CASA DE CANDOMBLÉ E CABOCLO

AXÉ OSUNILÊ IBÁ OBÁ OMITAONISÉ

CACERES/SETEMBRO DE 2008

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FILOSOFIA

Estabelecer entre o culto dos orixás e o homem uma comunhão capaz de gerar um equilíbrio existencial entre o céu e a terra, o omorixá e sua inkice, o profano e o sagrado, para assim esclarecer e propiciar o conhecimento de nossas ancestralidades, num estudo profundo e rigoroso das emanações que envolvem nossa verdadeira natureza , tendo como base o seguinte lema; “O homem é um ser divino, único e singular e seu orixá é parte constitutiva deste ser”.

MISSÃOO culto dos orixás tem como base o equilíbrio do homem em total plenitude,

sendo assim, esta casa de axé tem como fundamental principio auxiliar, apoiar e fornecer aos seus adeptos, clientes e freqüentadores condições necessárias para um aprendizado onde Olodumare é o ser supremo onipotente e onisciente de todo orun e só a ele cabe nosso emi, porém, junto de seus orixás de ori e seus odus de nascimentos serão capazes de ter uma vida longa, saudável e em perfeita harmonia.

COMPONENTES RESPONSÁVEIS PELO AXÉ

Zelador: Omitaonisé (Cleiber de Osun) babalorixá do axéYalasé: Kewany (Ekedji Rose de Osala) mãe que cuida do axéAsogun: Gbaoni (Marcus de Sango) pai que ampara o axéYakekere: Yakemi (Cida de Iemanja) mãe pequenaSidagan: Guelode (Geni da Osun) responsável pelo padê

Obs: estes cargos são preenchidos conforme ordem de iniciação e tempo de casa, podendo se acrescido mais alguns cargos, visto que ainda há muitos a serem preenchidos.

PRECEITOS / QUISILAS / PROIBIÇÕES E OBRIGAÇÃO/DEVERES• Todos dentro têm a obrigação com seu orixá e com sua vida, por tanto é de suma

importância que ame teu orixá da mesma forma que ames a ti próprio;

• A troca de benção é entre todos, porém esta atitude é benéfica aos seus caminhos, a sua vida e não há problemas em deixar de pedir benção, mas lembre-se que o candomblé é um culto às divindades e para tanto suas bênçãos é nossa grande recompensa;

• O estudo e conhecimento dos orixás é parte individual, portanto cabe a cada um busca da sabedora para poder cultuar e compreender seu orixá, odús e demais entidades. Este conhecimento só é adquirido com muito estudo, humildade e orientados por boas obras literárias comprometidas com a verdade e com zeladores capacitados no axé para exercerem suas funções.

• O respeito à casa de santo e ao zelador é o mesmo que gostaria de receber, porém lembrando que esta casa é onde mora teu santo e este ser humano é que mexe em teus odus e em teu ori;

• Todos iniciados: é proibido por toda vida:

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- comer peixe liso (barbado, pintado, bagre etc.);- mexerica;- abacaxi;- aos filhos de Oxossi são proibidos os bichos adquiridos na caça;- aos filhos de oxum é proibido comer ovos com a gema inteira;- aos filhos de oxalá é proibido o uso de roupas pretas, permanecer ou estarem sujo com dendê e carvão;- carne vermelha nas sextas-feiras;- aos filhos de xangô o banho com folha de mangueira e outras folhas de ogum;- nunca colocar folhas com espinhos na cabeça;- assoviar;

• Yaos: durante seu primeiro anos de vida no santo é proibido:- ir ao cemitério, velórios, hospital, rio, cachoeira, mar, mergulhar em piscina;

