herbert ore - rito iniciatico inca[1]

8/6/2019 Herbert Ore - Rito Iniciatico Inca[1]

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RITO INICIATICO INCA - PERU.

WARACHICUY.

Los incas conforme a la leyenda de los Hermanos Ayar, salen del CerroTamputocco, relatado por Juan de Betanzos cronista español, y es AyarManco, quien por designio del Dios Wiracocha tomaron posesión del vallede Acamama y fundá el Cusco, después de derrotar a varias tribus con laayuda de la valiente Mama Huaco (Mama Ocllo).

Según el etno historiador Waldemar Espinoza, Manco Capac fue hijo del reyApu Tambo, de Taipicala – Tiahuanaco, quién dirigió el éxodo de su pueblolos quechuas desde el Collao hasta Tamputocco (Pacaritambo, provincia deParuro). Al parecer Manco Capac nació en el siglo XII d.C. en el poblado de

Maucallaqta, cuyas ruinas existen en el distrito de Pacaritambo a 50kilómetros al sur del Cusco.

Los principales cronistas de la época asignan a Manco Capac la construccióndel Inticancha, templo del Sol y sede del gobierno, la desecación de lospantanos del Cusco y la división de la ciudad en cuatro barrios:Quinticancha, Chumbicancha, Sayricancha y Yarambuycancha. Al morir suhijo y sucesor Sinchi Roca dispuso que su cadáver fuera momificado y estamomia o “mallqui” durante el gobierno del Inca Pachacutec (Siglo XV) fuellevado al templo del Sol en una isla del lago Titicaca.

Con esta breve introducción lo que pretendemos es dar algunos elementospara comprender al gran imperio que se desarrollo en el Perú y tuvo suextensión territorial por el sur con Chile y Bolivia, por el Norte con elEcuador y Colombia y el Este con la selva amazónica. Muchas de suscostumbres y tradiciones son comunes a las existentes en Egipto, India,China, Europa y otros.

El hijo del inca y los de la clase noble, eran educados por los “amautas” osabios en el “yachayhuasi”, quienes les inculcaban todos lo elementos del

saber, cuidando mucho la educación militar.

A los dice siséis años los estudiantes tenían un examen público, antes de serrecibidos como guerreros en el caso de los nobles, o sucesor del Inca si setrataba del hijo del Inca.

Dirigían este examen algunos ancianos ilustres. Los candidatos tenían quemanifestar su saber en los ejercicios atléticos del guerrero, en la lucha ycarreras que probasen su fuerza y agilidad, ayunando rígidamente durantevarios días, y por medio de combates figurados, en que, aunque las armas

no tenían filo, siempre resultaban heridas y de cuando en cuando muertes.



Mientras duraba esta prueba, por espacio de treinta días, el neófito no lopasaba mejor que sus compañeros; dormía en el suelo, andaba descalzo yvestía pobremente, lo que suponían, debía inspirarle compasión por lospobres y desgraciados. Con todo este aspecto de imparcialidad se evaluabasu capacidad de hacer justicia, su discreción política y el mérito de ser

heredero de la corona.

Jefe Nativo Ashaninka de la Comunidad Indigena de Pampa Michi, La Merced, Junín,

Perú.

Terminado el periodo de las pruebas, eran presentados al Inca, loscandidatos elegidos como dignos de recibir los honores de la orden, y elsoberano se dignaba tomar parte de la ceremonia de iniciación. Se iniciabacon un breve discurso, en que después de congratular a los jóvenesaspirantes por la destreza que habían manifestado en los ejerciciosguerreros, les recordaba la responsabilidad que se les imponía su cuna y su

rango, apellidándolos afectuosamente “hijos del Sol”, los estimulaba a queimitasen a su gran progenitor en su gloriosa carrera tan benéfica al génerohumano. Entonces se acercaba a los novicios y arrodillándose uno, despuésde otro delante del Inca, este les perforaba las orejas con una aguja de oro,que conservaban en ellas hasta que la abertura fuese bastante grande paracontener los enormes pendientes peculiares a su orden, y que les hicierondar por los españoles el nombre de “orejones”. Este adorno era tan macizopara el soberano, que estiraba el cartílago hasta que casi le llegaba a loshombros, produciendo una deformidad monstruosa a los ojos de loseuropeos, aunque, bajo la mágica influencia de la moda, los incas lo

consideraban una cosa hermosísima.



