historia de la psico revisado
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INTRODUCCIÓN
El presente trabajo expone contenido básico y general acerca de la corriente
psicológica denominada Gestalt, cuya fundación se remontan a Alemania de principios
del Siglo XX.
Para conocer acerca de la Gestalt, este trabajo propone un marco teórico consecuente
que pretende evacuar los siguientes objetivos y así alcanzar la contestación a nuestras
interrogantes.
Objetivos
-Conocer los personajes más sobresalientes en el origen y desarrollo de la Gestalt. A la
vez comprender algunos de los principales aportes a la formación de la Psicología
Actual.
-Conocer los fundamentos teóricos que sustentan el planteamiento de la Psicoterapia
Gestalt.
-Conocer algunas áreas de aplicación de la Psicoterapia Gestalt.
-Señalar los elementos del proceso terapéutico aplicados en la Psicología Gestalt.
-Identificar las estrategias terapéuticas más utilizadas en la Terapia Gestalt.
-Conocer las características del perfil del terapeuta en la aplicación de la Terapia
Gestalt.
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MARCO TEÓRICO
Notas Históricas de la Gestalt
Gestalt como término no tiene un equivalente exacto en español. Podríamos
traducirla por configuración o forma- un todo organizado. Dicen que no se puede
comprender una cosa por el estudio de sus partes constitutivas, sino sólo por el estudio
de su totalidad.
Esta psicología nació en las primeras décadas del siglo XX (1912-1930) en
Alemania y en la década de 1930 en Estados Unidos con una importante influencia.
Nació ante todo como un teoría de la percepción. Luego se aplicó al aprendizaje,
solución de problemas y cognición, terapia, etc. Fueron tratados como fenómenos
totales.
Nace en sus orígenes como alternativa al estructuralismo ( pregunta qué es la mente,
qué es la conciencia) y el funcionalismo (pregunta para qué es la mente y cómo y para
qué es la conciencia –siempre activa y cambiante-). Posteriormente como alternativa al
psicoanálisis y al conductismo.
Sus iniciadores fueron alemanes, pero se ha extendido también por Norteamérica.
Tres son los nombres principales de la Gestalt: Wertheimer, Kohler y Koffka. Quienes
en la primera parte del presente siglo trabajaron en equipo y también por separado para
dar cuerpo a la nueva teoría. Se reunieron pro primera vez en la Universidad de
Frankfurt.
Max Wertheimer (1880-1943) nació en Praga, Checoslovaquia. Estudió leyes. Se
dedicó un tiempo la música y a la poesía. Estudió en las Universidades de Berlín y
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Wurzburg. Enseñó luego en la Universidad de Frankfurt. Al subir el nacismo en
Alemania se trasladó a Estados Unidos allí permaneció hasta su muerte. Se centró en los
temas anteriormente citados e ideó el fenómeno Phi (consiste en presentar dos puntos en
serie algo distantes entre sí con un interestímulo que los hace aparecer como que si
estuvieran en movimiento, por ej. las luces blancas de una discomóvil.
Wolfang Kohler (1887-1967) nació en Estonia, pero creció y se educó en Alemania.
Se doctoró en la Universidad de Berlín en 1909. En Frankfurt se encontró con
Wertheimer y Koffka y comenzó a trabajar con ellos. De 1913 a 1920 hizo las famosas
investigaciones sobre solución de problemas con chimpancés, en Tenerife, una de las
Islas Canarias, y habló de “aprendizaje por discernimiento”. En 1935 se estableció en
Estados Unidos hasta su muerte.
Kurt Koffka nació en Berlín (1886-1941). Se doctoró en la Universidad de Berlín y
trabajó en la de Frankfurt donde se asoció a sus dos compañeros. Trabajó también en la
Giessen University. En 1924 se trasladó a los Estados Unidos y allí vivió hasta su
muerte en 1941.
Más tarde uno de los colegas Kart Lewin, adoptó la perspectiva de la Gestalt para
iniciar una innovadora teoría de campo, relacionado con el desarrollo infantil, dirección
industrial y psicología social. Lewin es considerado como el padre de la dinámica de
grupo.
Hay unos conceptos básicos: isomorfismo (forma semejante o idéntica: ej el círculo
del tablero y el de la formado en la retina), campo psicofísico (compuesto por el yo y el
medio ambiente conductual en dinamismo) y figura-fondo (el medio ambiente
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conductual se descompone en figura y fondo). La figura obedece a ciertas leyes como la
“preñez” pragnanz (buena forma: cuando se organiza un campo que está desorganizador
en la percepción) y cierre. Cuando el organismo logra satisfacer una necesidad, o da la
espalda al lamisca convencido de que no puede satisfacerla, se cierra esa Gestalt y
concluye el asunto,.
Formulan leyes de la percepción: semejanza, proximidad, cierre, continuidad,
destino común, figura y fondo intercambiables, buena figura.
Los primeros gestaltistas no aplicaron sus principios a la psicología clínica y a la
psicoterapia. Frederick Perls, psicólogo norteamericano de origen alemán, nació en
Berlín en 1893. Estudió en Alemania y se radicó en Estados Unidos en 1946 donde
fundó varios institutos de terapia gestáltica. Afirma que el hombre no es un conjunto de
funciones, sino que estructura y organiza el mundo al entrar en contacto con él. La
conducta humana se basa en un autorregulación del organismo que busca el equilibrio.
Habla de neurosis, psicosis, juegos (danza, contacto físico, tomar conciencia de la
emoción que se vive en el momento), etc.
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Fundamentos Filosóficos de la Psicoterapia Gestalt
Para comprender el contenido que sirve de apoyo a la Psicoterapia Gestalt es
necesario conocer sus principales fundamentos filosóficos, así como los psicológicos y
neurofisiológicos entre otros .
Sus fundamentos han sido tomados de diversas corrientes filosóficas, entre ellas
están : Zen, el Existencialismo y el Humanismo .
El Zen como fundamento Filosófico
Zen: el budismo-zen es un sistema japonés de meditación y autodisciplina cuyo
propósito es transformar radicalmente la experiencia cotidiana de quien lo practica
mediante la trascendencia espiritual y el desarrollo del pensamiento. Se basa en las
enseñanzas de Siddharta Gauteamea, también llamado Buda, sin embargo este término
se refiere a un título el cual significa (el que sabe ) , el que a logrado una calidad humana
total. Siddharta Gauteamea fue una persona que desarrollo sus capacidades humanas a
plenitud llego a alcanzar la madurez, por eso su vida es entendida como una ilustración
a los ideales y principios budistas, a un así esta ideología fue fundada por beodhidarma,
monje budista hindú.
El Zen, es un método budista de obtener una comprensión directa, de uno mismo, sin
que medien, las palabras, teorías o pensamientos, basados en las vivencias reales de
Buda . El fin es vivenciar un estado concretos de conciencia, en el cuál los polos de
cualquier experiencia, revivan en un solo momento de manera plena y directa con
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absoluta objetividad aprendiendo del sí mismo, al olvidarse de sí mismo es estar
iluminado por todas las cosas del mundo, es prescindir del cuerpo y la mente.
El Zen choca con los hábitos conceptuales del pensamiento, por lo tanto utiliza, la
concentración y la paradoja, para destruir las rígidas formas del mismo, la idea
despertar a la auténtica persona de cada ser humano y no buscar la respuesta que el
mundo espera de cada uno. El Zen rechaza todo intento de racionalización y atiende con
risueña indiferencia a las aspiraciones mundanas del hombre de darle una importancia a
una cosas que a otras, es evitar caer en el error dualista.