• Yaos: durante seu período de kele é proibido: - sexo, drogas, bebidas, fumar;- sentar ou falar mais alto que zelador;- nunca deixar a cabeça sem o touco ou no tempo;- vestir roupas curtas e escuras, principalmente preto;- pisar em corda de cavalo;- passar próximo ou ir a cemitérios, velórios, bares, prostíbulos;- estar na rua em horários fortes como 06, 12, 18 e 00hs;- estar próximo de pessoas doentes, drogadas, bêbadas;- não abraçar, não tocar ninguém a menos que este tenha passado por um banho amaci;- não comer pimenta;- pegar em vassoura;- gritar muito alto ou assoviar;- bater palmas desnecessárias;- comer ovos enterios;- comer carne na sexta feira;

ATOS E FUNDAMENTOS QUE FAZEM O SANTOO santo vira quando do ato:- bater paô para o próprio orixa;- bater paô para o zelador;- cortar para o orixá Tempo;- cotar pombo;- cortar angola:- todos abians e Yaos com menos de um ano de santo feito, ou sem obrigação de um ano é obrigatório virar ao cortar para Tempo, Xoroque, Ossain, Oxumarê; todas as vezes que for cortado um bicho de quatro patas; cantar para o próprio santo no xire;- yaos e abians viram ao cortar para ariaxé (intouto) e comunheira;- o santo vira ao ser jogado canjica branca em cima do telhado da casa, mas isso somente é valho se for jogado por alguém com axé e com anos de santo;- todo yao e abian viram ao rezar o ingoroci a faca de koti, especialmente ao chegar a louvação próprio orixa;- todo Yao e abian viram ao rezar o oriki, ingoroci e bere do proprio orixá;- todo yaô e abian viram ao ser gritado o morunco ou urunko (nome sagrado) nos dias de saída de orixá;

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- todo yao e abian viram ao santo do zelado ter rodado, e viram, também, quando o santo da mãe (pai) pequena(o) e da mãe (pai) criadeira(o) virar.- yaos com menos de um ano de feitura e abians viram em dias de xire ao cantar pra o próprio santo;- yaos e abians viram, também, ao tomarem banho de amaci e abô;

SAUDAÇÕES AOS ORIXÁS

Exu – Laro iê exu, broko-broko mete-meta ki a mojuibá ki banda gira kabaô, laro iê exu.Ogun – Patacori Ogun jesse-jesse au megê untó singa Ogun anauê, Ogun iê.Oxóssi – Okearo omorodé sibimba bomboque aruleque coke maió okearo.Ossain – Eruassa eu, eu assa, eu, eu Ossain.Obaluaê – Atotô ajubero acoro Sapata axé pelebé kora rancoline zuane coragebe atotô.Oxumarê – Nicolo Bessem, nicolo Bessem yá roboboya.Xangô – Agodo do pamã bura obanixé Kaô Kabecilé.Tempo – Zara Tempo ela compadre, Tempo zara.Yansã – Gueguerrei de mensum de Olorum eparrey Oiá.Yemanjá – Odoyá mexexera rizo ilominomi odoyá.Oxum – Ora yeyeu minha fidériomã eleopondá ossi.Nanã – Saluba Nanã sussurre Sapata.Obá – Larioxé Obá.Logun Edé – Loci ,loci rizo Logun.Ewá – Rinró Ewá.Vunge – Bussiró Vunge.Oxalá – Xeueu pa Baba e pandomila ela Zambi a pongue e Deus katu mandará.Ori – ori oh orixá

SAUDAÇÕES AOS KATIÇOS

Ere: eremim tateto vungeCaboclo – Okê caboclo, okê sibandoke.Boiadeiro – Cheto, marrumbaxeto, chetruá.Mestre – Salve os mestres.Marujo – Ela mano, ela compadre.Preto velho – Adorei as almas.Bombogira – Laro iê Bombogira, cabalaro iê legbara mogibara quebara, laro iê Bombogira.Suspender Orixá – Anariô Orixá Kis, kis vá um ló.