Terminada esta ceremonia, uno de los nobles más venerables calzaba a loscandidatos con las sandalias que usaban la orden, lo que tiene ciertaanalogía con la antigua ceremonia de calzar las espuelas al caballerocristiano. Luego se les ceñía la faja en la cintura, que correspondía a la “togavirilis” de los romanos, y que significaba que ya habían llegado a la edad de

la virilidad, adornándoles la cabeza con guirnaldas de flores que en susvarios colores encerraban el sentido emblemático de la clemencia y labondad, que deben adornar el carácter de todo guerrero valiente, ymezclaban con las flores algunas hojas de siempre vivas que significabanque estas virtudes vivirán eternamente.

Además se colocaba en la cabeza del príncipe una especie de venda conborlas de color amarillo, tejida con finísima lana de vicuña, y que le ceñía lafrente como insignia peculiar al heredero de la corona.

Entonces se presentaban todos los nobles Incas, y empezando por losparientes más inmediatos, todos se arrodillaban delante del príncipe y lehacían homenaje, como sucesor al trono. Para finalizar toda la reunión sedirigía a la gran plaza de la capital, donde con cantos, bailes y otrasdiversiones públicas terminaba el importante ceremonial del huaraco oWarachicuy.

Danza tribal ashaninka Pampa Michi, La Merced, Junín, Perú.



La semejanza de este ceremonial con el que se observaba al recibir en la orden decaballería a un caballero cristiano en los siglos feudales, no sorprenderá tanto allector si recuerda que la misma analogía se encuentra en las instituciones de otros

pueblos más o menos civilizados; y que es natural que las naciones que se dedican principalmente al estudios del arte de la guerra señalen el periodo en que termina su

carrera preparatoria con semejantes ceremonias características.

Después de haber pasado por estas pruebas, se consideraban al heredero como dignode tomar asiento entre los consejeros de su padre, o se le empleaba en puestos deconfianza en el interior. Lo que era más general, es que se le enviaba a expedicionesremotas para que practicase en el campo de batalla las lecciones que hasta entonceshabía estudiado tan solo en simulacros bélicos. Ejecutaban sus primeras campañasbajo la dirección de los célebres generales que habían encanecido al servicio de su

padre; hasta que, creciendo en años y en experiencia, se le daba a él el mando.(Guillermo Prescott, Historia de la Conquista del Perú, Imprenta y Librería

de Gaspar y Roig Editores, Madrid España 1851, Pág. 16).

H:. Magaly, H:. Nancy, H:. Herbert, H:. Mario, H:. Javier y H:. Raúl vestidos con ropa denativo Ashaninka en La Merced, Junín, Perú.

INICIACION ASHANINKA.

Los RR:.HH:. y QQ:.HH:. de la Gran Logia Constitucional del Perúconstantemente viajan por el interior del Perú, para vivir experiencias como las

mostradas en las fotos en Pampa Michi, donde está asentada una ComunidadNativa Ashaninka, una de las ultimas naciones incas de la zona tropical del



Perú, quienes practican sus ritos iniciáticos de termino de la niñez e inicio de lapubertad. Las niñas pasan a ser adultas con el inicio de su menstruación y yaestán en condición de formar pareja. En el caso del hombre se transforma encazador y guerrero y conforme su habilidad podrán escoger una o variasmujeres para su concubina

Niñas Ashaninkas que ya iniciaron su menstruación y son elegibles como esposas

“El Ashaninka puede tener todas las mujeres que pueda mantener”, lo queimplica que el hombre debe ser muy hábil en la caza y pesca, así como unguerrero excepcional. También debe tener formación y conocimiento parautilizar las plantas de la selva en la curación de enfermedades o picaduras deanimales ponzoñosos, esta habilidad le permitirá sobrevivir en sus actividadesde caza o pesca, así como proteger a su familia. En el verano talara una zona dela selva virgen para habilitarlo como chacra donde cultivara, yuca y maízprincipalmente. Luego de usar este terreno por un tiempo lo abandonara paraque la madre naturaleza nuevamente lo invada con vegetación y se reconstituyalos fertilizantes del suelo. La caza y pesca solo se realiza para su alimentación, ycuida el equilibrio ecológico de la zona que ocupa.

Lamentablemente gran parte de su territorio ha sido invadido por losextractores de madera y por los colonos que provienen de la sierra y otraszonas, llevando consigo enfermedades para ellos desconocidos que los handiezmado en el pasado. Entre sus creencias pervive la llegada de un granguerrero como el legendario Santos Atahualpa, quien los guiara, para recuperarel imperio de sus ancestros.

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