no van, ¿quién hace la labor del pallaqueo?

! H: Nadie. Ahí se queda botado. Ahí está el material para cuando uno va (en vacaciones).

10. Durante esa época el calor es fuerte. ¿Cómo se protegen del sol?

! H: Con nuestros sombreritos, nomás. En el cerro con nuestros sombreros así nomás trabajamos. Si es en un lugar cerca hacemos nuestra carpita.

11. ¿Están las mujeres juntas? ! H: No. Por separado. 12. ¿Se juntan para almorzar? ! H: Vamos por grupo. Si somos cuatro

mujeres, las cuatro hacemos nuestra carpa y las cuatro nos cocinamos y paramos para comer. Otros grupos igual hacen.

13. Cuando no hay pallaqueo, ¿cómo trae el minero las piedras?

! H: Cuando el minero lo trae la piedra en bruto viene al molino y ahí lo muelen hasat que salga polvo y de ahí nosotras quimbaleteamos. Así a las señoras que queremos quimbaletear, ganarnos algo nos apoyan y nos dan trabajo.

14. ¿Qué es lo que hace la planta de retorta?

! H: La retorta es cuando el minero procesa su material y saca su oro, después de procesarla con el mercurio, lo lleva a la retorta para que en la retorta lo quemen y salga su oro. Sale el oro y lo pesan.

15. Después de estar quimbaleteado… ! H: Sí. Se quimbaletea, luego lo “horcas” con el mercurio, salen las bolitas y de ahí se le lleva a la retorta para que la retorta lo queme.

16. ¿Cómo hacen ahora que no hay retorta? ! H: Hay compradores de oro que tienen sus quemadores. Uno lo lleva ahí y lo quema.

17. Como parte del proceso de venta se quema…

! H: Sí. Ahora.

18. ¿Ese proceso lo hacen sólo los varones o es mixto?

! H: Vamos juntos cuando somos socios. Cuando el varón trabaja solo, va solo también.


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19. ¿Qué es eso de ser socia? ! H: Quiere decir si, por ejemplo, hay tres mineros que buscan una cocinera y están pagando y tú les puedes decir: “No quiero que me pagues, yo quiero entra de socia contigo con una “punta” más.” Así, a la hora que yo saco cincuenta gramos nos repartimos entre los cuatro.

20. ¿Y cómo haces? ¿Vas a la mina? ! H: Voy a la mina, les cocino y estoy pallaqueando. Ahí me quedo hasta el tiempo que ellos estén ahí: 10, 15, 20 días.

21. ¿Más en verano? ! H: Sí. Más en vacaciones. No en este tiempo.

22. ¿Las mujeres solas quimbaletean más? ! H: No. Ambas. Siempre se les da preferencia a las que son madres solteras

23. ¿Y las mujeres solas van en verano? ! H: Sí. Van las que son madres solteras (en esta época) y se quedan.

24. Y los hijos, ¿dónde se quedan? ! H: Los hijos los dejan siempre con la mamá. Por decir, mi hija se va y me deja a los bebés.

25. ¿Tu hija se va y te deja a sus hijos? ¿En esta época?

! H: Sí. Así en esta época se va.

26. ¿Ella es socia? ! H: Entran en sociedad. Cuando ellos te contratan le dices que no quieres que te pague y que te dé una punta más, ser socio.

27. Entonces ahora sí van mujeres pero en el verano hay más mujeres que van.

! H: Claro.

28. En esta época van pocas. Las que tienen dónde dejar a sus hijos…

! H: O que tienen hijos chiquitos que no estudian y se van con sus hijos.

29. ¿Ahora hay mujeres en la mina con sus hijitos? ¿Y dónde los dejan?

! H: Sí. En su carpa. Hacen una carpa, una chocita. Ya la misma criatura se acostumbra al ambiente de la mina.

30. ¿No han discutido sobre una norma para no llevar a los niños a la mina?

! H: No. Los esposos, más bien, dicen vamos a la mina para hacer un solo gasto: tú cocinas y estamos con los hijos. Sino doble gasto: ellos allá y nosotras acá.

31. ¿Nunca han hablado de los riesgos de salud para los niños en la mina?

! H: Sí. Hace dos años atrás empezó el cólera. Mucha mosca.

! Vilma: Pero también los de la posta van a visitar a la mina a ver cómo está la gente…

! H: En qué ambiente están Así es… 32. Van hasta allá y ¿qué hacen? ! Vilma: Va a ver si están mal. Cómo están

de salud. ! H: Para ver la limpieza, si tienen buena

limpieza higiénica los niños. Siempre van a visitar.

33. ¿Vigilancia de salud? ! H: Sí. 34. Las mujeres que están allá, que

cocinan, entran a sacar el desmonte, usan su carretilla, ¿usan alguna protección?

! H: No, nada.

35. ¿Los hombres? ! H: Tampoco.


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36. ¿Es por plata? ! H: No es por plata, sino que no tienen costumbre. Nunca han usado.

37. Pero cuando les han dado charlas diciendo que es importante el uso…

! H: Sí es bueno el uso pero, ya se han acostumbrado a trabajar sin protector. Lo usan y dicen que no pueden respirar, que se sienten incómodos. Los cascos les protegen pero les fastidia, sudan por el calor y ya no lo usan. Pero debe de ser necesario, ¿no?

38. ¿Las chicas más jóvenes no se cuidan más con los implementos?

! H: No. Igual que los adultos. Nos hemos acostumbrado a no usar protección.

39. Una costumbre también llegar a su casa y no sentirse mal de salud. ¿Llegas y te sientes enferma?

! H: No. Sólo que vengas con una gripe, cansancio del cerro, o un dolor de cabeza que puede ser por la tierra. En ese momento una va a la posta, ten dan un medicamento y ya está.

40. ¿No ha habido el caso de que por el daño que haya producido un mineral piensen en usar alguna protección?

! H: Sí. Hubo dos personas que murieron por el polvillo de la mina. Hombres. Pero ni por eso los mineros se protegen. Una de las razones, como dijo el señor, es que los implementos que les venden “no valen” porque no dan mucha protección.

41. L:¿Sientes que algo ha mejorado en la labor minera en estos últimos años?

! H: Sí. Ha mejorado un poco porque las señoras ya tienen más cuidado de los hijos que ya no estén en los quimbaletes que paraban jugando con el relave, se lavaban las mano; los niños ya se ve que poco paran por ahí. Ya está prohibido ingresar a los quimbaletes. Antes los quimbaletes estaban llenecitos con los bebés jugando con esa agua. Se ve que ha mejorado. Falta todavía.

42. ¿La técnica del trabajo ha mejorado? ! H: No. Se trabaja más. El mismo momento que pasamos, la crisis de no haber trabajo por eso trabajaremos ahora más, pues.

43. ¿Cómo es eso de la crisis? ! H: Es que hubo sequía. No había agua, todo estaba seco. Malos años que nos llevaba a la necesidad de trabajar más, irnos a la mina, buscar donde sea porque no había trabajo en la agricultura. No había en qué trabajar teníamos que irnos al cerro. Como sea. Era sequía total.

44. Si tengo trabajo en chacra y en mina, ¿dónde prefieren ir y por qué?

! H: A la mina. Porque en la chacra, todo el día te soleas para ganar diez soles; y si vas a la mina a pallaquear o trabajar y sacas una latita de material, un gramito, por todo el día, son cincuenta soles. Es más rentable.

45. A futuro, ¿qué debería mejorarse en el trabajo?

! H: Quisiéramos tener capacitaciones para aprender cómo trabajar en una empresa de costura, joyería o así como esas instituciones que siembran brócoli en “tapercitos” (hidroponía).


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46. Pero hablando del trabajo minero, ¿qué se podría hacer para mejorar las técnicas del trabajo minero?

! H: Más apoyo en tener un mejor servicio en la mina para trabajar más tranquilos. Tener un botiquín de emergencia en la mina. Tener agua cada dos, tres días y no tener agua dormida de cinco días porque eso tomamos. Implementos para el minero para que se puedan proteger más. Para que no se contaminen.

47. ¿Pero deberían regalarles o el minero lo podría comprar?

! Vilma: Hay personas que son tan pobres que no pueden comprárselos. Si hay empresas que pueden donarlos yo pienso que ellos sí lo van a considerar y lo van a usar para su bien de ellos; porque ya viendo a estas dos personas que han muerto por la mina se protegen más.

48. Pero los implementos no son caros… ! H: Acá lo venden caro, veinticinco soles. El caso cuesta como diez y siete soles, los zapatos no sé si cuarenta y cinco, más o menos. La gente minera, mayormente, es pobre y no tiene de donde comprar. A veces sacan para pagar lo que tienen deuda en la tienda, para el fiado, la comida de tu casa. Ese es el problema. No alcanza.

49. Para el trabajo del quimbaleteo, ¿hay cosas que mejorar?

! H: Sí. Protegerse más. Una persona que quimbaletea debe ponerse botas, usar guantes, ponerse protectores.

50. ¿Qué necesidades tienen más las familias?

! H: Que haya mas trabajo.

51. ¿Y una necesidad propia de las mujeres?

! Vilma: Que haya trabajo para poder salir adelante, tener sus cositas. A veces uno, pobre, no puede tener sus cosas y vive pobremente. El trabajo es lo principal. Con el trabajo puedes salir adelante.

! H: Adquirir muchas cosas, darle una educación a tus hijos. Sacarlos adelante. Que no se queden como nosotros aquí: tener que ir a la mina a trabajar o tener que buscar en qué trabajar.

52. ¿Y los problemas familiares más frecuentes?

! Vilma: La economía. Los problemas ene. Hogar es a veces porque nos hace falta el dinero. No hay como a veces sustentar los alimentos de nuestros hijos. De eso provienen los problemas, porque falta de plata.

53. ¿Agregarías otro problema? ! H: No le agregaría otro problema. 54. ¿Cómo les afecta a los hijos ante este

problema? ! Vilma: Al vernos que no les podemos dar

lo suficiente se sienten mal, también, ellos. Tratan de no pedirnos, también, saben que somos pobres y no podemos darles.

55. ¿Cuáles son las necesidades más importantes de la comunidad de Tulín?

! H: Tener más instituciones de educación. No tenemos. Tenemos que tratar de sacar a nuestros hijos a la ciudad, lejos de nosotros. No tenemos esa ayuda de tener una academia o algo donde ellos aprendan y se queden aquí estudiando.


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56. ¿Algo técnico? ! H: Claro. Algo técnico. 57. ¿La asociación más importante acá es

la Asociación de Mineros Artesanales La Esperanza?

! H: Sí. La AMALE.

58. ¿Qué otra institución de mujeres? ! H: Comedores populares, dos vasos de leche: parte alta y parte baja.

59. ¿AMALE a cuánta población tiene? ! H: Como cuarenta, inscritos. 60. ¿Usted cuántas tiene en la asociación

de mujeres? ! H: Ahora inscritas tendré un promedio de

treinta. Hay bastantes que quieren inscribirse pero no hemos podido reunir como para conversar para poder pedir a alguna institución un fondo; siempre entre las treinta hablamos con las directivas cualquier evento.

61. ¿Cuánto tiempo tiene AMALE de formado?

! H: Tendrá cinco años, porque nosotros llevamos ya tres desde el 2003. A partir del problema que tuvimos en la mina.

62. ¿Cómo fue eso? ! H: Era un mina que se llamaba “Lomo de camello”. Había dejado botado el cerro, como ven que no les es conveniente para ellos se van y no lo trabajan. Hay personas que tienen un poco de dinero y lo denuncian, pero lo dejan ahí nomás porque no tienen más plata para explotarlo, sólo lo denuncian. Entonces, cuando viene el minero artesanal buscando labores en los cerros y encuentra (el cerro abandonado), entonces aparece el dueño y pide que le desocupen, le paguen el cincuenta por ciento o trabajen para él. El minero artesanal es el que encuentra las labores y por eso hay ese conflicto de personas y ellos vienen frescamente a botarnos, atropellarnos cuando el minero artesanal es el que ha encontrado el mineral.

63. Entonces, denuncian pero no trabajan la zona, viene el minero artesanal, encuentra la labor y ellos aparecen y la reclaman como su propiedad.

! H: Lo ha abandonado, pues.

64. Y lo sacaron a “ese”. ! H: Sí. Eso estaba abandonado y nosotros lo hemos encontrado, pues.

65. En la práctica, esa zona es libre… ! H: Sí. Es de todos. De todo el pueblo. El que quiere va, entra, trabaja, saca.

66. ¿La venta dónde la hacen? ! H: Aquí mismo. Hay compradores. 67. ¿Un gramo cincuenta soles? ! H: Sí. De acuerdo a cómo está la onza,

pues. Así te cotizan el oro. Si está la onza a $60, aquí el gramito te lo cotizan a S/.70. Ahora ha bajado la onza a “cuarenta y tantos”. Pero no baja más. Se está manteniendo.


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68. ¿La asociación AMALE y la Asociación de Mujeres tienen vida activa? ¿Se reúnen?

! H: No nos podemos reunir siempre porque los mismos directivos de AMALE trabajan en la mina. Bajan mensual. Empiezan a procesar y de ahí otra vez se van a la mina. Así es su ritmo de ellos. Pero a veces cuando hay cosas importantes, eventos sí están ahí.

69. Lo importante es que existe y saben a quiénes dirigirse, los buscan y todos van. Es una institución que existe.

! H: Sí.

70. En El caso de ustedes es igual… ! H: Sí. 71. Cuando tiene que activarse, se activa. ! H: Sí. 72. De las cuatrocientas familias ustedes

sólo tienen cuarenta. ¿Cómo participa el resto de la población?, ¿Pasivamente?

! H: No. Sí están asociados pero algunos están en otra asociación en “Lomo de Camello” de los mineros.

73. Como 13 asociaciones de mineros… ! H: Sí son asociaciones que han formado ellos en otros sitios. Por decir, se han ido a Canta y han formado, la gente misma que acá no estaba en ningún padrón, se ha empadronado allá y allá mismo tienen su asociación. La gente de acá que está en el norte, también está inscrita en otra asociación.

74. Pero esa asociación de mineros es de Canta…

! H: Ellos hacen su asociación y vienen con su carnet de que pertenecen a esa asociación. Los del norte también tienen su carnet como minero artesanal. Todas las personas acá están en una asociación.

75. ¿Cuáles son las tres asociaciones de acá?

! H: La “Esperanza”, “Lomo de Camello” y la otra no me acuerdo, “Santa María”, creo.

76. De mujeres sólo una asociación. ! H: Sí. 77. Y “Lomo de Camello”, ¿es de la gente

que trabaja por acá? ! H: Sí, de la gente de acá.

78. ¿No de gente de Canta? ! H: No, pero también de acá se van a Canta. Hay sitios donde hay minas y se van. Dejan la familia y se van por un mes o dos meses. Si no pueden venir giran nomás su billete a su familia. A veces llevan a toda su familia, no pueden estar viviendo así, lejos. Llevan a su familia por un tiempo hasta que terminen todas sus labores y de ahí se regresan. Ya acá, de nuevo, se van a la “Esperanza” a recursearse.

79. Hay mujeres no activas, que no participan en la asociación.

! H: Ah, sí hay mujeres que no quieren participar en nada que se de dedican a su casa o a la chacra, que no les gusta cosa de minas. Teniendo esposos mineros, ellas no se meten, están en casa nomás, se van a la chacra.


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80. ¿El trabajo de las mujeres está bien organizado o deberían tener otra forma de organización?

! H: Deberíamos tener otra forma como mujer pero nos gusta la rama de minera artesanal. Debería haber varias instituciones como para la mujer minera, damas de apoyo a la niñez, tantas para poder trabajar. Lo de la niñez también hay acá pero se ha quedado dormida la directiva.

81. Luego de la lucha hace tres años, ¿han tenido actividades organizadas por ustedes como asociación de mujeres?

! H: Después de que hemos luchado hemos tenido mejor acogida y ahora las mujeres tienen esa libertad de hacer su grupo de personas he irse a trabajar.

82. Más ha sido lograr una mayor igualdad en las labores.

! H: Sí.

83. En términos de desarrollo, ¿han hecho actividades concretas para la familia minera?

! H: No. No hemos tenido.

84. El municipio tiene cinco regidores, ¿hay alguno que se encargue del tema minero?

! H: No. No hay pero, recién ahora último han contratado, hace tres meses más o menos, a una ingeniera para que se dedique a todo lo que es los mineros: formar charlas, llamar a los mineros. Apoyo de seguridad.

85. Cuando el municipio vende implementos para hombres mineros, ¿deberían incluir implementos para las mujeres quimbaleteras?

! H: Sí. Debería haber, pero sólo hay para hombres.

86. ¿Y ustedes no lo han solicitado, no han podido opinar al respecto?

! H: No porque cuando hicieron su reunión fueron los hombres nomás con el municipio. Me imagino que participó el señor Américo Castillo, el encargado del consejo, pero ningún momento me invitaron para participar a esa reunión para el apoyo de implementos.

87. Es decir, ni la Asociación de Mineros ni la Municipalidad se preocuparon por el bienestar de las mujeres mineras.

! H: No. De los hombres, nomás. Al menos hubiesen llamado, invitado a escuchar, pero nada.

88. ¿Y ustedes podrían asumir un rol más dinámico? ¿Sentarse a analizar y llegar a decir qué es lo que necesitan?

! Vilma: Sí, claro. No lo hemos hecho.

89. ¿Qué les hace falta para llevarlo a cabo?

! Vilma: Reunirnos entre todas e ir y hablar al consejo, porque el alcalde de recibirnos nos recibe.

90. Ha habido una omisión esta vez, no se han dado cuenta.

! Marcia: El esposo de Carmen nos contaba que él como picador de piedras absorbe el polvo y que él pensaba en las señoras, que nunca se protegen, que se enferman de los riñones…

! Vilma: El polvo y el azoge. El azoge mismo, a veces, en una tina, con tu mano sin protección, lo lavas con ace y con limón. El azoge penetra en los poros de uno y uno no se protege.

! Hermelinda: Sí. De entre las uñas se queda.


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! Vilma: Los bebés también en el relave. Estás quimbaletando y cae el relave con el azoge de lo que estás quimbaleteando y los bebés están ahí, chupando su dedo. Peligroso es para ellos.

91. La realidad ustedes la conocen mejor que nadie. ¿Se han sentado a dialogar y encontrar qué pueden hacer?

! Vilma: Podemos ir nosotras mismas a conversar con el alcalde a que nos apoye. Porque somos más mujeres las que quimbaleteamos. Los hombres están en la mina, ellos ya tienen su protección. Algunos se compran, algunos no. Pero más las mujeres quimbeleteamos directamente con el azoge.

92. Los hombres ya se están cuidando o piensan en cuidarse, pero las mujeres nunca.

! Vilma: No.

93. Los señores, aunque sea baratitos, van comprando o se ponen su franela mojada; en cambio, las mujeres nada, y se quedan todo el día.

! V: Toda la mañana, hasta la tarde.

94. ¿Qué opinas tú, Hermelinda? ! Hermelinda: Claro que nos gustaría conversar entre todas, ver qué cosas hacer, pedirle al alcalde. A veces queremos muchas cosas para que nos apoyen. El alcalde te escucha y dice que ya veremos cómo haremos, que lo esperemos. Y pasa el tiempo y solamente se queda todo en palabras.

95. ¿Se sienten un poco solas? ¿Pocas mujeres que quieran “pelear”?

! H: Ese es otro problema. Somos tres o cuatro las que hablamos, las demás escuchan, miran y no se da eso de que todas se pongan fuertes. Unas dicen que no quieren quedar mal, no tienen tiempo, las van a mirar mal.

! Marcia: Las mujeres no nos valoramos tanto, así, vemos por la salud de los demás y no por nosotras.

! H: Sí. Eso es. 96. De los regidores de la municipalidad,

¿cuántas son mujeres? ! H: Sólo dos.

97. ¿Y son activas? ! H: No. Cuando las regidoras están en campaña te dicen “Voy a apoya a mi pueblo”, “Les voy a dar algo”; llegan al poder y sólo se dedican a esperar que llegue el mes para recibir su dieta. Y cuando uno le dice “Nos dijo que nos iba a apoyar”, te dice “Sí, pero no hay plata”, “Espérense un poquito”, y queda en nada. Ese es el problema, por eso ahora no queremos promesas sino hechos. Si la regidora de acá sale queremos que ya salga con un programa.

98. ¿Regidora de dónde? ! H: De Ingenio, la provincia 99. ¿Y acá no hay regidora? ! H: Hay cinco regidores pero no hacen

nada. No hacen nada.


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! Vilma: Se dedican a sus labores de trabajo. Cuando hay reuniones sí vienen.

100. En Ingenio hay dos y acá también hay dos. Pero no son activas.

! V: No. No son activas. Te dicen acá no hay plata. No vengan a pedir a acá. Vayan a pedir a Ingenio. Acá no reciben plata, pues. Sólo su plata la secretaria y el que cuida. De dónde también van a dar si no reciben nada.

101. Pero acá reciben S/. 4500 al año por el canon minero.

! H: No acá no viene. A Tulín, no. Será para el distrito, Ingenio. No dan para acá nada.

102. ¿Ustedes creen que las mujeres deberían ocupara otros cargos en AMALE o en otras instituciones?

! H: Sí nos gustaría trabajar juntos, hombres y mujeres, pero los que entran a la directiva dicen que las mujeres deberían estar aparte porque tienen otra manera de organizarse, de trabajar, son más reclamonas. Así dicen. Ahora último, nos quieren jalar para ser uno solo. Ser más fuertes.

! Vilma: Se han dado cuenta que sin las mujeres no pueden.

103. ¿Para qué las quieren “jalar”? ! H: No me explico hasta ahorita. Yo he hablado con el presidente y me dice que por qué no nos juntamos una sola asociación para poder trabajar, para reclamar, para hacer algo. Pero yo le digo que eso se lo pedí primero que yo se lo dije, se lo advertí, que le dije: “Raúl hay que trabajar juntos, vamos a hacer esto. Les pedí a toditos ustedes.” Y le digo, “Cuando hicimos la reunión, nos dijeron que las mujeres no eran para la mina sino para su casa y que no podían tener mujeres asociadas a sus oficinas” Eso dijo el presidente, Raúl, hace tres años. Justo vino el ingeniero Carnero que dijo que todos deben pertenecer a una misma Asociación Esperanza, todos, hombres y mujeres. Entonces, el ingeniero le dijo a Raúl “Que se inscriban a tu asociación. Hagan una sola”. El dijo “Ya, vamos a ver, vamos a estudiar…”, y en su estatuto de su asociación no está. No nos considera. Ya, entonces, el ingeniero Carnero nos dijo: “Ya señoras, formen su asociación, regístrense. Ya habrá dos: hombres y de mujeres.” Nos registramos.

104. ¿La asociación de mujeres dónde está registrada?

! H: En el consejo. Ya estoy en los papeleos para los registros públicos.

105. Tú estás como presidenta de la junta directiva.

! H: Sí. El año pasado ya lo hubiera hecho pero tuve el accidente. Ya ahora estoy recuperadita y ya hablé con el alcalde y ya lo estoy haciendo.

106. Para el reconocimiento jurídico… ! H: Sí. Ya en esta semana lo hacemos. Hoy tienen una reunión consejal. Ya entregué papeles el miércoles, hoy lo ven y el lunes ya lo revisamos.


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107. ¿Cuántas integrantes tienes en tu junta directiva?

! H: Somos varias. Presidenta, secretaria, tesorera, dos vocales y una fiscal.

108. Proyectándose a futuro y viendo qué quieren ustedes, ¿qué instituciones creen que deberían apoyar a la comunidad minera?

! H: Quisiéramos trabajar. Una institución para trabajar en algo. Más que nada, todo lo que es artesanía, para salir adelante y apoyarnos todas. Para hombres también porque hombres y mujeres trabajamos en la minería artesanal.

109. ¿Median qué instituciones? ! H: Bueno, ahora se puede pedir a otras instituciones de otros lugares. Se puede presentar papeles.

110. ¿Cómo a cuáles? ! H: Las cooperaciones. 111. ¿Cómo se imaginan el trabajo minero de

acá a diez años? ! H: De acá a diez años, el minero

artesanal, si ahora no luchamos, trabajamos para salir adelante y trabajar acá en nuestro lugar, terminaremos con nuestros pulmones intoxicados.

112. Si no lucha y no trabaja por mejorar sus condiciones de salud.

! H: Claro.

113. Eso para los mujeres y hombres por igual.

! H: Por igual.

114. ¿Cómo se imaginan a Tulín de acá a diez años?

! H: Yo me imagino a Tulín ya haber progresado.

115. ¿Qué va a tener? ! H: Bueno, de acá a diez años cada uno debe tener su teléfono en su casa; un consejo como de un distrito; nuestro propio alcalde de Tulín; más instituciones de trabajo.

116. ¿Cómo estarán las mujeres de acá diez años?

! H: Bueno, las que estamos más avanzaditas estaremos “más tías” y la juventud más madurando.

117. ¿Estarán mejor? ! H: Ya lo que a veces uno no ha podido hacerlo cuando joven ya con los años, difícil.

118. Como asociación, ¿han hecho algún viaje de intercambio para conocer otros campamentos mineros?

! H: La asociación de mineros si ha ido a otros sitios, pero de mujeres no.

119. Ha habido esfuerzo de intercambio de mujeres mineras en Chala, ¿Ustedes por qué no?

! H: Porque era de Surmedio.

120. Creo que no consideran a Tulín los de Surmedio porque se formaron con otra federación, que no estaban tan unidos. ¿Ustedes qué piensan? ¿Deberían unirse Arequipa, Ica o que todo Ica se organice?

! H: Si hubiese una región de minería en Ica, sería maravilloso porque tendríamos un espacio para trabajar y dedicarnos más a lo que es minería.

121. ¿Más o menos cuánto gana al mes? ! H: Un promedio de mil soles, ochocientos soles al mes. A veces sacan o no sacan, es un promedio al mes.

122. Y las mujeres quimbaletean y sacan veinte soles pero ¿cuántos días trabajan las mujeres?

! H: Dos días, un día. No los cinco días.

! V: Hay bastantes mujeres. Hoy día trabaja ella, mañana le dan a otra.


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123. Depende de la persona que me ofrece el trabajo, si me privilegia a mí.

! V: Depende de los mineros. Si le agradas, te dan la chamba sino no. A veces tenemos que rogarles, que necesitamos la chamba. Los mineros extraños que vienen de otro sitio con su material.

124. Mucho minero extraño hay acá, ¿no? ! V: Sí. De Canta vienen, por decir, trayendo su material. Vienen, lo procesan acá en los molinos. Tienen molino pero vienen acá porque es más sano. Mucho roban. Vienen acá también tienen familia.

125. Uno tiene que rogarles a ellos. Ganan cuarenta o veinte soles. ¿En el verano cuánto pueden sacar si se van a la mina como socias?

! H: Dependiendo. Así también como los mineros, si nos hacemos socios podemos ganar ochocientos, quinientos o doscientos soles, pero siempre se saca alguito para llevar a la casa.

126. Las mujeres que son solas, ¿en qué trabajan?

! H: En las chacras. Ahorita hay maíz. Hay choclo para despancar ya horita hay ahí varias mujeres con sus niños. No vienen a la mina pero tienen algo allá para hacer cerca de a su casa. También hay algodón, recogen y te pagan como quintal. Es una entradita, nos ayuda bastante.

127. La mina es irregular también… ! H: Sí. A veces hay, a veces no hay. A veces “vuelas” también, traes tu merca, procesas y no saca lo que tú has visto. “Vuelas”.

128. ¿Qué hacen las mujeres con su platita? ! H: No tenemos. A la familia. 129. ¿No hay forma de que saquen para algo

suyo, personal? ! H: No se puede. Cuando hay hijos no se

puede y peor cuando están grandes y dicen: “Mamá cómprame un pantalón, cómprame un libro, cómprame esto…”

130. Y las mujeres, ¿qué te compran a ti? ! H: Cremas para los hijos, desodorantes, el talco, el shampoo.

! V: Esas serán las que sus maridos ganan bien, porque los pobres no compramos. Eso cuesta caro.

! H: Si tú vendes esos productos, por ejemplo, lo dejas hoy día y de esta semana a la otra y a la otra te pagan, por poquitos. Esa plata no la ves. Una tiene que tener doble capital, uno para responder a la empresa y seguir cobrando lo que te deben.


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Comunidad Minera 4 Horas


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Comunidad Minera 4 Horas

I. Características generales de la Comunidad Minera Artesanal 4 Horas


Está ubicada a 1,614 msnm en la Región Arequipa, Provincia de Caravelí, Distrito de Cháparra, ciudad que a la vez es la más cercana a la comunidad y con la cual se comunica fluidamente a través de dos líneas de transporte de automóviles mediante trocha carrozable. Cháparra es un valle costero fundado en 1821 ubicado a 40 Km de la Panamericana y a 50 km de Chala. El recorrido de Cháparra a la comunidad minera dura en promedio 30 a 40 minutos. La ciudad de Cháparra tiene aproximadamente 6000 habitantes y en opinión de su Alcalde, el 60% se dedica a la actividad minera; además de MACDESA de 4 Horas, en Cháparra hay 3 empresas mineras más. El Centro Poblado 4 Horas ha sido reconocido recientemente por Resolución Municipal Provincial, sin embargo aún no cuenta con autoridades ediles.


En el año 2003, las autoridades de 4 Horas hicieron un censo poblacional que arrojó una población de 3000 habitantes. Actualmente cuenta con un promedio de 1000 viviendas. Es una comunidad formada por familias dedicadas eminentemente a la explotación minera artesanal. Los primeros pobladores llegaron hace 8 años atraídos por el descubrimiento del yacimiento minero. En estos últimos años ha logrado un rápido crecimiento y organización interna. Llegaron varones y mujeres, jóvenes, solteros y solteras y también familias constituidas, todos atraídos por la oportunidad de la extracción artesanal del oro.

“Tengo 26 años, yo vivía en Nazca, vine hace tres años a 4 Horas. Mis amigos me decían -¡Está bueno, puedes ir a pallaquear!- varias veces me insistieron hasta que arriesgué y me vine. Dejé el colegio. Comencé pallaqueando y ahora último, como me cansé de pallaquear y tuve un poco de capital, me metí al negocio de comida”.

Sara Antalla, joven soltera, Administradora de una Pensión y ex pallaquera

“Antes estaba en Majes, tenía crianza de ganado menudo, corderos, poco a poco hemos vendido la ganadería. Vine a 4 Horas hace cinco años, con mi esposo, por falta de dinero porque no teníamos para darle educación para los hijos”.