El Zen no se percibe como una religión ni esta conformada por hombres santos o
maestros, tan así, que cuando los maestros Zen se encuentran se ríen a carcajadas de que
los consideren santos o maestros, además caricaturas unos de otros en las cuales se
burlan de si mismos y de los demás y les gusta hacerse trampas para hacer caer al otro
en declaraciones conceptuales acerca de temas de la vida y estallan a carcajadas cuando
logran eludir la trampa. El secreto del Zen es ser un “don nadie” para poder aprender de
las misma ya que ser alguien esto constituye una barrera se instaura el orgullo el ego por
medio del cuál la persona siempre hace falta mas y mas nadie es suficiente para el ego
ya que el opuesto esta a la vuelta de esquina , ejemplo entre mas salud a la enfermedad
entre mas joven mas temor a la vejez.
La verdad absoluta es el ser, por lo tanto hay es donde hay que buscar en el ser lo que
cambia es relativo y lo que permanece sin cambiar es absoluto y el ser humano es
absoluto, lo mas importante es recordar que el amor, la vida, la meditación, el éxtasis, la
dicha, todo los que es verdadero bello y bueno existe como forma de paradoja en el
mundo pero no de el haciendo de todo y sin embargo siendo inactivo, moviéndote y no
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moviéndote viviendo una vida ordinaria y sin embargo no estando identificado con ella
estando el mundo pero no perteneciendo a él, esa es la paradoja.
Algunas de las leyes más importantes del Zen:
1. La experiencia directa se va a dar en el aquí y en ahora, en una profunda meditación
mística , el mundo de los fenómenos se ve tal y como es, en una esencia sin la
proyección del yo.
2. No existen palabras ni pensamientos que puedan explicar lo que se percibe y se siente,
es sentir la realidad y no hablar las palabras son imprescindibles, pero no la debemos
utilizar para sustituir la realidad evitemos el conocimiento indirecto.
3. En la vida cotidiana todas las cosas y experiencias tienen un contrario la vida es lo
contrario de muerte, la noche del día, el placer del dolor, la luz de la oscuridad. Se debe
buscar la armonía, un equilibrio entre las polaridades esto se logra profundizando en
nuestra propia naturaleza.
4. Existen tres requisitos esenciales para el estudio del Zen:
a. una gran raíz de fe.
b. una gran bola de dudas.
c. una tenacidad de intención.
-verdadero secreto de la vida es ser siempre un novato, es adoptar constantemente el
desconocimiento brillante del novato.
- el estudio del Zen es como frotar madera para hacer fuego se debe seguir adelante sin
detenerse.
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- es necesario visitar a un gran maestro Zen y conseguir su aprobación de otro modo no
podrán seguir el camino secreto.
- se debe alcanzar el vacío sublime el positivo.
El budismos Zen enseña a desarrollar un conocimiento directo de la realidad
mediante la intuición y para ello se utiliza 3 técnicas básicas:
a. la aceptación de la realidad
b. la meditación
c. la solución de acertijos y adivinanzas concebidas para rebasar los limites del
intelecto.
A continuación se describirá cada una de estas técnicas:
Aceptación de la realidad el objetivo básico es aplicar el principio budista “atención
diligente “a cada momento vivido lo que implica estar plenamente conciente de los actos
propios y dedicarse de a cada actividad emprendida en vez de desear estar en otras
situación, es decir eliminar del pensamiento frases como: “me gustaría” , “ si yo
pudiera” , “hubiera” , etc. La dificultad de esta meta reside en vencer el impulso de
aferrarse a las ilusiones y los deseos mas preciados a un cuando estos provoquen ira,
frustración y desencanto .
El budismo Zen así como la Gestalt enseña que si consideramos los sentimientos
negativos como lo que son si los aceptamos como sufrimientos inevitables, podemos
dominar el aspecto voluntarioso y exigente de nuestra personalidad.
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La meditación: esta actividad se denomina za-zen (meditación sedente) y es un medio
especial de la aceptación de la realidad.
El alumno debe sentarse en cojines con las piernas cruzadas, la espalda recta, la
cabeza erguida y el peso corporal distribuido uniformemente entre los glúteos y las
rodillas con la práctica se aprende a dejar que los pensamientos fluyan sin reflexionar
en ellos hasta que se alcanza un estado de conciencia desprovisto de valor.
La solución de acertijos y adivinanzas los preceptores budistas conocen muchas
historias, parábolas, enigmas, y paradojas, cuya intención es hacer que los alumnos
prescindan del raciocinio y busquen nuevos modos de pensar. Con esto se pretende
lograr que la persona descubra que la respuesta en no responder a la pregunta. Al
trasformarnos adquiriendo nuevos conocimientos se aprende a disfrutar mas el presente
los postulados básicos del budismos son :
1. La vida es sufrimiento.
2. El sufrimiento tiene su causa.
3. Existe la posibilidad de cesación del sufrimiento.
Los maestros del budismo enseñan que le objetivo de conocer es liberar al hombre
del sufrimiento.
De las filosofías orientales como el Tao y el Budismo Zen, la psicoterapia Gestalt
toma los principios que se detallan a continuación:
a) Destaca la experiencia sobre la filosofía abstracta: para comprender la realidad es
importante verla tal como es si analizarla ni dividirla en fragmentos captándola en su
unidad y nuestra totalidad con ella. De aquí saca Hursellsu base para el desarrollo del
modelo fenomelógico.
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b) Todo el universo esta compuesto de polaridades lo mismo se aplica a la existencia ,
esta presente tres características principales: Inestabilidad, Desintegración,
Insatisfacción.
Inestabilidad: este concepto implica entender todo que todo esta cambiando en forma
constante que nada es permanente todo fluye en un momento dado. Esto se aplica mas a
los pensamientos e ideas. Solo hay un nivel de compresión adecuado para un lugar y un
momento adecuado para momento determinado.
Desintegración: el individuo no es más que esas partes componentes que cuando
parecen hacer, hacen parecer al individuo.
Insatisfacción: este concepto se relaciona con el crecimiento en tanto, un organismo
insatisfecho tenderá buscar formas que le permitan seguir evolucionando.
c) Lo obvio: es la atención y el darse cuenta.
d) El aquí y el ahora: se refiere estar en el momento presente; la angustia y a la ansiedad
surgen cuando se pasa del ahora al futuro.
e) El darse cuenta o awareness: se caracteriza por el contacto, el sentir la excitación, y la
formación de la Gestalt.
f) Equilibrio: no se trata de un punto medio estético se trata de un ir i venir dinámico.
g) Permitir el fluir natural de las cosas no poner trabas al desarrollo.
La Psicoterapia Gestalt no es ecléctica si no integradora y tanto por su fuentes
existenciales como por el budismos Zen se convierte en una propuesta optimista, es una
alternativa para el individuo que asume y acepta el reto de la existencia, de la vida.
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Existencialismo como fundamento filosófico
Los existencialistas mencionan que no hay naturaleza humana ni determinismo que
explique o justifique lo que es un hombre .
En la Psicoterapia Gestalt la persona se encuentra en libertad de ser ella misma,
descubriendo lo que no es y pudiendo elegir lo que quiere ser .
La Psicoterapia Gestalt del existencialismo algunos principio básicos :
- La existencia humana es considerada como una “ actualidad absoluta”, no es estático,
si no que se esta creando así mismo en constante proceso de re-creación .
- El hombre se halla esencial e íntimamente vinculado con el mundo y en especial con
los de mas seres humanos.
- Rechaza la distinción entre “sujeto y objeto” y los visualiza en un toda de hay la
Gestalt Asume su carácter holístico.
- No de importancia al aspecto intelectual dentro del campo de la filosofía. Menciona
que no es la inteligencia, la que logra el conocimiento verdadero si no que es necesario
vivir la realidad.
-Es la experiencia del momento inmediato la que sirve para el aprendizaje.
-El en concepto de conciencia, manejado en la Psicoterapia Gestalt, se hace obvia la
importancia del aquí y ahora.
- Lo importante ante del encuentro existencial es el Yo-Tu Buberiana (Martín Buber) .
