A ALTA IDADE MÉDIA: A CIVILIZAÇÃO ÁRABE

História

Os Árabes e a expansão

Durante a Alta Idade Média, a Europa foi invadida, ao norte, pelos bárbaros, e, ao sul, pelos árabes, que fecharam a mais importante via comercial da época – o mar Mediterrâneo. Esse fechamento veio intensificar um processo já em curso: a formação do feudalismo.

A Arábia pré-islâmica

Na península da Arábia predominam áreas desérticas (5/6 do território aproximadamente), encontrando-se condições propícias para a concentração humana somente nos oásis e nas proximidades do mar, especialmente no Iêmen e no Hedjaz. Nessa região floresceu a civilização árabe, dividida em tribos de origem semita.

A Arábia pré-islâmica

Antes de Maomé, o povo árabe se dividia em árabes urbanos, de Meca e Yatreb, e beduínos, do interior. Todos viviam em tribos autônomas comandadas pelos xeques (sheiks).

Sheiks com Michael Jackson

A Arábia pré-islâmica

Em épocas de guerra, a tribo combatia sob a chefia do emir. Tanto os árabes do interior como os da cidade eram POLITEÍSTAS, e seus ídolos ficavam em Meca, num santuário chamado Caaba:

Meca, Caaba

Pedra Negra

Segundo os árabes, a Caaba foi um presente enviado pelos céus.

Segundo eles, a pedra antes era branca, mas por causa do pecado ficou preta!

A Arábia pré-islâmica

Em consequência, Meca era o principal centro comercial e religioso da Arábia, dominado pela tribo dos coraixitas, guardiã da Caaba e a grande interessada em preservar o estado atual.

Recapitulando...- áreas desérticas (dificuldade p/ pecuária e

agricultura, então viviam do comércio)-várias tribos autônomas (não tinham poder

centralizado)-Meca – cidade sagrada (Caaba – Pedra

Negra, onde ficavam + de 300 ídolos)

Maomé e a unificação

Revelação = Alá é o único deus.Choque com os CORAIXITAS (tribo que

dominava Meca)Fuga de Meca (Hégira, quando maomé fugiu

para Medina buscar seguidores, o ano 1 para os árabes foi a partir desse fato).

Unificação da política e religião árabe.

Maomé e a unificação

A unificação árabe teve Maomé como principal personagem. Nascido em Meca, em 570, era membro da poderosa tribo dos coraixitas, embora pertencesse a uma família pobre, a Hechemita. Ficou órfão muito cedo e foi educado pelo tio, participando de várias caravanas, o que certamente o levou a tomar contato com as crenças monoteístas da religião: o cristianismo e o judaísmo. Quando adulto, casou-se com a rica viúva Cadija, proprietária de uma caravana, fato que lhe permitiu dedicar-se intensivamente à meditação religiosa.

Maomé e a unificação

A partir de 610, Maomé começou a pregar uma nova religião: Alá era o único deus, e Maomé, seu profeta; o povo deveria ter “islão em relação a Alá” isto é, submissão a Deus.

Maomé e a unificação

A nova religião de Maomé colocava em risco o domínio dos coraixitas, pois Maomé condenava a idolatria da Caaba, motivo da peregrinação anual dos árabes a Meca. Pressionado pelos coraixitas, Maomé fugiu de Meca para Medina e seus seguidores conquistaram Meca, em 630, realizando a unificação religiosa e política da Arábia. Maomé morreu em 632, deixando a Arábia unificada, sob o fervor de uma fé comum e um ideal – a Guerra Santa ou “djihad” (conversão do infiel).

Guerra Santa – conceito de Girá. É os islâmicos espalharem sua religião no mundo, converter pessoas.

O islamismo

O islamismo tem por base o Corão (ou Alcorão), livro sagrado dos muçulmanos ou maometanos (“crentes”). Como se fosse um “manual de comportamento”

O islamismo

As práticas do culto são simples: Orar 5 vezes ao dia, voltado para Meca –

O islamismoAs práticas do culto são simples: Visitar Meca, pelo menos uma vez na vida – Segundo o Corão, todo islâmico precisa ir pelo menos 1 vez á Meca, se for

uma pessoa doente tem que mandar alguém para representá-lo.

O islamismo

As práticas do culto são simples: Jejuar no mês de Ramadã (9° mês, quando

Maomé recebeu a revelação) –Não come NADA! Apenas 1 refeição depois do por do sol, só!

(os islâmicos adultos saudáveis)

O islamismo

As práticas do culto são simples:Ir á Mesquita nas sexta –feiras

MESQUITA DE LONDRINA

Seitas maometanas

Pouco depois da sua formação, o islamismo se dividiu em algumas vertentes. As duas mais importantes são a dos sunitas e a dos xiitas.

Sunitas

Os sunitas defendem um chefe de Estado, sucessor de um profeta, eleito pelos crentes (não importa se é sucessor de Maomé). Sustentam que a Sunna (diário de Maomé), segunda fonte de ensinamento sobre os ditos, as ações e o comportamento do profeta, é válida para a pregação do islamismo.

Maior parte do Iraque é sunita, eles acreditam que é sagrado o Alcorão e Sunna.

O chefe de Estado é eleito pelos crentes e não precisa ter descendência de Maomé.

Xiitas

Para os Xiitas, o chefe religioso e político tem de ser parente do profeta, e não admitem outra fonte de ensinamento que não seja o Corão.

No Irã predomina os Xiitas (11 de setembro provavelmente teve relação com eles).

Califas – sucessores de Maomé

Islâmicos extremistas – minoriaQuando eles não conseguem converter pessoas ao islamismo viram homem-bomba e etc.

A expansão islâmica

Os califas, chefes sucessores de Maomé, iniciaram a expansão islâmica e, aproveitando-se da fraqueza dos novos vizinhos, ativaram a Guerra Santa, resolvendo suas dificuldades econômicas com a prática do botim (saque dos vencidos).

A expansão em direção ao Ocidente se fez sob a dinastia omíada e atingiu seu ápice quando Tarik atravessou o estreito de Gilbraltar, penetrando na península Ibérica e subjugando grande parte dos visigodos. Os árabes só foram detidos na batalha de Poitiers, nos Pireneus, por Carlos Martel.

A batalha de Poitiers

A expansão islâmica

Em 750, a dinastia omíada foi derrubada e o comando passou para a dinastia abássida, enquanto um sobrevivente omíada, Abderamã, fugiu para a Espanha, estabelecendo um emirado em Córdoba, que se tornaria mais tarde um califado independente.

Com a dinastia abássida, o Império Árabe declinou e se desmembrou em vários califados, sofrendo pressões cada vez maior por parte dos cristãos, empenhados na reconquista de territórios europeus, principalmente na península Ibérica.

A expansão islâmica

A expansão islâmica, além de acelerar a ruralização européia, introduziu valiosos conhecimentos de astronomia, medicina, alquimia, filosofia, agricultura e álgebra, influenciando também significativamente na arquitetura e na literatura (As mil e uma noites).