Sra. Rosa Guerrero, 55 años, pallaquera

1.3 Condiciones sociales de vida de 4 Horas

a) Servicios básicos y comunales Pese a la cercanía a Cháparra, la población no cuenta con servicios básicos. Se abastece de agua mediante una cisterna que deja el agua en los depósitos que la población tiene instalados a la entrada de sus viviendas. El costo del agua es de 35 soles por 1000 litros. Precio


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considerado alto por la población. Tampoco tienen desagüe, ni luz, ni servicio de recojo de basura. La Empresa MACDESA, organizada por los mineros artesanales, ha instalado silos en las partes altas, alejadas de las viviendas y provee de luz a la población mediante la instalación de un generador. Cháparra, también tiene luz generada por un grupo electrógeno donado por la empresa de mineros artesanales de 4 Horas. La misma empresa ha organizado también el servicio de limpieza que recoge la basura en carretillas y la lleva a un lugar alejado donde la queman, sin considerar que es otra forma de contaminación ambiental que aún no se sabe resolver. La población mantiene comunicación con el exterior a través de servicios de radio. En la población existen varios servicios de radio-comunicación que son administrados en su mayoría, por mujeres. Tienen acceso a TV (América) y captan además dos canales de cable. También se escucha radio y diariamente llegan periódicos nacionales y regionales. Todas las casas son de esteras y algunas prefabricadas de madera, condición que confirma la expectativa de las familias de mantener la comunidad como un lugar de vida temporal, mientras ganan lo suficiente para invertir en otra actividad económica o para retirarse a vivir a su pueblo natal o alguna otra ciudad.

“Cuatro Horas es para trabajar nomás, porque así para vivir no, para eso nomás estamos acá, no hay nada acá, porque en otro sitio no hay trabajo, aquí se come cualquier cosa pero hay trabajo, sólo que no hay agua, no hay chacra, no está verdecito. Para acá cerro, para allá cerro……., con el tiempo ya será un pueblo” (mujeres entrevistadas).

Cuenta con un local para el culto católico, construido por la población, y que se constituye en la única edificación de material noble. b) Servicios de educación 4 Horas cuenta con una Institución Educativa Primaria con valor oficial que depende de la UGEL Atico; enseñan 6 docentes, uno por aula. También hay un Centro de Educación Inicial. Como muestra del crecimiento poblacional, fue mencionado que el servicio educativo se inició con 14 estudiantes, entre niños y niñas y ahora son 128 entre inicial y primaria. En ambos centros se sirve el desayuno escolar. No cuentan con centro de estudios de secundaria y los adolescentes y jóvenes para continuar sus estudios deben ir a Cháparra, Nazca o Chala. En opinión de uno de los profesores del Centro de Primaria, los padres de familia no apoyan a sus hijos e hijas en las tareas escolares, tampoco fomentan valores. Aunque el centro educativo aún no ha realizado actividades educativas con los padres de familia, manifiestan que están interesados en hacer “escuelas para padres” No cuentan aún con servicio de guardería infantil o wawawasi. Servicio que es una aspiración de las mujeres mineras, que trabajan en el pallaqueo o selección; pero, por lo recogido en las entrevistas, se aprecia que la escasa información, el aislamiento y la lejanía de la ciudad donde deben hacer los trámites, son los factores desfavorables para que las mujeres se organicen y persistan en sus gestiones ante instituciones como el MIMDES. c) Servicios de Salud La Empresa MACDESA dio inicio y viene sosteniendo un Centro Médico para el servicio de salud de toda la población, particularmente de las familias socias de la empresa y de las asociaciones mineras que trabajan en la mina. El servicio incluye también acceso gratuito a medicinas. Cuenta con un médico y 2 técnicas enfermeras. Aunque en opinión de las mineras no socias, ellas sienten generalmente un trato diferenciado.


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“No te ponen ampollas ni te dan medicinas. Sí, te hacen la consulta, te controlan nomás. Te dicen que compres tu jarabe, pero para las medicinas no te tratan como a los trabajadores de MACDESA, a los socios” (mujeres seleccionadoras entrevistadas)

El servicio no está reconocido por el MINSA, tampoco ha sido considerado en el Presupuesto Participativo Municipal. Atienden de 8am a 12 del día y en las tardes de 2 a 6pm. La atención de emergencias se hace las 24 horas del día. Atienden en promedio 35 pacientes diarios. Las enfermedades más frecuentes en niños y niñas son las enfermedades diarreicas, en los varones las contusiones, golpes, accidentes de trabajo y en las mujeres las infecciones urinarias. No atienden salud ginecológica ni reproductiva para la cual las mujeres acuden a los servicios de salud de Cháparra.

“Infección a los ovarios, infección urinaria, también, de tanto caminar y cargar, la vista, por el polvo, el calor”. (Mujeres entrevistadas)

d) Actividades económicas La actividad principal es la minería artesanal. Alrededor de esta actividad se han organizado diferentes servicios de abastecimiento que requieren las familias mineras. Hay varias bodegas y bazares que son negocios familiares instalados en las viviendas y en su mayoría administrados por mujeres. Otro rubro de servicios que se ofrece es el restaurant, de los cuales se observan varios con mucha clientela, entre la cual destaca el alto número de mineros que toman pensión. Las comerciantes están organizadas y su asociación integra 40 socias, aunque aparentemente existe un mayor número que ejercen como tales. d) Recreación En la planificación de la zona de vivienda se ha destinado un espacio físico para hacer deporte; corresponde a la parte céntrica de la comunidad, donde está la cancha deportiva frecuentemente utilizada por la población. Hay también un pequeño negocio de billar. Sin embargo, la distracción principal y la más generalizada es ver la TV. Hay varios negocios que alquilan DVD de películas y música.


a) Junta Vecinal Está integrada por 12 personas varones y mujeres. La Junta Vecinal vela por el orden y disciplina interna. Cuida la seguridad, controla el expendio y consumo de bebidas alcohólicas, organiza actividades pro desarrollo local. Junto con el Teniente Gobernador, intermedia en los casos de violencia familiar. Refiriéndose las mujeres al rol que desempeña la Junta Vecinal en los conflictos familiares y la violencia masculina, dicen: “Lo agarran, lo llevan, le sacan los motivos, le castigan, bien controlado está, hasta el licor, también”. b) Autoridades locales Cuentan con un Agente Municipal, un Teniente Gobernador y 2 Alguaciles. La Municipalidad Distrital de Cháparra no realiza ninguna obra ni oferta servicios a la comunidad excepto el Programa del Vaso de Leche; pese a que recibe fondos del Canon minero.


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En opinión del Alcalde de Cháparra, la población debe salir del lugar donde se encuentra pues está expuesta a la contaminación ambiental producida por la mina. Señala que la Municipalidad está estudiando un área de ampliación de Cháparra donde pueden ubicarse las familias. Por otro lado, los dirigentes mineros están preparándose para tener presencia y representación de su sector en el próximo gobierno local a instalarse en Enero del 2007, para de esta manera alcanzar más apoyo local. c) Empresa MACDESA y Asociaciones de mineros La pequeña empresa Minera Aurífera Cuatro de Enero SA - MACDESA, tiene 4 años de creada. Según sus representantes, de las 17 empresas mineras artesanales, esta es la más grande. Está integrada mayoritariamente por varones, son 400 accionistas de los cuales sólo tienen 4 mujeres socias: una secretaria de la empresa, otra, encargada de almacén y cómputo y las dos enfermeras. Para los representantes de la empresa, el trabajo minero es “peligroso”, “muy duro” y “no es para mujeres”, porque “las mujeres son más débiles físicamente” y el “componente roca es frágil y se puede venir”. Trabajan con un sistema rotativo de 3 turnos, cada turno es desempeñado por 115 trabajadores. Siempre hay un turno que descansa. La empresa cuenta con una movilidad propia que traslada a los trabajadores mineros. Asume la protección de los asociados y contratados. Provee de cascos protectores, lentes y respiradores. Afirman que en aspectos de seguridad han logrado avanzar 40% y que aún falta mejorar las condiciones de seguridad. Por ejemplo, falta proveer de zapatos de seguridad y cumplir con aspectos legales como el seguro social. La empresa, además de su actividad empresarial, asume también la responsabilidad del gobierno de la comunidad. Es la proveedora de los servicios comunales y, junto con las autoridades y la Junta Vecinal, toma las decisiones para el desarrollo local. No todas las familias de la comunidad son socias de la empresa. Un 50% de las familias trabajan en la actividad minera artesanal, prestando servicios a la empresa MACDESA, o trabajando por su cuenta. Hay dos asociaciones organizadas de mineros que prestan servicios de trabajo a la empresa. La empresa MACDESA controla la venta de licor. Tiene un estatuto que norma para todos los accionistas pero, por la importante presencia que tiene en la comunidad, el control trasciende a toda la población. Los mineros y seleccionadoras procesan y venden el mineral en Cháparra, ciudad en la que están instalados varios molinos y quimbaletes y donde se ha instalado también la Retorta Municipal. Otro lugar donde van a procesar y vender, también es Chala. Según los representantes de MACDESA, un minero gana en promedio 1800 a 2000 soles por mes. d) Asociación de Seleccionadoras de Mineral Han asumido el nombre de “seleccionadoras” porque es menos despectivo que el de “pallaqueras”. La selección del mineral la realizan en el “chorradero”, lugar donde bota la empresa el desmonte. Las integrantes de la asociación son esposas de los socios de la empresa, esposas de los mineros de las asociaciones mineras, madres y mujeres solteras. Provienen de (Sicuani)


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Cuzco, (Moho) Puno, (Cailloma y Caravelí) Arequipa, (Chimbote) Ancash y (Parinacochas) Ayacucho Se organizaron hace dos años, y recientemente han renovado la Asociación, después de los talleres realizados con la ONG Red Social. Están inscritas 150 entre socias y volantes. Aunque las activas son alrededor de 60. Para trabajar se han empadronado en cuatro grupos. Cuentan con un amplio local para reunirse, que ha sido levantado mediante faena comunal. Su trabajo de selección está sujeto a la disponibilidad de desmonte que la empresa MACDESA saque. La empresa no tiene una política de atención a todas las seleccionadoras. Ahora que están colocando el desmonte en una zona de riesgo, han prohibido que las mujeres suban a pallaquear. Algunas mujeres señalan que están yendo a lugares más lejanos donde hay desmonte. Las mujeres van a conversar con la empresa para determinar el lugar de trabajo, obtener permiso para ir y sobre las condiciones del pallaqueo. Las mujeres manifiestan que prefieren trabajar con el desmonte de MACDESA por la calidad del mineral.

“De la carretera para encima, es subida, si hay para hacer pallaqueo pero la empresa no deja. Estamos esperando que nos den una solución para subir y poder sacar el mineral. Ahora cada quien busca por su propia cuenta otros cerros. Individualmente. A veces no hay material que “marca”. En esta mina sí hay buen material. En otras minas no “marcan” las piedras. Acá toda clase de piedras son buenas”.

“Peligroso es. No avisa el minero que trabaja, tira la piedra nomás. Estamos escogiendo y se ruedan las piedras al lado”.

Han establecido un horario de trabajo que inicia a las 6:30 de la mañana y termina a las 4:30 de la tarde. Es un trabajo independiente por lo que asisten los días que quieren y pueden ir, bajo la condición de que si asisten, deben respetar el horario establecido. Las mujeres seleccionadoras sufren gran desgaste físico: Salen de sus casas a las 4.30, 5 o 5.30 AM, hacen caminatas largas, de media a una hora de subida, para llegar al área de trabajo y de igual manera para regresar a sus viviendas, llevan sus alimentos, trabajan bajo un sol intenso y la jornada es de 5, 6 u 8 horas.

II. Sub proyectos financiados por GAMA En el distrito de Cháparra, GAMA – COSUDE financió el subproyecto “Sensibilización Ambiental y Fortalecimiento organizacional e Institucional en Chaparra” que inició en Diciembre del 2004 con el objetivo de “generar en las autoridades y población de Chaparra mejores niveles de información y prácticas adecuadas en el manejo de mercurio y una adecuada capacidad institucional; que les permita en un segundo momento, la implementación y gestión de una retorta comunal para evitar impactos negativos en la salud y medio ambiente, en forma sostenible” En Cháparra también, GAMA ha financiado una Retorta que está funcionando bajo administración de la Municipalidad Distrital. En el segundo semestre del 2005, la consultora Ingenieros Consultores Mineros (Equipo consultor Ernesto Gutierrez) ejecutó un sub proyecto de capacitación a los socios de la empresa MACDESA en aspectos técnicos ambientales y gestión empresarial.


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3.1.1 Condiciones de vida Opinión del Puesto de Salud Las parejas se juntan muy jóvenes. Las casas donde viven son muy pequeñas, generalmente de un sólo ambiente, dividido internamente por mantas. Aproximadamente, sólo el 4% de viviendas tiene piso de cemento y las paredes de esteras forradas con sacos. En muchos casos arman las camas con un colchón, sobre piedras. La mayoría usa gas para cocinar, y poseen equipos de radio y televisor a colores. Opinión de un Profesor del Centro Educativo En la comunidad se dan muchos conflictos familiares, que se traducen en situaciones negativas para los estudiantes como: peleas entre los padres, separaciones y maltrato familiar. Pese a que se puede hablar de una mejora de la situación material, ésta no se refleja en el comportamiento, por ejemplo los adultos, aún se expresan con un vocabulario grosero. Opinión de las mujeres El costo de vida es alto pero se compensa por el hecho de contar con un trabajo y los ingresos que éste genera.

“La comida acá cuesta caro. Todo es el doble acá. Un kilo de carne cuesta 10 soles o 9 soles. El pollo 7 soles, la papa no baja de un sol; la cebolla, un sol cincuenta. La gaseosa, cinco”.

Las mejoras en sus condiciones materiales de vida representa el logro de sus aspiraciones

“Hace dos años vine con mi familia, con mis hijitos con sus ropitas nomás, limpio mi chocita y ahora ya mi chocita está llena. Todo lo he comprado acá ya: mi televisor, mi DVD, mi mesa, ollas, platos, todo”. “Yo vivía en la sierra y allá no había trabajo. Mi esposo trabajaba por diez soles todo un día. El ante año pasado vinimos acá y llegamos como todas las personas nuevas. Yo no sabía pallaquear y subí para arriba y así trabajando, subiendo a pallaquear me he comprado mis cositas, tengo lleno mi casa”.

“Tengo lo que he soñado cuando era chica: me echo en mi cama y veo mi televisión a colores, escucho mi música a todo volumen. Ahora lo tengo, gracias al oro”.

Compran sus artefactos en 4 Horas y pagan por letras o al contado, según las ganancias “si alcanza todo lo pagamos de frente, sino por partes”.

4.1.2 Condiciones de trabajo Respecto al trabajo de selección de mineral, las mujeres entrevistadas manifiestan que les afecta la salud pero hay que hacerlo porque no hay otros trabajos y con el pallaqueo han atendido las necesidades de sus familias


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“Hay señoras que se han enfermado de los ovarios, la cintura, A veces se caen, se resbalan cargando las piedras”. “No se come a la hora, no hay agua, no se lava la mano uno, con esa misma mano de la piedra sucia come y el calor nos mata, muy triste es”

“Es importante porque nos ayuda y a veces ganamos también lo que gana el varón o un poquito más, depende. Cuando hay pues”.

“Hay señoras que son madres solteras que no tienen esposo. Necesitan, pues, siquiera para que tengan algo”. “Estoy logrando de mis hijos su colegio. Si no hubiera este trabajito ¿qué sería de mi vida?”.

Sobre los ingresos

“Dependiendo si es tiempo bajo o tiempo alto y cuánto uno se demore. Por ejemplo mi mejor tiempo es veinte gramos en dos semanas. Cuando hay, agarras. A veces no hay nada”. Una buena campaña es quince, veinte gramos en dos semanas y cinco gramos en una mala”.


Actividad Modalidad de trabajo


Observaciones

Selección de mineral (Chancado y Pallaqueo en el desmonte)

Van en grupos. Solo se protegen con la “franela para el polvo y el gorro por el calor”

El desmonte que saca ahora la empresa es dejado en zona de riesgo. No quieren que suban las mujeres a pallaquear.

Procesamiento mineral en quimbalete

Unas veces van a Cháparra llevando el material seleccionado por ellas

No toman medidas de seguridad

Van acompañadas entre mujeres o con sus esposos porque “solas no pueden voltear las piedras que son muy grandes”

Comercialización (venta del oro)

Comercializa lo que obtiene del pallaqueo

A veces van solas, a veces con sus esposos. “Siempre roban en las balanzas”


4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre las relaciones familiares dentro del hogar Las mujeres reconocen que al interior de la familia son ellas las que siempre realizan las labores de mantenimiento de la casa. Sin embargo, señalan que se cuenta cada vez más con la colaboración del esposo, cuando él no está en la mina o descansando. Casi resulta excepcional el hecho de que el esposo nunca realice tareas domésticas. Consideran que descansan menos que los varones, y que en las actividades recreativas deberían participar más, pero que el tiempo no les alcanza.

4.2.2 Percepciones de las mujeres sobre su organización y participación en tareas comunales y organizaciones sociales de base

En su organización, las pallaqueras consideran que controlan los recursos y la gestión. También aprecian que los varones en su espacio deciden y controlan su organización.


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Son concientes también de que una de sus dirigentas, que tiene el cargo de Fiscal, María Reyes, ha sido elegida en un cargo directivo de la AMASUC, llegando así a tener una representante en un espacio regional. Las mujeres pallaqueras participan en las reuniones y en las faenas de su organización. También en las actividades de apoyo a los centros educativos. Más bien constatan que los varones no asisten en la misma proporción. En general aprecian su participación como una ocasión para informarse y obtener nuevos aprendizajes. Experiencias de capacitación La única experiencia citada por las mujeres, fue el taller sobre Seguridad e Higiene en el Trabajo y aspectos organizativos para mujeres realizado por Red Social y AMASUC en junio del 2004 y en octubre del 2005. Valoran lo aprendido como positivo, porque el tema sobre la contaminación ambiental y la necesidad de tener nuevos hábitos de seguridad e higiene en el trabajo, son muy importantes para los trabajadores de la minería artesanal. Informaron que estos eventos congregaron unos 15 varones y alrededor de 100 mujeres. 4.2.3 Percepciones de hombres y mujeres sobre las condiciones laborales de las mujeres Algunas mujeres se sienten capaces de entrar a la mina a hacer las labores aunque son concientes que es un trabajo que requiere mucha fuerza física.

“¿A la mina?, Si se puede trabajar porque no sería difícil para entrar” “Otras mujeres, al igual que los varones, piensan que el trabajo físico es muy duro y sólo lo pueden hacer los hombres” “Todo podemos, pero la fuerza no nos podemos igualar con los hombres” (entrevista a mujeres pallaqueras).

Las pallaqueras dicen que en las labores de selección del mineral, el trabajo permanente es para las esposas de socios y el eventual para las “volantes”. La empresa fue la que les sugirió organizarse y elegir una junta directiva. Recién el grupo llegó a formarse cuando la empresa ya no quiso aceptarlas para que pallaqueen en la parte alta. En ese tiempo los “chanchitos” eran entregados con preferencia a las jóvenes o las parientes. En esos tiempos se produjo un accidente, una de las pallaqueras fue aplastada. Ahora están contentas porque hay trabajo, ven que los grupos de pallaqueo que inicialmente eran de 30 trabajadoras, ahora llega a ser hasta de 50 pallaqueras. Además del pallaqueo, algunas mujeres realizan en sus casas las siguientes tareas por ingreso: venta de anticuchos, o de mazamorra, chicha y gelatina. También preparan comida para mineros que toman pensión y otras tienen pequeñas tiendas de abarrotes.

4.2.4 Actitudes respecto al género Perciben que la mayoría de las mujeres de la comunidad, tiene una subvaloración por las tareas cotidianas que desempeñan, que entre las trabajadoras de su organización hay un sector minoritario que reconoce el valor de su trabajo, pero que a pesar de ello lo consideran secundario frente a las tareas de los varones.


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En el mismo sentido consideran que como mujeres tienen algunas aptitudes para desempeñarse en el ámbito público, pero mucho menos que los hombres; y como contrapartida piensan que los hombres no tienen aptitudes para el desempeño en la casa. En términos de una flexibilización de roles femeninos y masculinos, opinan que las mujeres cuando se desempeñan en el espacio público, deben contar con el acuerdo de los hombres y cuidar de no abandonar sus responsabilidades domésticas. Y los hombres pueden desempeñarse en el hogar en actividades tradicionalmente femeninas como una colaboración.


4.3.1 Aspiraciones y Visión de las mujeres en relación al desarrollo personal, familiar y comunal Las pallaqueras valoran las experiencias educativas y aspiran a obtener una mayor capacitación, principalmente relacionada a sus actividades productivas. Expresan sus deseos de hacer cambios al interior de las relaciones familiares para conseguir una mayor comprensión y colaboración en la vida cotidiana. Les gustaría que se mejorara la calidad de descanso y mejorar el uso de su tiempo libre, así como tener una igual participación con los varones en la vida social y comunal, en la representación y en el desempeño de todo tipo de actividades en el ámbito público. También sueñan con poder compartir con igual aptitud y capacidad con los varones el desempeño de las actividades en el espacio privado. Algunas también manifestaron que desearían poder realizar lo que se propongan de acuerdo con sus necesidades, capacidades y preferencias, sin distinción ni exclusión de ningún tipo.

4.3.2 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la situación laboral Aspiraciones de mujeres Las satisfacciones del trabajo de pallaqueo A pesar de ser testigos de un proceso que no es lineal, ni permanente tienen la esperanza de seguir obteniendo beneficio:

“No es como en la chacra, el mineral no está como antes pero todavía hay para rato, todavía hay para buscar”

Aunque por la dureza de la actividad, muchas veces aspiran a dejarlo, soñando capacitarse, aprender otros oficios técnicos, menos duros, que la selección de mineral

“No mejor otro trabajo en cualquier negocio que no sea mina. Más sano, más limpio. No quiero seguir trabajando aquí, matándome. Puede ser fabricar joyas… Algo fácil, de lo que sacan los minerales acá, hacer joyas, aretes. Otra cosa no hay nada más que hacer acá”.

Opinión de los varones sobre lo que GAMA puede ofrecer a las mujeres

• Que apoye la organización de un taller de orfebrería • Que asesore a las mujeres en actividades técnicas rentables • Organización de un taller de costura: las mujeres pueden hacer mascarillas, guantes,

chalecos


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Las pallaqueras ven con simpatía la participación de una de sus dirigentes, en la Asociación de Mineros Artesanales del Sur Medio y Centro, como si se tratara de un buen precedente que puede ser replicado.

Señora Rosa Guerrero Seleccionadora de la comunidad Minera Cuatro Horas

Entrevistadora Mujer Minera Pallaquera

1. ¿A qué hora cocinas? • A las tres de la mañana. Dejo preparado y me voy a trabajar. A las seis entramos a trabajar.

2. ¿Qué preparas de comida? • A veces un estofadito, un picantito de lentejas.

3. ¿Cuánto sacas? El gramo esta a treinta…

• Ahorita creo que esta más. Cuarenta.

4. ¿Todas saben? • Algunas no saben. Hay que enseñarles cuál se marca, cuál no. Hasta la mujer que se fue con mi esposo, hasta a ella le he enseñado porque no conocía. A varios les he enseñado.

5. Las más jóvenes sí han invertido en su casa, ¿no?

• Algunas, sí.

6. ¿Y cómo se portan? • Bien. También me apoyan.

7. ¿Eso te lo traes? • Cargando. Sí, me lo traigo.

8. ¿Cuánto tiempo tienes en Cuatro Horas?

• Cinco años, ya.

9. ¿Cuántos años tienes? • Cincuenta y cinco.

10. ¿Cómo te proteges? • Con la franela para el polvo y el gorro por el calor.

11. ¿Cómo aprendiste a diferenciar?

• Con mi esposo, andando. Y ahora yo veo cuál marca bien, cuál no.

12. ¿Con quién te viniste? • Con mi esposo.

13. ¿Cuándo lo llevas al quimbalete?

• Cuando junto cinco o seis sacos, al mes, así.

14. ¿Cómo es un día de pallaqueo?

• De aquí salgo a las cuatro, cuatro y media.

15. ¿Dónde naciste o de dónde vienes?

• De Caravelí.

16. Y cuándo conversas con otras señoras más jóvenes, ¿qué planes tienen ellas?

• Ellas quieren hacer un trabajo para procesar el mineral.


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17. ¿Quieren quedarse? • Ellas, sí.

18. ¿Y dónde lo vas juntando? • En mi casa.

19. ¿Dónde pones lo que seleccionas?

• En una pacacha, un costalito.

20. ¿Cómo es el trabajo de pallaqueo?

• Es un montón de tierra que botan de adentro. Piedra, tierra, como cerro. Te sientas al suelo y ahí pallaqueas con un “manito”, un fierrito.

21. ¿Y no sabes nada de él? • Está por allá por Chala. Creo que por allá están trabajando. Ya tres años que estamos apartados.

22. ¿Y los otros dos? • Están en Arequipa. Alquilan casa.

23. ¿Tú sigues quimbaleteando? • Hasta ahorita. Muelo, liquido, vendo.

24. ¿Y en una mala campaña? • Hasta diez.

25. ¿Hasta qué hora? • Hasta la una y media.

26. Cuando has quimbaleteo, ¿cuánto es lo que más has sacado, en gramos?

• Hasta treinta gramos.

27. ¿Cómo diferencias? • Hay cuarzo, fierrozo, panizos.

28. ¿La junta vecinal qué hace? • Lo agarran, lo llevan, le sacan los motivos, le castigan.

29. ¿Cuánto llenas? • Media lata, un cuarto de lata.

30. ¿Hace cuánto tiempo? • Medio año ya que no está bueno. Bajo.

31. ¿Qué tomas de desayuno? • Mi quaker, mi segundo.

32. ¿Te has comprado cositas? • Nada yo no he podido comprarme porque en el estudio se necesita muchas cosas.

33. ¿Escuchas otros casos que no sufren tanto?

• No creo. Pero por otras partes también se sufre, de otras cosas también.

34. ¿No has invertido en tu casa? • No nada.

35. ¿Cuando has tenido el problema con tu esposo te han ayudado o no se han metido?

• No nadie. Yo he pedido apoyo a los trabajadores y me han apoyado algunos, algunos no.

36. Me dicen que ya no les dejan pallaquear en esta zona.

• No sé. Vuelvo recién de tres meses. Fui a mi tierra a ver a mis hijitas que están estudiando y me quedé como descansar.

37. Acá no toman. No hay trago. • No toman acá pero se bajan al pueblo. A Chaparra. Días de descanso van.

38. ¿No te da miedo caer? • No Ya conozco el camino. Es subidaza, por eso salimos temprano.


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39. ¿Y antes de venir, ¿estabas en otra mina?

• No, estaba en Majes. Radico ahí.

40. ¿Solita? ¿No te da miedo? • No.

41. Cuando un esposo se porta mal, pega o hace algo, ¿se ayudan? ¿Intervienen?

• No.

42. ¿Tu esposo está trabajando en la mina?

• No. El se fue el 2002.

43. ¿Desde cuándo te dedicas al pallaqueo? ¿Desde que viniste?

• No. Más antes trabajaba con mi esposo por Mollehuaca, Iqueña. Ya he ido a trabajar por Cerro Rico. Ya he trabajado así en otros sitios.

44. ¿Qué te gustaría hacer con tu vida? ¿Quedarte?

• No. No creo. Ahora que mi hijita va salir estamos pensando irnos y encontrar un terreno, porque ella es ingeniera agrónoma y ahí para poder trabajar. A Majez.

45. ¿A dónde se fue?, ¿a trabajar?

• No. Se consiguió una señora que trabajaba por acá, una pallaquera.

46. ¿En estos meses cuánto sacas?

• Ocho gramos, nueve gramos.

47. ¿Por qué llegas antes? • Por el fresco. No hay sol.

48. ¿Cómo te las arreglas para mantener a tus hijas?

• Por eso ando yo de cerro en cerro.

49. ¿Por qué viniste? • Por falta de dinero porque no teníamos para darle educación para los hijos. Tengo diez hijos. Ya están mayores. Tengo cuatro que están estudiando.

50. ¿Cómo es que te quedas acá y no en otras minas?

• Porque allá no es como acá, pues. Acá está mejor. Hasta ahorita sigue. En otras minas hay diferentes y hay minerales que no marcan.

51. ¿Cuánto tienes que caminar? • Será media hora. Llego a las cinco y cuarto.

52. Después regresar. • Sí después regresar.

53. Pero estás haciendo una excelente inversión.

• Sí es lo único que voy a dejar a mis hijos.

54. ¿La mayoría? • Sí quieren quedarse. Como hay siempre. No es como en la chacra. El mineral no está como antes pero todavía hay para rato. Todavía hay para buscar.

55. ¿Eres experta mirando minerales?

• Sí, ya he conocido.

56. ¿Te dejó con los diez hijos? • Sí.


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57. ¿Tú les enseñas a las señoras?

• Sí.

58. ¿Siempre viajas? • Sí.

59. ¿Así acostumbran aquí, viajar a visitar a la familia?

• Sí.

60. ¿Te gusta vivir aquí? • Sí.

61. ¿Hay compañerismo? • Sí.

62. ¿Los dos nomás? • Sí.

63. ¿Siempre solita? • Si. A veces peso.

64. ¿Y tienes hijos bajo tu responsabilidad?

• Sí. Cuatro.

65. Y así como tu esposo te dejó, ¿has visto otros casos acá?

• Sí. De acá mismo. Su capataz de mi esposo también andaba con otra mujer y yo le decía a mi esposo pero el me decía “si todo hombre puede tener tres mujeres”, así me decía.

66. ¿Este trabajo te ha dado alegrías?

• Si. Estoy logrando de mis hijos su colegio. Si no hubiera este trabajito qué seria de mi vida.

67. ¿Funciona? • Sí. Funciona acá, pero en otros sitios, no. Acá si bien controlado hasta el licor, también.

68. ¿Tus hijos o están en la mina?

• Si. Hay uno empadronado.

69. La orfebrería. • Sí. Joyas.

70. ¿Y tus hijos? • Sí. Mis hijos mayores se han casado ya.

71. ¿Vienes a comer? • Sí. No es buena la comida fría.

72. ¿Y entre mujeres has visto que se han apoyado?

• Sí. Ponemos un granito de arena, como se dice. Con una cosita ya ayudamos.

73. ¿Se puede encontrar otro bueno?

• Sí. Se puede encontrar. Este mismo se puede mejorar. Más adentro sí. Puede haber. Hay que tener paciencia también. Fe y paciencia.

74. ¿Solita? ¿Te ayudan tus hijos?

• Sí. Siempre me ayudan mis hijos pero ahora este año más o menos su papá se habrá dado cuenta, que ya está pagando el alquiler. Siquiera algo está dando. Yo al menos me descanso ya, un día. Otros días era padre y madre de mis hijos, noche y día andaba, ya ni dormía, no comía bien.

75. ¿Y tú la mantienes? • Sí. Y hay otra que recién ha iniciado, de veinte años. En instituto.

76. ¿Y toman? • También. De vez en cuando.


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77. ¿Qué hacías ahí antes de venir?

• Tenía crianza de ganado menudo, corderos. Mi mamá, mi papá tenían. De ahí, poco a poco nos hemos alejado de ese sitio. Todo lo hemos vendido la ganadería.

78. ¿De qué edades? • Veintidós años, que ya está terminando la universidad.

79. ¿Qué ha pasado ahora? • Ya no marca como debe ser.

80. ¿Y desde que se fue tú sola trabajas?

• Yo sola trabajo.

81. ¿Y el teniente alcalde qué hace?

• Ya cuando hay problemas. Se quejan, se reúnen y hablan con la junta.

• Señora X: Cuando hay robo, también. Salen todos.