La Psicoterapia Gestalt consiste en atender a otro ser humano en tal forma que le
permita ser lo que realmente es con fundamento en el poder que lo constituye, como lo
menciona Kierkegaard
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- Para la Psicoterapia Gestalt es esencial vivenciar la experiencia, para que se de un
aprendizaje efectivo. Ya hemos comprobado que las personas aprenden cuando
vivencian la experiencia.
- Se evita en la medida de lo posible hablar “acerca de ”dentro de la sesión terapeuta.
Áreas de Aplicación de la Terapia Gestalt
La psicoterapia Gestalt es tan amplia y por su inserción en una filosofía de vida
humanista existencial y sus técnicas vivenciales, es utilizada en diferentes campos de
las relaciones humanas como en educación, estimulación temprana, deporte, familia,
pareja, empresa, reclusorios, grupos, enfermedades terminales, adicciones, ecología,
enfermedades psicosomáticas, abuso sexual, SIDA, niñez, adolescencia, adultez,
senectud, sueños, entre otros.
Actualmente la Gestalt ha dejado de ser una terapia únicamente de confrontación
para ir convirtiéndose paulatinamente en una filosofía de vida al pasar de un trabajo con
el YO a una tarea de integración holística desde el Self o Sí mismo.
Los sueños
El trabajo con los sueños ocupa un lugar especial en la Psicoterapia Gestalt, éstos
han sido explorados muchísimo más que la fantasía consciente, la meditación o los
estados hipnagógicos. Los sueños contienen un mensaje existencial que solamente quien
los sueña puede decodificar. No tiene un simbolismo universal, es individual, único para
cada quien; el terapeuta gestalt no lo interpreta porque se considera una proyección
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subjetiva de éste y distorsionaría la realidad del paciente. Perls menciona que en el sueño
está lo que le falta a nuestras vidas, lo que evadimos y evitamos vivir.
El terapeuta gestalt tiene una serie de alternativas para el trabajo con sueños por
ejemplo: La Silla caliente o Silla Vacía , Ir y venir, Proyección- Identificación, entre
otros.
La pareja
Considerando que una pareja es formada por dos personas-pedazos que se juntan para
formar una “buena –gente, un organismo que trabaja y funciona, se da un
complementarismo. Este complementarismo sirve para expandir o encoger a cada
compañero; sirve para que cada uno aprenda o adquiera nuevas habilidades. En una
relación complementaria, enriquecedora, cada uno es el maestro del otro. Las diferencias
encontradas en la pareja pueden verse como sentimientos contra pensamiento, juzgando
contra percibiendo y siendo contra tendencia a sensación. Se puede crear un modelo de
polaridades gestalt, se ve un ciclo de conciencia, emoción, contacto, terminación y
mentira. Las personas se especializan en diferentes fases del ciclo son atraídas el uno por
el otro. Por ejemplo, la persona que es sumamente consciente o hasta obsesiva escoge a
la persona que es muy emocionante. El sensitivo busca al pensativo, el depresivo busca
al enérgico. Las parejas, después de aceptar complementarismo por un largo tiempo,
pueden peligrar cuando algo cambia. Puede ser una enfermedad física, un cambio de
trabajo. La persona con la que se ha contado para ser la maniática o enérgica se desinfla
y entonces hay un conflicto tremendo. Cuando se trabaja con la pareja si se desarrolla
uno, se debe trabajar en el desarrollo del otro.
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Enfermedades psicosomáticas
Las enfermedades psicosomáticas son alteraciones que afecta a los órganos internos
o de la función involuntaria o también a la imagen corporal como un todo; que están
matizados en su manifestación por las características particulares de la personalidad de
cada sujeto. El tratamiento estará enfocado a la creación de experimentos en los que el
paciente vivencie las diferentes formas en las que evita el contacto consigo mismo en lo
que se refiere a sus limitaciones y con técnicas expresivas e integrativas facilitar que la
persona externe las emociones bloqueadas para posteriormente integrar las partes
disociadas y lograr el contacto con su propia totalidad.
Psicoterapia infantil
La concepción holística que del ser humano tiene la gestalt son atribuibles a las
dimensiones bio-psico-sociales del niño/a y su mundo.
Educación
Actualmente se pretende brindar un servicio de psicopedagogía externo al centro,
cuya función prioritaria es el diagnóstico de las dificultades de aprendizaje de los
alumnos, sino como un departamento más integrado plena y permanentemente en la
vida de los centros, cuya función se centra en la asistencia y apoyo psicopedagógico de
todos los integrantes de la comunidad educativa. Este departamento debe partir de una
visión global del centro educativo; profesores, alumnos y familiares interaccionan a fin
de lograr un objetivo común y que no obstante, es mucho más que la suma de sus partes.
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El estrés
Según la concepción de la terapia Gestalt, el buen funcionamiento de la persona
requiere un contacto con el ambiente que le permita la satisfacción de las demandas del
organismo y del medio. En el proceso se encuentran implicadas y son fundamentales tres
zonas de relación: zona interna, zona externa y zona de fantasías, además de la
integración de ellas o continuo de conciencia.
Solución de conflictos interpersonales en las organizaciones
En las organizaciones así como en la sociedad, comunidad o relación interpersonal
se viven conflictos en el proceso de la interacción humana, éstos se presenta cuando las
personas perciben que sus metas, necesidades o intereses son incompatibles.
En la actualidad las empresas buscan fortalecer su cultura, logrando que sus
miembros participen y colaboren compartiendo una visión corporativa; lo que lleva a
darle importancia a encontrar formas para resolver los problemas que se presentan entre
áreas y personas, dándole un enfoque de negociación que genere crecimiento personal,
innovación, productividad y logre con ello el bienestar general.
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Elementos del Proceso Terapéutico
El proceso terapéutico es un intercambio comunicacional entre el paciente y el
terapeuta durante un tiempo determinado en el que el segundo acompaña al primero con
interés paciencia y afecto. Se utilizará técnicas adecuadas y metodología específica en el
momento preciso con el objeto de que el paciente se de cuenta y disminuya a través de
ejercicio vivenciales sus creencias falsas, que son las causantes de su neurosis.
En el proceso de terapia se pueden citar los siguientes elementos:
Entrevista inicial:
Consiste en hacerle una serie de preguntas sobre su padecimiento actual. Es necesario
acordar en esta oportunidad aspectos como:
a) Saber si se sienten a gusto para iniciar una relación terapéutica.
b) Saber el por qué está solicitando ayuda y considerar si se puede trabajar con ese
paciente según su necesidad.
c) Saber cómo el paciente desea enfrentar el desafío.
d) Acordar horarios y honorarios, frecuencia de sesiones y tiempo estimado además
de un contrato ético de confidencialidad.
El proceso terapéutico gestáltico pude llevar de 6 meses a un año de terapia individual o
hasta que el paciente considere que logró su auto apoyo.
Entrevista psicológica:
En la entrevista de Primera vez en terapia Gestalt, no se obtienen datos o
información
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previa al encuentro con el paciente, ya que ésta nos puede perjudicar o predisponer la
naturaleza del primer contacto con el mismo pues nuestra percepción puede estar
desajustada.
La entrevista se estructura para que no sea estructurada, es decir se deja que el paciente
se presenta así mismo o se proyecte a su propia manera y a su propio ritmo en toda su
individualidad.
El interés se centre en las actitudes, los sentimientos, las emociones, la
fenomenología y su congruencia con conductas específicas, así como en el figura y los
bloqueos dentro del Ciclo de la Experiencia Gestalt. Los datos históricos que sean
significativos saldrán en el momento y tiempo apropiados en el momento presente del
paciente cuando sean importantes de tratarlos.
El diagnóstico es necesario solo en caso de neurológicos o fisiológicos.
Entre los elementos comunes para valorar como obstáculos del desarrollo de la persona
son:
-La poca aceptación de sí mismo.
-La no comprensión de algún asunto inconcluso.
-Falta de respeto, responsabilidad, honestidad y amor en las relaciones.
-La incapacidad del individuo para distinguir sus diferentes necesidades.
-La incapacidad para encontrar y mantener el balance adecuado entre él mismo y el
resto del mundo.