LÍNGUA DE SANTO OU DIALETOS DO CANDOMBLÉ

Tateto: paiAbian: iniciante já feito bori ou nãoAbo: banho envelhecidoAcaça: bolinho de farinha de milho branco no formato de pirâmideAcudidé: pena vermelha de pássaro africano que o orixá usa na sua saídaAdé: homossexual

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Adeja: sino ritualAdié: galinhaAdouxo: cone feito de ervas que o orixá carrega em sua feituraAga: cadeiraAgô: licençaAgo mitoro: licença para ir ao banheiroAjapa: cagadoAjeu: comidaAjoko: ajoelharAjoko sibelê: sente-se por favor,Akete: chapéuAla: pano brancoAmaci: banho novoApa: braçoAquikó: galoAra: corpoAxé: tudo de bom ou força da cabeçaAxó: roupaAxó de cambaú: roupa de camaAxó de loju: tolha de rostoBabaquequerê: pai pequenoBajé: menstruadaBará: exuBere: reza da nação ketuBori: ritual inicial do candombléCacarucaia: velhaCafu: casa de exuCalunga: marCalunga menor: cemitérioCambaú: camaCatulagem: raspagemCauris: buziosColofé: bençaColofé a mim: deus ou orixa te abençoeComunheira: axé que segura a casaCura: incisão feita no corpo em formatos de cruzDeka: obrigação de 7 anosDelonga: pratoDelongá: copoDuburu: pipocaEjé: sangueEkede: mãe de santo que não encorporaEpô: qualquer oleoEpô pupa: dendeEuin: melGudupé: cabritoIá: mulherIaba: santo mulherIabacê: cozinheira do santoIaboro: mãe criadeira

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Iaia: bombogiraIao: iniciante raspado no candonbléIaquequerê: mãe pequenaIbá: louça do santoIfá: orixa ou jogo de buziosIlê: casaInã: velaIngoroci; reza da nação angolaInkice: orixaIntouto: centro de axe do barracãoIó: salIsaba: folhaItaba: cigarroIzo: fogoJacare: sapatoKoquem: galinha de angolaKossi: burroKossi bante: disque sabe e não sabe nadaLô ruaMameto: mãeMapô: vaginaMitoro: mijarMona: mulherMucuiu: bençaMucuiu no zambe: deus ou orixa te abençoeMutumbá: bençaMutumbaxé: deus ou orixa te abençoeNena: merdaNena conciça: diarreiaObé: facaObé fari navalhaObi: fruta do santoOboro: santo homemOco: homemOgã: pai de santo que não encorporaOmi: aguaOmi dundun: caféOmoloco: nação disciminada por angolaOri: cabeçaOriki: lenda sagrada do orixá onde conta suas façanhas através da rezaOrobo: fruta do santoOrun: céuOrunco: nome do santoOtá: pedra ritualisticaOtin: pingaOtin flunflun: vinhoOtin nimbé: cervejaOyê: direito de anos de santoPai ou mãe pequena: cargo confiado ao primeiro filho ou filha raspada na casaPano de costa: pano de cintura

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Run: saida de gala do orixaRuncó: quarto de santoTabieji: tudo que não presta, uma ofençaTurbante: touçoUnlô: vai te emboraXocoto: coeca, calcinha

SANTOS QUENTES

São santos quentes aquele que só comem no barro e com todos os temperos em especial o dendê, como: Exu, Ogum, Oxossi, Ossain, Oxumare, Obaluae, Xango.

SANTOS FRIOS

São santos frios aquele que comem na louça só com mel e azeite doce, como: Iemanjá, Oxalá, Ori. A quizila destes orixás é o sal e o dendê.

SANTOS MISTOS

São santos aquele que comem tanto no barro como na louça e com todos os temperos, como: Oxum, Logum, Vunje, Oba, Ewa, Yança, Nanã

COMIDAS, FRUTAS E BICHOS (ajeuns)

Exu: (padê)Farinha de mandioca com melFarinha de mandioca com pingaFarinha de mandioca com dendêPipoca estourada no dendê07 Bife de fígado ou carne acebolado (cebola para exu é cortada em rodelas)Todas as frutas menos bananaFrango ou franga, angola, pombo, cabritos, dizem que exu come qualquer bicho que se moviementa.