82. ¿Roban? • Señora X: Entran a las casas. Antes pasaba bastante. En mi casa se metieron y ni siquiera he sentido. Dos kilos d azúcar me han robado y no me he dado cuenta.

• Señora Rosa: La junta vecinal controla ahora. Ya no hay esas cosas.

Comunidad Minera 4 HORAS Entrevista grupal a mujeres seleccionadoras

Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras 1. Cuando iban a pallaquear iban

en grupo, como cien mujeres. ¿Cómo es ahora?

! M1: Ahora vamos unas cinco o seis personas. Subimos y esperamos hasta estar todas para entrar.

! M2: Depende de la llegada. Una cola se hace. Quien llega primero entra primero.

2. La que llega primero es porque se levantó temprano, entonces. ¿Por qué no se han organizado en turnos?

! M3: Se hace la cola y se espera hasta que llegue todo el grupo y hasta que sea la hora para entrar todas juntas. La hora exacta de entrada es 6:30 de la mañana y la hora de salida a las 4:30.

3. ¿Cuántas están inscritas en la asociación de seleccionadoras y cuántas son inscritas?

! M2: 150 inscritas, pero 30 activas.

4. Cuando suben a trabajar, ¿van todas juntas?, ¿Se organizan en grupos?

! M2: No vamos todas. Quien quiere va. No tienen tiempo a veces.

! M1: Yo he subido hoy día, por ejemplo, pero mañana no porque tengo una urgencia de a ir a moler o a veces me voy de viaje, no siempre se puede.

! M2: No es obligatorio, pues.


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Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras ! M1: Si una quiere puede subir todos los días.

Siempre hay cosas como ir de viaje o algún bebe se enferma, entonces no subimos.

5. ¿Cuando van varias, por ejemplo de acá a media hora, alcanza el mineral para todas o tienen que hacer trabajo de grupo?

! M1: A esa parte van pocas, dos o tres. No es como acá arriba que van como 80, es cerca.

! M2: De la carretera para encima, es subida, si hay para hacer pallaqueo pero la empresa no deja.

! M1: Estamos esperando que nos den una solución para subir y poder sacar el mineral.

6. Si no hay pallaqueo, si no tienen como hacerlo, ¿qué hacen para ganarse algo?

! M2: Cada quien busca por nuestra propia cuenta otros cerros. Individualmente.

7. ¿Siempre están pallaqueando? ! M2: A veces no hay. No hay material que “marca”. En esta mina sí hay buen material. En otras minas no “marcan” las piedras. Acá toda clase de piedras son buenas.

8. Por eso ustedes quieren trabajar acá nomás…

! M2: En otro sitio es difícil buscar. Peligroso también es. Estaba con mi amiga descansando y una piedra casi se nos cae. Peligroso es.

! M3: No avisa el minero que trabaja tira la piedra nomás. Estamos escogiendo y se ruedan las piedras al lado.

9. ¿Es posible organizarse por turnos así como MACDESA?

! M1: Sí se podría acá, pero como no nos dejan ahora subir, no estamos trabajando. Estamos a la espera de la reunión que va haber mañana.

10. Ustedes quieren ser parte de la reunión, entonces, pero ¿les permitirán participar?

! M1: Eso es lo queremos saber mañana.

11. ¿Cómo van a saber? ! M1: La directiva va ira a la asamblea. 12. ¿La directiva va a pedir la

palabra para que les den un área de pallaqueo?

! M1: Sí. A ver si nos dejan entrar. Se necesita, pues. Hay señoras que son madres solteras que no tienen esposo. Necesitan, pues, si quiera para que tengan algo. Nosotras si quiera tenemos algo, nuestro esposo. Más por ellas, pues, que necesitan.

13. De las activas, ¿cuánta son madres solteras?

! M3: Todas necesitamos. No sabemos cuantas serán pero nosotras necesitamos también, no sólo las madres que están solas. Necesitamos para nuestros hijos. Yo vengo desde lejos para llevar algo a mis hijos.

14. ¿Qué necesidades tiene la comunidad aparte de agua y luz?

! M3: Posta no hay.

15. Pero si hay una posta con dos enfermeras.

! M2 y M3: Pero esa posta es solo para MACDESA.

16. ¿Pero ustedes no pueden ir a esa posta?

! M3: No. No nos permiten.

17. Y como nos han dicho que si les dan atención

! M3: No dan

! M4: Si dan, yo voy ! M2: Los que son particulares no. 18. ¿Y usted si va? ! M4: Si, yo voy. 19. Y le dejan entrar. ! M4: De vez en cuando nomás, no te ponen


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Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras ampollas ni te dan medicinas. Te controlan nomás. Te dicen que compres tu jarabe.

20. ¿Pero te hacen la consulta? ! M4: Si te hacen la consulta, pero para las medicinas son especiales, tienen un trato feo. No te tratan como a los trabajadores de MACDESA, a los socios.

21. Pero tú eres esposa de socio. ! M4: Si pero hay una señorita que me tiene “bronca”. El médico si me atiende bien.

22. ¿A ti te atiende bien? ! M1: Si a mí el doctor me lo examina a mi hijito y me da algunas pastillas. Como mi esposo era antes volante y estaba en esa empresa como figura el nombre me da pastillas y a él también cuando va.

23. ¿Y tú estás contenta con el médico?

! M2: Si pero un poquito queremos que se amplíe más el servicio de salud, si atienden bien pero porque mi esposo también es volante y trabajo en magnífico y figura su nombre nos dan por eso medicina.

! M3: Nuestros esposos trabajan en Magnífico, por eso nomás nos dan.

24. Magnífico que es. ! M3: Es otro grupito de la misma empresa. A ello les pagan en dinero.

25. O sea, son trabajadores de MACDESA.

! M2 M3 M4: Sí.

! M3: El doctor si atiende bien, es buena gente yo estuve grave una vez y me daba medicinas. Ahora ha llegado una orden diciendo que no se dé medicina a los que no trabajan arriba y a los que no tienen sus esposos que trabajan ahí.

26. Y el colegio, ¿Qué tal es? ¿Van sus hijos allá?

! M1: MACDESA también paga.

! M2: Si, si van. 27. ¿Qué les gusta más de la vida

acá en Cuatro Horas? ! M3: Nada.

! M1: Su trabajo. Hay para trabajar nosotros y llevar a nuestros hijos y nos da para nuestra casa.

! M4: Por motivo de trabajo nomás pues, porque así para vivir no. Lo único que me gusta es el clima.

! M2: Como dicen, por trabajo nomás pues. Para eso nomás estamos acá, no hay nada acá. No hay chacra.

! M5: Sí pues solo por trabajo nomás porque en otro sitio no hay trabajo. Por ejemplo en la costa no hay trabajo, hay trabajo cuando hay agua para siembra de papas, frijoles pero cuando no hay lluvia no hay trabajo, yo me he acostumbrado a vivir acá por el trabajo nomás, se come cualquier cosa pero hay trabajo.

! M6: Me gusta su clima, solo que no hay agua, no hay chacra, no esta verdecito. Para acá cerro, para allá cerro no hay verdecito. Bonito seria que tenga chacra. Con el tiempo ya será un pueblo.

! M4, M3 y M6: Hay que mejorarlo con plantitas. ! M5: Falta agua nomás y mineral para recoger. Si

es que hay mineral se puede mejorar, sino no, ¿qué ganamos teniendo agua y no teniendo


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Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras mineral para sacar?

28. A ustedes como mujeres les gustaría entrar a la mina?

! M2: ¿A la mina?

! M1: Si se puede trabajar porque no. ! M3: Si se puede, yo también he entrado. ! M4: No sería difícil para entrar. 29. Los hombres dicen que es muy

difícil, mucho peso, mucho esfuerzo.

! M1: Sabríamos como es entrando a trabajar. Nuestros esposos van a trabajar, cuanto se sacrificaran cuando van a traer mineral para moler. A veces van lejos también dos días. Van lejos y no se si comen o no.

30. Entonces no todos los días regresan y están con ustedes.

! M1: Mi esposo si se va lejos.

! M3: También mi hijo se va lejos, no esta trabajando en esta empresa, se va lejos y le mando comida, su sopa y su segundo, no se malogra. Nosotras también nos llevamos nuestra comida porque salimos a las 5 de la mañana.

! M6: Yo creo que no podrían las mujeres entrar a la mina porque no podrían con esos martillos que hacen huecos. Todo podemos pero la fuerza no nos podemos igualar con los hombres, por ejemplo mi esposo viene y me dice que ese martillo le ha sacudido y le ha hecho doler sus brazos, a veces viene, come y se tira, le duele y ya no sale.

31. El trabajo de los hombres es muy duro entonces pero, ¿ellos no se cuidan?

! M6: Sí. Utilizan de todas maneras una máscara y respirador que les dan. Se cansan igual.

32. ¿El trabajo del pallaqueo es cansador, también?

! M3: Sí, señoras se han enfermado de los ovarios, la cintura, A veces se caen, se resbalan cargando las piedras. Yo tres meses estuve mal, flaca no subía de peso recién me estoy recuperando.

33. ¿Mucho ejercicio físico y caminar?

! M3: Sí, mala comida, no se come a la hora, no hay agua, no se lava la mano uno, con esa misma mano uno de la piedra sucia come muy triste es.

! M4: Es muy matadito, a veces uno esta trabajando y el calor nos mata.

34. ¿Es mejor entrar a la mina o no? ! M3: No mejor otro trabajo en cualquier negocio que no sea mina. Más sano, más limpio. No quiero seguir trabajando aquí, matándome.

35. ¿Qué tipo de trabajo o actividades podrían realizar las mujeres?

! M3: Fabricar joyas… Algo fácil.

36. ¿Artesanía, de qué tipo haría? ! M3: De lo que sacan los minerales acá. 37. Aparte de las joyas de oro, ¿qué

tipo de capacitaciones les gustaría recibir?

! M4: Para hacer joyas, aretes. Otra cosa no hay acá pues.

38. ¿No se podría aprender nada más?

! M3: No hay nada más que hacer acá.

39. ¿Creen que el trabajo de pallaquear es importante en la minería?

! M4: Es importante porque nos ayuda y a veces ganamos también lo que gana el varón o un poquito más, depende. Cuando hay pues.

40. ¿Y cuánto en promedio ganan por el pallaqueo?

! M2: Dependiendo si es tiempo bajo o tiempo alto y cuánto uno se demore. Por ejemplo mi mejor tiempo es quince gramos en dos semanas.


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Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras Cuando hay, agarras. A veces no hay nada.

41. ¿Y tú? ! M3: Bueno a veces se sacan veinte gramos en dos semanas en una buena campaña y cinco gramos en una mala.

! M6: En mi mejor campaña he sacado diez y ocho gramos.

42. ¿Cómo haz invertido esa plata? ! M6: Más que nada en la comida pero cuesta caro. Todo es el doble acá. Un kilo de carne cuesta 10 soles o 9 soles. El pollo 7 soles.

! M4: La papa no baja de un sol; la cebolla, un sol cincuenta. La gaseosa, cinco.

43. ¿No te compras otra cosa? ¿Artefactos?

! M6: Tengo mis cositas ya: mi televisor, mi DVD, ollas.

44. ¿La mayoría tiene TV y DVD? ! M4: Sí. Yo también me he comprado aquí nomás mis cositas. Hace dos años vine con mi familia, con mis hijitos con sus ropitas nomás, limpio mi chocita y ahora ya mi chocita está llena. Todo lo he comprado acá ya: mi televisor, mi DVD, mi mesa, ollas, platos, todo.

45. Viniste sin nada y ahora tienes “alguito”. ¿Cómo te hace sentir eso?

! M4: Yo vivía en la sierra y allá no había trabajo. Mi esposo trabajaba diez soles por todo un día. El ante año pasado vinimos acá y llegamos como todas las personas nuevas. Yo no sabía pallaquear y subí para arriba y así poco a poco he aprendido. Antes mi esposo no traía nada, andaba por ahí buscando y no traía nada. Y así trabajando, subiendo a pallaquear me he comprado mis cositas, tengo lleno mi casa.

46. Y usted, ¿cómo se siente? ! M2: Yo, bien porque tengo lo que he soñado cuando era chica: me echo en mi cama y veo mi televisión a colores, escucho mi música a todo volumen. Ahora lo tengo.

47. No lo tenías antes… ! M2: No lo tenía. Tele blanco y negro nomás. Ahora ya sí lo tengo a colores, gracias al oro.

48. Con tu trabajo… ! M2: Con el de mi esposo más. De los dos. Es que él gana poquito también entonces juntamos y compramos.

49. ¿Dónde compran? ¿A dónde van?

! M2: Acá nos traen.

50. ¿A los vendedores les pagan todo al contado o por partes?

! M2: Algunos todo de frente, otros por partes. Depende. Si alcanza todo el pagamos de frente sino por partes.

51. ¿Tú también tienes todo? ¿Estás feliz?

! M5: Sí, pero me gustaría tener mi casa, nada más.

52. ¿Te gustaría tener tu casa en Cuatro Horas?

! M5: No. Ya estoy por comprar en Ica.

! M7: Yo también estoy juntando mi plata para mi casita.

53. ¿Dónde guardan su plata? ¿En el banco o tienen otra forma personal de guardar?

! M6: Yo nunca he guardado en el banco.

! M4: En el banco, más seguro. ! M3: Yo no guardo. Para mis hijos llevo de acá

nomás. Yo tengo mi casa allá. 54. Tú inviertes en educación,

entonces. Pero ¿tu hijo te ! M3: No. Está en el instituto, recién está acá.


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Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras ayuda?

55. Acá hay muchos señores profesionales que han venido a trabajar...

! M6: Sí. A veces por necesidad nomás porque allá en la costa, por ejemplo en Ica, son profesionales pero no hay trabajo y están botados. Por la necesidad nomás se tienen que venir nomás. ¿Qué les queda?

56. ¿Usted quiere invertir en casa? ¿Dónde sería?

! M4: Sí. Mi casa en Arequipa, sino en mi pueblo, que está cerca. Me regreso nomás.

57. ¿Y ya estás juntando plata para tu casa? ¿Cuánto tiempo llevas acá?

! M4: Todavía no. Quiero seguir comprando todavía cositas. Un año recién estoy.

58. Y en un año tienes tu televisor y tu DVD… ¿Todas tienen eso en un año?

! M4: Sí.

! M6: Sí. Más o menos en un año. Como ellas llegan y van al cerro a veces llega la suerte y encuentran una bolsita y ya pues, sacan algo y van comprando sus cositas.

59. Y tú, ¿Dónde vas a hacer tu casa?

! M7: En Cuzco.

60. ¿Tienes tu terreno? ¿Estás juntando tu plata?

! M7: Sí. Ya tengo mi casita. Sólo falta acabarla.

61. ¿Extrañas tu tierra? ¿La agricultura?

! M7: Sí.

62. ¿Alguna tiene chacras? ! M6: Sí. En Otoca, Ayacucho. Sus tierras de mi esposo.

! M2: Yo también tengo, de mis papás, mis abuelos. 63. Hay agricultores aquí que han

venido a trabajar porque se gana bien. ¿Ustedes creen que regresen a su chacrita, luego, para mejorarla?

! M2: Yo no regresaría porque nunca he trabajado en chacra.

! M5: Yo tampoco. Ya no, ya. No estoy acostumbrada a trabajar en chacra, tampoco.

! M7: Yo sí. ! M4: Yo sí regresaría para cultivar y sacar más

plata. 64. Entonces la mitad quiere

regresar y la otra quiere ir a la ciudad…

! M3: Yo me vine de los 12 años de mi pueblo por Arequipa y ya me he radicado y ya no he regresado.

65. El pallaqueo, ¿Qué problemas de salud les trae?

! M3: Infección a los ovarios.

! M4: Infección urinaria, también, de tanto caminar y cargar

! M7: La vista, por el polvo. ! M3: El calor. 66. Entonces me han dicho que les

interesaría que una institución toque el tema de salud y la capacitación en orfebrería. ¿Hay otro tema como prioridad como para que una institución venga a apoyarles?

! M3: ¿Para apoyarnos? No creo. Acá es difícil que vengan.

67. ¿Y dónde serían la capacitación en orfebrería?

! M4: En Cháparra.

68. ¿Cómo es la situación de las ! M2: A veces sólo conocemos de cara nomás. Con


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Entrevistadora ! Grupo de mujeres mineras mujeres solas acá? las que vamos a pallaquear, con ellas nomás

somos amigas. ! M7: La mayoría son madres solteras. Algunas

tienen recién sus esposos, otras no todavía. Una señora, por ejemplo, que subió conmigo ayer, no tiene su esposo y sólo sus dos hijitos, ella está sola y así va a buscar mineral para que pallaquee. Poquito, nomás trajimos ayer.

69. ¿Cómo ven a Cuatro Horas de acá a unos años?

! M6: Yo me imagino que va a estar un poco bajo. Está bajando, ya.

! M7: Ya no hay trabajo. Se está yendo la gente. Algunos están renunciando a MACDESA. La campaña está baja, ya está hasta los suelos.

70. Algunos dicen que hay mineral hasta para veinte años más…

! M6: Sí pues, la gente ya se ha cansado de trabajar. Como a veces bajo sale entonces ya no le conviene. Algunos tenemos bastantes hijos y no alcanza.

71. ¿Creen que las mujeres deberían formar parte de la empresa MACDESA?

! M6: No se puede.

Señorita Sara Antalla Vera, ex trabajadora pallaquera y dueña de un restaurante-

pensión Comunidad Minera 4 HORAS

Entrevistadora Dueña de Pensión

1. ¿Dónde naciste y cuántos años tienes? ! En Nazca. Ahorita, veintiséis.

2. ¿Desde cuándo estás acá en Cuatro Horas?

! Tres años, ya.

3. ¿Tienes familia acá? ! No. Sólo un primo.

4. ¿Cómo así te decidiste a venir a Cuatro Horas?

! Me dijeron “Está bueno, puedes ir a pallaquear”. Varias veces me insistieron hasta que arriesgué y me vine.

5. ¿Has estudiado algo? ! Sí, pero dejé el colegio.

6. ¿Hasta que año? ! Secundaria.

7. Terminaste tu colegio y te animaron a venir…

! Sí.

8. ¿Hiciste tu casita sola, acá? ! Compré acá un lote. Esta barato, trescientos, cuatrocientos.

9. ¿Solita? ! Sí. Sola.

10. ¿De cuánto es tu lote? ! No es tan grande. Es este de acá.

11. Donde tienes tu negocio ahorita. ! Sí.

12. Estás bien céntrica, entonces. ! Sí.

13. Pero comenzaste pallaqueando. ! Sí. Pero ahora último como me cansé de


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pallaquear y tuve un poco de capital me metí al negocio.

14. ¿Has invertido la ganancia del pallaqueo?

! Sí.

15. ¿Te iba bien en el pallaqueo? ¿Ganabas?

! Sí, al principio, pero ahora ya bajó.

16. ¿Y te costó aprender a pallaquear? ! Sí. Al principio. Se sufre al pallaquear. El sol, la tierra, toda es cosa.

17. ¿Con quiénes ibas a pallaquear? ! Con un grupo de amigas.

18. ¿Jóvenes todas? ! Sí. Jóvenes, señoras. Había de todo.

19. ¿Estaban organizadas en alguna asociación?

! No, todavía no. En ese tiempo no.

20. ¿De qué hora a qué hora ibas a pallaquear?

! Desde las seis de la mañana hasta las tres.

21. ¿Y qué hacías en las tarde? ! Bueno, acá… descansar para el día siguiente.

22. ¿Te casaste acá? ! No. No estoy casada.

23. ¿Vives sola? ! Acá tengo una señora que me ayuda. Acá, con ella trabajo.

24. ¿Cómo te decidiste a hacer negocio? ! Me puse a trabajar nomás.

25. ¿Cómo se te ocurre cocinar? ¿Sabías cocinar? ¿Por qué?

! No tanto, sino porque ya no quise subir al cerro porque, es cansancio también.

26. ¿Invertiste mucha plata acá? ! Lo necesario.

27. ¿Cuánto habrás gastado? ! No sé. No saqué la cuenta.

28. Y empezaste con miedo, ¿o no? ! No con miedo, sino segura.

29. ¿Y por qué tanta confianza? ! Por los amigos. Como ya estaba tanto tiempo me decían “Abre nomás”.

30. ¿Nunca dudaste si ibas a tener clientela?

! No.

31. ¿Cómo te va?, ¿Mejor que el pallaqueo? ! No. Se puede decir que igual, también. La cocina es trabajosa también pero, ya tengo mi ayudante.

32. ¿Es más descansado? ! No te digo que es descansado, pero es casi por ahí.

33. ¿Pero cuál es la diferencia? ! Acá es más tranquilo, hay amigos, es en la sombra.

34. Si te digo que hay una veta buenísima, que regreses al pallaqueo, ¿irías?

! Me voy. Sí.

35. ¿Y cerrarías todo esto? ! Sí. Contrato una persona pues.

36. ¿Y por qué no te casas? ! Todavía no me puedo casar.


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37. ¿Qué recomendarías a Gama que pueda hacer con las mujeres?

! Un comedor popular o talleres.

38. ¿Qué se puede enseñar? ! Puede ser para enseñar a hacer las joyas.

39. ¿Cómo ves a las señoras?, ¿les ves cualidades para ser empresarias.

! Sí. Había más (señoras), pero sí. Sí puede ser.

40. ¿Tú ves que Cuatro Horas ha crecido? ! Sí. Bastante. Hay más población, más gente.

41. ¿Sigue creciendo? ! No. Ahí nomás. Se está quedando.

42. Está estable… ! Sí. Creo que sí.


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Comunidad Minera Misky


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Comunidad Minera Misky

I. Características generales de la Comunidad Minera

Misky


La comunidad se encuentra en el Distrito Nicolás Valcárcel de la Provincia de Camaná en la Región Arequipa. El punto de referencia de entrada desde la Panamericana es Calaveritas, que dista 5 horas en carro, hasta la comunidad. Se ingresa por una trocha carrozable, siendo Secocha el centro poblado más cercano. No tienen servicio de transporte. Caminan hasta Secocha para tomar movilidad. Con irregularidad viaja una camioneta una vez a la semana.


Misky es una comunidad de reciente formación; existe desde el 14 de Julio del 2004 y desde entonces se ha ido poblando rápidamente. En el registro formal que posee la directiva de la comunidad, figuran 450 viviendas pero, calculan que ahora hay un promedio de 800 familias. Los primeros pobladores fueron familias mineras de la comunidad minera Eugenia, que llegaron a instalarse allí por la cercanía al área de trabajo. Después, fueron llegando familias mineras o mineros solos de distintas minas. Las familias acostumbran salir fuera de Misky una vez al mes, después de concluida cada campaña de trabajo.

1.3 Condiciones sociales de vida de Misky

a) Servicios básicos locales No tienen servicios básicos. Los transportistas llevan el agua desde Caravelí y venden el cilindro de agua a 20 soles. Tienen letrinas colocadas en las partes altas, alejadas de las viviendas, en su mayoría no funcionan por mal uso. Tienen luz de 6 a 10 PM producida por grupos electrógenos de propiedad privada. Las viviendas son pequeñas, de un solo cuarto, fabricada con esteras y dividida al interior con mantas. Existen algunas piletas públicas, cuya agua proviene del subsuelo, la que no es agua tratada, en palabras de nuestros informantes es “salada y contaminada de minerales”. Una parte de las familias la consumen, y otras, la usan sólo para lavar ropa y los servicios del hogar. Reciben las ondas de algunas emisoras radiales de Arequipa (Líder, Melodía) y por RPP se mantienen informados de las noticias nacionales. Cuentan con un teléfono fijo, limitado al uso con tarjeta (telefonía rural). No tienen aún acceso a TV ni internet.


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b) Servicios de educación Tienen un Centro Educativo, que integra la enseñanza inicial y primaria. Está reconocido como filial del Centro Educativo del Centro Poblado Secocha. Brindan enseñanza 3 profesores pagados por el Comité de Desarrollo además del aporte de los padres de familia. Es un colegio pequeño construido por la población con material noble. La Municipalidad les donó las bancas y las sillas. No tienen wawawasi. c) Servicios de Salud Existe una Posta Médica, atendida por dos técnicas enfermeras, que realizan consultas, curaciones y el control de la salud de la población. Son supervisadas por un médico del MINSA que atiende dos veces a la semana. Atienden diariamente un promedio de 10 personas, sobre todo mujeres y niños/niñas. Las enfermedades más frecuentes son diarreas agudas y cuadros respiratorios. Diariamente atienden curaciones de mineros con heridas producidas en las labores de trabajo. En opinión de ambas técnicas, la calidad deficiente del agua potable, el alto costo de la misma y la ausencia de servicios higiénicos al interior de las viviendas, genera una higiene deficitaria y esto produce en los niños, los malestares digestivos y en las mujeres, enfermedades urinarias. d) Otras actividades económicas Existen diversos servicios de restaurant y tiendas de venta de abarrotes, ropa y otros implementos para las viviendas. Dentro del área poblacional, hay un sector dedicado al comercio. Los días sábados son dedicados al abastecimiento de las tiendas porque llegan los camiones que traen la mercadería. Hay un servicio de transporte de minerales, que cuenta con 30 camiones que brindan además el abastecimiento de víveres y de agua, sobretodo para la población que se encuentra en la zona de los molinos y quimbaletes; que es una parte alta, a distancia considerable del área donde vive actualmente la población, también hacen el servicio hacia los lugares donde están las plantas de procesamiento.


a) Autoridades Locales Recientemente, en julio del 2006, la comunidad ha sido reconocida formalmente como anexo del distrito, aún no tiene Agente Municipal; pero sí cuenta con un Teniente Gobernador designado. b) Comité de Desarrollo Comunal de Misky Actualmente ejerce la autoridad real y asume la auto- gestión comunal de manera muy participativa. Está integrado por 16 dirigentes: 7 cargos de la Junta Directiva y 9 representantes de las organizaciones y/o asociaciones locales (todos los sectores están organizados). La junta Directiva está presidida por el Sr Lucio Ccora Cruz en su calidad de Secretario General. Los demás cargos son la Sub Secretaría General, Secretaría de Organización, Actas, Economía y una Vocalía.


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Las Organizaciones locales son: 1. Centro Acopiador Laboral (molinos – quimbaletes) 2. Labores de Mina 3. Posta Médica 4. APAFA del Centro Educativo 5. Vaso de Leche 6. Comedor Popular 7. Transportes 8. Comerciantes 9. Pallaqueras En calidad de representantes del Vaso de Leche, Comedor Popular, Comerciantes y Pallaqueras, son 4 mujeres las que participan en el Comité de Desarrollo. El Comité de Desarrollo organizó y sostiene la Posta Médica y la Escuela. Tienen un presupuesto mensual de gastos de 3,300 soles con lo cual cubren los sueldos de 2 técnicas enfermeras (Posta), 3 profesores (escuela primaria) y 3 guardianes de control de la tranquera de entrada a la mina. Los ingresos propios provienen del pago que se hace en la entrada a la mina. Entre sus planes de desarrollo están priorizando la instalación de servicios básicos, mejoramiento de la carretera de ingreso al área de la mina (Pampachacra) y construcción de una loza deportiva. c) Organizaciones sociales de base femeninas (carácter alimentario) Las mujeres pertenecientes al vaso de Leche y al Comedor Popular están desarrollando actividades para conseguir fondos e iniciar el servicio de comedor popular. Por ahora cuentan con un local, que requiere acabados y equipamiento. d) Asociación de Mineros En la comunidad existen 3 asociaciones de mineros: Santa Rita, San José y la Central de Productores Mineros Artesanales Sumac Misky e) Asociación de Mujeres Mineras Pallaqueras Recientemente, en agosto 2006, posterior a la charla realizada por la ONGD Red Social, se han organizado y elegido una comisión de representantes de las mujeres pallaqueras. Aún no realizan ninguna actividad Las mujeres que salen diariamente a trabajar en el pallaqueo son de 30 a 40. Hay otras mujeres que van de manera más irregular.

“somos madres, luchamos por nuestros hijos por la misma necesidad”.

II. Sub proyectos financiados por GAMA Hasta la fecha no se ha realizado ningún subproyecto exclusivo para la población de Misky. Cuatro dirigentes han acudido a talleres organizados por GAMA y el Gobierno Regional de Arequipa, sobre Formalización del trabajo minero artesanal, comercialización y manejo del mercurio La ONG Red Social ha realizado charlas con las mujeres pallaqueras de Misky para promocionar la organización de pallaqueras.


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4.1.1 Condiciones de vida Opinión del Puesto de Salud Según el personal técnico es la escasez de higiene, la que ocasiona los problemas de salud. Opinión de las mujeres y varones Están orgullosos de la organización del Comité de Desarrollo Local como un modelo de autogestión comunal con la participación comunal de todas las organizaciones. Juntos han creado condiciones básicas de vida comunal: tener un servicio de transporte de abastecimiento de agua, implementar el servicio de luz, construir y mantener un centro de estudios para los hijos/as y una posta de salud, establecer los ambientes de trabajo de quimbaletes alejados de las viviendas, organizar a los sectores productivos (transportistas, comerciantes), crear los servicios de ayuda alimentaria.

4.1.2 Condiciones de trabajo Varones Los hombres se organizan en grupos de 4, 5 o más mineros y seleccionan las áreas de trabajo dentro del socavón.

“Los hombres mineros trabajan a distancia de uno o dos kilómetros entre un sitio y otro, de la mañana a la tarde. Los mineros artesanos tienen que buscar su sustento diariamente para sus hijos”.

Trabajo de las Mujeres Las mujeres que pallaquean regularmente trabajan largas jornadas diarias. Hay algunas, como es el caso de las madres solteras o mujeres que tienen problemas en su hogar que trabajan hasta 12 horas. Ellas expresan la diferencia entre mujeres solas y mujeres con pareja, así:

“Las que no tenemos esposo vamos todos los días y desde temprano. Las que tienen esposo salen a su hora porque saben que el esposo va a sacar su desmonte, por decir, y a esa hora van. En cambio, nosotras vamos diario y no estamos a la espera de si saca o no saca, buscamos el material en distintos lados”.

Sistema de trabajo A través de los testimonios de quiénes pallaquean, se puede conocer el modo en que lo hacen:

“Cada una junta su mineral seleccionado en el pallaqueo durante dos o tres semanas y lo lleva a moler. A veces ellas quimbaletean, y otras veces pagan 25 soles por día a un joven varón para que lo haga”. “Depende de donde vamos a pallaquear, a veces cocinamos a las cuatro de la mañana y salimos de madrugada a trabajar, a veces regresamos a hacer nuestro desayuno a las nueve de la mañana y luego salimos otra vez y hasta no comemos nuestro


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almuerzo porque nos quedamos. A veces preferimos llevar nuestro almuerzo, también y por la tarde regresamos. Trabajamos hasta doce horas serán”. “Cuando es lejos (el pallaqueo), el rancho frío lo preparamos como a las tres de la mañana. Consiste en arroz y papas fritas, por ejemplo, o algo que no se vaya a malograr; generalmente frituras para poder consumirlo. Tenemos que acostumbrarnos de esa manera para poder consumir. O a veces llevamos arroz y una palta entera. A veces pollo frito, a veces no nos alcanza. Cuando no nos alcanza, entonces una paltita o huevo sancochado”.