-La evitación del darse cuenta y su correspondiente rigidez en la percepción y la
conducta.
La Historia clínica:
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La historia clínica proporciona las dimensiones del posible manejo terapéutico y un
bosquejo que podría reflejar una imagen general en cada uno de los niveles. Y
detallando una exploración de los niveles y preguntas que sean necesarios para el
propósito particular de la evaluación.
El lugar o espacio de la sesión
El lugar debe brindar comodidad para ambos, es conveniente que sea siempre el
mismo, de preferencia que no haya ruidos externos que pudieran interferir en el trabajo y
que tampoco trascienda al exterior el material del paciente. Es necesario considerar la
adecuación de factores como luz, ventilación, limpieza, .
Contrato
El contrato en psicoterapia generalmente se basa en al mutua confianza por lo que no
es necesario un contrato escrito o notariado.
El tiempo de la sesión
Un sesión individual puede durar 45 minutos y puede prolongarse 15 minutos si se trata
de una crisis. Se pueden dar dos sesiones seguidas el mismo día al mismo paciente. El
paciente puede abandonar la sesión antes o llegar tarde, pero su sesión finalizar
exactamente como se ha convenido desde el inicio del proceso. En ocasiones el paciente
suele dejar el material más significativo para el final de la sesión; por lo que se sugiere
que el facilitador no debe abrir nuevo material faltando 15 minutos para la finalización
de la sesión.
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Honorarios
Los honorarios van a estar de acuerdo a lo determinado por el mercado. El cobro es
un acuerdo entre socios terapéuticos y también puede sufrir modificaciones,
dependiendo del alza o baja del costo de la vida. Sin embargo la cantidades un acuerdo
entre los dos. Dependiendo de las condiciones económicas del paciente.
Periodicidad de las sesiones
Dentro de los acuerdo establecidos en el contrato debe quedar convenido por ambas
partes cuántas sesiones al mes o a la semana tendrán los socios terapéuticos.
El secreto de la sesión
La comunicación íntima debe respetarse al máximo asegurando la confiabilidad del
secreto terapéutico. Evitar trasmitir r información de un paciente a otro, también es
importante sugerirle que lo que ocurre en el tiempo de sesión no lo comparta con nadie
hasta que se establezca su seguridad y auto-apoyo. Tampoco es válido utilizar la
información que se descubre, con el fin de manipular a su pareja.
Recontrato
En ocasiones se hace necesario establecer un nuevo contrato realizándole algunas
modificaciones que se consideren oportunas, por supuesto con el consentimiento de
ambas partes.
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Objetivos de la terapia Gestalt.
Los objetivos son las metas que nos fijamos. En Gestalt se basan en el darse cuenta y
en el aquí y el ahora realizando una adecuada evaluación de las necesidades dentro de un
marco de inmediatez. El objetivo inmediato de la Gestalt, es lograr que el paciente
aprenda a cerrar sus asuntos inconclusos desde el YO, apoyándose en el facilitador quien
se convierte en un YO auxiliar.
El objetivo mediato es favorecer en el paciente la adquisición de una filosofía de la
vida auténtica con la que mejore considerablemente su calidad de vida.
Estructura de la Sesión Terapéutica
El motivo de consulta
Toda persona que viene a terapia lleva un motivo que puede ser parecido o ser
diferente de la verdadera razón que lo trae. Se considera que el individuo tiene en sí las
respuestas a sus problemas, el es el que mejor se conoce. También hay que tener
presente que el motivo que trae el paciente es diferente de la idea que tienen sus
familiares sobre aquel.
El desafío actual y la emergencia de la necesidad
Se considera desafío actual a la situación desencadenante del problema que lleva a un
individuo a buscar ayuda. Cuando al paciente, sus defensas adquiridas durante la vida,
ya no le son funcionales, entonces surge la necesidad de sentirse bien, y hace que busque
la ayuda y procure sentirse bien.
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El material
En Gestalt se conoce material como a todo lo que involucre la comunicación verbal y no
verbal del paciente. Generalmente se refiere a situaciones no resueltas de índole interna,
externa o fantasía. En el material pueden aparecer varios tipos de figuras:
a) La Figura de atolladero:
Es cuando la persona presenta dos situaciones de sentido opuesto y de parecida
intensidad y tiene problemas para tomar la decisión: ej: decidir entre dos trabajos; el que
tiene y uno nuevo que le ofrecen.
b) La Figura de compartir:
Presenta una situación positiva, puede ser un logro que le terapeuta refuerza con frases
de apoyo.
c) La figura de la no figura:
Se da el caso cuando el paciente señala que no tare ningún material para trabajar.
Generalmente se convierten en las sesiones más productivas porque aparece el material
significativo. El terapeuta no presiona.
d) La multifigura:
Se da cuando el paciente presenta dos o más figuras de parecida intensidad que no
precisamente son opuestas, ej. Trabajar, elegir pareja, etc.
e) El material simbólico:
A través de sueños, fantasías, recuerdos, etc.
f) La figura elaborada:
Es aquella situación que se ha trabajado anteriormente y que todavía no ha resuelto y la
saca a relucir actualmente.
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g) La figura inventada:
Se da cuando el paciente lo hace para traer algo a la sesión y no perder tiempo en buscar
otra cosa y evitar la angustia de no tener una figura para trabajar.
h) La figura reservada:
Es la que el paciente se ha guardado para trabajarla en la sesión.
i) La pseudo figura o figura deflectada:
Es cuando el paciente trae un material que con el paso de la sesión surge la figura real
que ha sido reprimida.
j) La figura del síntoma expresado por el cuerpo:
Es cuando a través de un dolor o malestar nos revela la parte latente de la necesidad, la
polaridad no tomada en cuenta.
El Lenguaje común
Mantener un código y lenguaje común entre los socios terapéuticos.
Inicio de una sesión de terapia
Se recomienda iniciar con un ¿Qué tal?, que es un saludo neutral para evitar
fomentarle la angustia. Mantener una actitud cálida e interesada por parte del terapeuta.
Cuando la relación ya está establecida se puede modificar el saludo a un ¿Cómo estás?,
respetando la actitud del paciente. Antes de dar inicio a la sesión es importante tomar en
cuenta que el terapeuta acepte al paciente después de haber realizado la historia clínica,
la entrevista psicológica, el Test de Psicodiagnóstico Gestalt de Salama (TPG) que sirve
para detectar los bloqueos que puede existir en cada fase del ciclo en un momento
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determinado, además de haber llegado al acuerdo del compromiso de iniciar el proceso
terapéutico. El terapeuta será puntual.
Los tres modos de la sesión
1. Dialogal: es un intercambio comunicacional llevado a cabo mediante preguntas
que oriente al paciente a darse cuenta, ¿por qué?, ¿cómo?, ¿qué evitar con lo que haces
o dices?, y ¿qué obtienes con lo que haces o dices?, ¿para qué?
2. Vivencial: se efectúan ejercicios experimentales que implican la expresión de
emociones y la movilización de la energía hasta que se llega a la explosión o al contacto
con el satisfactor de su necesidad y cierre.
3. Mixta: cuando se aplican las dos anteriores.
Las fases de una sesión
1. Fase de Indiferenciación: es cuando no se ha establecido contacto en los dos
socios terapéuticos.
2. Fase de Identidad: se inicia el conocimiento entre los dos socios terapéuticos y
se buscan elementos comunes.
3. Fase de Influencia, control o competencia: es cuando uno de los dos necesita
afianzarse para no fusionarse en la personalidad del otro, puede darse mediante la
soberbia o presunción.
4. Fase de Intimidad o colaboración: es cuando los dos se dan cuenta de que van
“juntos en el mismo barco y hacia el mismo puerto”. Incluso el paciente se interesa y
pregunta datos personales al terapeuta.
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Desarrollo del Contacto entre el paciente y el terapeuta
Después de establecida la relación inicial entre el paciente y el terapeuta se irá dando
el contacto, es decir la confianza básica entre ambos.