Ogum:Feijão preto;Cara cru ou cozido e descascado com 21 palitos de coqueiro Canoinhas feitas com feijão preto amassado e recheadas com arroz;Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, cachorro

Oxossi:Milho de galinha cozido e coco fatiado;Moranga cozida cortada no formato de uma panela recheada com milho de galinha cozidos, frutas cristalizadas, castanhas e coco fatiado;Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, preá ou lebre

Ossain:Canjica amarela salpicada com fumo de rolo;

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Ervilha salpicada com fumo de rolo;Abacate cortado ao meio recheado com milho de canjica amarelo ou ervilha salpicada com fumo;Todas as frutasFrango ou franga, angola, pombo, cabritos

Oxumare:Batata doce cozida amassada a metade com mel e outra com dendê colocando num prato de barro no formato de cobras;Grão de bicoTodas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, algumas nações também contam uma Dan para ele.

Obaluae:Pipoca estourada na areia ou no óleo sem sal;Pipoca com feijão preto no meio; (feijoada do obaluae)Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, porco, pato velho

Xangô:Quiabo refogado com cebola, dendê e água (amala)Quiabo cortado em rodelas e batido nos mao com mel e água (agebó)Todas as frutasFrango, pato, angola, pombo, cabritos, cagado

Tempo:Alpiste;Semente de girassol;Acaçá branco enrolado na farinha de mandioca;Farinha de mandioca;Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos

Iançã:Lentilha;9 ou 11 espiga de milho verde cozidas;Todas as frutas em especial pitanga e morangoFranga, angola, pombo, cabritos, pata, preá

Iemanjá:Arroz cozido;Manjar branco;Feijão branco;Canjica branca;Todas as frutas em especial pêra e uva verdeFranga, angola, pombo, cabritos, pata, peixe

Oxum:Feijão branco ou fradinho cozido, amassado com mel, dendê, azeite de oliva e enfeitado com 5 ou 8 ovos cozidos;

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Todas as frutas em especial, Melão, Mamão e Maracujá;Franga, angola, pombo, cabritos, pata, rolinha do mato

Logun-edé:Tudo que Oxossi e Oxum comem, sendo divido no mesmo prato.Os bichos se classificam conforme a qualidade deste orixá sendo os mesmos do pai ou da mãe

Nana:Canjica branca enfeitada com beterraba;Paçoca de milho torrado;Todas as frutasFranga, angola, pombo, cabritos, pata

Obá (erê):Banana da nanica ou da terra frita no azeite de oliva e azeite de dendê;Todas as frutas menos as cítricasFranga, angola, pombo, cabritos, pata

Ewa (erê):O mesmo que oxossi e oxumare comemTodas as frutas menos as cítricasFranga, angola, pombo, cabritos, pata

Vunje (erê):Banana da terra frita com canela;CaruruTodas as frutas menos as cítricasFrango, angola, pombo, cabritos, pata

Oxalá:Canjica branca coberto com algodão;Arroz cozido coberto com clara em neve;Inhame cozido e montado em formão de um pão.Todas as frutas em especial pêra e uva verdeFranga ou frango, angola, pombo, cabritos, pata ou pato , lebre branca

Obs: todos os orixás comem canjica branca e acaçá brancoTodos os santos quente comem acaçá amarelo e acarajé

CORES DOS ORIXAS

Exu: preto e vermelho;

Ogum: azul marinho ou verde

Oxossi: verde ou azul turquesa;

Osain: verde e branco em cores pagadas

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Oxumare: amarelo e branco as vezes vai preto

Obaluae: branco e preto

Xangô: vermelho e branco

Tempo: todas as cores

Inçã: vermelho ou marrom

Iemanjá: transparente ou branco

Oxum: amarelo dourado ou amarelo ouro

Logun-edé: amarelo e verde apagados

Nanã: nilás ou vermelho bem escuro

Vunji: todas as cores menos preto

Oxalá: branco leitoso ou branco

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