Se celebra el día que se recibe la ganancia del mes trabajado…

“A veces cuando molemos sacamos más “platita” y ese día es mejoramiento de rancho, vamos a la pollería, ya no cocinas en la casa, sino compras la comida hecha”.

Ellas requieren aprender a comercializar el oro…

“Lo que nosotras nos hemos ingeniado hacer es recolectar en varias labores, de a pocos, recogemos diferente material, hay material que marca menos que otro, nos arriesgamos. En dos o tres semanas sacamos siete gramos. A veces sacamos el oro negro y no sabemos qué hacer porque acá no nos compran. Oro blanco, tampoco, y sale blanco, a veces. Antes el oro blanco nos cotizaban diez, nueve soles, doce soles ahora dan más, pero tampoco nosotras lo conocemos bien. Nos dicen los compradores -está muy bajo-, así, pero no sabemos nosotras bien”.

Los riesgos vs. la responsabilidad materna…

“Aquí consumimos el polvo, bastante, y eso nos afecta a la vista, vamos a pallaquear sin sombrilla, nos da el sol, también tenemos que correr a un lado cuando caen las piedras. Dicen que hay que cuidarse los pulmones, pero no tenemos los recursos para los tratamientos. Lo que único que podemos hacer es continuar trabajando para nuestros hijos”.

Actividades laborales mineras de las mujeres Actividad Intermediación

laboral Medidas de seguridad

Observaciones

Servicio de pensión alimentaria a grupos de mineros

Les pagan jornal o pagan costo del menú

Dado que la mina está un poco lejos Pampachacra a 1 ½ hora, a veces no regresan y se quedan allí. Combinan la tarea de cocina con el pallaqueo

Chancado y Pallaqueo, seleccionando el mineral en el desmonte

Las mujeres solas piden el desmonte dejado por los mineros

Escasa protección

Pallaquean donde los grupos de mineros sacan sus desmontes. Esto es, escogen en diferentes sitios

Procesamiento mineral en el quimbalete

Generalmente contratan un joven para la tarea

Los molinos están lejos de la población. Solo van allí una vez al mes cuando llevan el material seleccionado, al terminar una campaña de trabajo

Comercialización del oro

Venden a compradores lo obtenido por ella en el pallaqueo

Desconfían de los compradores


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4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre las relaciones familiares dentro del hogar Varones y mujeres señalaron que en la mayoría de las familias las mujeres están sobrecargadas con las tareas de la casa y con su trabajo en el pallaqueo. “Las mujeres trabajan doble, en mucho frío y sin almuerzo” Una participante del Taller de Género Además, que hay un sector que tiene algún trabajo por ingreso en su casa, como por ejemplo venta de comida o tienda de abarrotes y no cuenta con la colaboración del esposo, porque está en la mina o no lo tiene. Por estas razones casi no existe descanso dentro de la casa para ellas, en cambio los mineros, cuando vuelven de la mina si pueden descansar, porque cuentan con ellas en la casa. Los varones siempre pueden recrearse fuera de la casa, “pero, para las mujeres no hay lugar de recreación”.

4.2.2 Percepciones de las mujeres sobre su organización y participación en tareas comunales y organizaciones sociales de base Las mujeres y los varones opinan que con frecuencia participan en sus organizaciones de base y en las actividades comunales. Pero, también reconocen que no todos, ni todas lo hacen, y señalan que podría ser porque “el tiempo no les alcanza y no tienen conciencia de la responsabilidad”. Opinan que el grado de participación de las mujeres, es de cumplimiento con las reuniones y las actividades. Generalmente asisten más las solteras y las mayores, y hay tolerancia con las madres de niños pequeños. En cambio ven que el grado de participación de los varones es un poco más activo, porque opinan con más frecuencia. Aunque son pocas las dirigentes en el Comité de Desarrollo, reconocen que esto les permite estar en el espacio de toma de decisiones de la comunidad, lo mismo que los varones. Las y los dirigentes entrevistados muestran mucho entusiasmo y decisión por las tareas que se han propuesto cumplir en cada uno de los espacios organizados. Por ejemplo, para el acondicionamiento del comedor, estaban en vísperas de una actividad social pro-fondos y pudimos observar su disposición en el cumplimiento de tareas. Experiencias de capacitación En el 2002 recibieron información sobre La ley de Formalización de la Minería Artesanal, Comercialización del Oro y Manejo de Explosivos. El evento fue promovido por el Ministerio de Energía y Minas y GAMA. En el mismo año, asistieron a un evento en Chala, sobre Protección del Medio Ambiente. En el 2003, asistieron en Chala, a un evento sobre la Formalización de la Minría artesanal y el abuso de las empresas privadas. Organizado por OIT y GAMA. En el 2004 y 2005 asistieron a eventos sobre Comercialización del Oro.


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Estos eventos sirvieron para desarrollar sus capacidades productivas, de liderazgo y de organización. Fueron eventos dirigidos sobretodo a varones; sin embargo de los 150 a 170 que congregaron, aproximadamente 20 fueron pallaqueras de diferentes comunidades mineras. Todos los eventos son valorados como muy positivos para el conjunto de la comunidad minera. Para muchos fue la primera experiencia de capacitación, de movilizarse en grupo a un evento, una experiencia vivencial compartida con representantes de otras comunidades. Les sirvió para dar nacimiento a la Asociación. “Abrir los ojos” ante sus derechos y deberes como mineros. Aprendieron los que fueron y al regresar lo trasmitieron a los demás.

4.2.3 Percepciones sobre la participación en las actividades mineras Las mujeres se sienten capaces de entrar a la mina...

“Lo haríamos, nos gustaría entrar pero los varones no nos dejan. Nos dicen que las mujeres no deberían entrar. Nos da miedo, ¿será realidad que no podemos entrar?, nunca hemos entrado a la labor”. “Quizá ellos saben que no tenemos conocimiento como ellos; entonces, ellos se oponen a nuestro ingreso, eso nos baja la moral, también”. “Si lo conversamos siempre (entre mujeres), y sacamos que el hombre es siempre machista con nosotras”.

4.2.3 Percepciones de hombres y mujeres sobre su organización y grado de participación Las mujeres y varones participantes en el Taller afirmaron que ambos se ayudan en la actividad minera; que el trabajo se hace en familia. Actualmente se aprecia un nivel de participación bastante alto, porque están en construcción de la comunidad productiva y social, lo cual insume mucha energía y dedicación de todos los sectores que conforman esta comunidad laboral y humana.

4.2.4 Actitudes respecto a género Aprecian que todavía en la mayoría de la población hay una subvaloración por las actividades asignadas tradicionalmente a las mujeres. Consultados los varones y mujeres sobre la valoración de su desempeño en el ámbito público y privado tuvieron respuestas que más bien son aspiraciones, que expresiones de la realidad circundante, por ejemplo: ambos somos capaces para desempeñarnos tanto en el ámbito público como el privado. Apreciaciones que fueron motivo de intercambio y conversación. De igual manera sucedió con la pregunta acerca de la flexibilización de roles, respondieron: que ambos debían y podían realizar actividades de acuerdo con sus necesidades, capacidades y preferencias, respetando el derecho a la autonomía de cada uno/a. Lo que fue motivo de conversación y acuerdo de registrarlo como aspiración, como perspectiva a ir construyendo.


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4.3.1 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación al desarrollo personal, familiar y comunal Los varones expresaron que podían y debían ser más colaboradores en las tareas de la casa. Ambos aspiran a tener espacios de ocio y recreación tanto dentro como fuera de la casa. Les gustaría a ambos, llegar a tener mayor participación en grado y posición en las actividades de sus organizaciones y de la comunidad. Comunal Tener servicios básicos, tener una mejor carretera de ingreso a la mina, tener Internet

4.3.2 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la situación laboral

Mujeres Por ser el trabajo duro y demandante para las mujeres, ellas expresan sus sueños de cambiar de actividad, por alguna de menor dureza

“Quisiéramos una buena organización donde tengamos participación y logremos nuestros objetivos: cambiar de ser pallaquera a ser una buena comerciante, comercializar”. “Cambiar de actividad, si es posible lograr mejorar lo que se hace. De repente nosotras que estamos en la minería nos gustaría que nos capaciten en la joyería”.

Varones Quieren tener acceso a más capacitación técnica y ambiental Que se instale retorta con apoyo de GAMA

4.3.4 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la participación local, Distrital, regional Ser reconocidos después como Centro Poblado y tener más apoyo municipal y regional.


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Comunidad Minera MISKY

Entrevista Grupal Participantes: Don Lucio, presidente del Comité de Desarrollo. Señoras: Marina, Juliana, María, Sonia y niña Mirse, representantes de Asociación de Seleccionadoras de Material.

Entrevista Grupo de mujeres mineras

1. ¿Desde hace cuánto tiempo están formando la asociación?

! Señoras: Hace dos semanas. Desde que vino la directora de Red Social, Olinda y el Ingeniero Federico. Ellos fueron los que nos motivaron. Les agradecemos a ellos y a ustedes también. Esperamos que continúe esta motivación, para que lleguemos a una organización muy buena porque nosotras las mujeres necesitamos esto: somos madres, luchamos por nuestros hijos por la misma necesidad.

2. Aquí hay 800 familias. ¿Cuántas mujeres están comenzando a formar la asociación?

! Señoras: De 30 a 40, que son las que salen a trabajar diario. Las demás son las que salen de vez en cuando.

3. No todas las mujeres del pueblo hacen pallaqueo, entonces…

! Señoras: Algunas son comerciantes, hacen otras cosas, sólo a su casa, a dar pensión formando un grupito de seis donde cocinan y se van a la mina.

4. Cuando llevan la comida a las minas, ¿algunas se quedan allá a dormir?

! Señoras: Algunas sí porque les queda muy lejos. A Pampa Chacra es una hora, hora y media.

5. ¿Y las señoras que entran lo hacen en sociedad con los mineros o trabajo por jornal?

! Señoras: No. Trabajo por jornal. Nunca

6. ¿Los varones sí están en sociedad? ¿Cuántos son?

! Señoras: Sí. Ellos sí. Trabajan como diez, doce, ocho, a veces cinco.

7. Acá se acostumbra a trabajar en grupos agarrando áreas. ¿Cuántas asociaciones de mineros hay, Lucio? ¿Cuatro?

! Don Lucio: Sí.

8. ¿Y cuántos las conforman? ! Don Lucio: Quiero que lleve un mensaje al proyecto Gama. Agradecemos el programa que viene casi constante pero muy poco residuo de darnos una charla de esta naturaleza. Yo como presidente del Comité Miski veo la cantidad de gente, como usted ve también donde es un campamento de 800 familias que, poniéndolas en un campamento, tres personas por familia, abarcamos una cantidad de 2500, 3500 personas que no tienen aún un campamento. Hay señoras trabajadoras que trabajan en diferentes sitios, los hombres mineros también trabajan a distancias de un kilómetro o dos kilómetros entre un sitio y otro de la mañana a la tarde. Los mineros artesanos tienen que buscarse su sustento diariamente para sus hijos.

9. Las mujeres que van apoyan ! Señoras: No. Cocina y a pallaquear, la mayoría.


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solamente en la cocina, ¿no? ¿No entran en la mina?

10. ¿Cómo es el trabajo de pallaqueo?

! Señoras: Tenemos que conocer el material. Si es de pirita, chocolate, debemos saber para poder seleccionar y recién poder obtener y juntar una cantidad para llevar a moler.

11. ¿Ustedes juntan el material para llevarlo a moler o cada una lo hace por su cuenta?

! Señoras: Cada una lo junta y lo lleva a moler.

12. ¿Ustedes mismas lo muelen o contratan un quimbalete?

! Señoras: A veces nosotras mismas y sino estamos en la posibilidad por cansancio o algún motivo ya contratamos y de ahí recién obtenemos nuestra platita.

13. ¿Y les sale a cuenta contratar? ! Señoras: Así nos arriesgamos. Si no sale nos arriesgamos a tener una deuda.

14. ¿Cuánto le pagan al quimbalete? ! Señoras: Veinticinco soles. En un día lo hacen.

15. ¿Cuánto se demoran en seleccionar y llevar su material a moler?

! Señoras: Casi dos o tres semanas en juntar y llevar. Si salimos a diario. Depende. Si salimos de la madrugada a trabajar, a veces regresamos a hacer nuestro desayuno a las nueve de la mañana y luego salimos otra vez y hasta no comemos nuestro almuerzo porque nos quedamos. A veces preferimos llevar nuestro almuerzo, también y ya por la tarde regresamos.

16. ¿Cuántas horas diarias trabajarán?

! Señoras: Doce horas serán.

17. ¿A qué hora cocinan? ! Señoras: Temprano. A las cuatro y si no a las nueve o diez y hacemos un esfuerzo.

18. ¿Cuánto se demoran en llegar? ! Señoras: Si es cerca son diez minutos.

19. Pero para distancias largas si tienen que llevar comida. ¿En qué consiste la comida que preparan?

! Señoras: El rancho frío lo preparamos como a las tres de la mañana. Consiste en arroz y papas fritas, por ejemplo, o algo que no se vaya a malograr; generalmente frituras para poder consumirlo. Tenemos que acostumbrarnos de esa manera para poder consumir. O a veces llevamos arroz y una palta entera.

20. ¿Y carne, atún, pollo? ! Señoras: Sí, a veces sí. Pollo frito. Si es que hay, también. A veces no nos alcanza. Como no nos alcanza, entonces una paltita o huevo sancochado.

21. ¿Y a los hombres les llevan lo mismo?

! Sra. X: No. Mayormente las que trabajamos así somos mamás que tenemos problemas en el hogar, madres solteras o mamás que trabajan para sus hijos.

22. En este caso tú estás sola pero, tú Marina, por soltera…

! Marina: No. También sola.

23. ¿Y tú? ! Sra. Y: Mi esposo está estudiando.

24. Y tú lo apoyas más… ! Sra. Y: Sí.


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25. ¿Y en el caso tuyo, Sonia? ! Sonia: Estamos juntos.

26. Pero tu caso con el caso de Marina, ¿varía o no? Tú que tienes tu esposo no puedes ir desde las cinco de la mañana, ¿o sí?

! Sonia: Sí.

27. ¿A qué hora haces el almuerzo, entonces?

! Sonia: Desde las tres de la mañana.

28. ¿Y qué preparas de almuerzo? ! Sonia: Cualquier cosa.

29. ¿Pero también papita frita con arroz o algo diferente? ¿Se contentan con ello?

! Sonia: Sí.

30. ¿Qué día se come mejor? ! Señoras: Los domingos.

31. Ese día no van a pallaquear… ! Señoras: No, sí. Todos los días en la mañanita hasta las doce o sino todo el día. A veces cuando molemos sacamos más “platita” y ese día es mejoramiento de rancho. Así lo llamamos.

32. ¿Qué es mejoramiento de rancho?

! Señoras: Digamos, ir a la pollería. Ya no cocinar en la casa, sino comprar la comida hecha.

33. Salir a comer a la calle. Darte tu gusto…

! Señoras: Así es.

34. ¿Y van en grupo o solas? ! Señoras: Si hay para salir en grupo se va en grupo, sino solas, nomás.

35. Y cuando dices, tú (no se identifica), “nos levantamos”, “vamos juntas”, ¿a quién te refieres? ¿a tu hija?

! Señora: No. Ahorita mi hija no está. Está estudiando en la ciudad. A veces con la amiga nos quedamos a dormir.

36. ¿Tú también? ! Chica: Con mi mamá.

37. Cuando ya juntan sus tres semanas de trabajo, ¿cuánto, en promedio, ganan?

! Señoras: Bueno, lo que buscamos a diario, a veces recolectamos, en un solo sitio pallaqueamos, seleccionamos y a veces nos sale bajo. Lo que nosotras nos hemos ingeniado hacer es recolectar en varias labores, de a pocos. Nos recurseamos y entonces recogemos diferente material, entonces hay material que marca menos que otro y otro que no marca nada; pero tenemos que juntar todo y entre lo que marca y no marca nada sacamos algo.

38. Y toma de dos a tres semanas lo que me demora la recolección y ahí lo puedo vender…

! Señoras: Sí.

39. ¿Ustedes lo comercializan solas aquí nomás?

! Señoras: Sí.

40. ¿Cuánto es lo que ganan, en promedio, que lo consideran ustedes bien?

! Señoras: Siete gramos. El oro aquí está bajo, a S/.35, entonces saldría S/.245.00 por los siete gramos.

41. Doscientos cuarenta y cinco ! Señoras: Sí.


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soles en dos o tres semanas. Y eso lo tienen que estirar para dos semanas más…

42. Y si no ganaron tanto, ¿qué hacen?

! Señoras: Como le decíamos, nos arriesgamos. A veces sacamos el oro negro y no sabemos qué hacer porque acá no nos compran. Oro blanco, tampoco, y sale blanco, a veces. Antes el oro blanco nos cotizaban diez y nueve soles, doce soles ahora dan más, pero tampoco nosotras lo conocemos bien. Nos dicen los compradores “Está muy bajo”, así, pero no sabemos nosotras bien.

43. ¿Ustedes no tienen familiares o alguien que las asesore en la negociación?

! Señoras: Sí. A veces juntamos dos latas y para levantar necesitamos un apoyo y recurrimos a un familiar para levantarlo.

44. Ahora la esposa de Don Lucio se ha ido desesperada a pallaquear como diciendo que tiene que cumplir, siendo casada. Es decir, hay mujeres casadas que ayudan yendo a pallaquear, no sólo las mujeres y madres que están solas…

! Señoras: Nosotras que no tenemos esposo vamos todos los días y desde temprano. Las que tienen esposo salen a su hora porque saben que el esposo va a sacar su desmonte, por decir, y a esa hora van. En cambio, nosotras vamos diario y no estamos a la espera de si saca o no saca.

45. ¿Qué riesgos sienten que tienen debido a este trabajo?

! Señora: Ya no nos dedicamos a los niños. Yo perdí a mi esposo joven y me he dedicado a mis hijas absolutamente trabajando para ellas. He llegado, entonces, muy joven a la mina. Me he dedicado a la mina y aquí consumimos el polvo, bastante, y eso nos afecta a la vista. Yo ahorita estoy mal de la vista. También dicen que hay que cuidarse los pulmones, pero no tenemos los recursos para los tratamientos. Lo que único que podemos hacer es continuar trabajando para nuestros hijos, así como mi persona, ¿no? Eso son los riesgos para nosotras: el polvo, el sol, también.

46. ¿Usted le agregaría algo más? ! Señora: El sol, el polvo, la alimentación.

47. ¿Deficiente? ! Señora: Sí.

48. Usted, ¿quiere agregar algo? ! Señora: Siempre vamos a pallaquear sin sombrilla, nos da el sol. Tenemos que correr a un lado cuando caen las piedras.

49. ¿Ha habido accidentes? ! Señoras: Sí, nos tenemos que mover, nomás, a otro lado.

50. Y en el caso de mujeres embarazadas, ¿van a trabajar también? ¿Ha habido accidentes con ellas?

! Señora: Si van algunas, pero no ha habido accidentes con embarazadas.

51. Las mujeres embarazadas que tienen sus esposos, ¿ellos les dicen que no vayan a trabajar?

! Señoras: Ellas y también su esposo que le cuida.


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52. En otros lados hemos visto que las mujeres ingresan a las labores dentro de la mina o que quimbaletean. Acá parece que hay otra costumbre. ¿Ustedes creen que deberían entrar a la mina o qué piensan al respecto?

! Señoras: No. Lo haríamos, pero los varones no nos dejan. Nos dicen que las mujeres no deberían entrar. Nos da miedo. Será realidad que no podemos entrar. Nunca hemos entrado a la labor.

53. ¿Por qué dirán que es tan peligroso? ¿Por los explosivos?

! Señoras: También por eso. Pero quizá ellos saben que no tenemos conocimiento como ellos; entonces, ellos se oponen a nuestro ingreso, eso nos baja la moral, también.

54. ¿Les gustaría entrar? ! Señora 1: A mí sí.

55. ! Señora 2: Sí.

56. ! Señora 3: A mí también.

57. ! También.

58. ¿De verdad? ¿No tienes miedo? ! Señora 4: No.

59. ¿Y le has dicho a tu esposo que quieres entrar? ¿Qué te dice?

! Señora 4: No me dice nada. No le he dicho.

60. ¿Lo han conversado con otras mujeres?

! Señoras: No. Si lo conversamos siempre sacamos que el hombre es siempre machista con nosotras. Siempre lo que dice una, está mal para ellos.

61. Pero la platita que sacan ustedes también es importante para ellos. ¿Cuánto sacan en promedio los mineros?

! Señoras: Al mes, sus seiscientos, setecientos. Sacan cien gramos a la semana, así.

62. Pero hay mineros que han invertido bien. Los transportistas, comerciantes, pero no todos. ¿A qué se deberá esa diferencia?

! Señoras: Ellos dicen “suerte”.

63. ¿Es cierto que acá no toman? ! Señoras: Anteriormente no se tomaba, pero ahora está ingresando. En la reunión de la directiva del comité (de Desarrollo) nos pusimos de acuerdo que no se debe permitir el ingreso.

64. ¿Les gustaría seguir en la mina o cambiar de actividad?

! Señoras: Cambiar. De repente nosotras que estamos en la minería nos gustaría que nos capaciten en la joyería.

65. Transformar lo que ustedes producen.

! Señoras: Claro. Así es.

66. ¿Les gustaría quedarse en Misky o sienten cariño por su pueblo?

! Señoras: Por el trabajo nos quedaríamos nomás.

67. ¿No te da pena tu hija que está lejos, estudiando?

! Señora.: Sí. Por eso constantemente viajo.

68. ¿Dónde está tu hija? ! Señora: En Arequipa.

69. ¿Los jóvenes se van de acá a estudiar o se quedan?

! Señoras: Aquí sólo hay una escuela que es primaria y las personas que no tienen dónde o con quién dejarlos a sus hijos en sus pueblos se


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ven obligados a hacerles estudiar acá en el poblado. Hay niños acá que estudian y también niños que no estudian y se quedan sin estudios.

70. ¿Se meten a la mina jóvenes? ¿Desde qué edades?

! Señoras: Ya están trabajando desde los diez y seis.

71. ¿No hay prohibición para el trabajo de niños?

! Señoras: Sí. Desde catorce, quince ya se puede. Los pequeños no trabajan. Ayudan a sus familiares.

72. Y otros se van a estudiar. ¿Los que tendrán familia se irán a estudiar también?

! Señoras: Sí hay jóvenes que sí se van a estudiar. Porque tienen familia, claro.

73. Ustedes que recién se están organizando, ¿qué perspectivas le ven a su organización?

! Señoras: Quisiéramos una buena organización donde tengamos participación y logremos nuestros objetivos: cambiar de ser pallaquera a ser una buena comerciante, comercializar. Cambiar de actividad. Si es posible lograr mejorar lo que se hace.

74. No hay problema de falta de espacio. ¿Hay sitio de pallaqueo para todas?

! Señoras: Sí. Sí hay.

75. ¿Tienen que pedir permiso a los varones?

! Señoras: No. Ellos botan el desmonte, el desperdicio y de ahí recolectamos nosotras.

76. ¿Cómo ven Miski de aquí a unos años?

! Señoras: Crecerá. Cuando vinimos, no era nada. Donde hay ahora la carretera era barranco, un cerro. No pensábamos vivir acá.


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Comunidad Minera Otoca

Fotos tomadas del Estudio: Mujeres mineras artesanales. ISAT. Octubre 2005.


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Comunidad Minera Otoca

I. Características generales de la Comunidad Minera Artesanal Otoca


Otoca es un distrito de la provincia de Lucanas, Región Ayacucho, sin embargo, al igual que la comunidad minera de Sta. Filomena, su ubicación permite una conexión más fluida con la provincia de Nazca – Ica; que con la propia región. Diariamente sale una camioneta custer transportando pasajeros desde Nazca a Otoca. La carretera (trocha carrozable) está en muy mal estado y el viaje se realiza en un promedio de 5 horas. De igual manera, se puede salir diariamente desde la ciudad de Ica. Para trasladarse a Puquio, capital de Lucanas, deben hacer un recorrido muy largo dado que sólo hay conexión vial a través de Ica. Esto desfavorece la realización de gestiones de parte de los mineros con la DREM Ayacucho y otras oficinas de la Región. También se conecta por trocha carrozable con el distrito San Pedro de Palco (Carretera Palpa-Ocaña-Palco) de Lucanas - Ayacucho Tiene las características de cabecera de costa y de zona rural de la sierra ayacuchana. Está ubicada a más de 2000 metros sobre el nivel del mar.


El distrito tiene una población total de 2,461 habitantes de los cuales 53,6% son varones (censo 2005). Este porcentaje mayor de varones, que difiere de otras zonas, se explica por la presencia de mineros que viven solos y que tienen sus familias en Nazca e Ica. El Distrito Otoca está conformado por 5 localidades de las cuales 3 desarrollan actividad minera, combinada con la agricultura. Son: Chavincha, Concepción y Otoca (capital), Las otras dos localidades se dedican exclusivamente a la agricultura. Las autoridades distritales señalan que la ciudad capital de Otoca tiene un promedio de 130 familias, y aproximadamente 600 habitantes. Aquí, a diferencia de las otras localidades, la actividad minera artesanal es la predominante y a ella se dedican el 80% de la población, principalmente los varones. Cuentan que buena parte de la población ha venido a Otoca para trabajar en la minería artesanal, del mismo modo que ha sucedido en otras comunidades mineras. También contaron que en los años de la guerra interna muchos nativos se fueron, y a raíz de la pacificación y de la minería, otros han venido. Algunos testimonios de mujeres entrevistadas se refieren a ese flujo:

“Yo vivía en Ica, allá sólo es chacra, pero no hay trabajo seguro. Como es de aquí (su esposo) y tiene su casa me dijo -vamos allá, me voy a dedicar a la mina- me trajo y me quedé acá”.

Carmen Rosa, joven de 28 años dedicada a la pallaquería

“Yo trabajaba de peón de chacra en el Molino (Ingenio), mis primos me dijeron para ir a una mina en Otoca, cuando tenía más o menos treinta y ocho. A mi esposo no el


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gustaba la mina, por negocio vine, trayendo mango así; vi que había negocio, me gustó el ambiente y vine a dar pensión”.

Julia Berrocal, 58 años, dueña de una pensión

1.3 Condiciones sociales de vida de Otoca

a) Servicios básicos y comunales La localidad de Otoca (capital) cuenta con servicio de agua potable lo que no sucede con las otras localidades del distrito. Cuenta también con luz. El alcantarillado es un proyecto que quieren realizar en el año 2007. Ahora existen sólo pozos sépticos. El servicio de telefonía es muy deficiente, una empresa particular ofrece el servicio de teléfono con tarjeta (sistema de telefonía rural). Hay un servicio de internet que funciona en el local municipal, dispone de 6 cabinas. La contaminación ambiental de Otoca, además de provenir de la minería, se produce por la ausencia de un sistema de eliminación de los residuos. La basura se arroja al río y/o al cerro. Así mismo, la población hace sus necesidades por el río, los cerros, o en el campo. Y también el lavado grande de ropa se realiza en el río. Todo esto afecta a la actividad agrícola b) Servicios de educación El distrito cuenta con un centro de educación inicial, 21 escuelas primarias y 5 de educación secundaria, una de ellas ubicada en la ciudad de Otoca. Existe un pequeño CEO (centro de educación ocupacional) que capacita en computación. Antes ofrecía también, cursos de cosmetología y por falta de presupuesto se cerró esta enseñanza, perjudicando a varones y mujeres que aprendían y que quieren ejercer este oficio. Los jóvenes de ambos sexos, que continúan sus estudios, se van a Nazca o Ica, sin contar con otras opciones. c) Servicios de Salud Cuenta con un Puesto de Salud que funciona en un amplio local comunal del distrito; además de otros dos Puestos de Salud en otras localidades, los tres pertenecen a la Micro Red de Laramate. El Puesto de Salud tiene 7 trabajadores (solo 2 nombrados), entre ellos un médico general, una obstetriz, un odontólogo y un laboratorista. Realizan en promedio 800 atenciones en un mes (26 atenciones al día) y ofrecen todos los programas de salud: vacunación, control de la salud, captación de gestantes, laboratorio, servicio de tópico, farmacia. El personal de salud refiere que las enfermedades más frecuentes son las enfermedades diarreicas (por la falta de servicios de saneamiento) y las respiratorias. En las mujeres son frecuentes las infecciones urinarias. Para el personal de salud, el trabajo minero los desgasta mucho físicamente y no logran recuperar su salud por que no se alimentan bien, además añaden que es muy frecuente el consumo de licor de parte de los varones. d) Actividades económicas Las autoridades entrevistadas señalan que muchas familias de Otoca combinan la actividad agrícola y minera; los varones se dedican a la minería y las mujeres asumen las tareas


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agrícolas y la crianza de los animales con la participación de otras personas del entorno familiar. También en Otoca, las mujeres que no van a la chacra, trabajan conduciendo pequeños negocios (tiendas y pensiones), produciendo tejidos y participando en el pallaqueo “por la misma necesidad”. Entre ellas se animan a participar en el trabajo y se ayudan enseñando el oficio a quienes lo hacen por primera vez.

“Una vecina me dice ¡vamos!, como me estaba invitando yo también fui. Vamos varias mujeres, más de diez. Nosotras sólo íbamos aquí abajo y a la parte de arriba iban otras mujeres también”.

“Yo también fui, por invitación de otras señoras que ya habían ido a trabajar. Me enseñaban, como yo no sabía nada, nunca había entrado en la mina, me enseñaban: este es el oro, el cuarzo, la pirita. Así que aprendí poco a poco”.

Carmen Rosa y Paulina, ambas pallaqueras


a) Autoridades locales Las autoridades locales son el Alcalde y regidores de la municipalidad Distrital, el Gobernador, Juez de Paz. Las diversas autoridades coordinan permanentemente entre si y con las organizaciones sociales, entre ellas la asociación de mineros. El Municipio facilitó el local para la instalación de la retorta comunal que administra la asociación de mineros. También ha emitido una Ordenanza Municipal referida a la eliminación del uso de quimbaletes y las operaciones de beneficio del oro al interior de las viviendas. La Gobernación y el Juzgado de Paz atienden permanentemente los casos de violencia familiar y de violación. En los casos que son necesarios coordinan con la Comisaría Distrital b) Asociación de mineros productores de Otoca Está integrada por 63 trabajadores mineros activos dedicados a la explotación artesanal, de los cuales 3 son mujeres. Actualmente están explotando, principalmente cobre, debido a que hay más volumen de este mineral. Los mineros cuentan que el trabajo de la mina en Otoca viene desde la época de la Colonia donde se explotaba cobre, oro y plata. La mina pasó por diferentes dueños, recién en la década del 80 estuvo bajo la administración del Banco Minero, después, la compró un empresario privado ex empleado de la mina. Actualmente, los mineros artesanales pagan una regalía del 8%. El dueño no aporta nada a la población, sólo recibe su dinero, sin invertirlo en la localidad. La Asociación está afiliada a la Asociación de Mineros del Sur Medio – AMASUC, y asisten a los eventos que organiza dicho gremio. También participan en capacitaciones sobre la organización y formalización de la actividad minera artesanal. Sus gestiones instituciones las realizan en Lima, en el Ministerio de Energía y Minas, no acuden a la región. La asociación administra la Retorta Comunal construida con aporte de GAMA. Reconocen el beneficio derivado del uso de esta tecnología, que disminuye la contaminación y recupera el mercurio en 90%.