Cierre de la sesión
Cuando termina el tiempo es necesario realizar un cierre de sesión, realizando
preguntas al paciente como ¿qué se lleva de ésta sesión?, ¿qué integró en esta sesión?
Duración de un proceso terapéutico
El proceso terapéutico sea individual, pareja o grupal tiene un intervalo de tiempo
marcado entre el principio y final del mismo, por ejemplo:
- Proceso no didáctico puede durar un año / una vez por semana.
- Terapia didáctica (candidatos a ser terapeutas) tiene un tiempo de
formación de entre 2 ½ y 5 años, incluyendo la supervisión de los casos clínicos.
- Terapia de pareja: dependiendo de la problemática puede tardar de 1 a 6
sesiones y no más de 10.
- Terapia de grupo: el tiempo requerido dependerá de la clase de grupo que
es(abierto o cerrado) y el objetivo previo al tomar el proceso.
Cuándo y Cómo se cierra la terapia
El proceso de despedida y duelo de la terapia dependerá del tiempo que duró la relación
y la entrega a la misma.
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Estrategias Terapéuticas Empleadas en la Psicoterapia Gestalt
Las técnicas en la terapia Gestalt
La terapia Gestalt es practicada en forma selectiva y diferente de acuerdo con la
personalidad y necesidades del terapeuta y de sus pacientes y del lugar donde se aplica.
El terapeuta Gestalt utiliza como técnicas varios aspectos de la situación del “Aquí y el
ahora” que le sirven para crear oportunidades de crecimiento, realizar encuentros,
vivencias experimentales, hace observaciones fenomenológicas, tomar contacto de la
conciencia sensorial.
Entre las características que, según Perls, presenta la terapia Gestalt Son:
-enfatiza el continuo de la conciencia de uno mismo y del mundo.
-casi todas las actividades de Terapia Gestalt consisten imaginariamente en vivencias
denominadas experimentos de conciencia dirigida. Estos con el fin de realizar una
observación especial que sirve para confirmar o desaprobar algo dudoso, realizada bajo
condiciones determinadas por el terapeuta; acto u operación que tiene el fin de descubrir
algún principio desconocido o efecto, verificado, establecido o ilustrarlo con una prueba.
El paciente entonces trata de descubrir cuales son los mecanismos que utiliza para evitar
“darse cuenta” de sí mismo y de su medio. Lo experimentos se organizan en forma
gradual.
-El terapeuta escucha la comunicación total del paciente requiere el uso activo de los
sentidos, ya que la Terapia Gestalt no es interpretativa.
-En Terapia Gestalt el encuentro “yo-tu” en el “aquí y en el ahora” se considera la
cápsula central de la psicoterapia.
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-La terapia Gestalt no excluye ni las respuestas del terapeuta, a nivel personal, ni las
respuestas técnicas, si todo ello sirve para que el paciente tome conciencia.
-Las técnicas o vivencias se aplican tanto en el trabajo individual como el trabajo grupal
con el objetivo de que el cliente llegue a descubrir su proceso y sensibilizando al “darse
cuenta”.
Las técnicas empleadas en la psicoterapia Gestalt se pueden dividir en tres grandes
grupos interdependientes entre sí y que son las: supresivas, las expresivas y ambas
conjugadas son integrativas:
Técnicas Supresivas:
éstas se caracterizan porque sirven para dejar de hacer lo que el individuo está actuando
con el objeto de descubrir la experiencia que se oculta detrás de una determinada
actividad:
a. Experimentar el Vacío: ayuda para que la persona enfrente sus sensaciones
desagradables o vacíos existenciales que le están causando la molestia y por lo que no
ha podido resolver el problema que le aqueja. El terapeuta invita al paciente a ponerse en
contacto con la sensación desagradable y que se convierta en la misma o bien puede
hacer una fantasía de entrar al vacío y a medida que ingresa en el mismo irá
descubriendo de qué está compuesto y entonces elegirá llenarlo con algo agradable que
desee. La idea es convertir el vacío estéril en vacío fértil.
b. No Hablar acerca de: se utiliza cuando en la sesión surge una figura que necesita ser
cerrada, es conveniente facilitar al contacto con la experiencia más que hablar acerca de
la misma dado que con ello puede facilitarse la deflexión y correr el peligro de
intelectualizar para no vivenciar.
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c. Descubrir los Debeísmos: trasformar los “debo” por “quiero”, que sean aceptado por
nuestro código de valores.
d. Encontrar las Formas de Manipulación: enseñar al paciente a ver cuales son sus
juegos manipulativos, y así evitar que el terapeuta se vea manipulado por el paciente y
caiga en sus juegos con el fin de evitar el cambio.
e. Saber Formular Preguntas y Respuestas: identificar si la pregunta que nos haga un
paciente es a favor o en contra de su Yo.
f. Captar cuando se pide Aprobación: descubrir si el paciente está manipulando o
realmente necesita la aprobación para autoapoyarse.
g. Manejo de Auto-estima: se pueden realizar ciertas acciones con el fin de incrementar
su autoestima y autoconcepto.
h. Darse cuenta de cuándo se está demandando o exigiendo: Toda demanda es una
exigencia, atención al control del paciente.
Técnicas expresivas:
Las técnicas expresivas tiene como objetivo reunir energía suficiente para fortalecer
el contenido de “darse cuenta” del paciente, ya sea sugiriendo la intensificación de la
atención o exagerando la acción deliberadamente:
a. Expresar lo No Expresado: Incitar al paciente para que diga lo que no ha podido
expresar.
b. Terminar o Completar la Expresión: Pedirle al socio que completa alguna figura que
quede incompleta.
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c. Buscar la Dirección y Hacer la Expresión Directa: Notar los movimientos sutiles que
pedirle al paciente que exprese lo que esa parte del cuerpo en movimiento quiere decir.
Técnicas integrativas:
Las técnicas integrativas son combinaciones de las técnicas supresivas y expresivas,
cuyo objetivo es de integrar las partes alienadas del individuo.
a. Encuentro Intrapersonal: colocar en la “silla” el Yo debo y el Yo quiero para que se
pongan en contacto.
b. Asimilación de lo Proyectado: Favorece la responsabilidad, especial para emplearlo
con sueños y fantasías.
c. Fantasías Guiadas:
-El Túnel del tiempo: regresión mediante un rastreo previo; ejercicio vivencial.
-El Archivero: invitar al paciente a rastrear en su interior, obtener algún archivo
del pasado y traerlo al aquí y al ahora.
-Los árboles y tú: recordar un árbol, visualizarlo, en especial cuando tiene
tristeza, confusión, etc.
El Experimento en Gestalt:
El experimento es un proceso que enfatizando la experiencia interna del paciente,
facilita el modificar la conducta del mismo en el “aquí y ahora de la sesión terapéutica
de manera sistemática y nutriente.
El experimento se denomina al proceso metodológico vivencial en el cual se aplican
técnicas gestálticas para facilitar el “darse cuenta” en el paciente. Estos están diseñados
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para aumentar la conciencia en el individuo y examinar y descubrir lo que hace y lo que
no hace.
Para la aplicación de un experimento al socio terapéutico o grupo, previo
conocimiento de la figura que se ha de trabajas y el permiso explícito del paciente para
realizar el trabajo se sugieren los siguientes pasos:
a. Caldeamiento inespecífico: se establece contacto con la zona interna a través de la
respiración y de la relajación.
b. Caldeamiento específico:
Se favorece el contacto con la zona de fantasía, lo que implica buscar, aclarar y
energetizar la figura.
c. Acción:
El contacto se establece con la zona externa que en Gestalt puede hacerse con
movimientos alternados de una silla a la otra hasta que establezca el contacto pleno con
el satisfactor. Es decir que puede trabajarse cualquier asunto pendiente que aún tenga
con la “persona sentada” frente a él.
d. Retroalimentación: se le pide al paciente que comparta la experiencia y con qué se
queda de la misma. Es una manera de fortalecer la nueva experiencia y que ésta se
incluya en una red asociativa mnémica del socio a través de la creación de un grupo
neuronal de memoria específica.
e. Cierre: Puede preguntarse cómo se siente con lo que acaba de ocurrir y si puede
servir de algo para el momento actual de su vida.
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Estrategias terapéuticas
Entre las estrategias más utilizadas en la terapia Gestalt se pueden mencionar:
a. La Silla Vacía: Se necesitan tres silla, se colocan dos en posición de confrontación y
la tercera formando un triángulo. Sirve para trabajar proyecciones y salirse del sistema.
Se le pide al paciente que se conecte con la zona interna, que traiga su polaridad y la
ubique en la silla e inicie el diálogo que le sirva para comprender el proceso que lo lleva
a bloquearse. Sirve, también para efectuar confrontaciones o resolver resentimientos,
procesos de duelos y sueños. (metacomunicarse)
b. Manejo de Polaridades: Esta estrategia sirve para aclarar la figura y el proceso de
cambio; el individuo descubre algunas características negativas que simbolizan la
resistencia o bloqueo en él mismo y se le propone que inicie un diálogo con la parte
contraria de dicha característica para que identifique dónde está el Yo y lo pueda
diferenciar del pseudo Yo.
c. Descarga en objetos neutros: Se aplica para resolver resentimientos, puede utilizarse
un cojín y un palo de plástico para que el paciente golpee repetidamente sobre el cojín
hasta que se canse o considera adecuado terminar el ejercicio.
d. Cambio de roles:
Se usa para trabajar resentimientos con personas significativas y que el paciente pueda
tomar conciencia d la actitud del “otro”.
e. Las Polaridades en la Terapia: Implica la integración de los polos que se presentan en
los conflictos internos, prestando atención a las variaciones del contexto, al
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funcionamiento del Yo y del pseudo Yo y a la relación de contacto de cada una de las
partes con la situación actual.
f. Confrontación: Se utiliza cuando se desea conservar una relación importante. El
paciente confronta a la persona con quien está molesto iniciando con el nombre:
“...estoy molesto contigo porque...”. Esta frase se repite continuamente hasta que se
agoten sus resentimientos. Después de la retroalimentación se trabaja la polaridad
utilizando nuevamente el nombre de la persona y la frase: “...estoy agradecido contigo
porque...”. Esta frase se repite hasta que se acaben sus agradecimientos.
g. Anclaje: Esta estrategia se basa en la programación neurolingüística y sirve para
fortalecer un cambio de creencias.
h. Psicodrama fenomenológico: Consiste en juegos teatrales, es funcional en la re-
vivencia de experiencias y es útil en el manejo de grupos.
i. Manejo de Introyectos: Se aplica para el cambio de creencias distónicas al Yo. Se
realiza un rastreo del mensaje introyectado y regresarlo a su propietario original.
j. La visualización: Visualizar es un proceso en el cual el individuo puede imaginar que
un deseo se vuelve realidad, dentro del sentido común. La visualización de un deseo
implica crear nuevas vías neuronales asociadas al éxito del mismo, por ello la persona
puede dirigir su atención a lo que desea y así provocar las oportunidades necesarias para
lograr su objetivo.
k. Manejo de Sueños: Los sueños en gestalt se consideran como mensajes del Yo en
busca de cerrar asuntos pendientes o dar un mensaje de alerta. Se le pide al paciente que
cuente el sueño en primera persona y en el tiempo presente como si estuviera ocurriendo
en este instante y que tome en cuenta que todos los elementos que aparecen en el
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material le pertenecen a él mismo. Luego se le pide que se identifique con el elemento
del sueño que elija y actúe como si fuera éste.
l. Sueñodrama: se aplica una dramatización y se aprovecha para investigar varios
aspectos de la vida del paciente.
m. Manejo de Duelos: Si el paciente desea cerrar un asunto pendiente con lo perdido,
entonces se le pide que imagine elementos y lo ponga frente a sí mismo. Luego le
pedimos que establezca un diálogo y le exprese lo que hubiera gustado decirle.
n. Manejo de Fantasías: sirve para reestructurar al Yo, y su proceso es similar al trabajo
con sueños.
Estrategias terapéuticas específicas por bloqueo
Un bloqueo se da cuando se presenta la retención proveniente de auto interrumpir la
energía requerida para resolver una necesidad específica.
Estas estrategias hincan en el bloqueo de la fase 2 del Ciclo de la Experiencia Gestalt.
Desensibilización: Es el proceso mediante el cual la persona bloquea su sensaciones o
sentimientos que puedan provenir tanto de la percepción del medio externo como del
interno, esto estimula el proceso de intelectualización por lo que el sujeto tiende a
explicar racionalmente su ausencia de contacto sensorial.
Proyección: Consiste en atribuir a otras personas, actitudes, pensamientos, emociones,
creencias o situaciones que son propias mediante lo cual quien proyecta no asume
ninguna responsabilidad sobre sus propios actos, pensamientos o emociones.
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Introyección: La persona muestra conductas distónicas con su Yo por lo que utiliza
debeísmos con los que a pesar de no estar de acuerdo “debe” obedecer. Es conveniente
que vaya aprendiendo a sobreponer sus debo y tengo con la palabra-filtro: quiero.
Retroflexión: Consiste en hacerse a sí mismo en términos agresivos lo que le gustaría
hacerle a otros. El paciente descargue su energía sobre sí mismo, provocando
somatizaciones. La estrategia pretende que el paciente descargue esa energía en un
objeto neutro que simbolice una figura o situación molesta o temida.
Proflexión: Consiste en hacerle a otros, sin que lo pidan lo que le gustaría que le hicieran
a él.
Deflexión: Implica evitar el contacto una vez iniciada la acción tendiente a cerrar la
Gestalt. El temor de enfrentar lo que requiere ser enfrentado lo resuelve enfrentando otra
cosa. La estrategia se encuentra en hacer que el paciente enfrente la situación
problemática utilizando la creación de escenas, fantasía diálogo externo, cambio de
roles, etc.
Confluencia:Facilita al paciente para que exprese lo que hasta el momento había evitado.
Se favorece la separación del Sí mismo del ambiente, es esencial. Se trabaja sobre
creencias falsas, buscando aumentar la autoestima.
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Fijación: La fijación consiste en recordar una experiencia que se queda rondando y
molestando en la cabeza. La estrategia se orienta a buscar figuras alternativas y anclajes
en fantasías o en el ámbito corporal y facilitar el sentido del comportamiento de modo
tal que no quede a medio camino el proceso, alcanzado así el sentido de identidad que se
desarrolla completando las pequeñas secuencias de la propia vida.
Postergación: La estrategia es trabajar con las polaridades de exageración, aprender la
diferencia que existe entre sostener ( quedarse con) una experiencia hasta el final y
estancarse en ella (engancharse a), tratando de obtener algo más de una situación
terminada o agotada. Facilitar el proceso de quedarnos con lo que nos nutre y eliminar lo
que es tóxico, es elemental.
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Características del Terapeuta Gestalt
El encuentro entre un paciente y el terapeuta es el foco del trabajo curativo, su
interacción proporciona oportunidades para aumentar la conciencia. Es por tal razón que
el terapeuta debe presentar las siguientes características:
1. Habilidad para decir las cosas en forma precisa, concisa, clara y directa.
2. Habilidad para enfocar en la orientación del “aquí y el ahora”, quedándose en el
presente.
3. Sensibilidad sensorial y funcionamiento corporal.
4. Contacto con las emociones propias y habilidades para servirse de la toma de
conciencia, en forma directa y abierta con los otros.
5. Habilidad para diferenciar los datos fenomenológicos observados y la
interpretación.
6. Darse cuenta de sus intenciones, de qué es lo que usted quiere hacer o decir,
unido a la habilidad de ser claro haciendo ver a los otros que es lo que quiere de ellos.