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e) Organizaciones Sociales de Base Femeninas Las mujeres de Otoca están organizadas en 4 Clubes de Madres que ofrecen servicio de comedor y Vaso de leche. Las mujeres de los Clubes de Madres reciben apoyo y capacitación de la ONG Chirapaq, con sede en Puquio. f) Comités especializados El Comité de Transporte, organizado recientemente, en agosto del 2006. Su meta es mejorar la carretera y los puentes. El Comité de Administración del agua potable, que se ocupa de la gestión y el uso del agua de consumo El Comité de Regantes (agricultura), que gestiona el agua de riego entre los afiliados.

II. Instituciones que apoyan el sector minero y/o Sub proyectos financiados por GAMA

2003: CooperAcción: Dio asesoría minera y apoyó también al distrito en la elaboración del Plan de Desarrollo Distrital 2004. Construcción de la Retorta Comunal que mantiene su funcionamiento y es administrada por la Asociación de Mineros 2003 - 2006 ISAT: Capacitación sobre riesgos, cuidado de la salud y medio ambiente, diagnóstico de la situación de salud de la mujer minera. 2006 – Red Social y AMASUC, promoción d la organización de mujeres mineras.



3.1.1 Condiciones de vida Opinión de las mujeres La percepción de las mujeres es que la actividad minera permite mayores ingresos que la agricultura. Observan que las familias mineras han mejorado sus condiciones de vida con más rapidez que otras familias dedicadas a la agricultura. Comparando ambas actividades dicen:

“En la mina están mejor, algunos se han comprado su carrito, buenas casitas, tienditas, han mejorado sus casas, las han pintado, están más mejores. Mientras que los agricultores no. Tenemos que vender nuestros animalitos, así, para hacer tarrajear”

Felicita Huamaní, agricultora, con su esposo trabajan en su chacra. En un sector, para mejorar y complementar los ingresos, desarrollan el trabajo minero alternándolo con las actividades agrícolas:


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“Mi esposo es de arriba (comunidad agrícola) y como no hay trabajo, se vino a la mina en agosto del 2005. Yo recién me vine en noviembre. Arriba trabajaba en la chacra. A veces la chacra no resulta pues, sólo para comer. Tengo todavía mi chacra. Ahí hemos dejado a alguien al partir”.

Paulina, pallaquera de 35 años

4.1.2 Condiciones de trabajo Hace un tiempo antes de la intervención Municipal, las familias tenían quimbaletes dentro de sus casas, y todavía persisten algunos de ellos. Mediante la ordenanza municipal, las autoridades quieren poner orden en el uso de los mismos y prohibir que se usen dentro del hogar. En los quimbaletes trabaja toda la familia, particularmente hombres y mujeres adultas. Varones: Otoca, ha desarrollado su zona urbana al pie de la mina; por esta razón las labores mineras se encuentran muy cercanas de la zona donde vive la población. Los mineros entran al socavón y realizan sus labores por grupos de 5, 8 y 10 mineros. Ahora que explotan principalmente el cobre, afirman que cada minero extrae en promedio 10 toneladas al mes. Todo lo extraído por el grupo de mineros (hasta 100 toneladas), lo transportan a una planta ubicada en Nazca, alquilan sus servicios de procesamiento y sacan el concentrado que después venden. Varios mineros tienen carros de transporte propios y otros alquilan estos servicios. El trabajo en la mina es durante todo el día. La cercanía a la mina favorece el hecho de que puedan trabajar con horario partido, tomando un descanso para ir almorzar a sus hogares o pensiones.

“El minero, almuerza a las doce y media, así, bajan, y cenan a las siete hasta las ocho y media, comen de todo: seco de cordero, de pollo, de res, menestras, tallarines, un lomo. En las mañanas, para el desayuno, su arroz con huevo, arroz con atún, un saltadito. Ellos comen comida, para la mina, pues; y su quaker. Un día de pensión es 7 soles”

(Señora Julia Berrocal, negocio de pensión) Los mineros acostumbran a usar faja y casco dentro del socavón, más no otros implementos de seguridad que deberían tener. Mujeres Realizan el chancado y pallaqueo en los botadores de desmonte o dentro del socavón. Normalmente trabajan 15 mujeres de manera más constante, pero en los meses de vacaciones escolares, el número de chancadoras pallaqueras se incrementa. Ellas informan que hay bastante material para trabajar.

“Adentro hay bastante desmonte, en huecos, así por cantidad”. Las herramientas que usan son: comba para el chancado, rastrillo de mano para remover las piedras y separarlas, pequeños platos llamados “puruña” para revolver y analizar las piedras durante el pallaqueo y sacos para guardar el mineral seleccionado.


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Participan también en las labores de beneficio del mineral: quimbaleteo y amalgamación, lo que representa un trabajo de riesgo por la manipulación que hacen del agua con mercurio. El pago de un día de quimbaleteo varía según las latas de mineral trabajadas. La sra. Julia Berrocal, contando el sistema de trabajo de hace algunos años cuando administrada un negocio de quimbaletes, dice:

“En un día molían tres, tres y medio o cuatro latas, entraban a la seis de la mañana y salían a la seis de la tarde y hacían sus cuatro latas”.

Según la ONG ISAT, el 50% de las mujeres que pallaquean tienen entre 2 a 5 años de trabajo en esta labor, mientras que el otro 50% tiene entre 5 a 13 años desarrollando la misma tarea. Respecto a su nivel de estudios, 40% de ellas no tienen ningún nivel de estudios, 40% tiene solo estudios de primaria y 20% secundaria. Las mujeres mineras no están organizadas. Recientemente (Setiembre 2006) la ONG Red Social organizó una charla para promover su organización y participación en un evento de mujeres mineras que se realizará este próximo Octubre.


Actividad Tareas Intermediación laboral


Chancado y selección de mineral

Pallaqueo en botaderos y dentro del socavón

Van en pequeños grupos de amigas.

Dentro del socavón usan casco. Se protegen con franela para el polvo y el gorro por el calor


Lo envían a plantas de procesamiento

Sus esposos llevan la carga por la lejanía de la planta

Quimbalete y amalgamación

La realizan en sus casas o por contrato de mineros

Sistema de trabajo de las mujeres Pese a la creencia de que la mujer no debe entrar a la mina porque “se puede perder el oro”, en Otoca desde hace pocos años, las mujeres entran al socavón para pallaquear. Las mujeres que trabajan dentro de la mina deben subir la cuesta y caminar dentro del socavón en promedio unos 20 minutos. Otras mujeres trabajan fuera de la mina en algunos botaderos de desmonte. “Entramos veinte minutos por lo menos”. Dentro del socavón las mujeres se protegen con casco, franela. “Cuando entramos nos ponemos casco, algunas se ponen su gorro, pero es bueno ponernos casco porque estamos adentro, es bien peligroso, te puede caer una piedra y al menos el casco te protege”. “Nos ponemos casco, franela, pantalón, zapatos cerrados, el desmonte está ahí tirado y llevamos una lámpara y estamos en un rincón, ahí buscando”. Un día de trabajo de las mujeres pallaqueras

“Me levantaba a las seis de la mañana, sabía que cosa iba a cocinar, cocinaba, a las ocho tomaba desayuno y a las ocho y media, nueve íbamos a la mina. Diez minutos hasta allá. De ahí nos quedábamos hasta la una, veníamos a almorzar. Regresábamos a las dos y media hasta las cuatro. A veces veníamos de noche. Sea de día o de noche es igual dentro de la mina, hay lámparas. La hora más tranquila, es en la mañana”.


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Carmen Rosa y Paulina, pallaqueras Una campaña de trabajo de las mujeres Las mujeres entrevistadas señalan que la campaña puede durar entre 20 a 30 días, a veces pasan de un mes: “Depende lo que consigas, veinte días, un mes. Depende de la cantidad que encuentres en un desmonte, si hay más rápido recoges”. En una campaña recogen “veinticinco, veintiocho, treinta saquitos, doce sacos es una tonelada”. Por la lejanía de las plantas de procesamiento y el cuidado de sus hijos, son los esposos quienes les llevan la carga a “Laytaruma” u otro lugar. Si bien las mujeres se limitan de ir ellas mismas, es interesante escuchar sus deseos de aprender y tener oportunidad de ir a procesar su carga y saber negociar.

“Mi esposo lo lleva, muy lejos es y tampoco no sabemos cómo es. Queremos llevar pero dicen que lo bajan, lo muestran, lo pesan. Ellos saben pues”. “Por mi hija no puedo, no puedo dejarle” (Carmen Rosa) “Me gustaría ir, pero tengo los hijos chiquitos y no se les puede dejar. A veces una quisiera ir a conocer y aprender”. (Paulina)

Los riesgos del trabajo Ganar o perder Es una actividad que tiene su riesgo económico, pueden ganar o no ganar; pueden lograr pequeños ingresos que no compensan el esfuerzo de trabajo o pueden obtener buenos ingresos.

“No es seguro. Yo en dos campañas he sacado ochocientos dólares” (Carmen Rosa).

“Yo en dos campañas hice doscientos dólares” (Paulina). Pero aunque obtengan escasos ingresos sienten que obtienen mas ingresos que en otros trabajos:

“En la chacra es sólo para comer o a veces vendes, pero no es suficiente. Se gana más pallaqueando”.

Los riesgos para su salud En general, todas las mujeres mineras sienten el pallaqueo como un mal necesario, que les da ingresos pero que es muy agotador y afecta la salud de ellas y de sus esposos mineros:

“es un trabajo sacrificado y a la vez estás trabajando malogrando tu salud. El polvo mismo que absorbemos allá, te entra hasta adentro y eso nos malogra nuestro organismo”.


4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre las relaciones familiares dentro del hogar Consultadas las mujeres y los varones sobre el desempeño de sus tareas, dentro del hogar y fuera de éste, se recogió que, en la mayoría de las familias las labores domésticas, el trabajo y la recreación, dentro de la casa, los comparten en pareja, sólo una de las participantes explicó su caso donde no hay colaboración. Ante lo cual recibió una serie de consejos, medio en


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broma y en serio de que si no cambia el comportamiento de su esposo, le ayudarían a buscar otro.

4.2.2 Percepciones de las mujeres sobre su organización y participación en tareas comunales y organizaciones sociales de base Las mujeres pertenecen a los Clubes de Madres, Comedor Popular y Comité del Vaso de Leche. También asisten en mayor número que ellos a las APAFA. Son muy activas en esos espacios. No cuentan con una organización gremial. Cuando asisten a las asambleas comunales, lo hacen en menor número que los varones. Generalmente asisten para escuchar, en muy pocos casos opinan. El Municipio Distrital cuenta con una Regidora en la responsabilidad de Cultura y Deportes. Experiencias de Capacitación Han recibido información sobre Seguridad Minera y Liderazgo, en evento organizado por CooperAcción, GAMA y el Ministerio del Interior. Se ha ofrecido capacitación sobre Administración municipal, Liderazgo. Derechos de las Mujeres, de parte de la ONG Chirapaq para los Clubes de Madres. Liderazgo, Minería y Organización, de parte de la UNESCO Higiene Ambiental, Organización de Mujeres, de parte de ISAT y CooperaAcción. Estos eventos han servido para desarrollar sus capacidades productivas, de liderazgo, organizativas y de derechos de las mujeres. Los eventos han congregado más varones que mujeres. Estas experiencias las valoran como muy positivas y positivas, para las mujeres y varones que han asistido y también para la comunidad. Porque se han fortalecido, han aprendido, pueden trasmitir a sus hijos y a la comunidad, y porque ha habido cambios para mejorar la comunidad. 4.2.3 Percepciones de hombres y mujeres sobre el trabajo minero y las condiciones laborales de las mujeres Ambos consideran que la actividad minera es dura para los hombres y las mujeres. Opinan que son ellos mayormente los que cargan las jornadas más frecuentes y de mayor desgaste. También ambos opinan que sobre las organizaciones gremiales, ellos tienen el control y gestión de las mismas. Y que en los espacios de la estructura de poder local están sobretodo los varones, es una excepción la participación de una mujer como regidora.

4.2.4 Actitudes respecto a género Las mujeres y los varones reconocen que las tareas asignadas a ellas (domésticas) son indispensables, pero que son secundarias frente a las realizadas por los varones. Así mismo en opinión de ambos, las mujeres tienen algunas aptitudes para desempeñarse en el ámbito público, pero mucho menos que los hombres. Y los hombres si pueden desarrollar sus capacidades y apoyar en las tareas del ámbito doméstico, pero, sobretodo en aspectos que le son afines a su condición masculina (tareas que requieren de fuerza física).


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Se piensa que las mujeres cuando participan en el espacio público lo deben hacer con la autorización o acuerdo de los varones y en actividades que mejoren su desempeño doméstico. Y que los varones deben desempeñarse principalmente en el espacio público de acuerdo con sus propias decisiones y sólo realizar tareas en el espacio privado como colaboración.


4.3.1 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación al desarrollo personal, familiar y comunal Sobretodo las mujeres aspiran a recibir mayor apoyo en el trabajo de la casa, a que haya mayor colaboración. A desarrollar otras habilidades personales a través de la capacitación y a adquirir materiales e instrumentos que les permita trabajar productivamente en su casa. Hombres y mujeres quisieran cambiar la minería por otra actividad menos dura. También se plantean la tecnificación de la actividad para que se vuelva menos riesgosa para la vida y la salud. Es muy frecuente que aspiren a que sus hijos no continúen la actividad minera, sino que sean profesionales. La mina no “porque se enferman, mucho polvo”. (Felicita Huamaní) Respecto a las actividades comunales y sociales, coinciden en que las mujeres deben mejorar su participación, para alcanzar la igualdad en ese espacio. Para ello se pueden flexibilizar los roles que desempeñan, así las mujeres pueden desarrollar capacidades y asumir actividades que eran tradicionalmente masculinas y los varones asumir tareas tradicionalmente femeninas. Así mismo sobre responsabilidades de administración y gestión doméstica plantean que ambos deberían tener la información y aprender a tratar con las instituciones locales.

4.3.2 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la situación laboral Aspiraciones de mujeres y varones Ambos coinciden en señalar que una alternativa para superar los riesgos y la dureza del trabajo minero es tecnificándolo Respecto al trabajo minero del pallaqueo Las mujeres que realizan directamente este trabajo les gustaría estar más integradas con los varones mineros, formar parte de la asociación minera. También tienen ideas de cómo podría mejorarse su sistema de trabajo:

“Yo pediría al presidente que llame a una reunión a hombres y mujeres. Formar parte de los mineros, también. Para las mujeres, nos beneficiaría una maquinaria que saque el desmonte afuera. Como antes, dicen, tenían un carril, con su carrito que sacaba el desmonte. Más protegidas estaríamos, porque adentro corres un riesgo. ¿Quién no va querer que nos saquen el desmonte?”

Carmen Rosa - Pallaquera Alternativas de trabajo para dejar el pallaqueo ! Capacitación en actividades productivas: tejidos, polos, capachos, tallado en piedra ! Acceso a crédito ! Talleres de confecciones, producción de ropa para trabajadores mineros


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Propuestas ! Capacitación en salud y nutrición ! Mejorar la carretera de ingreso a Otoca

Historia de Vida de Felicita Berrocal Huamaní Comunidad Minera OTOCA

Entrevistadora Historia de una Mujer Minera 1. ¿Usted nació en Otoca? ! No. Yo soy de Palco. Mi esposo es de Otoca. 2. ¿Cuántos años tiene usted? ! Cincuenta años. 3. ¿Toda su vida ha estado entre Palco

y Otoca? ! Desde que conseguí mi esposo, como de veintidós

años. 4. ¿Cuántos hijos tiene? ! Ocho hijos. 5. ¿No se cuidaba? ! No me cuidaba pero después me he hecho cuidar a

los cuarenta y cinco. 6. ¿Y los ocho están sanos? ¿Viven en

Otoca? ! Uno ha caído mal. Uno está en Nazca.

7. ¿A qué se dedican? ! Todos estudian. Uno nomás está en la mina. 8. ¿Qué edades tienen? ! Entre doce, catorce, quince. El mayor tiene como

veinticinco. La mujer tiene como veintiséis. 9. ¿Ella qué hace? ! Tiene su esposo nomás. Está en la casa. Su

esposo trabaja en la mina 10. ¿Ella se casó también con alguien de

Otoca? ! Sí.

11. ¿Tú nunca has trabajado en la mina? ! No. En mi chacrita nomás. Cuido mis animalitos. 12. ¿Qué tan grande es tu parcela? ! Grande. Tres cercos chicos. 13. ¿Qué cultivas ahí? ! Hay alfalfa, toda clase de semillas: quinua, cebada. 14. ¿Dónde vendes tus productos? ! Yo no vendo, para comer, nomás. 15. ¿Otras familias también hacen así,

para comer nomás? ! Otros, cuando siembran harto llevan a vender a Ica.

16. Pero tú para tu casa nomás. ! Sí. No es tan grande. 17. Tus animalitos si crías, ¿qué

animalitos? ! Res, burro, carnero, chivitos.

18. ¿Y los vendes? ! Sí. Llevo a Ica. Acá, también, matando. Vivo, allá. 19. ¿Así también muchas mujeres

trabajan en la chacra? ! Sí. Si trabajan.

20. Con esposos mineros. ! No. Las de esposos mineros ahí en su casa nomás están. Mi esposo no es de mina, sólo chacra.

21. ¿Y tu hija? ! Ella sí su esposo de la mina vive. Tiene dos animalitos pero lo cuida su suegro.

22. ¿Hasta que año estudiaste el colegio?

! Tercero de primaria, en Palco. Luego desde chiquita trabajando.

23. ¿Por qué no terminaste? ! Porque ya no tenía facilidad. Antes no querían educar, ahora sí.

24. ¿Desde cuándo te has dedicado a la chacra?

! Desde que he estado con mi esposo. La tierra hemos comprado desde que nos hemos juntado, pero antes de mi “mamita” su terreno y ahí nos dedicábamos a la chacra.


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25. ¿Cómo es un día de trabajo? ! Me levanto a las seis, hago el desayuno para mis hijos, la comida. De ahí cuido mis animales. Si hay que lavar, lavo. En la tarde vengo, tengo que hacer la cena para mis hijos. Cuidando mis animales me la paso nomás.

26. ¿Y cuando descansas? ! A las siete. 27. ¿Ves TV? ! A veces salgo donde la familia. Estoy en mi casa

más. 28. ¿Viajas? ! Sí. Donde la familia. A Ica, Nazca. 29. ¿Qué piensas de la minería? ! Trabajando ahí da plata. A veces dará, a veces

para vivir dará nomás. No sé. Nosotros no estamos acostumbrados al trabajo de la mina.

30. Comparando la mina con la agricultura, ¿cuál da más?

! La mina. Están mejor. Algunos se han comprado su carrito. Buenas casitas, tienditas.

! Han mejorado sus casas, las han pintado. Están más mejores.

31. ¿Y los agricultores? ! No. Hay que vender nuestros animalitos, así, para hacer tarrajear.

32. ¿Tú participas en alguna organización?

! En el vaso de leche.

33. ¿Tienes hijos chicos? ! Una hijita nomás. 34. ¿Y te dan para hacer o ya

preparada? ! Para preparar, quaker y leche gloria.

35. ¿Cada cuánto tiempo? ! Cada tres meses. 36. ¿Y en otra organización? ! El comedor. 37. ¿Eres socia? ¿Cuántas son? ! Sí. Veinticinco, creo. Todas no participan. 38. ¿Compras tú para tu casa? ! Sí. 39. ¿Qué tal es la comida? ! Buena. Cuando vengo a cocinar también me llevo

mi porción. 40. ¿Has recibido charlas de

capacitación? ¿De qué temas? ! Sí. Una vez con mi familia, vinieron de Lima. No me

acuerdo de qué. 41. ¿Pero te gustó? ! Sí. 42. ¿Qué te gustaría para tus hijos? ¿La

chacra, la mina? ¿qué? ! En la minería ya trabaja uno.

43. ¿Y te gustaría que siga ahí? ! No. Me gustaría que salga, que sea profesional. 44. ¿Por qué no la mina? ! Porque se enferman. Mucho polvo. 45. ¿Viven poco? ! Claro. Sí pues, les hace daño. 46. ¿Cómo ves Otoca de acá a unos

años? ! Con el tiempo será más bonito.

47. ¿Te gusta Otoca? ! Sí. 48. ¿Qué mejoraría a Otoca? ! Una fábrica. Una empresa de mujeres. De tejido,

polos. 49. ¿Qué iglesia predomina acá? ! La católica. 50. ¿Hay padre? ! No, sólo hermano.

Señoras Carmen Rosa Huamaní Ventura y Paulina Huamaní A. Pallaqueras de la Comunidad Minera de OTOCA

Entrevistadora Mujeres Mineras

1. ¿Nacieron en Otoca? ! Paulina, No. Soy de Orcos, pertenece a Ayacucho.

! Carmen Rosa: Yo soy de Ica. 2. ¿Qué edad tienes? ! Carmen Rosa: 28. 3. ¿Tú? ! Paulina: 35. 4. Ambas están casadas. ! Ambas: Sí.


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5. ¿Cuántos hijos tienen? ! Carmen Rosa: Unita, de tres años. ! Paulina: Cinco. El mayor dieciséis y el

menor, tres. 6. ¿Piensas tener más hijos, Paulina? ! Paulina: No. Ya no. Me estoy cuidando. 7. ¿Sus papás han trabajado en la

agricultura? ! Ambas: Sí.

! Carmen Rosa: Mi papá en la chacra o de albañil. Mi mamá se ha dedicado a casa.

8. ¿Hasta qué año estudiaron? ! Carmen Rosa: Educación superior. Acabo de terminar educación primaria, pero no ejerzo.

! Paulina: Yo me quedé en tercero de secundaria.

9. ¿Cómo se animaron a venir a Otoca? ! Carmen Rosa: Yo estoy desde el año pasado, el mes de octubre. Recién voy a cumplir un año. Vine por mi esposo. Yo vivía en Ica. Allá sólo es chacra, pero no hay trabajo seguro. Como es de aquí y tiene su casa me dijo “Vamos allá. Me voy a dedicar a la mina”. Me trajo y me quedé acá. Tenía su combi de su hermana y trabajaba y venía siempre para acá con la combi.

! Paulina: Yo vine en noviembre. Mi esposo es de arriba y como no hay trabajo, se vino a la mina. Desde agosto ya estaba trabajando acá. Yo recién me vine en noviembre. Arriba trabajaba en la chacra. A veces la chacra no resulta pues. Sólo para comer. Tengo todavía mi chacra. Ahí hemos dejado a alguien al partir.

10. ¿Cómo así entraron al pallaqueo? ! Paulina: Por otros. Por la misma necesidad.

! Carmen Rosa: Ya que estábamos aquí, nos decían, Estábamos ahí desde la mañana, hasta la una, que regresábamos, almorzábamos y volvíamos como a las dos hasta las cuatro de la tarde.

11. ¿Desde cuándo te metes al pallaqueo, Carmen Rosa?

! Carmen Rosa: A mediados de octubre. Una vecina me dice “¡vamos!”. Como me estaba invitando yo también fui.

12. ¿Muchas mujeres van a pallaquear? ! Carmen Rosa: Sí. Varias. Más de diez. Nosotras sólo íbamos aquí abajo, a nivel chacra. Todo el cerro que se ve, hacia arriba es mina. Nosotras íbamos abajo nomás y a parte arriba iban otras mujeres también.

! Paulina: Yo también por invitación de otras señoras que ya habían ido a trabajar. Me enseñaban, como yo no sabía nada, nunca había entrado en la mina. Me enseñaban.

13. ¿Hay bastante material para pallaquear? ! Ambas: Sí. 14. ¿Hay dificultad para encontrar? ! Ambas: No.


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15. ¿Cómo te enseñaron a ti, Carmen Rosa?

! Carmen Rosa: También me enseñaron. Este es el oro, el cuarzo, la pirita. Así que aprendí poco a poco. Pero hace un mes que no voy.

16. ¿Por qué ya no vas? ! Carmen Rosa: Porque me accidenté en mi casa.

17. ¿Tú sigues yendo, Paulina? ! Paulina: Sí 18. ¿Todos los días? ! Paulina: Sí, todos los días. 19. ¿Y cuántos días a la semana trabajan? ! Paulina: De lunes a sábado. 20. ¿Cómo hacían con los hijitos? ¿Los

llevaban? ! Carmen Rosa: Los primeros días sí. De

ahí veía el riesgo que corre y me asusté porque se puede enfermar, entonces la dejé con una vecina. Le daba su propina.

! Paulina: Yo los dejo con mis otras hijas. 21. ¿Cómo es un día de trabajo? ! Carmen Rosa: Me levantaba a las seis de

la mañana, sabía que cosa iba a cocinar, cocinaba, a las ocho tomaba desayuno y a las ocho y media, nueve íbamos a la mina. Diez minutos hasta allá. De ahí nos quedábamos hasta la una, veníamos a almorzar. Regresábamos a las dos y media hasta las cuatro. A veces veníamos de noche.

22. ¿De noche se ve bien? ¿Cuál es la mejor hora para pallaquear?

! Carmen Rosa: Sea de día o de noche es igual, dentro de la mina. Hay lámparas. La hora más tranquila, en la mañana.

23. ¿Cómo se protegen al pallaquear? ! Paulina: Nos ponemos casco. Algunas se ponen su gorro. Pero es bueno ponernos casco porque estamos adentro.

24. ¿Cuánto entran? ! Paulina: Veinte minutos por lo menos. 25. ¿Y encuentran desmonte adentro? ! Paulina: Sí. Hay bastante desmonte. En

huecos, así por cantidad. 26. Y se ponen su casco. ! Paulina: Casco, franela, pantalón, zapatos

cerrados. 27. No les da el sol… ! Carmen Rosa: Afuera estamos en pleno

sol. Cuando estamos afuera es eso. 28. Y entran con casco. ! Carmen Rosa: Sí. Es bien peligroso. Te

puede caer una piedra y al menos el casco te protege.

29. O sea el desmonte está ahí tirado y llevan una lámpara.

! Paulina: Sí. Lámpara y estamos en un rincón, ahí buscando.

30. ¿Cuánto se demoran para conseguir una campaña?

! Paulina: Depende lo que consigas. Veinte días, un mes. Depende de la cantidad que encuentres en un desmonte. Si hay más rápido recoges.

31. ¿Cuántos sacos en una campaña? ! Paulina: Treinta, cuarenta saquitos. Doce sacos es una tonelada.

32. Una campaña de casi un mes es de una tonelada, dos toneladas.

! Carmen Rosa: Sí. A veces hasta más puede ser. Más de un mes

33. ¿Hasta cuántos sacos juntan? ! Carmen Rosa: Veinticinco, veintiocho. 34. Esos sacos que juntan, ¿dónde los

dejan? ! Carmen Rosa: Lo amarramos ahí y lo

dejamos. 35. No se los llevan. No pasa nada. ! Carmen Rosa: A veces, que se puede

perder, pero no se ha perdido. Respetan. 36. Cuando juntan su campaña, ¿a dónde la

llevan? ! Carmen Rosa: A la planta. A Laytaruma,

Linacor, por Puquio. 37. ¿Ustedes van? ¿Quién va? ! Carmen Rosa: Mi esposo lo lleva.


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! Paulina: Mi esposo, también. Muy lejos es. ! Carmen Rosa: Y tampoco no sabemos.

No sabemos cómo es. Queremos llevar pero dicen que lo bajan, lo muestran, lo pesan. Ellos saben pues.

38. ¿Y les gustaría ir solas? ! Carmen Rosa: También pero, por mi hija no puedo. No puedo dejarle y tengo el negocio, también.

! Paulina: Sí me gustaría, pero tengo los hijos chiquitos y no se les puede dejar. A veces una quisiera ir a conocer y aprender.

39. ¿Los esposos respetan lo que ustedes han ganado?

! Ambas: Sí

40. ¿Cuál ha sido su mejor campaña, en promedio?

! Carmen Rosa: Puedes ganar o perder. No es seguro. Yo en dos campañas he sacado ochocientos dólares.

! Paulina: Yo en dos, hice doscientos dólares.

41. Si les sale bajo como a Paulina, ¿Sienten que lo que ganan con la mina es aun así mejor que otros trabajos?

! Carmen Rosa: Sí. Porque te da. En la chacra es sólo para comer o a veces vendes, pero no es suficiente. Se gana más pallaqueando.

! Paulina: Sí, pero es un trabajo sacrificado y a la vez estás trabajando malogrando tu salud. El polvo mismo que absorbemos allá y eso nos malogra nuestro organismo.

42. ¿Qué riesgos de salud corren las pallaqueras?

! Carmen Rosa: El polvo, porque lo absorbes y te entra hasta adentro.

43. ¿Otras cosas? ! Carmen Rosa: Infecciones. El TBC. Debemos comer carne, pescado y acá no se ve. Más se dedican a la mina. Deberíamos comer más esas cosas pero una vez al mes traen. Pollo se come más, pero carne no hay. Raras veces.

44. ¿Piensan seguir pallaqueando? ! Paulina: Un tiempo más pero da miedo de enfermarse por el polvo. Hay tantas personas, así.

! Carmen Rosa: Yo sí, pero cuidando mi salud, porque el polvo nos hace daño ahí adentro.

45. ¿Las otras señoras qué dicen? ! Carmen Rosa: Ellas trabajan años, ya están acostumbradas, porque viven de la mina. Nosotras estamos recién y tenemos temor de enfermarnos.

46. ¿Y por qué las pallaqueras no se han organizado, acá?

! Carmen Rosa: Nosotras vinimos y ya estaban pallaqueando. No sé.

47. ¿No han preguntado por qué no? ! Paulina: No hay confianza tampoco. No estamos reunidas en un solo sitio. A veces unas estamos acá, otras dos más allá. Cada uno en un socavón.

48. ¿Cada una por su cuenta? ! Carmen Rosa: Dos, tres en un socavón. 49. ¿Y se van también por su cuenta? ! Carmen Rosa: No. Vamos juntas y

regresamos juntas.


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50. Hoy en el taller, ¿han conversado sobre organizarse? ¿Qué dijeron?

! Paulina: Sí. Dijeron que estaba bien. Que antes no les habían orientado. Nadie de otras instituciones les había venido a decir.

! Carmen Rosa: Sí está bien que se organicen, porque la “unión hace la fuerza”, como dicen.

51. Digamos que ya se han juntado, ¿qué sería lo más importante para la pallaquera?

! Carmen Rosa: Yo pediría al presidente que llame a reunión a hombres y mujeres. Formar parte de los mineros, también.

52. ¿Qué necesidades tienen las pallaqueras como para pedirle a una institución?

! Carmen Rosa: Una maquinaria. Porque a veces piden maquinaria a cada grupo. Para las mujeres una maquinaria que saque el desmonte afuera. Como antes, dice, tenían un carril, con su carrito que sacaba el desmonte. Más protegidas, porque adentro corres un riesgo. ¿Quién no va querer que no saquen el desmonte? El mismo aire que corre por tu cuerpo, circula.