7. Habilidad para darse cuenta de dónde la gente está situada en un momento dado,
respetando dónde se encuentren cuando se está con ellos.
8. Centrase en el continum del proceso, de tal forma que sus capacidades y
creencias sigan su propio camino de la experiencia, con la expectativa de que algo
importante se desarrollará y se llegará al cierre.
9. Capacidad para ser ambas cosas en una misma sesión: dulce y rudo.
10. Habilidad para enfrentar y aceptar situaciones emocionales que se dan entre
usted mismo y los otros.
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11. habilidad para presentarse usted mismo en forma atractiva sin necesidad de
imponer una presencia carismática.
12. Darse cuenta de los aspectos trascendentales y creativos de su trabajo.
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CONCLUSIONES
1. Desde la historia de la Psicología Gestalt podemos afirmar que su desarrollo ha
sido gradual, acumulativo y progresivo. Se inicia respondiendo a problemas de
percepción y ce aprendizaje y va evolucionando hasta aplicarlo a la terapia, a los
procesos grupales y a situaciones de crecimiento personal y social. Muchas de las
enseñanzas, especialmente lo que se refiere a la percepción, han sido aceptadas por la
mayoría de los psicólogos.
2. La Psicología de la Gestalt ha tenido una apertura holística especialmente a la
filosofía del Zen y al Existencialismo, además al aporte del humanismo. Esto la hace
poder comprender mejor la complejidad de la realidad humana y de esta forma ayudarla
en sus necesidades terapéuticas
3. La Psicología Gestalt aporta sus logros en muchos campos, como son: la
educación, estimulación temprana, deporte, familia, pareja, empresa, reclusorios, grupos,
enfermedades terminales, adicciones, ecología, enfermedades psicosomáticas, abuso
sexual, SIDA, niñez, adolescencia, adultez, senectud, sueños, entre otros. Ahí aplica
sus principios y se enriquece con los estudios propios de cada uno de estos campos.
4. Por último destacamos la importancia de la calidad humana que ha de tener el
terapista gestalt. Una persona que logre una comunicación empática: Yo-Tú, logrando
una verdadera comunión que repercute en una relación de ayuda. Viviendo el aquí y el
ahora, y ayudando a que el cliente se centre en su propia realidad, cayendo en la cuenta
de lo que le sucede para que encuentre el camino hacia la integración y superación de las
dificultades.
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REFERENCIAS BIBLIOGÁFICAS
Colman, Benjamín. Teorías y Sistemas Contemporáneos en Psicología. Mexico.
Editorial Planeta, (1994)
Prada, Rafael, Escuelas Psicológicas y Psicoterapéuticas, Editorial San Pablo, Bogotá.
(1995)
Salama Penhos, Héctor. Gestalt. De Persona a Persona. México. 3ª Edición. Editorial
Alfaomega., 2 004.
Salama Penhos, Héctor. Psicoterapia Gestalt. Proceso y metodología. México. 3ª
Edición. Editorial Alfaomega., 2 004.
Hothersall, David. Historia de la Psicología. México.3ª Edición. Editorial McGraw-
Hill,1997.
Material Internet.
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ANEXOS
Anexo No.1
Ejemplo Clínico Gestáltico: “proceso de despedirse”
Lo que sigue (PRADA, 151-154)es una re-creación de parte del trabajo que se llevó
a cabo con una mujer con la que no había tenido ningún contacto previo. La mujer, a la
que llamaremos “Sra. R.” Era una dueña de casa, casada, de alrededor de 35 años de
edad. Hablaba de forma muy mecánica, dando la impresión de ser una niña que recitaba
un poema que se vio forzada a memorizar pero que no entendía. En la relación con su
esposo y sus hijos hacía el papel de la mártir masoquista, controlándolos al mostrarles lo
mucho que la hacían “sufrir”. El trabajo de despedida a su madre fallecida comenzó en
un sueño en que aparecía su madre. Mientras trabajaba en el sueño, su voz y su
comportamiento cambiaron repentinamente; comenzó a llorar y su voz se hizo
quejumbrosa. Se le preguntó si tenía algún asunto inconcluso con su madre y dijo:
Sra. R: Bueno...si sólo ella me hubiera querido, las cosas serían diferentes. Pero no lo
hizo y nunca he tenido un verdadero amor de madre (llorando).
S.: (terapista): Pon a tu madre en la silla y dile eso a ella.
Sra. R: Si sólo hubiera cuidado de mí, yo estaría mucho mejor hoy día-
S.: quiero que le digas eso a ella, no a mi. ¿puedes imaginarte a tu madre allí, sentada
frente a ti?
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Sra. R.: Sí, la veo como era ella cuando todavía estaba viva. Madre, si solo me hubieras
querido. ¿Por qué nunca pudiste decirme que me querías? ¿Por qué siempre me
criticabas? (un lamento, más lágrimas).
S.: Ahora cámbiate a la otra silla y actúa como tu madre (se cambia a la otra silla y no
dice nada)
S.: ¿Qué sientes en la piel de tu madre?
Sra.R.: No-No-No sé... no sé qué hubiera dicho ella.
S.: Por supuesto que no lo sabes. Ya no está más aquí. Estás actuando la parte tuya que
es tu madre. Sólo di lo que sea que estés vivenciando ahí.
Sr. R.: Oh, ya veo. Bueno no sé qué decirle.
S.: dile eso a ella.
Sra. R.M(como Madre) No sé qué decirte. Nunca supe qué decirte. De verdad te quería,
eso lo sabes. Mira todo lo que hice por ti y nunca lo agradeciste (su voz suena defensiva
y quejosa)
S.: Ahora cámbiate y responde como tú misma.
Sra.R (Como ella misma).¡Quererme! lo único que siempre hiciste fue criticarme.
¡Jamás lo que yo hacía era lo suficientemente bueno! (su voz comienza a tornarse más
quejosa). Cuando me casé con J. No estuviste de acuerdo, siempre me estabas diciendo
lo que estaba haciendo mal con los niños. ¡Oh! Nunca venías a decirme algo
directamente, siempre estabas haciendo comentarios oblicuos diciendo: “Ahora querida,
¿no sería bueno ponerle otra frazada al niño?” Me hiciste la vida miserable; siempre me
preocupaba por tus críticas. Y ahora tengo todos esos problemas con J. (se quiebra y
comienza a llorar).
40
S.: ¿Oyes tu vos?
Sra. R: Sí.
S.: ¿Qué oyes en ella?
Sra.R: Bueno, supongo que sonaba como quejándome, como sintiéndome apenada,
como sintiéndome enojada.
S.: Más bien, te siento autocompasiva. Prueba esto: dile a tu madre, “mira lo que me has
hecho. Es culpa tuya”
Sra. R.: Mira lo que has hecho. Eres la culpable de todo.
S: Ahora anda cambiándote de sillas a medida que prosiga el diálogo.
Sra. R.M: Vamos, déjate de culparme de todo. Siempre te estás quejando de algo. Si
hubieras sido mejor –si hubieras sido una hija decente-no hubiera tenido que criticarte
tanto.
Sra. R.: Oh, oh (voz muy baja) Maldición (balancea ligeramente su pierna derecha)
S.: Nota tu perna
Sra. R: L...la estoy sacudiendo.
S.: Exagera eso, sacúdela más fuerte.
Sra., R: (Sacude más fuerte su pierna, comienza a parecer una patada)
S.: ¿Puedes imaginarte haciéndole eso a tu madre?
Sra. R: No, pero es... estoy segura que estoy indignada con ella.
S.: Dile eso a ella.
Sra. R. ¡Estoy indignada contigo! ¡Te odio!
S.: Dile eso más fuerte.
Sra. R.: ¡Te odio! (se oye más fuerte pero aún hay cierto grado de retención)
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Sra. R. ¡TE ODIO, PERRA MALDITA! (Endereza la pierna y patea la silla)
S.: Ahora cámbiate.