53. ¿Y el uso de cámaras anti-gas? ! Carmen Rosa: Sí porque no usamos. 54. ¿Qué dice tu marido de que pallaquees? ! Carmen Rosa: Por él, dice que no vaya.

Pero por la necesidad, por mi casita, yo voy.

! El dice no vayas por mi hija y por mi salud. 55. Si tuvieras otra oportunidad de trabajo

que no sea la mina, ¿qué te gustaría? ! Carmen Rosa: Soy profesora, mi meta es

salir adelante, trabajar. Tampoco he encontrado trabajo, por eso me he dedicado a la mina, pero yo quiero conseguir trabajo en mi profesión y dejar la mina.

56. ¿Tu esposo está dedicado a la mina, también?

! Carmen Rosa: Sí. Pero como he estado mal en Ica, recién hemos regresado hace tres semanas. Recién va a ir a la mina. Tenía su grupo de trabajo, pero dejó de ir porque bajó y a otros grupos pedía que le den su labor y le daban y así él iba juntando.

57. Pero no ha tenido suerte. ! Carmen Rosa: No. No ha tenido suerte. 58. ¿Cómo has invertido tu platita? ! Carmen Rosa: En mi enfermedad, que me

he accidentado. Un poquito en el negocio. Recién he esperado.

59. ¿Con cuál te quedarías? ¿El negocio y el pallaqueo?

! Carmen Rosa: Yo prefiero el pallaqueo. Da más. Acá el negocio no da tanto. Como es pueblo chico, te consumen pero poco vienen. Al día te consumen cinco o seis vasos, poquito.

Sra. Julia Berrocal Comunidad Minera OTOCA

Entrevistadora Historia de una Mujer Minera

1. ¿También naciste en Palco? ! Sí.


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2. ¿A qué edad viniste a Otoca? ! Desde los nueve años he trabajado en casa. Trabajé en Nazca, me fui a los catorce años a Nazca. Luego a los dieciséis me junté con mi esposo, en la quebrada, de Ingenio para arriba, ahí tengo mi casa, en Molinos. Luego mis primos me dijeron para ir a una mina en Otoca, cuando tenía más o menos treinta y ocho.

3. ¿Viniste con tu esposo? ! A mi esposo no el gustaba la mina. Por negocio vine, trayendo mango así. Vi que había negocio, me gustó el ambiente y vine a dar pensión.

4. ¿Tú antes tenías tu chacrita? ! No trabajaba de peón en el Molino 5. ¿Tu esposo también era peón? ! Sí, los dos. 6. Y trajeron su mercadería. ! Yo traje comprando. Yo sola vine, él se

quedaba con mis hijos. Entonces vine y me gustaba ver que había bastante gente y darle pensión.

7. ¿Hiciste tu casita? ! No, alquilada. 8. ¿De qué año estamos hablando? ! Como hace doce años. De ahí trabajé

como cinco años… 9. ¿Y la gente venía a tu pensión? ! Sí. 10. ¿Siempre mineros? ¿Quiénes eran tus

pensionistas? ! Mineros. Así también la gente que viaja.

Suben, bajan a Nazca, para la sierra. ! Mis pensionistas eran los que trabajan en

las minas y lo que se vendía la comida eran profesores, así.

11. El minero, ¿a qué hora viene a almorzar?

! A las doce y media, así, bajan.

12. O sea, ellos acostumbran no comer allá (en la mina) sino volver.

! Sí. Está cerca.

13. ¿A qué hora cenan? ! Siete hasta las ocho y media. 14. ¿Qué les gusta comer? ! De todo. Seco de cordero, de pollo, de

res. Menestras, tallarines, un lomo 15. ¿Y en las mañanas? ! Para el desayuno, su arroz con huevo,

arroz con atún, un saltadito. Ellos comen comida, para la mina, pues. Y su quaker.

16. ¿Crees que están bien alimentados? ! A medias. Porque ellos tienen que tomar su leche.

17. Trabajan más de lo que comen. ! Claro. Trabajan más. Así es. 18. ¿Y cómo los ves, sanos? ! A medias. Algunos a veces no comen por

tacaños. A veces no comen un almuerzo. A veces sólo un desayuno y así.

19. ¿Y por qué serán tacaños? ! No les alcanzará, no habrá, tendrán sus hijos. ¿Qué será?

20. Algunos no se alimentan bien. ! Algunos no. 21. ¿Cuánto les cuesta un día de pensión? ! Siete soles.


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22. Empezaste a dar pensión y viste que el relave era negocio.

! Mi hijo me dice que iba a ir a vender. Costaba siete dólares. Y yo le dije, ¿por qué no podemos hacer quimbalete? Me preguntó si tenía plata, le dije que sí. Entonces me dijo que iba traer de Nazca para hacer quimbalete. Íbamos comprando mineral, en Chapín, aquí. Aquí mismo los mineros te ofrecían cuando no tenían para pagar la pensión y te vendían nomás y yo hacía moler

23. ¿Cuántos quimbaletes tenías? ! Primero tenía dos, de ahí dos más, dos más. Hasta ocho he tenido.

24. ¿El mismo minero lo quimbaleteaba? ! No. Otros, de afuera, contratados como peones.

25. ¿Hombres? o ¿también mujeres? ! Hombres. A veces señoras venían, también.

26. ¿Cuánto pagaban? ! Por lata, siete soles. Lo que era mineral mío, pagaba yo. Lo de ellos, ellos pagaban.

27. ¿Cuánto demoran por día? ! En un día molían cuatro latas. 28. O sea veintiocho soles diarios. ¿Algunos

hacían menos? ! Hacen tres, tres y medio.

29. De ellos depende. ! Sí. Entraban a la seis de la mañana y salían a la seis de la tarde y hacían sus cuatro latas.

30. ¿Doce horas sin parar? ¿Ni para almorzar?

! Sí. Para almorzar.

31. ¿Tú les dabas pensión? ! No, ellos hacían su almuerzo en su casa. Rara vez yo les daba.

32. ¿Nunca has tenido casa en Otoca? ! No. En la casa de mi hijo me quedaba. Alquilada la casa nomás. Luego compré la casa en Ica.

33. Me contabas que en cinco años compraste tu camión, venderlo y comprar…

! Tengo otros carrito, un station, que trabaja mi hijo en Ica, como taxi.

34. ¿Y cinco años tuviste tu quimbalete? ! En quimbalete, tres años, por lo menos. Primero no me gustaba, de ahí ya. Después me ha gustado, ya muy tarde.

35. ¿Sino hubieses hecho más plata? ! Sí. Claro, pues. 36. Así como tú, que tienes espíritu de

negociante, ¿otras personas podrían tenerlo también?

! Sí, pues. De mil personas, así, cuatro personas habrán superado.

37. ¿Por qué tan pocas? ! Porque a veces son mantenidas del esposo. Van a la mina, todo les traen.


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! Me fui para Ica y una señora me dijo que en Chupacambo están sacando minerales, bien. Como me gustaba, me gusta la mina pues, se gana dando pensión o das negocio. Y me fui con mi hijo y mi yerno, de Tulín para arriba. Llevé mi negocio. Quince días estaba. Me fui con doscientos dólares, mi negocio. En quince días he vendido mi “merca” de lo que he comprado, material, he hecho cambio con cerveza, con gaseosa. He vendido trescientos ochenta dólares. Gane ciento ochenta, devolviendo su capital, y así. Así me gustaba. Después el otro año me fui al otro lado, a la mina “Lomo de Camello”. Ahí también he ido.

38. ¿Qué tal la mina Lomo de Camello? ! Más o menos. Como para vivir nomás. De ahí no he vuelto a ir ahí. Me vine acá.

39. ¿Acá en Otoca es mejor? ! Para negocio sí, para vender comida. De mina, no sé. No voy a trabajar en mina tampoco.

40. Nunca te ha gustado el pallaqueo? ! No he hecho la prueba. 41. ¿Y crees que ganan las mujeres con el

pallaqueo? ! Depende de que conozcan el material.

42. ¿Ellas han ido a tu quimbalete? ! Esas épocas no se pallaqueaba, ahora recién.

43. ¿Desde cuándo? ! Eso será hace tres, dos años. Esas épocas no iban mujeres a la mina.

44. ¿Ni para pallaquear? ! No, no. Recién será hace dos, tres años. Esas épocas no iba ni una mujer.

45. ¿Y el desmonte? ! Ahí estaba botado. No iban. 46. ¿Y por qué ahora recién? ! Porque decían que era prohibido. Se

perdía el oro, dicen. 47. ¿Quienes los varones? ! Sí. 48. ¿Ni siquiera en la superficie? ! No. No iban las mujeres sólo varones. 49. ¿Por qué han cambiado? ! No sé. La necesidad. Porque era mal año.

No había agua, el año pasado. Me imagino que ahí ha comenzado. Yo he venido hace un año y ya estaban pallaqueando.

50. No hubo oportunidad de que te lleven material a tu quimbalete.

! No, no.

51. ¿No iba el minero con su esposa a venderte?

! A vender sí.

52. ¿Completo o a quimbaletear? ! A vender o quimbaletear. 53. ¿Qué preferían? ! Depende. Si estaban de emergencia, de

viaje te vendían. O sacaban su cuenta, si convenía vender o moler.

54. En cinco años has logrado construir tu casita, comprarte tu carrito y dejar a tus hijos.

! Sí. A mí siempre me ha gustado superar. Ganar, así. En una, ganas; en otra, pierdes. No es ganar y ganar. Así si fuera, haces muchas cosas. Así es el negocio. Ganas, pero poco. No es cantidad.

55. ¿Qué aconsejarías a las señoras de Otoca? ¿Qué hagan negocio?

! Depende de su voluntad. Pueden hacer negocio.


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56. ¿Qué negocios? ! Pueden formar su restaurante o cuando hay juego de pelota, llevar gaseosas, vender chicha. Es negocio hacer chicharronada, tamales. Es negocio.

57. Todo lo que sea comida es negocio. ! Sí todo lo que sea comida, porque ropa no creo. Quizá juntarse como diez personas, así. Pueden hacer carteras, tejer, vender, así. De repente pueden hacer polos, quizá, y ir a caseríos, vender. Para hacer algo por la vida. Sino, no haces nada. De dónde. Porque el esposo, nomás, que te traiga y estás esperando, con tus manos cruzadas. Le preparas su comidita, no vale. Yo digo que no vale porque una se tiene que superar y trabajar como el esposo. Sino, de dónde. Cómo le ayudas a criar a tus hijos. Ambos tienen que trabajar.

58. Pero tú que has visto a las mujeres acá, ¿las sientes con ese espíritu emprendedor?

! Ellas dicen, “¿Ay cómo será?”, “No puedo”. Hay que aprender. Yo por ejemplo, en susu tiempos criaba cantidad de chanchos.

59. O sea, has criado chanchos, tenido quimbalete y dado pensión.

! Cuando compraba minerales, ya tenía una señora que cocina, dos chicas que atendían. Y me decían, “Qué mujer…”, “¿Cómo haces?”. Yo a veces hacía tamales y me iba por esta calle y por la otra. Ciento veinte tamales “en un cinco”.

60. ¿Quiénes te decían “Qué mujer…”? ! Las señoras. “Cómo trabajas…”, “Qué dirá la gente cuando trabajas…”, “Dirán que tú te mueres por plata.” Así.

61. ¿Y tus hijos que decían? ! Mis hijos, nada. A veces José, mi hijo, me decía, “Mamá, por qué te matas trabajando tanto.”

62. Pero orgullosos de que seas emprendedora.

! Sí.

63. ¿Y qué quisieras para tus nietos? ¿Qué se queden en la mina?

! No. Que salgan para adelante. Que sean profesionales. Tienen que estudiar. Aunque sea para negocio, ahora tienen que estudiar. Para hacer una empresa... Tienen que estudiar.

64. Ahora en muchas minas hemos visto profesionales que no tienen trabajo y que están como mineros. ¿Qué piensas de ello?

! No me parece bien porque han estudiado, se han sacrificado tanto como para que estén de mineros.

65. Pero parece que la minería saca más plata…

! Sí saca plata, mami, pero no ganan nada de que están asegurados, nada. Los que han estudiado y han trabajado para el estado tienen su seguro, siquiera para su vejez. Si no son nada, si sólo son mineros qué van a tener. Nada.

66. Pero, generalmente el minero ha ganado para dinero para tener casa en otro sitio, ¿no? ¿Dónde tienen sus casas?

! Tienen en Ica, en Nazca.

67. ¿Y cuánto pagan de alquiler acá en Otoca?

! Cincuenta, sesenta, depende.

68. Y la familia de esta casa, ¿dónde está? ! En Ica. Vienen de vez en cuando.


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69. ¿Hay varias familias que no están en Otoca y que alquilan? ¿Y sólo a mineros?

! Sí. Ya no están y alquilan a mineros, comerciantes, de todo.

70. ¿Y esos mineros tienen casa en otro sitio?

! Los que piensan, sí. Los que no, les gusta la borrachera, derrochan su plata se van a las fiestas.

71. ¿Pero, acá hay fiestas y borracheras? ! No, pero se van a uno que otro sitio, a Andarpa, Capanaca. Chupan hasta más no poder, se acaban su plata y vienen a la mina.

72. ¿Y así hay muchos? ! Más bien ahora ya no se ve. Antes se veía mucho, porque ahora ya no viene fácil (la mina).

73. ¿Qué hacían antes? ¿Campañas? ! Claro. Más de quince días, así. 74. ¿Y cuánto sacaban? ! Depende de la cantidad. Depende de

cuántos gramos. Podría ser que por latas sea un gramo, dos, cinco gramos. Depende como choque.

75. ¿Y se van a Ica o Nazca por cuánto tiempo?

! Quince días. Sin plata. Si tienen su familia van donde su familia. Sino, regresan

! Otra vez a trabajar. 76. ¿Crees que dejen a sus familias para

venir a trabajar? ! Si son responsables de su casa. Si no son

responsables, no. 77. ¿Tú no has participado en el comedor o

en el club de madres? ! No. No me gustaba. Siempre me gusta

tener mi negocio separado. No me gusta participar. Ahí siempre hay problema, pelean. Que te has llevado más, menos. No me gusta. Siempre, hasta el momento, prefiero mi negocio.

78. La mayoría de mujeres negociantes no se meten en el club de madres, ¿no?

! No, pero hay. El club de madres es más para el necesitado, para los más pobres. No debe meterse el que tiene su tienda, mejor los más pobres.

79. ¿Hasta qué año estudiaste? ! Hasta segundo de primaria. Porque yo trabajaba y no me daba tiempo.

80. Te mandaron tus papás como empleada del hogar, ¿no?

! Sí. A mi patrona no le gustaba que vaya a estudiar. Recién con mis tres hijos he estudiado en las noches mis dos años de primaria. Antes no sabía ni leer. Ahí aprendí y me defiendo, en matemática más que nada.

81. ¿Por qué te separaste? ! Él agarró otra señora. Ya había metido la pata y no me gusta pelear.

82. Pero, él era diferente a ti, ¿no? Dejado. ! Sí. Yo soy así, “Vamos a hacer un negocio”. No iba a esperar que él me diga, “Y si saldrá...”. Juntos hemos venido. Fuimos para Ica a vender mi camión. Estuvo trabajando en el camión y ahí se encontró su señora. Yo lo dejé que trabaje. Yo daba pensión y él estaba en el camión.

83. Y antes de comprar el camión, ¿en qué trabajaba él?

! En la chacra. No le gustaba la mina. “¿Por qué no vas? Otros van”, le decía yo. En esas épocas sacaban treinta gramos por lata. No iba. No le gustaba.


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Comunidad Minera Santa Filomena


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Comunidad Minera Santa Filomena

I. Características generales de la Comunidad Minera Artesanal Santa Filomena


Santa Filomena es un anexo del Distrito de Sancos, Provincia de Lucanas - Región Ayacucho, sin embargo no tiene conexión vial directa con su región lo que dificulta la vinculación político administrativa con las autoridades distritales y regionales. Se encuentra a más de cuatro horas de Yauca (Ocoña). La ciudad más cercana es Jaqui, Distrito de la provincia de Caravelí - Arequipa. El transporte diario de Yauca a Santa Filomena, lo constituyen dos ó más camionetas Custer, según el número de usuarios/as que demanden el servicio. El horario de salidas, por lo general son entre 10 y 12 de la noche, desde Yauca (Ocoña), siendo la llegada a Santa Filomena en horas de la madrugada.


Santa Filomena se inició en 1986. El promedio de la población actual es de 2000 habitantes (500 familias). Este año se está rediseñando el área física de asentamiento de las viviendas y las familias serán reubicadas a una zona alta, que es de menor riesgo, alejada del ingreso a la mina y de los quimbaletes. Los primeros mineros artesanales organizaron la empresa minera SOTRAMI, por lo que, son socios de ella, un alto porcentaje de los mineros que iniciaron la formación de esta comunidad. Actualmente también conforman la población laboral los “contratados” que son varones de las familias llegadas en estos últimos años a la comunidad. No hay mujeres socias en la empresa.

1.3 Condiciones sociales de vida de Santa Filomena

a) Servicios básicos y comunales Los servicios básicos son producto de la responsabilidad social de la empresa SOTRAMI, a pesar de ello, son servicios limitados. La empresa trae el agua proveniente de la planta de Laytaruma ubicada a 20 km de la comunidad y la distribuye sin costo alguno. El análisis del agua realizado por el Puesto de Salud muestra que el agua aún no es potable. A sugerencia del servicio, se acordó en asamblea comunal, la cloración del agua, la misma que se realizaría mediante un aporte económico de la población, acuerdo que aún no se lleva a la práctica. El sistema de desagüe consiste en el uso de letrinas, que se pueden observar, cerca de las viviendas y en cantidad limitada. El servicio de luz es otorgado de 6pm a 10 pm. La SOTRAMI invirtió en la colocación de postes de alumbrado y proporciona el grupo electrógeno. A través de antenas parabólicas, reciben la señal de varios canales de TV nacional. También se escucha radio.


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b) Servicios de educación La comunidad cuenta con un Centro Educativo Inicial, que atiende un promedio de 30 niños de ambos sexos. Un Centro Educativo Primario polidocente, al que asisten aproximadamente 150 alumnos y un Colegio de Secundaria con 71 alumnos y alumnas. Estos centros dependen de la UGEL Lucanas. La primera promoción de secundaria, estuvo conformada por 6 alumnos y egresó en el año 2005. La distancia de Puquio, limita la realización de supervisión del sector, de igual manera dificulta la realización de gestiones, y la obtención de recursos humanos de apoyo para capacitación, entre otros. Durante su intervención en la comunidad, la ONG CooperAcción, realizaba capacitación a docentes, ahora no existe ninguna institución que apoye al profesorado; los profesores no realizan actividades educativas con los padres de familia. Tampoco coordinan con el Puesto de Salud. El Colegio de Secundaria cuenta con 9 profesores, sólo la Directora tiene la condición de nombrada. Los profesores son contratados de Abril a Diciembre lo que no les permite disponer de tiempo previo para la preparación curricular, coordinar con las familias y para realizar la matrícula. La infraestructura está compuesta por tres aulas de concreto, estando aún pendiente la finalización del techo, que están logrando acabar con el apoyo de diversas personalidades y entidades del sector y de poblados cercanos. La plana docente está interesada en promover actividades productivas, recogiendo la orientación nacional del sector educación respecto a que cada centro educativo debe generar recursos propios. Una alternativa atractiva les parece la producción de joyas de oro. SOTRAMI apoya al Colegio con movilidad y maquinarias cuando lo requieren. c) Servicios de Salud El módulo inicial se construyó con madera triplay, con el apoyo de IPEC – AECI – CooperAcción. Ahora tienen un local moderno construido por el MINSA. El personal contratado está compuesto por una Obstetriz y una Enfermera. No cuentan con médico ni odontólogo. Depende de la Micro Red de Salud de Puquio-Lucanas y su área de atención abarca también las comunidades de San Luis y Palca. Ofrece los servicios establecidos por el sector salud: vacunación, SIS y salud reproductiva. Atienden en promedio 20 consultas diarias (mañana y tarde). Por el aislamiento de la comunidad, tienen dificultades para dar una adecuada atención del SIS (no tienen donde derivar la realización de análisis que deberían ser gratuitos). Las emergencias se derivan al Hospital de Nazca. El local cuenta con áreas de hospitalización, sala de partos y consultorio. El programa de atención ginecológica y planificación familiar, atiende a las mujeres y algunos varones que acuden y demandan el servicio. También ofrecen atención para enfermedades de transmisión sexual. El perfil de morbilidad de Santa Filomena muestra principalmente enfermedades propias de todos los servicios de salud (EDA, IRA y traumatismos). Cuyas causas más evidentes son el hacinamiento familiar (viviendas reducidas de un sólo ambiente), el consumo de agua no tratada y los riesgos propios de la actividad.


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En junio del 2006, la Empresa SOTRAMI invirtió en un despistaje médico de los 390 mineros que trabajan para la empresa en el socavón. En dicha oportunidad se extendió este beneficio a la población en general, por el aporte de 19 soles. De los 390 trabajadores evaluados, 50 presentaron algún tipo de enfermedad, desde una simple bronquitis, hasta niveles iniciales de silicosis, felizmente sólo se detectaron dos casos avanzados de esta enfermedad. Cuatro trabajadores ya han iniciado tratamiento. d) Actividades económicas Existen negocios variados: panaderías, restaurantes y pensiones, venta de productos alimenticios, ropa, videos, farmacia, servicios de comunicación (radio y teléfono) y tiendas que venden implementos de seguridad. Algunas mujeres producen de manera individual “capachos” (sacos de costal) que se usan para transportar mineral. Al mes se calcula una demanda de más de 500 capachos. Existen un promedio de 22 servicios de molino y quimbalete. Es muy común que estos negocios sean administrados por mujeres.


a) Autoridades locales La comunidad cuenta con un Agente Municipal y un Teniente Gobernador. Pese a los años de vida de Santa Filomena, aún no se constituye legalmente como Centro Poblado. El Comité de Gestión Local, organizado con asesoría de CooperAcción 1998-2000), no logró consolidarse. Refieren que todos los esfuerzos de organización local alcanzados por la población se centraron en mejorar la gestión del trabajo minero. Influenciados por los avances alcanzados por la comunidad minera vecina de San Luis, que ha sido reconocida recientemente como Centro Poblado, se ha formado un nuevo Comité de Gestión del Desarrollo de Santa Filomena con cuatro representantes, una mujer del sector de comercio y tres varones mineros. Este comité ha despertado nuevas expectativas sobre el trabajo que realizará. b) Empresa SOTRAMI Se creó en 1992, fue la primera empresa, en el país, organizada por mineros artesanales y desde su constitución ha tenido un crecimiento sostenido. Tiene en concesión 628 hectáreas para trabajo minero y están gestionando la concesión de 362 hectáreas más, que son de otro denuncio. A nivel local, es la organización más consolidada y reconocida por la población. Ante la ausencia de gobierno local y de otras instancias del estado, la empresa asume funciones que trascienden su función empresarial y que generan altos gastos de inversión social: provisión de agua a toda la población, cobertura del flete del transporte de agua, administración de la energía eléctrica, mantenimiento de caminos, y apoyo con recursos materiales a las instituciones que lo solicitan. La empresa agrupa a 160 socios varones dedicados a la actividad minera, y ocupa en total la mano de obra de 390 mineros; de los cuales 230 mineros son contratados como “terceros”. En calidad de empleados la empresa contrata otras 70 personas, dentro de este grupo hay algunas mujeres que trabajan en tareas administrativas. SOTRAMI controla toda la tecnología del trabajo minero en la concesión. Tiene avances notables, como la instalación de dos winches, las inversiones iniciales para la instalación del laboratorio minero y la administración de la mini planta de procesamiento; decisiones que están


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siendo observadas y valoradas por otras empresas de mineros artesanales de otras comunidades. La empresa ha logrado dotarse de reglas internas que favorecen y humanizan la convivencia comunal, una de ellas es el control de la venta de licor durante la semana de trabajo, otra es el control del trabajo de niños y niñas en la mina. Tampoco hay centros de ejercicio de la prostitución dentro de la comunidad. c) Asociación de mujeres pallaqueras “Nueva Esperanza” Se organizó hace cuatro años (2001) y están reconocidas legalmente desde el año 2002. Hicieron este trámite para “gozar de mayor respeto en Filomena”. Está integrada por 120 socias inscritas, de las cuales son 85 las más activas en el trabajo, que coinciden en que “son las más necesitadas”. Las “puertas de la organización” se mantienen abiertas a otras mujeres que deseen participar. El ingreso de nuevas socias se da los primeros 6 días de cada mes. Inicialmente la actividad del pallaqueo era realizada por varones y mujeres, ahora es realizada mayoritariamente por mujeres. En su mayoría son esposas de “terceros” y “contratados”, y madres solteras. Hay grupos de mujeres pallaqueras, esposas de los socios, que trabajan por su cuenta y no quieren entrar en la organización. Según refieren las socias, siempre hay rivalidades y desencuentros con las esposas de los socios de la empresa que también pallaquean con el material sacado de las labores de sus esposos. Por intermedio de la ONG CooperAcción, lograron una donación de la Agencia “Christian Aid” para esta Asociación. Con ese aporte, construyeron un local para el funcionamiento del Wawa Wasi o guardería infantil. Fue inaugurado, justamente cuando hacíamos la visita a la comunidad. Tiene un equipamiento básico, la Directiva se ha propuesto iniciar el funcionamiento, este año con la atención rotativa de las madres de familia. Tienen aprobado el apoyo al Wawawasi de parte del MIMDES pero por desinformación y comunicación inadecuada no se ha procesado la oficialización. No se ha entendido la condición puesta por el MIMDES de que existan 8 wawa wasis activos para hacer efectiva la ayuda La empresa SOTRAMI se ha comprometido a mejorar las condiciones de seguridad del local y abastecerlo con agua. Están consultando a GAMA la posibilidad de contar con financiamiento para una Retorta Comunal que sea administrada por la Asociación. También solicitan talleres de capacitación en actividades productivas que puedan alternar o sustituir al pallaqueo. d) Asociación de Mujeres Pequeñas Empresarias Se creó hace varios años cuando la ONG CooperAcción inició un Fondo Rotatorio de Créditos para la promoción de actividades económicas de generación de autoempleo y de ingresos. Inicialmente fueron 35 mujeres y ahora está integrado por 25 socias activas, todas con negocios. La asociación está reconocida legalmente. CooperAcción capacitó y asesoró a la asociación por varios años. Además subsidió en 50% el primer crédito otorgando ese dinero como capital semilla. Varias de ellas han cambiado la línea de trabajo con la que se iniciaron, sin embargo continúan con prósperos negocios y con una buena demanda local, como en el caso de las pensiones de alimentación, tiendas comerciales y panaderías. La Asociación continúa administrando el Fondo Rotatorio, que ahora es de 100,000 soles. Y se mantienen el otorgamiento de préstamos para las asociadas. El tope de crédito es de 3,800 soles para pagar en cuotas de hasta 1 año de plazo. La cuota es al rebatir y pagan una tasa de interés del 2% mensual. Se reúnen cada dos o tres meses para acordar los créditos y hacer el balance del Fondo.


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e) Club de Madres Funciona en el Sector Base 4, está conformado por 30 mujeres integrantes, aunque se inició con 230 socias. Reciben apoyo del PRONAA de Puquio cada dos o tres meses. Tienen un local propio. No participan en las actividades del pallaqueo. f) Asociación de Quimbaleteros Los 20 servicios de quimbaletes están organizados en una asociación. Esta asociación está iniciando coordinaciones con la empresa SOTRAMI. Dado que reciben las críticas de las autoridades y de la empresa, les interesa mejorar la Retorta existente (diseño e infraestructura) y prestar servicios a los mineros. Los 20 negocios de quimbaletes que existen ahora son una fuente permanente de contaminación ambiental. Están dentro de la actual área de vivienda de la población.

II. Sub proyectos financiados por GAMA 2002: Estudio de impacto ambiental de la Mini Planta procesamiento. 2006: Instalación del Telecentro, inaugurado recientemente. 2006: Talleres de capacitación sobre fortalecimiento organizativo, autoestima, liderazgo y género para mujeres, realizados por AMASUC y Red Social La ONGD CooperAcción trabajó en esta comunidad durante varios años con una visión de trabajo integral para el desarrollo sostenible de Santa Filomena. En el desarrollo de su trabajo, coordinó con varias instituciones de cooperación internacional, y algunas acciones fueron coordinadas con GAMA – COSUDE.



3.1.1 Condiciones de vida La mayoría de socios mineros de la empresa son personas mayores, tienen sus hijos estudiando y trabajando fuera de la comunidad minera, en algunos casos las esposas se movilizan entre la comunidad y otras ciudades, donde poseen viviendas construidas con el fruto del trabajo minero y familiar. Opinión de las mujeres Las mujeres aceptan las limitaciones de la condiciones de vida, porque las consideran temporales y por la expectativa de conseguir los recursos para salir de la pobreza. Viajan constantemente para encontrarse con su familia de origen y mantienen el interés por invertir sus ganancias en nuevas ocupaciones, adquisición de bienes para su vivienda e inversión en la educación de sus hijos.

4.1.2 Condiciones de trabajo De los Varones:


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Trabajan por grupos en una veta dentro del socavón. El número de mineros por grupo es variable puede ser de 2 a 30 personas. Con la creación de la empresa se ha organizado mejor el trabajo y se ha invertido en tecnología nueva. El minero ya no “carga” el desmonte y mineral hacia fuera del socavón. Lo hace el winche. Santa Filomena no tiene laboratorio pero están pensando tenerlo pronto, eso mejorará las condiciones de trabajo para mujeres y varones, sólo falta adquirir una balanza cuyo costo es de $ 17,000.00. Un gran sector de los trabajadores mineros usan implementos de seguridad, SOTRAMI está impulsando que lo hagan todos los trabajadores. Cada uno sufraga los gastos de adquisición de sus implementos. El Comité de Higiene y Seguridad de la Empresa debe decidir cuando se inicia Los mineros hacen su campaña en 28 o 30 días y por lo general procesan el mineral en la planta de beneficio de Laytaruma. Allí pesan su carga, analizan la ley del mineral y con la cotización del día la valorizan y hacen la liquidación. Otras opciones para el procesamiento son las empresas Colibrí o la Planta Titán de Chala. (los mineros llevan como mínimo media tonelada) En menor número recurren al sistema tradicional del quimbalete, que todavía dan servicio y están instalados en Santa Filomena. Lo hacen cuando obtienen mineral de buena ley y quieren procesar cantidades pequeñas y/o necesitan dinero rápido. De las Mujeres La empresa SOTRAMI ha establecido un área de trabajo, donde se deposita el desmonte. En dicha área de trabajo acuden los grupos organizados de pallaqueras. Una regla de trabajo es no llevar a los hijos o hijas menores de edad. El trabajo de pallaqueo está organizado por turnos de 45 mujeres cada uno y en horario vespertino de 1.30 a 5pm. La asistencia de las trabajadoras es interdiaria y de lunes a sábado. Las condiciones en las que trabajan son bastante duras: bajo el sol y al aire en horas en que ambos son muy fuertes, y se levanta mucho polvo, que aumenta el polvo producido por el propio pallaqueo. Una de las afecciones más generalizadas como consecuencia de ambos elementos son las molestias en la vista y las vías respiratorias. Las medidas de seguridad que han adoptado son: protegerse la nariz y boca con una franela, usar gorro para el sol, zapatos cerrados, un buzo de “piel de durazno” y ayudarse con un pequeño rastrillo para mover las piedras. La decisión de utilizar mascarillas y un buzo y polo de tela especial (piel de durazno), es reciente. Los acuerdos de seguridad han sido tomados con SOTRAMI y lo han hecho motivadas por protegerse mejor del mineral. Sin embargo la inversión que debe hacer cada una es de aproximadamente 55 soles, lo que limita la adquisición para una buena parte de ellas. Para cubrir parte de los gastos de la ropa de trabajo, están empezando a generar un fondo, con la venta de los residuos de materiales “saranda”, que se dejan después de realizado el pallaqueo. Están preocupadas por la aparición de un conflicto de intereses con SOTRAMI, porque la empresa quiere recuperar el material del desmonte que sacará con el nuevo winche, lo cual afectará directamente a las pallaqueras, que verán reducidas sus posibilidades de contar con esos residuos. Las pallaqueras sienten que en general “los mineros menosprecian a las mujeres que hacen el pallaqueo”. La empresa opina que dejarán una parte para las pallaqueras y otra será trabajada bajo su responsabilidad para cubrir parte de los gastos de inversión realizados Sería en una proporción


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del 30 a 40% para las mujeres pallaqueras y 60% para la empresa. En opinión de algunos directivos y socios, se debería contratar mujeres que pallaqueen para la empresa. Sistema de trabajo de las mujeres Con el pallaqueo de 3 meses, las mujeres juntan de 10 a 12 sacos “mezclados panizo con mineral” y lo llevan a la planta de procesamiento de Laytaruma, “allí lo pesan, lo procesan y después de 3 días te dicen la ley”. El promedio de utilidad es de 600 a 900 soles.

No es recomendable el quimbaleteo, no sale “la ley legal”, cuando es un saquito no te dan el relave”.

Sra. Rosa Cacya, Dirigenta de la Asociación Un día de trabajo de las pallaqueras Las mujeres mineras trabajan todo el día, y más horas de las que usualmente declaran. Combinan el pallaqueo con otras tareas por ingreso. Describen así su jornada diaria, cuando se les pregunta sobre su trabajo:

“Me levanto a las cuatro de la mañana hacer desayuno para los que cocino (grupo de mineros artesanales). A las siete les doy su desayuno, lavo los servicios, dejo listo todo y me voy a pallaquear hasta las once. A las once vengo a hacer el almuerzo. Salen ellos a las doce, almuerzan, y se regresan a la una, lavo mis servicios. De nuevo vuelo al cerro hasta las cinco. A las cinco bajo rápido y les hago su cena. A las seis, seis y media les doy su cena. Yo ceno a las siete, siete y media. A las ocho tengo que acostarme porque al día siguiente tengo que salir a trabajar”.

Sra. Rosa Cacya, Dirigenta de la Asociación de Pallaqueras


Actividad Intermediación laboral Medidas de

seguridad Observaciones

Cocina, preparación de alimentos

Contrato con grupos de mineros

Les pagan sueldo o pensión

Selección de mineral (chancado y pallaqueo)

Van en grupos a un lugar fijo establecido por SOTRAMI.

Se protegen con franela para el polvo y el gorro por el calor

El transporte de la empresa lleva diariamente el desmonte


Por lo general contratan servicios en la planta de procesamiento de Laytaruma


Comercializa con compradores o lo vende en Laytaruma


4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre las relaciones familiares dentro del hogar En opinión de las pallaqueras, los esposos ayudan en las tareas de la casa, mientras ellas realizan trabajos dentro o fuera de la casa, ellos van avanzando con la cocina, o hacen el lavado de la ropa; preparan té para la familia, cuidan a los niños/as y lavan los utensilios de la


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casa. Aunque no todos son así, se puede encontrar todavía en la comunidad, algunos hombres que no quieren ayudar en la casa. También reconocen que entre las socias, se ve algunos esposos que no valoran ni reconocen el esfuerzo que hacen las mujeres; y se ve el temor que algunas señoras tienen frente a sus esposos. Incluso hay casos de violencia física contra las mujeres y también maltrato psicológico y moral. Cuando se presentan estos casos acuden al Teniente para que intervenga. Mencionan también que, se han producido sanciones de parte de un sector de población, recordaron un caso, donde ante el mal comportamiento de un esposo, éste fue castigado en la bocamina, el hecho sucedió hace dos años, el sancionado tuvo que irse de la comunidad. Opinan que habría que conversar más de estos temas con los varones. Hay algunos padres que maltratan también a sus niños. Perciben que la Empresa no ayuda en estos aspectos a sus socios, ni trabajadores.

4.2.2 Percepciones de las mujeres sobre su organización y participación en tareas comunales y organizaciones sociales de base Las dirigentas de la Asociación de Pallaqueras, que tienen pareja dicen que cuentan con mucha comprensión de parte de sus esposos para poder trabajar en sus cargos, y además asistir al pallaqueo. 4.2.3 Percepciones de hombres y mujeres sobre el trabajo minero y las condiciones laborales de las mujeres Hacen entre 6 y 8 años, cuando las mujeres trabajaban en la mina al igual que los mineros. Eran familias mineras que trabajaban juntas: el varón trabajaba la veta y las mujeres e hijos/as ayudaban a sacar el desmonte (Ing. Huayhua). Esto cambió cuando se avanzó en la organización empresarial. Y sin embargo ahora, todavía se puede escuchar algunas creencias que restringen la entrada de mujeres a la mina. Para los varones mineros, las mujeres pueden visitar la mina pero no pueden realizar labores dentro del socavón. -Eso trae mala suerte “la gringa se pone celosa y puede acarrear accidentes”. (Sr. Juan Hurtado).

4.2.4 Actitudes respecto a género Sólo se pudo tener una impresión de las actitudes que tienen un grupo de mujeres pallaqueras, ya que no fue posible realizar el taller de género previsto con hombres y mujeres de la comunidad. Sobretodo las dirigentas de la Asociación de Pallaqueras, son mujeres que perciben que las tareas que realizan no son valoradas. Por su propia experiencia saben que pueden acceder al ámbito público, aunque todavía no con la misma frecuencia que los varones. Y aceptan la intervención de ellos en las tareas domésticas, con legitimidad porque es un trabajo que debe ser realizado por ambos para conseguir bienestar para la familia. En ese sentido están abiertas a flexibilizar sus roles y adoptar nuevos roles, mediante la adquisición de nuevas capacidades.


4.3.1 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la situación personal y laboral Aspiraciones de mujeres pallaqueras


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• Cambiar de actividad laboral dado que el pallaqueo “no da suficientes ingresos, antes

había bastante (desmonte con buen material) y éramos pocas, ahora es más desmonte” • Tener negocios propios que complementen lo que vienen haciendo o que sustituyan la

labor minera. • Contar con un taller de confecciones para producir la ropa e implementos que los mineros

necesitan (uniformes, polos, buzos, costales, etc) • Capacitación en nutrición “para saber como alimentarse, como debe alimentarse el minero,

los esposos están flacos”, autoestima y equidad “hay violencia familiar”, liderazgo. • Administrar una Retorta Comunal. Propuesta que podría convertirse en un proyecto que

vale la pena realizar para que se mejore lo que ya existe Opinión de los varones sobre lo que GAMA puede ofrecer • Apoyar la capacitación laboral a las mujeres en otros oficios para que dejen de pallaquear. • Apoyar la formación de una escuela técnica para jóvenes en mecánica, carpintería, etc.

4.3.4 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la participación local, Distrital, regional • Ser un centro poblado reconocido legalmente. • Acceder a los recursos de la Región, como conformantes de ella. • Tener un mayor acercamiento con la Dirección Regional de Minería y obtener el Certificado

de operación minera aprobado por ella.

Rosa Cajia, asistenta social de la Organización de Pallaqueras de Santa Filomena.

Entrevista Asistenta Social de la

Organización de Pallaqueras 1. ¿Dónde naciste y qué

edad tienes? ! En Cuzco. Tengo treinta y cuatro.

2. Cuando eras niña, ¿trabajabas más en la agricultura o en dónde?

! Sí, agricultura y en un mercado desde los nueve años, vendiendo limones.

3. Trabajaste con tu mamá…

! No, solita, porque me he criado con una tía, no con mis padres.

4. Entonces, ayudabas a tu tía también…

! Sí. En los quehaceres y trabajaba de siete a diez de la mañana en la puerta del mercado y en la tarde me dedicaba a mis estudios.

5. ¿Hasta qué edad estudiaste?

! Hasta los trece, catorce que estaba terminé tercero de secundaria, tuve mi hijita a esa edad y luego terminé a los veintidós mi secundaria, después de tener mi hijita.

6. ¿Por tu propia voluntad terminaste tus estudios?

! Sí.


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Entrevista Asistenta Social de la Organización de Pallaqueras

7. ¿Has estudiado otras cosas, luego del colegio?

! Sí, un año de enfermería familiar, educación para el trabajo, que me faltó un periodo para terminar.

8. ¿Qué hiciste en educación para el trabajo y en dónde estudiaste?

! En Camaná. Es corte y confección, cosmetología…

9. ¿Fuiste un CEO? ! Sí. Hice dos periodos, nomás y opté por cosmetología que he terminado. Después técnica de agronomía, pero por falta de economía no he podido terminar, por eso me encuentro en este lugar.

10. ¿Qué es lo que más te ha gustado de lo que has estudiado?

! Cosmetología.

11. ¿Te gustaría especializarte, hacer un negocio?

! Si. Pero también lleve en Arequipa un curso de oratoria y eso me ayudó a madurar, a respetarme, valorarme a mí misma, a mis padres, empezar a adorar la vida. Siempre me hubiera gustado estudiar psicología pero es una carrera larga y no puedo. Tal vez por eso es que me intereso por los hogares, la familia, los niños.

12. Entonces, ¿también te gustaría especializarte en eso?

! Sí. Junto con la cosmetología.

13. ¿Cuántos años llevas en Santa Filomena?

! Tres años ya voy a cumplir.

14. ¿Cómo viniste? ! Vine a cocinar. Mi hijita estaba delicada de salud. Una amiga me dijo que había una mina donde me iban a pagar 400 soles pero solamente por cocinar para cinco. Yo dije, “¿Sólo cinco?”…

15. ¿Cuánto ganabas antes?

! En Arequipa, 280. Trabajaba en un salón, me daban doscientos ochenta, pero me daban mis alimentos. Entonces me vine (a cocinar) para un grupo de trabajadores, mineros formales.

16. ¿Ellos aún están acá?

! Sí un par de ellos todavía están.

17. ¿Dónde les cocinabas?

! En su campamento.

18. ¿Ibas a sus labores? ! Sí, en sus labores. 19. ¿Nunca entraste a la

mina? ! No. Nunca pallaquié tampoco.

20. Sólo cocina. ! Sí. 21. ¿Dormías ahí? ! No yo tenía mi campamento, en la Base 2, con mi amiga que

me ayudó a venir acá.

22. No yo tenía mi campamento, en la Base 2, con mi amiga que me ayudó a venir acá.

! Luego, conocí a las señoras pallaqueras, conversando. Desde ahí, me he inscrito y participo con ellas.

23. ¿Cuánto tiempo hiciste cocina?

! Seis meses. Luego, cocine para cuatro y pallaqueaba también.


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24. Combinabas las dos actividades.

! Sí. De ahí, veía a mis compañeras tímidas. Como un 60% de ellas. De ahí, empiezo con la señora presidenta y le digo que yo podría ayudar en ese campo, a hablarles, pero con cariño. Es que casi no comentaban en la asociación y yo les decía, ¿por qué no comentan, no hablan? Entonces, la señora Pamela les dijo que yo ayudaría en esto.

25. ¿Ella te puso en la directiva? ¿No votaron para que estés?

! No, sí he sido elegida por la masa.

26. ¿Cuánto tiempo llevas en la directiva?

! Ya un año, desde mayo del año pasado.

27. ¿Y en qué tareas has ayudado a la organización?

! He ayudado a soltarse, respetarse a sí mismas, no ser groseras. No hay que gritar para ser escuchada, sino hablar. Es en ese campo, creo, que he ayudado bastante y se han soltado mis compañeras.

28. ¿Cómo lo haces? ¿Mientras pallaquean vas hablando o en las reuniones?

! A veces en la reunión, pero también busco la forma cuando encuentro a dos o tres señoras o las busco en su “campa”, en su campamentito. Veo la forma de buscarlas cuando tienen tiempo, estén desocupadas, empiezo a conversarles, poco a poco. Tampoco (hay que) recargarles con el tema, sino poco a poco. Me doy cuenta que han cambiado bastante.

29. Decidiste quedarte en Filomena. ¿Por qué?

! Porque me gustaría ayudar un poco más. He hecho alguito y a la vez ahorro un poco, también.

30. ¿Y estás ahorrando? ! Sí. 31. ¿Por qué no te has

casado? ! Por mi hijita. Si me casaba no me daba la oportunidad de

ayudarle a estudiar. Ahora ella esta estudiando en superior. Quizá con otro hijo más y un esposo no le hubiera podido ayudar.

32. En lo económico, tú estas haciendo pallaqueo casi dos años, ¿te gusta?

! Sí. Es una forma de ganarse honradamente.

33. ¿Ganas? ! Sí. Para mandarle dinero a mi hijita y hermanas y para mí. No será mucho pero sí.

34. Te permite ahorrar. Vivir acá…

! Sí.

35. Ya instalaste con tu casita, tus cosas…

! Sí, tengo mi chocita. Pero pienso, cuando haya reubicación, poner mi saloncito…

36. Pero quedarte en Filomena…

! Sí.

37. ¿Tu futuro ya lo piensas aquí, en Filomena?

! Sí.


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38. ¿Cómo es un día de trabajo?

! Me levanto a las cuatro de la mañana a hacer desayuno para los que cocino. A las siete les doy su desayuno, lavo los servicios, dejo listo todo y me voy a pallaquear hasta las once. A las once vengo a hacer el almuerzo. Salen ellos a las doce, almuerzan, y se regresan a la una, lavo mis servicios. De nuevo vuelo al cerro hasta las cinco. A las cinco bajo rápido y les hago su cena. A las seis, seis y media les doy su cena. Yo ceno hasta las siete, siete y media. A las ocho tengo que acostarme porque al día siguiente tengo que salir a trabajar.

39. ¿No paras ni descansas?

! No.

40. Hay días que veo que estás comiendo en una pensión...

! Sí porque cociné a las doce y no alcanzó. No me voy a separar para mí y prefiero darle para ellos. Me quedé sin cena y me vine a comer acá.

41. Tú pallaqueas en otras zonas.

! Sí. En otras labores.

42. ¿No piensas pallaquear acá?

! Sí. Recién estoy viendo estos días.

43. ¿Cómo puede mejorar el trabajo de pallaqueo?

! Así como estamos, estamos bien. Estamos organizadas. De repente combinar con el tejido o corte y confección.

44. Capacitación y seguir pallaqueando.

! Sí.

45. Ustedes pallaquean cuatro horas diarias como organización, ¿no?

! Sí. Cuatro horas interdiarias, porque somos dos grupos.

46. ¿Y alcanza el pallaqueo para todas?

! Sí. En eso somos organizadas porque todas tenemos que compartir, aunque hay un montón peor una montada compartimos.

47. Siempre tienen que compartir, pero, ¿hay mujeres como tú que van a pallaquear a otros lados?

! Sí. Unas cuantas.

48. Después del pallaqueo, ¿dónde llevas el material a procesar?

! A las plantas.

49. ¿Por qué no haces el quimbaleteo?

! No es bueno. No es recomendable. No sale “la ley legal”.

50. ¿Sientes que no te sale a cuenta?

! No. No sale.

51. Sale más a cuenta Laytaruma que el quimbalete. Entonces, ¿quiénes quimbaletean?

! Los grupos grandes, porque recuperan el relave, pero cuando es un saquito no te dan el relave.


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Comunidad Minera Cerro Lunar


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Comunidad Minera Cerro Lunar

I. Características generales de la Comunidad Minera Artesanal Cerro Lunar


Cerro Lunar, ubicada a 4,820 msnm, es una comunidad minera asentada sobre una área geográfica de oro. Es un Centro Poblado del Distrito de Ananea (Provincia San Antonio de Putina) del cual se encuentra a una distancia de 30 minutos en auto por vía carrozable. Colinda con el Centro Poblado Rinconada, con él que se comunica permanentemente mediante una línea de autos que ofrece el servicio de transporte Rinconada – Cerro Lunar, todo el día. Juliaca, la ciudad más poblada y de mayor movimiento comercial, que es altamente frecuentada por la población para visitar familiares, hacer transacciones comerciales, hacer compras, invertir en bienes, estudiar, está a 170 Km. de distancia. Las tres líneas de transporte de pasajeros (ómnibus) salen todo el día y la noche, desde de Rinconada a Juliaca, por tanto, quienes necesitan movilizarse, tiene que ir a Rinconada, para tomar el servicio.


Cerro Lunar ha sido un centro minero de propiedad privada. Sus actuales pobladores llegaron en la década del 70 atraídos por el oro y dispuestos a trabajar en la explotación artesanal. Se creó como Centro Poblado hace 16 años (1990) y en opinión de las autoridades, tiene en promedio 3500 a 4000 pobladores, son más varones que mujeres; y se calcula que el 70% de la población es natural de Puno y el 30% son inmigrantes de otros departamentos. Muchos mineros tienen sus familias en Juliaca donde han construido sus casas, y en algunos casos, han instalado negocios. Ante la falta de oportunidades de estudio en la comunidad, los hijos/hijas se van a estudiar en Juliaca El aniversario del Centro Poblado es el 5 de Setiembre y se celebra con una fiesta patronal a cargo de todas las organizaciones locales.

1.3 Condiciones sociales de vida en Cerro Lunar

a) Servicios básicos y comunales No tienen servicios básicos de agua ni alcantarillado. Está en ejecución (50% de avance) un proyecto de abastecimiento de agua ejecutado con apoyo de la Municipalidad Distrital de Ananea. Han avanzado 50% de la obra; para continuar requieren más inversión, que por ahora no disponen. Tienen luz las 24 horas del día abastecida por la empresa Electro Puno. Las mujeres, que son las que asumen las tareas del hogar, son las más afectadas por la falta de agua. Los domingos, llegan las mujeres a los ojos de agua, para lavar y hacer secar la ropa. Aprovechan de este espacio como un lugar de encuentro entre ellas.


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No tienen un relleno sanitario y la eliminación de residuos sólidos es un problema de contaminación ambiental no resuelto. Botan la basura en los cerros y en unos casos el granizo (o nieve) la cubre, pero en otros, las aguas que bajan de los cerros, traen la basura atravesando la comunidad en medio de las viviendas. Las viviendas son de calamina, tripley y cemento. Hay viviendas de uno y dos pisos. Actualmente se están registrando para el desarrollo de un proyecto de vivienda Techo Propio. Hay 100 familias inscritas. Respecto al acceso a servicios de teléfono, tienen un centro comunitario de telefonía rural (parabólica), no se capta la señal de la telefonía móvil. Mediante un proyecto de la ONG EKAMOLLE, un grupo de jóvenes inició la instalación de una cabina de Internet, que ahora está inactiva porque les han robado una pieza importante de la parabólica. Han solicitado el apoyo Municipal de Ananea para activar el servicio, y han conseguido el ofrecimiento de mejora y ampliación. Tienen acceso a TV Cable de 2 empresas que ofrecen el servicio. Ambas empresas están instaladas en Rinconada y en opinión de las autoridades, funcionan de manera informal pero efectiva. Además se escuchan 5 emisoras radiales de Rinconada y se captan emisoras de Juliaca y Puno. Todos los días llegan periódicos regionales que se venden entre la población. b) Servicios de educación En (Ananea) Cerro Lunar tienen 2 servicios de PRONOEI además de un wawawasi que atiende un promedio de 25 niños/niñas. Este servicio se inició con el apoyo de la Cooperación Canadiense, MIMDES y la ONG CARE quien ejecutó el proyecto. Cuentan también con un Centro Primario, construido inicialmente con el aporte de la cooperativa minera. Tiene 6 profesores que no viven en la comunidad, vienen desde Juliaca. La Municipalidad está gestionando un Centro de Educación Secundaria y la instalación de un CEI del estado. c) Servicios de Salud Tiene un Puesto de Salud que depende del Centro de Salud de Ananea. Es atendido por una enfermera y 2 técnicas de enfermería en un horario de de 7 am a 7pm y para emergencias las 24 horas del día. Diariamente acuden de 5 a 10 personas. Para hacer consultas médicas en medicina general y ginecología, acuden a Rinconada o Ananea.

“Las condiciones climáticas y la falta de servicios básicos e higiene generan las enfermedades” (Elma Tipula, Técnica Enfermera)

d) Actividades económicas La minería artesanal es la principal actividad. Los mineros artesanales organizados en una cooperativa, explotan el oro de una concesión minera privada con quien suscribieron un acuerdo notarial. Como contraprestación le pagan al titular, el 10% del mineral extraído. Se instaló una Retorta que no funcionó La actividad minera se desarrolla de manera informal. La formalización del trabajo minero es el principal tema que se está abordando en la Mesa de Diálogo Minero de Puno.


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El presidente de la Cooperativa señala que la zona tiene “alta ley”, el oro es visible y se puede calcular la ley sin tener que ir al laboratorio. El minero no pierde la esperanza de encontrar una buena veta. Tienen fe en sus patrones religiosos, en la Santísima Cruz, en la “Abuelita”, que dicen ver en la nieve que está en la parte superior del cerro. Siempre al entrar a la labor, saludan al cerro, según la religiosidad andina. Señalan que sólo recuperan del 30 a 50% del oro y requieren mejorar el sistema de beneficio del mineral y mejorar la tecnología con maquinarias mas adecuadas. Hay mucha contaminación ambiental a causa del procesamiento del mineral. Los molinos y quimbaletes están en medio de las casas, en toda la comunidad. Todas las demás actividades son negocios que responden a las actividades mineras de la población y a las necesidades de abastecimiento de las familias de la comunidad y de los mineros.


a) Autoridades locales El Alcalde del centro Poblado es la autoridad local administrativa más importante. Entre los regidores hay 2 mujeres. Trabajan de manera coordinada con el Teniente Gobernador y el Juez de Paz, además de la Cooperativa de Trabajadores Mineros. Todas las autoridades masculinas son a la vez mineros contratistas y socios de la cooperativa minera. b) Cooperativa Minera Lunar de Oro Ltda. Está integrada por 110 socios, la mayoría son varones mineros artesanales y algunas mujeres viudas de ex cooperativistas. El presidente es el Sr. Fredy Mamani. La cooperativa, formada por los mineros más antiguos, fue la primera organización de Cerro Lunar y tuvo un rol importante en la organización de la vida comunal. Inició la construcción del centro educativo y del local del puesto de salud. También, construyeron la trocha carrozable y luego gestionaron los servicios básicos de agua, y luz. c) Concejo de Jóvenes de Cerro Lunar Se organizó desde la intervención de la ONG EKAMOLLE. Son 12 jóvenes capacitados y ahora son 3 los que se encuentran activos. Están intentando reactivar el servicio de cabinas de internet. Su líder es Walter Benito, hijo de un socio minero, él también dedicado a las labores mineras. Walter se muestra orgulloso porque el Concejo de Jóvenes se presentó a un Concurso de Pequeños Proyectos del Banco Mundial, ganaron y el premio de 2000 dólares, se invirtió en la instalación de la cabina de Internet. d) Organización Vecinal y Social de Base Femeninas La población está organizada en 12 barrios y cada barrio tiene su comité vecinal con 5 representantes, que coordinan con la Municipalidad y otras organizaciones sobre las tareas de la comunidad: faenas comunales, formulación y aprobación de proyectos para el presupuesto participativo. Las mujeres están organizadas en 3 comités del Vaso de Leche, con 220 beneficiarios/as. También hay un Club de Madres.


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e) Organizaciones comerciales empresariales Todas las personas dedicadas a las actividades comerciales están organizadas por rubros de actividad, las que son varias: ! Asociación de comerciantes Virgen de Copacabana. Está integrada por 25 personas

varones y mujeres ! Asociación de Pensiones, conformada por 8 negocios organizados ! Asociación de tiendas de abastecimiento: Conformada por 80 tiendas atendidas

principalmente por mujeres ! Asociación de acopiadores de de oro, integrada por 25 negocios, donde atienden varones y

mujeres ! Asociación de molinos artesanales y quimbaleteros, conformada por 54 socios/as. c) Asociación de mujeres mineras pallaqueras Las mujeres pallaqueras iniciaron su proceso de organización, eligiendo una Junta Directiva, pero no tienen vida activa, pues el proceso de asesoría iniciado por el equipo de un Subproyecto de GAMA, quedó inconcluso.

“Nos ha nombrado la Srta. Roxana y el ingeniero más vinieron y nos dijeron fórmense en una asociación porque ustedes necesitan un apoyo y como no están asociados formen una junta directiva. Estábamos treinta, cuarenta personas. Parece que como era tiempo de cosecha se han ido algunas. Algunas no han regresado todavía, algunas ya están, así”.

Fortunata Espinoza, integrante de la Junta Directiva

II. Instituciones que apoyan el sector minero y/o Sub proyectos financiados por GAMA

! 2005: GAMA, Sub Proyecto “Fortalecimiento de capacidades y organización con mujeres mineras artesanales”, ejecutado por un grupo mixto de profesionales locales. Realizaron capacitación en seguridad y salud, autoestima. Iniciaron la organización de las mujeres, pero el proyecto se suspendió sin ser clausurado formalmente y con compromisos incumplidos, con la consecuente frustración de las mujeres participantes, que no fueron informadas de las razones que hubieron para ello.

! GAMA participa y facilita la Mesa de Diálogo minera instalada en Puno en el 2004 con

participación de las instancias de gobierno regional, DREM y Recursos Naturales, Oficina de Conciliación del Ministerio de Justicia, las cooperativas mineras y la Policía Nacional. Los temas centrales son la organización y formalización del trabajo minero artesanal, el control del saneamiento ambiental. GAMA está interesada en la capacitación de los dueños/as de molinos/ quimbaletes a quienes se está integrando a la Mesa de Diálogo. No hay representación de las Organizaciones de Mujeres.

! ONG EKAMOLLE/ Banco Mundial: Organización y Capacitación de Jóvenes. Promoción de

servicio de cabinas de Internet ! 2005, CARE: Promoción y Organización del Wawawasi. Capacitación en liderazgo. ! 2005: Edufuturo. Organizó una Biblioteca y capacitó a profesores de los centros

educativos. ! 2006: Red Titikaka, ha dado inicio a un proyecto financiado por FONDOEMPLEO en Cerro

Lunar y Rinconada. Ofrecen capacitación técnica para la promoción de iniciativas


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empresariales. Su objetivo es el desarrollo de capacidades de las mujeres en actividades alternativas a las mineras.



3.1.1 Condiciones de vida Las autoridades dicen que en Cerro Lunar, como en “todo” centro minero, los mineros jóvenes y adultos, sobretodo los que están solos, gastan su dinero en el consumo de alcohol y en la prostitución. No hay control sobre este consumo, ni prohibición para que lo hagan durante la semana, como en otras comunidades mineras. La Técnica Enfermera del Puesto de Salud de Cerro Lunar, informa que hay 10 cantinas y en cada una hay 3, 4 o 5 mujeres menores de edad y jóvenes, que ejercen la prostitución. Según las autoridades, no hay centros de prostitución en Cerro Lunar pero sí los hay y en alto número en Rinconada. Refieren que hay muchas creencias aceptadas por varones y mujeres como por ejemplo que “al minero que toma y es mujeriego, el cerro le da más oro”. Las mujeres “aceptan” que los varones se queden con algo de dinero para ir a los prostíbulos y cantinas. Hay muchas mujeres solas y hay casos de violencia familiar, pero según las autoridades, son mucho menos casos de los que se observan en Rinconada. Siempre en comparación con Rinconada señalan “todos somos mineros aquí, desde chicos trabajamos en la mina, vivimos aquí y queremos que nos respeten, que no se tergiverse la realidad”, refiriéndose a informes que circulan sobre el impacto social de la minería artesanal.

4.1.2 Condiciones de trabajo De los Varones: Los socios de la cooperativa son los mineros más antiguos. Cada socio tiene su área de explotación, son contratistas que dan trabajo a personal no asociado, que trabaja para ellos bajo el sistema del “cachorreo” (pago en mineral). La mayoría de mineros de esta comunidad, están en calidad de trabajadores independientes contratados.

“El contratista puede descansar, hace la inversión, los obreros ponemos la fuerza y el empeño, buscamos que halla producción y si hay podemos compartir” (trabajador independiente contratado)

Antes, el titular minero les vendía los explosivos y ahora no les puede proveer por que no tiene certificado de operaciones del Ministerio de Energía y Minas. Ahora lo compran de manera ilegal, a través de la frontera con Bolivia, que está muy cerca de la comunidad. De las Mujeres Las mujeres mineras esposas de los socios de la cooperativa y las mujeres solas, trabajan en el proceso de chancado, pallaqueo y amalgamación en los quimbaletes. Según las autoridades, las mujeres de Cerro Lunar “son reconocidas como metalurgistas”


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Reconociendo la dureza del trabajo de las mujeres, algunos varones dicen: “las chancadoras eléctricas facilitarían el trabajo de las mujeres” El pallaqueo se realiza en tres zonas: Ritty Pata, Santa María y San Ignacio. Ellas pallaquean todo el año, y en las vacaciones escolares, el número de pallaqueras se incrementa significativamente, incluso, familias que se van a Juliaca, regresan en esta época. Dicen que las mujeres que más pallaquean son las “madres solas, las más pobres”

“En diciembre entran de vacaciones sus hijos y con todos sus hijos vienen. Cuando ya es tiempo de labores se van a atender a sus hijos, así. Vienen de Juliaca, Putina, Muñane, de diferentes sitios, acá tienen sus casitas. Algunas más pobres vamos a pallaquear, las que tienen sus esposos bien, así, a veces no van”

Fortunata Espinoza, pallaquera Sistema de trabajo de las mujeres Las mujeres salen a trabajar desde muy temprano: cuatro o cinco de la mañana “A ese rato vamos, no es cualquier momento para pallaquear. Tiene que ser a una hora, porque puede pasarnos algo”. Acostumbran ir en grupos; “Subimos a pallaquear encima en el cerro. Juntas vamos. Juntas regresamos. Vamos cuatro de la mañana hasta las cuatro de la tarde”. Durante el tiempo de permanencia en el cerro, solo se alimentan con un pequeño refrigerio (pan, galletas), ellas tienen miedo que les haga daño la comida fría. Al regresar cocinan en sus casas y comen. Para las mujeres, acostumbradas a trabajar en condiciones muy difíciles que le demandan gran esfuerzo físico, soportan la dureza del trabajo y las condiciones climáticas: “No es duro pero se sufre. El viento, el frío, la helada, la altura”. Van a pallaquear con “falda, botas, casco”. No usan guantes. Sus herramientas de trabajo son “un zapatito para recoger, un rastrillito para buscar, un martillo para chancar”. Ellas mismas llevan su material al molino, lo quimbaletean y venden el oro en Cerro Lunar.