Sra. R.M (Ahora con voz mucho más débil). Me imagino que no te demostré mucho
amor. De verdad lo sentía, pero también me sentía infeliz y amargada. Tú sabes todo lo
que tuve que soportar con tu padre y tu hermano. Eras la única con quien podía hablar.
Lo lamento... quería que fueras feliz... lo deseaba tanto.
Sra. R.: ¡Seguro que lo hiciste!... sé que me querías. Madre, sé que eras infeliz (su voz
es ahora mucho más suave, pero suena real, ni quejosa ni mecánica) me imagino que
también hice cosas que eran equivocadas. Siempre estuve tratando de sacarte de encima.
Sra. R.M: Sí, tú también eras bastante sarcástica conmigo. Y eso me dolía.
Sra. R.: Me hubiera gustado que me lo dijeras. Jamás imaginé que te dolería.
Sra. R,M.: “Bueno ahora todo eso ya pasó.”
Sra. R: Sí, así es. Me imagino que ya no tiene sentido el que te culpe a ti. Ya no estás
más por aquí.
S.: ¿Ahora puedes perdonar a tu madre?
Sra.R.: Madre, te perdono...de verdad te perdono (comienza a llorar de nuevo, pero ya
no en la forma quejumbrosa de antes.
S.: Ahora cambia de asiento.
Sra. R.M.: Yo también te perdono, querida. Ahora tienes que seguir adelante. No
puedes seguir culpándome para siempre. Cometí algunos errores, pero tú tienen tu
propia familia, y lo está haciendo muy bien.
S.: ¿Te sientes preparada para despedirte?
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Sra. R.: Sí. Eso pienso (comienza a sollozar). Adiós, madre, adiós, (se quiebra y llora
durante algunos minutos).
S.: ¿Qué sientes ahora?
Sra. R.: Me siento mejor. Me siento... como aliviada, como si me hubiera sacada un
peso de encima. Me siento tranquila.
S.: Ahora que te has despedido de esa persona fallecida, ¿puedes ir y decir ¡hola! A la
gente viva aquí, al grupo?
Sra. R.: Sí, me gustaría (va por la habitación, toca a algunos, abraza a otros. Muchos en
el grupo están llorosos. Cuando llega donde su esposo, comienza a llorar de nuevo y le
dice que lo ama y se abrazan). –FIN-
43
Anexo 2.
44
Anexo 3.
45
Anexo 4
* Leyes de la Gestalt sobre la percepción:
1ª) Ley de la pregnancia (o ley de la buena figura o de la simplicidad) Todo patrón estimular va a tender a percibirse con la forma resultante más simple de todas.
2ª) Ley de la similitud o semejanza Los estímulos que son semejantes tienden a percibirse como formando parte de la misma percepción.
3ª) Ley de la buena continuación o buena direcciónTendemos a percibir como formando parte de una unidad todos aquellos estímulos que guardan entre sí una continuidad.
4ª) Ley de la proximidad o cercanía Los estímulos que están próximos tienden a percibirse como formando parte de la misma unidad
5ª) Ley del destino común Tendemos a percibir como formando una misma parte de una unidad perceptual todos aquellos estímulos que se mueven a una misma dirección y una misma velocidad.
6ª) Ley del cierre o de clausura Cualquier figura incompleta tiende
a percibirse como a una figura completa ej. Critica a estas leyes :
Todas estas leyes son bastantes artificiales porque se han construido
las pruebas en los experimentos para demostrar las leyes, sin ser
unas leyes que nos sirvan en la vida real. Las leyes de la Gestalt se
habían construido a partir de unos ejemplos pero cuando se
intentaban aplicar las leyes a casos de la vida real fallaban
46
Anexo 5
Leyes de la Organización Perceptiva
Ley de la Proximidad: los elementos y figuras que están más próximos tienden a verse como una unidad y a aislarse de otros. Las figuras o los puntos que están más próximos se reúnen en unidades aunque todos sean iguales.
Ley de la Similaridad: los elementos similares tienden a agruparse y a diferenciarse de otros y eso incluso puede dominar sobre la proximidad, con independencia de la distancia. Las figuras semejantes tienden a ser vistas conjuntamente.
Ley del Cierre: Los elementos tienden a agruparse en figuras completas. Las áreas cerradas son más estables y mientras que en «a» se ven líneas agrupadas en «b» se ven rectángulos.
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Ley de la Simplicidad: los estímulos ambiguos tienden a analizarse de la forma más simple. Los cuatro puntos se ven como formando un cuadrado y no como cualquier otra figura que pase por esos puntos. La figura «A» se ve como un hexágono y la «B» como un cubo tridimensional, aunque la «A» podía verse como un cubo.
Ley de la Simetría: el espacio limitados por dos bordes simétricos tiende a percibirse como una figura coherente. A pesar de que la líneas no están cerradas parecen delimitar un espacio, al ser simétricas.
Ley de la buena comunicación: los elementos tienden a agruparse de manera que se haga el mínimo cambio o discontinuidad o la discontinuidad. En la figura tienden a verse dos líneas que se cruzan en ver de dos «uves» que se tocan en el vértice.
48
Ley del Destino Común: si un grupo de elementos se mueve con velocidad uniforme sobre un campo de elementos similares, los que se mueven tienden a percibirse como un grupo coherente. Puede hacerse fácilmente la experiencia pintando un conjunto de puntos al azar sobre un papel transparente y otros sobre un papel blanco, haciendo que la hoja transparente se mueva sobre la otra se observará que lo puntos se mueven conjuntamente, se ven como una unidad.Según los gestaltistas, los individuos organizan al mundo imponiendo formas; esta idea la extienden no sólo a terreno de la percepción, sino también al del pensamiento, sosteniendo que pensar supone organizar los elementos de un problema en una totalidad nueva. (Wertheimer, 1920-1945) Para los gestaltistas las formas son campos de fuerza y existe un isomorfismo1
entre el mundo físico y las formas mentales. Por eso la teoría gestaltista e innatista en el sentido de que las formas no se construyen sino de que de algún modo se nace con ellas, encuentran su punto débil en este aspecto. La Psicología de la Gestalt ha permitido descubrir gran cantidad de hechos nuevos en campo de lo perceptivo y explicar fenómenos difíciles de comprender como las ilusiones perceptivas. La primacía de los conjuntos sobre los elementos ha sido desde entonces tomada como un descubrimiento importante en la psicología.
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INDICE
INTRODUCCIÓN 1
MARCO TEORICO 2
Notas Históricas 2
Fundamentos Filosóficos de la Psicoterapia Gestalt 5
El Zen como fundamento Filosófico 5
El Existencialismo como fundamento filosófico 11
Áreas de Aplicación de la Terapia Gestalt 12
Elementos del Proceso Terapéutico 16
Estructura de la Sesión Terapéutica 20
Estrategias Terapéuticas Empleadas en la Psicoterapia Gestalt 25
50
Técnicas supresivas 26
Técnicas expresivas 27
Técnicas integrativas 28
El experimento en Gestalt 28
Estrategias terapéuticas 30
Estrategias terapéuticas específicas por bloqueo 32
Características del Terapeuta Gestalt 35
CONCLUSIONES 37
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 38
ANEXOS 39
Anexo 1: Ejemplo clínico Gestáltico: “Proceso de despedirse” 39
Anexo 2: Reglas de oro de la Gestalt 44
Anexo 3: Técnicas prácticas 45
Universidad Latina de Costa RicaFacultad de Ciencias Sociales
Bachillerato en PsicologíaCurso: Historia de la Psicología
BPS-06
La Psicología de la Gestalt
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Elaborado por:Emelina Badilla ArayaOmar Ulate ChacónAlvaro Núñez Palma
Ana Iris Carazo Badilla
Profesora: Licda. María Teresita Ulate Olivar
Fecha de entrega: 1 de marzo 2007I Cuatrimestre 2007
Palmares
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