Actividad Intermediación laboral Medidas de seguridad

Selección de mineral; Chancado y Pallaqueo en el cerro, a mayor altura que C. Lunar

Van en grupos de mujeres, solas, trabajan donde hay desmonte.

Van con falda, botas, casco

Quimbaleteo en los quimbaletes que están en toda la comunidad

Contratan servicios a los negocios de quimbalete y ellas mismas lo quimbaletean

Comercialización del oro Comercializa lo que obtiene del pallaqueo en las tiendas de acopiadores de oro de Cerro Lunar


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4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre las relaciones familiares dentro del hogar Mujeres y varones reconocen que las mujeres se encargan siempre de las tareas de la casa, ellos ayudan cuando tienen tiempo, pero “hay hombres que no apoyan en nada”. Hay pocos momentos de recreación conjunta dentro de la casa, los hombres a veces descansan, pero las mujeres casi nunca.

4.2.2 Percepciones de las mujeres sobre su organización y participación en tareas comunales y organizaciones sociales de base Un sector de las mujeres participan en las organizaciones como Club de Madres, Comedor y Vaso de Leche. Las pallaqueras aún no experimentan la actividad organizativa y en la Cooperativa participan 8 socias. Cuando asisten a las reuniones, casi no opinan; sólo los hombres opinan, proponen y deciden. Sí, cuentan con dos mujeres Regidoras en el Gobierno Local, que se encargan de las Regidurías de Economía y Bienestar Social. Experiencias de Capacitación 2003: Cursos de capacitación en programas electrónicos, para jóvenes, organizado por el Centro de Cómputo, Vía Satelital, que se instaló. Banco Mundial/Ekamolle. 2005: CARE hizo un curso para niños. 2006: Edu Futuro, apoyó cursos para docentes. 2006: Capacitación sobre Salud Ambiental y Organización, para mujeres, que duró 5 días, organizado por el Sub Proyecto de GAMA. Un seminario sobre Seguridad, Medio Ambiente e Higiene Minera, de 3 días, organizado por la DREM de Puno. Los cursos han sido mayormente para varones, a excepción de la actividad con jóvenes, que fue con participación mixta y el de organización para mujeres. En su apreciación sobre estas experiencias, valoran como muy positiva la premiación del proyecto con jóvenes, porque fue muy estimulante para las y los participantes y también se sintió en la comunidad, la elección del centro de cómputo fue acertada porque cubre una necesidad en esta época de globalización. Otro de los resultados de estas capacitaciones, es valorada como positiva para mineros y la cooperativa, porque les permitió ir a 30 socios a Bolivia e intercambiar experiencias. La actividad con las mujeres fue valorada como regular, porque al inicio lo del medio ambiente fue bonito, pero les prometieron certificados y no les dieron, “les creó expectativas, pero al final les bajó la moral”. 4.2.3 Percepciones de hombres y mujeres sobre el trabajo minero y las condiciones laborales de las mujeres El avance de la ciencia y la tecnología va ha obligar a avanzar en los sistemas de trabajo minero. Ya se está empezando, gracias a los viajes y al intercambio de experiencias. También el contar con luz favorece la mecanización de algunos procesos del trabajo, por ejemplo el uso de chancadoras.


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4.2.4 Actitudes respecto a género Hay sectores en la comunidad que no da mayor valor a las actividades tradicionales de las mujeres (trabajo doméstico). Entre las y los participantes opinaron más bien que se tratan de tareas reconocidas y los hombres participan en ellas. Respecto al desempeño público de las mujeres opinaron que ya se acepta que cumplan cargos que no son tradicionalmente femeninos: técnicas, liderezas. Sobre el desempeño de los varones opinan que la mayoría acepta que apoyen en las tareas domésticas, pero en aspectos que son afines a su condición masculina: tareas que demandan fuerza física. Y las y los participantes piensan que tanto varones como mujeres pueden desempeñar roles de unos u otras cuando es necesario sin avergonzarse por ello. Añadieron que mujeres y varones deben asumir una actitud crítica sobre sus comportamientos tradicionales, porque pueden y deben realizar actividades en cualquier ámbito, de acuerdo a sus necesidades, capacidades y preferencias, respetando la autonomía de cada uno/a.


4.3.1 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación al desarrollo personal, familiar y comunal Mujeres más participación en los diferentes espacios y gremios, reuniones periódicas para avanzar, entrar en los cambios que se están dando, más actividades Que los hombres promuevan activamente la participación de las mujeres en la toma de decisiones (ambos). Que ambos controlen y decidan sobre sus recursos y la gestión organizativa. Y que ambos lleguen participar equitativamente en los niveles regional y nacional Que varones y mujeres somos capaces para el desempeño de todo tipo de actividades en espacios públicos y privados. Que las tareas domésticas sean valoradas como cualquier trabajo y que sean realizadas indistintamente por mujeres y varones.

4.3.2 Aspiraciones y Visión de hombres y mujeres en relación a la situación laboral Aspiraciones de mujeres pallaqueras Que las mujeres puedan contar con chancadoras para descargar su trabajo. Capacitación técnica para realizar otras actividades diferentes a la minería Propuestas de los representantes del Gobierno regional en relación a las mujeres mineras ! Intervenir en el desarrollo local, erradicar la prostitución, ! Promover su participación en la protección del medio ambiente ! Promover alternativas de generación de empleo ! Capacitación técnica ! Organización de centros de servicios: wawawasis ! Fortalecer comedores Propuestas de la Cooperativa de Mineros en relación a las mujeres mineras


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! Capacitación técnica ! Capacitación en salud y medio ambiente ! Capacitación uso del mercurio en el proceso de amalgamación

Fortunata Espinoza, integrante de la Asociación de Pallaqueras Comunidad Minera Cerro Lunar

Entrevista Mujer integrante de la Asociación de

Pallaqueras ! Fortunata: Nos ha nombrado la Srta.

Rossana y el ingeniero más vinieron y nos dijeron fórmense una asociación porque ustedes necesitan un apoyo y como no están asociados formen una junta directiva.

1. ¿Cuántas señoras son? ! Estábamos treinta, cuarenta personas. Parece que como era tiempo de cosecha se han ido algunos. Algunos no han regresado todavía, algunos ya están, así.

2. ¿Tienen tierras, entonces? ! Ellos vienen de diferentes lugares. Tiempo de cosecha es mes de mayo. En diciembre entran de vacaciones sus hijos y con todos sus hijos vienen. Cuando ya es tiempo de labores se van a atender a sus hijos, así.

3. ¿Vienen de las comunidades? ! Si de las comunidades de Juliaca, Putina, Muñane, diferentes sitios.

4. ¿Dónde se quedan aquí? ! Acá tienen sus casitas. Trabajan. Algunos más pobre vamos a pallaquear también. Los que tienen sus esposos bien, así, a veces no van.

5. ¿Y permanentes? ¿Cuántos son? ! Ahoritita estamos como diez personas del sector de nosotros. En Rinconada habrá doscientos, así. A parte hay otro grupo de “llamperas”. Los obreros que traen dentro de la mina, hacen un cambio por gaseosa, comidita, galletas, así y le dan un poquito de “llampo”, que es como un desmonte y siempre hay orito.

6. ¿Cómo es un día de trabajo? ! A veces madrugo cuatro de la mañana, cinco de la mañana y salgo a pallaquear. A ese rato vamos, no es cualquier momento para pallaquear. Tiene que ser a una hora, porque puede pasarnos algo.

7. ¿Van juntas? ! Sí. Juntas estamos. Subimos a pallaquear encima en el cerro. Juntas vamos. Juntas regresamos.

8. ¿Cuánto tiempo pallaquean? ! No es fijo, hora exacta. Vamos cuatro de la mañana hasta las cuatro de la tarde.

9. ¿Qué comen? ! Refrigerio llevamos. Pancito, galletita, así lo que hay.

10. ¿Comen cuando regresan? ! Sí. Llegando nos cocinamos. 11. ¿Y cuánto encuentran? ! A veces poquito. Un “fosforito”. 12. ¿Cuanto se demoran en encontrar? ! A veces nada encontramos.


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Entrevista Mujer integrante de la Asociación de Pallaqueras

13. ¿Dónde lo venden? ! Acá mismo. 14. ¿Las pallaqueras son esposas de los

cooperativos? ! Algunas. Algunas somos solas.

15. ¿Cuántos hijos tienes? ! Tres hijos. Uno ya tiene esposa, dos están solteros.

16. ¿Viene acá? ! Sí. 17. ¿Cooperativos? ! No. Obrero. 18. ¿Y cómo le pagan? ! No le pagan, le compensa, nomás. 19. ¿Estás contenta acá? ! Que vamos a hacer. No hay en otras

partes. 20. ¿Qué otra cosa te gustaría hacer? ! En tejidos o algún trabajo. Estaría

dispuesta. 21. ¿Es duro el trabajo? ! No es duro pero se sufre. El viento, el frío.

Helada. 22. ¿Cómo van vestidas? ! Tenemos otra ropa. Falda, botas, casco.

Guantes no. 23. ¿Qué llevan? ! Un zapatito para recoger, un rastrillito para

buscar, un martillo para chancar. 24. ¿Ustedes quimbaletean? ! Nosotras mismas, a veces. 25. ¿Pero pueden pagarte para

quimbaletear de otros? ! No. No hay. Cada uno lo suyo.

26. En la casa, ¿cómo es el trabajo? ¿Los hombres ayudan?

! Hay esposos que ayudarán a sus esposas. Hay esposos que no también. Yo llevo sola ya tiempo.

27. ¿Dónde lavan ropa? ! Aquí donde sale agua.


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Comunidad Minera Ananea


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Comunidad Minera Ananea

I. Características generales de la Comunidad Minera Artesanal Ananea


Ananea es un distrito de la Provincia San Antonio de Putina, Puno. Ubicado a más de 5,000 msnm. Está a 5 horas de distancia de Juliaca por trocha carrozable, ciudad con la cual hay fluida comunicación mediante las líneas de transporte (ómnibus) que van de Juliaca a Rinconada y viceversa. Huancané también está a la misma distancia. Ananea, como distrito, comprende 8 comunidades ganaderas, la ciudad capital Ananea y los Centros Poblados Mineros Cerro Lunar y Rinconada.


Según el Censo Nacional del INEI del 2005, la población total del distrito es de 19,132 habitantes, de ellos 57% son varones y 43% son mujeres. Sin embargo, las autoridades locales y regionales, dicen que sólo el Centro Poblado de Rinconada tiene 20,000 habitantes.

La gran diferencia de población masculina y femenina se explica por la presencia significativa de varones mineros que vienen atraídos por la extracción del oro, y permanecen en el distrito trabajando, mientras sus viviendas y familias están en Juliaca u otras ciudades. Ananea, capital del distrito tiene aproximadamente 4,000 habitantes. Está organizada en 3 barrios.

1.3 Condiciones sociales de vida de Ananea

a) Servicios básicos y comunales Tiene servicios de agua, alcantarillado y luz. El servicio de teléfono es deficiente. Hay sólo servicio público por tarjetas y monedero. Cuenta con un servicio de cabinas de internet. Por las pocas horas que llega el agua a domicilio, las mujeres recurren a otras fuentes para hacer el lavado.

“Lavamos la ropa en el colluno, que le dicen. Arriba llevamos, nos pedimos de los vecinos. En la casa a veces seca y juntamos hasta que llega el agua”.

Respecto a medios de comunicación, acceden a 2 canales de TV nacional, no tienen servicio de cable, como los hay en los centros poblados de Rinconada y Cerro Lunar. Tiene una emisora local de radio. Ananea es un pequeño poblado de la sierra puneña, visiblemente afectado por la actividad minera, la que se realiza sin control ni cuidado del medio ambiente. Se han contaminado los ríos, perjudicando la actividad ganadera de los caseríos cercanos y de las zonas más bajas


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de la cuenca. Se ha descuidado el ornato y paisaje de la ciudad, que ahora muestra un paisaje lunar como consecuencia del trabajo minero de tajo abierto. b) Servicios de educación Tiene un colegio primario y otro secundario. La ONG World Learning, que trabaja en la región desde hace cinco años, ha concluido recientemente el proyecto Edufuturo de capacitación docente. c) Servicios de Salud El Centro de Salud de Ananea atiende en promedio 20 a 25 personas. El Médico Jefe refiere que las consultas diarias han disminuido en 50% debido a la paralización de la mina por orden de la Dirección Regional de Minería y de la Presidencia del Gobierno Regional, según dice: “ahora no se ve movimiento en Ananea”. El Centro cuenta con 8 profesionales y brinda todos los servicios médicos en el horario de 7am. a 7pm. Tienen un pequeño espacio dispuesto para hospitalización con 4 camas y cuando se requiere, derivan los casos a los Hospitales de Huancané, Juliaca o Puno. El ámbito de intervención del Centro abarca todo el distrito, incluidos Cerro Lunar y Rinconada, además de los caseríos dedicados a la ganadería. Señalan que los problemas sociales en las minas son severos y necesitan urgente intervención integral. Desde su punto de vista explica así: ! En Rinconada hay una gran concentración de Night Clubs, que son casas de cita, y que

han surgido y funcionan de manera ilegal. El número de estas cantinas es aproximadamente de 350, lo que representa una desproporción frente al número de pobladores adultos. Piensa que es difícil poner orden dado que la cultura local, el consumo de alcohol y la alta presencia de mineros sin familia, condicionan esta realidad.

! Una de las consecuencias de esta situación es el alto índice de embarazo adolescente en

las 3 zonas mineras, Ananea, Cerro Lunar y Rinconada. Calcula que la ocurrencia es del orden del 20% sobre el 100% de las adolescentes de 14 a 17 años, tanto peruanas como bolivianas.

Los servicios de salud locales, con la intervención de la DISA – Puno, realizaron un despistaje de SIDA y se encontraron 2 casos, con riesgo de contagio; lo cual ha despertado mucho temor ante el posible incremento de esta enfermedad. Respecto a las enfermedades más frecuentes, señala que en el caso de las mujeres se da la artritis, artrosis por el lavado de ropa y el trabajo de chichiqueo que las obliga a estar en permanente contacto con el agua, que por la condiciones de la zona es muy fría. d) Actividades económicas Según narra el Sr. Monroy, quien ha escrito acerca de la historia del distrito, la actividad minera se desarrolló desde la época del incanato. “En ese tiempo había mucho oro a tal extremo que el inca venía una vez al año y recogía el oro”. La explotación minera fue continuada por los españoles y hasta hoy es la actividad principal del distrito. En Ananea, el sistema de extracción es aluvial, mientras que en los centros poblados de Rinconada y Cerro Lunar es por filones, de socavón. Según las personas entrevistadas, en Ananea ya no se practica la minería artesanal desde que “vino Huaypeto de Madre de Dios y trajo la forma de procesamiento a través de lavado y uso de máquinas pesadas”. El área de explotación de los mineros abarca 4,000 hectáreas, pero, sólo 1000 están concesionadas formalmente.


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La transformación de la minería se realizó en dos años, sin estudios de impacto ambiental, ni aprobación del Ministerio de Energía y Minas. La explotación minera ha ocasionado que los relaves contaminen el río Ramis y pastizales perjudicando la actividad ganadera de las familias comuneras quienes han sentado una denuncia. Esto ha llevado que en el presente año se de una orden de paralización de la actividad minera hasta que no se tomen las medidas de prevención del impacto negativo ambiental, según un acuerdo, deberían construirse 60 pozas de sedimentación. Según explica el Sr. Monroy, la pobreza de las zonas ganaderas ha generado que en los últimos años los comuneros abandonen la ganadería para trabajar en la minería. Las ganancias obtenidas por un alto número de mineros, son invertidas en Juliaca, donde construyen sus casas, e invierten en nuevos negocios. No invierten en Ananea. También hay un grupo de mineros que han invertido en maquinaria pesada que es la que actualmente se utiliza en la minería de Ananea. Otras actividades económicas de la población son las ferias de mercado que se realizan los días lunes y los pequeños comercios de abarrotes y servicios de restaurantes, pensiones y de combustibles.


a) Autoridades distritales La autoridad más importante es el Alcalde Distrital. En el grupo de regidores de la municipalidad cuenta con dos mujeres. El actual alcalde es minero, socio de una de las cooperativas mineras; sector que se han constituido en un grupo de poder local. Ahora no tiene programas municipales, básicamente apoya a las cooperativas mineras en las gestiones que realizan, también ha dado un aporte para el estudio técnico de las pozas de sedimentación. b) Cooperativas mineras En Ananea, la forma de organización minera es la de Cooperativas. Hay una Central de Cooperativas Mineras llamada Corporación Minera Ananea SAC que está formada por 3 centrales de cooperativas, cada una de las cuales integra 8 o 9 cooperativas, cada una con 30 a 35 mineros socios. Ellos calculan que son aproximadamente 1000 mineros los asociados en cooperativas. La composición es mayoritariamente masculina, y son socias unas 100 mujeres aproximadamente, algunas de las cuales trabajan en la minería. Los representantes de la CECOMSAP, Central de Cooperativas San Antonio de Poto, refieren que es la única central reconocida legalmente y que las otras están en proceso. Esta central tiene en concesión 1000 has. de tierras. Ingresar como socio/a de una cooperativa representa una fuerte inversión, ya que en su propia versión dicen que hay que pagar una cuota de ingreso. Por esta razón, una mayoría de los mineros no están asociados, sino que trabajan como obreros para los mineros socios de las cooperativas, quiénes son los contratistas.

“Para ingresar piden una cuota de cinco mil soles, tres mil quinientos, tres mil trescientos están pidiendo, ahora. Como obrero muy poco pagan, doce soles, así nomás, por día”.

Lucrecia, mujer chichiquera, madre de un obrero En el momento de la visita había mucha preocupación por resolver las causas de la paralización del trabajo. Son concientes del daño ambiental ocasionado y están tomando decisiones para invertir en las pozas de sedimentación; más bien demandan que el Gobierno Regional cumpla con la promesa de financiar la construcción de 2 pozas de sedimentación de


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relaves mineros. Esta tarea sería asumida en coordinación con la Municipalidad y las Cooperativas. e) Organizaciones vecinales y femeninas Cada uno de los tres barrios, tiene su junta directiva vecinal, en las que participan varones y mujeres Además ellas participan en los Comités del Vaso de Leche y en el funcionamiento de un Comedor Popular

II. Proyectos desarrollados en Ananea Proyecto CARE para la erradicación del trabajo infantil en la minería. Según el Alcalde, no tuvo éxito. Proyecto EduFuturo, trabajó con los centros educativos en capacitación docente y con padres de familia.



3.1.1 Condiciones de vida Las mujeres mineras chichiquean, a diferencia del pallaqueo que hacen en otras comunidades mineras. El chichiqueo se hace en pequeños grupos de dos, tres o cuatro mujeres. La mayoría, de las que realizan esta labor, son solteras o madres sin pareja; pero también las esposas de cooperativistas van para recuperar su “propio oro”, en expresión de las propias trabajadoras. Hay diferencias y tensión entre las mujeres vinculadas por parentesco a los socios de cooperativas y las mujeres emparentadas con los obreros, y en especial con las mujeres que son jefas de familia.

“Los cooperativistas tienen sus buenas casas, todo tienen pero a nosotras no nos quieren dejar trabajar. A nosotras las madres abandonadas nos botan como si fuéramos qué”.

Chichiquera entrevistada en el lugar de trabajo

4.1.2 Condiciones de trabajo Varones: Cuando trabajan las cooperativas, lo hacen por turnos las 24 horas del día. Mujeres Las mujeres mineras de Ananea trabajan en el lavado de oro, recuperando el oro perdido en el agua, ayudadas por un plato de cerámica. Es a esta labor que le llaman “chichiqueo”.

“Consiste en que esos chiquitos de orito que quedan lo recogemos, eso es todo, del desperdicio sacamos”.

Chichiqueras entrevistadas


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Las mujeres son controladas permanentemente por los cooperativistas, ellos son los que permiten o no que trabajen en un determinado sector, pese a ello, las chichiqueras, se las arreglan para continuar trabajando a escondidas, exponiéndose a sus amenazas gritos y maltrato en general.

“No hay en qué trabajar. No hay otras cosas. No hay artesanía. No hay algo a lo que nos dediquemos. No hay chacra. No hay nada. Entonces, de eso nomás nos sustentamos, para nuestros hijos”.

Chichiqueras entrevistadas Según lo explica un representante de la CECOMSAP “preferimos votar a las mujeres pues puede haber un accidente y la culpable es la cooperativa”. (Bonifacio Deza) No hay ningún gesto de interés por comunicar de otra manera el motivo y llegar a un acuerdo con las mujeres chichiqueras. Las mujeres inician el chichiqeo en horas de la mañana. “Nosotras venimos a veces a las ocho, siete de la mañana, a veces a las diez. Según, pues. Nos vamos a las cinco de la tarde, así”. Mientras trabajan casi no se alimentan, solo pan y mate de coca hasta regresar a las 5 de la tarde, a sus casas para almorzar. “Asi , matecito con pan, nomás, todo el día, es que somos independientes, no somos de cooperativa”. Ganancias obtenidas con su trabajo Luego del lavado, refogan el mineral en Ananea y lo venden en Ananea y/o en Juliaca. Pueden obtener en un día desde 100 mg de oro, hasta lograr 1 gramo en una semana.

“A veces, encontramos un “fosforito”, cien miligramos en el día, por suerte y lo vendemos en Ananea, a cinco soles el fosforito, a veces tres “fósforos”, por suerte, como también cero pero más es uno”.


Los problemas de salud Aunque las trabajadoras van a chichiquear con botas de jefe y envueltas con una sobre falda, están siempre expuestas a remojarse en agua muy fría. Condición que las hace susceptibles de contraer diversos males. Además de ser sujetas de maltrato y humillación, lo que afecta permanentemente su autoestima.

“Reumatismo. Dolor de huesos. Todo el día agarrando agua. Artritis. La única manera porque no hay otra cosa en qué trabajar”.

“A veces nos mojan y mojaditas tenemos que seguir trabajando. A veces con nuestros bebés”.



Actividad Intermediación laboral Medidas de

seguridad Observaciones

Chichiqueo Van en grupos y trabajan exponiéndose a ser botadas permanentemente.

Se protegen con botas de jebe

No están organizadas ni nadie las protege contra el maltrato que reciben de los socios de las cooperativas


A compradores del oro de Ananea


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4.2.1 Percepciones de hombres y mujeres sobre el trabajo minero y las condiciones laborales de las mujeres Les gustaría organizarse, por las necesidades que tienen, porque van a seguir trabajando, para alcanzar un trato respetuoso y poder negociar mejores condiciones de trabajo.

“Eso pues, queremos (organizarnos). No nos dejan (trabajar). A veces nos arrean, también. Nos botan. Dicen que sacamos, molestamos. “son de nosotros”, dicen. No dejan que raspemos las tierritas. Botan a las señoras. En esta cooperativa Los Andes, más malvados son. Antes dejaban y más, más venían y las han botado. Que se organicen, dicen. Eso sería bueno. Organizarse, hay muchas madres que necesitamos, las que necesitamos podemos organizarnos”.

“Sería una libertad para nosotras. Negociar con la cooperativa, pagar algo al año. Algo podríamos hacer. Desperdicios deben permitirnos trabajar, porque vienen y lo tapan con desmonte, lo entierran. Deberían de permitirnos. La máquina qué va a poder sacar. Nosotras con nuestros dedos, raspamos”.



Aspiraciones de mujeres Tener opciones diferentes al trabajo minero. Recibir capacitación técnica en tejidos en hilo, con fibra de alpaca, artesanía, cocina, pastelería.

“Nos gustaría cuestión de artesanía, cocina, repostería, aprender a hacer pasteles. Hacer tejidos. En ese aspecto sería mucho mejor. Muy duro es este trabajo”.

Señoras en labor de Chichiqueo: Lucrecia, Eudosia, Leonarda Distrito Ananea

Entrevistadora Mujer Minera en labor de chichicheo 1. ¿En qué consiste el

chichiqueo? ! Consiste en que esos chiquitos de orito que quedan lo

recogemos. Eso es todo. Del desmonte, del desperdicio sacamos. No hay en qué trabajar. No hay otras cosas. No hay artesanía. No hay algo a lo que nos dediquemos. No hay chacra. No hay nada. Entonces de eso no más nos sustentamos, para nuestros hijos.

2. ¿En qué horarios trabajan?

! Nosotros venimos a veces a las ocho, siete de la mañana, a veces a las diez. Según, pues. Nos vamos a las cinco de la tarde, así.

3. ¿Dónde almuerzan? ! Así matecito con pan, nomás. Todo el día. 4. ¿Sólo con matecito

y pan se quedan todo el día?

! Sí. Así nomás. Es que somos independientes. No somos de cooperativa.

5. ¿No son esposas de socios de cooperativas?

! No. Somos madres abandonadas, madres que necesitamos trabajar así se en esto.

6. ¿Lucrecia, tú tienes hijos?

! No. Estudio. Mi mamá es viuda.


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Entrevistadora Mujer Minera en labor de chichicheo 7. ¿Y tu mamá trabaja

también en el chichiqueo?

! No, en el campo.

8. ¿Y dónde vive? ! En el campo, en Belén. Yo vivo acá con mis hermanos. Estudiamos en el colegio. Yo en segundo de secundaria. Vengo sábados y domingos, nomás.

9. ¿Usted, señora? ! Yo de mi casa soy y vengo. Vivo con mi hijo y una mujercita que está estudiando en secundaria.

10. ¿Tu hijo trabaja en la minería?

! No tiene trabajo. Han formado cooperativas pero no existen todavía las cooperativas, entonces no están trabajando en nada. Paralizado está. No hay trabajo para mis hijos. Y año y medio va a ser y no tienen trabajo.

11. ¿Por qué no trabajan?

! Porque su presidente de ellos era Manuel Chambi y como presidente no ha hecho ningún movimiento, ninguna división y así han dejado que pasar meses y meses.

12. Mientras tanto, ¿en qué trabaja tu hijo?

! Mi hijo viene a veces a chichiquearse o va a ayudar a su tía en llevar piedras para la casa así. Así está.

13. Mientras chichiqueas, ¿quién cocina en tu casa?

! Mi hijita. Yo dejo ya en la mañana cocinadito y viene mi hijo y comen.

14. ¿A qué hora se levanta en la mañana?

! Antes de las seis estamos afuera. Todo listo tengo que dejarles.

15. ¿Por qué no traes tu comida acá?

! Se enfría. Si frío comemos nos hace daño.

16. Cuando regresan ya comen en sus casas.

! Sí.

17. ¿Y usted con quiénes vive?

! Soy madre abandonada. Vivo sola con mi hijo, en casa alquilada.

18. ¿Cuánto paga por alquiler?

! Treinta soles. Un cuartito.

19. ¿Qué edad tiene tu hijo?

! Veinte años. No trabaja. No estudia. Así nomás estamos. A veces hay trabajo, a veces no.

20. ¿Y por qué no se mete a la minería?

! Intenta entrar a la cooperativa pero cuesta plata. Tiene que pagar para ingresar una cuota de cinco mil soles. Tres mil quinientos, tres mil trescientos están pidiendo, ahora.

21. El hombre que no tiene, no. ¿Pero trabajarán como obreros para otros?

! Así es, pero muy poco pagan. Doce soles, así nomás, por día.

22. ¿No les dan mineral?

! No.

23. ¿Y qué hacen como obreros?

! No sé. Trabajo de obrero. Qué será.

24. ¿Y ustedes van donde encuentran para chichiquear?

! A veces, encontramos un “fosforito”, un miligramo en el día, por suerte.

25. ¿Qué hacen con eso?

! Vendemos en Ananea.

26. ¿Cuánto pagan por miligramo?

! Cinco soles el miligramo.

27. Si sacas uno, cinco soles, nomás.

! Si, pues. Cinco soles para el desayuno. Así nomás estamos.


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Entrevistadora Mujer Minera en labor de chichicheo 28. ¿Y cuánto sacan en

un día de buena suerte?

! A veces tres “fósforos”, por suerte.

29. ¿Y en un día de mala suerte?

! Cero también pero más es uno. Cinco soles.

30. ¿Y otras señoras, sacarán así también?

! Habrá, pues.

31. ¿Por qué no se han organizado?

! Eso pues, queremos. No nos dejan. A veces nos arrean, también. Nos botan. Dicen que sacamos, molestamos. “Son de nosotros”, dicen. No dejan que raspemos las tierritas. Botan a las señoras. En esta cooperativa Los Andes, más malvados son. Antes dejaban y más, más venían y los han botado. Que se organicen, dicen. Eso sería bueno. Organizarse.

32. ¿Sería bueno organizarse?

! Sí. Hay muchas madres que necesitamos. Los que necesitamos podemos organizarnos. Eso necesitamos.

33. ¿Qué de bueno harían organizándose?

! Sería una libertad para nosotras. Negociar con la cooperativa, pagar algo al año. Algo podríamos hacer. Desperdicios deben permitirnos trabajar, porque vienen y lo tapan con desmonte. Deberían de permitirnos.

34. ¿Hay de dónde sacar?

! Hay, pero lo entierran. La máquina qué va a poder sacar. Nosotras con nuestros dedos, raspamos.

35. ¿Qué problemas de salud tienen las chichiqueras?

! Reumatismo. Dolor de huesos. Todo el día agarrando agua. Artritis.

36. ¿Cómo mejorarían el modo de trabajo?

! La única manera porque no hay otra cosa en qué trabajar.

37. ¿Cuántas mujeres chichiqueras hay?

! Hartos. Cuántos habrá. No podemos decir.

38. ¿Y vienen solas o en grupo de amigas?

! A veces entre amigas, con nuestros hijos. Uno por uno. A veces dositas.

39. Ahora están las cuatro, ¿pero van a venir más a este sitio?

! Sí. A las doce por ahí vienen. Seguro madres que tienen hijos en el colegio están lavando sus ropas en su casa.

40. ¿Ustedes dónde lavan sus ropas?

! En el colluno, que le dicen. Arriba llevamos, nos pedimos de los vecinos.

41. No tienen en sus casas.

! No. A veces seca y juntamos hasta que llega el agua.

42. Dicen que acá en Ananea hay gente con plata.

! Esos son los que no dejan trabajar. Tienen sus buenas casas. Todo tienen pero a nosotras no nos quieren dejar trabajar. A nosotras las madres abandonadas nos botan como si fuéramos qué.

43. ¿Cuántas mujeres chichiquearán? ¿Cien, doscientas?

! Serán cien, porque algunas señoras bien acomodadas. Tienen sus esposos cooperativistas y vienen a chichiquear. Por culpa de ellas nos botan pues.

44. ¿Qué tipo de trabajo les gustaría?

! Nos gustaría cuestión de artesanía. Cocina, repostería, aprender a hacer pasteles. Hacer tejidos. En ese aspecto sería mucho mejor. Muy duro es este trabajo. A veces nos mojan y mojaditas tenemos que seguir trabajando. A veces con nuestros bebes.

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