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FREPAP: un partido ultra religioso colonizador nefasto de la AmazoníaPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

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FREPAP: un partido ultra religioso colonizador nefasto de laAmazonía

Es preciso adoptar una postura extremadamente vigilante ante la presencia de grupospopulistas de extrema derecha y de la secta-partido de FREPAP en el Congreso de laRepública del Perú. Sabemos que esos grupúsculos que acceden a instancias estatalesinvocando a Dios para justificar sus apetitos terrenales se han vuelto muy numerosos einfluyentes en América Latina y en el resto del mundo.

FREPAP: un partido ultra religioso colonizador nefasto de laAmazonía

Breve análisis de los resultados electorales.

Por Mariella Villasante Cervello [1]

18 de febrero, 2020.- Los resultados de la elección del 26 de enero han sido extraordinarios ysorprendentes. Varios analistas han planteado que los votos han sido muy dispersos y que elCongreso está fraccionado. Por mi parte, pienso que no se han remarcado bien tres hechoscentrales: primero, los “partidos” de derecha y de centro-derecha han obtenido un triunfo bastanteimportante, El Perú se afirma como un país conservador; segundo, el grupo fujimorista FuerzaPopular se ha derrumbado y de 73 congresistas que tenía ha logrado conservar solamente 15

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https://idehpucp.pucp.edu.pe/escritores/mariella-villasante-cervello/


escaños; tercero, han aparecido tres nuevos “partidos” extremistas totalmente marginales oinexistentes en el pasado reciente. Se trata de Podemos Perú, cuyo principal líder es un ex generaldel ejército acusado de asesinato del periodista Hugo Bustíos [en Ayacucho, el 24 de noviembre de1988]; luego Unión por el Perú, entre cuyos dirigentes de la sombra está Antauro Humala, que purgauna pena de prisión por su participación en el alzamiento llamado “Andahuaylazo” [enero de 2005],que dejó seis muertos; y en fin, el grupo ultra religioso FREPAP fundado por un campesino quechuade Arequipa, Ezequiel Ataucusi, creador de una secta adventista que cree que el fin del mundo estácerca, que ha obtenido más de 8% de votos y 15 escaños en el nuevo y efímero Congreso de2020-2021.

debemos destacar que la representatividad de los congresistas elegidos no es tangible puesel ausentismo de los electores ha sido muy importante

En fin, debemos destacar que la representatividad de los congresistas elegidos no es tangible puesel ausentismo de los electores ha sido muy importante. En efecto, sobre el total de votos validos[14.798.379, 80,56%], se estima que 25% del electorado habilitado para votar, es decir cerca de 6millones de peruanos, no ha votado el 26 de enero; 76% de los peruanos en el extranjero tampocoacudió a votar. Más de 60% de los electores emitieron votos inválidos (19%) o votaron por partidosque no tenían ninguna posibilidad de pasar la valla electoral (40%). En resumen, los 130 nuevoscongresistas han sido elegidos por 40% de electorado habilitado, la cifra más baja en la historiareciente del país (ONPE, El Comercio del 10 de febrero de 2020. (1)

¿Cómo comprender esos hechos que transforman la escena políticaperuana?

Antes de comenzar debo hacer dos precisiones sobre los términos utilizados: como en el resto deAmérica latina y del mundo, los “partidos” políticos atraviesan una profunda crisis de confianza departe de la sociedad civil que se siente poco representada por ellos. En el Perú, los “partidos” sonmuy frágiles y carecen de programas políticos dignos de ese nombre. Ese proceso dedesestructuración ha comenzado en 1968, con el golpe del general Velasco, se ha profundizadodurante la guerra interna, y se ha ahondado todavía más durante el régimen de Fujimori(1990-2000). Por lo tanto, prefiero usar el término “partidos” entre comillas, para recordar que setrata sobre todo de grupos políticos de personas que defienden (sin mucha coherencia ni convicción)posiciones conservadoras (derecha y centro) sobre la sociedad, posiciones de reforma y de cambiosocial (izquierda), y posiciones extremistas de derecha o de izquierda (populismo, autoritarismo), ytambién, gran novedad en el país, posiciones ultra religiosas o fundamentalistas.

En el Perú, los “partidos” son muy frágiles y carecen de programas políticos dignos de esenombre

La primera hipótesis que me gustaría plantear en esta nota es que los últimos resultadoselectorales son el producto de la lucha contra la corrupción que ha emprendido desde 2018, conmucho coraje y esfuerzo, el presidente Martín Vizcarra y los honorables jueces del Equipo especialLava Jato, Rafael Vela y José Domingo Pérez, sin olvidar los distinguidos periodistas de investigaciónde IDL-Reporteros, dirigidos por Gustavo Gorriti. Gracias a la acción sistemática de develamiento delos enormes actos de corrupción asociados a la empresa Odebrecht y OAS, y gracias a la tenacidadde todos los funcionarios judiciales y de las fuerzas del orden que contribuyen a desbaratar lacorrupción, los principales responsables políticos, en particular Keiko Fujimori, están en prisiónpreventiva, y otros seguirán en los próximos meses. Es ese largo proceso de justicia que ha llevado ala caída ineluctable del “partido” fujimorista que tanto daño ha causado al Estado y a la naciónperuana.

Segunda hipótesis, desde la elección presidencial de 2016, el país estaba entrampadopolíticamente e institucionalmente por la obra obstruccionista de los nefastos congresistas

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fujimoristas. La caída progresiva pero ineluctable de las redes mafiosas enquistadas en el Congresoperuano ha incentivado dos procesos paralelos: por un lado, la emergencia de una nueva concienciaciudadana que, ante la debacle y el desorden, ha buscado los referentes de mayor estabilidad quepropone la corriente conservadora de la sociedad representada por los partidos de derechatradicional como Acción Popular, y otros grupos de derecha y/o de centro derecha (Alianza para elProgreso [Omar Chehade, César Acuña]; Somos Perú [Rennan Espinoza], Partido Morado [JulioGuzmán, Alberto de Belaunde]. Esta corriente es mayoritaria en el Congreso que se acaba de elegiren el país. Tomando en cuenta la repartición de escaños, esos cuatro grupos políticos reúnen 67congresistas de derecha y de centro-derecha.

Por otro lado, la debacle de la corriente fujimorista, que ha perdido toda credibilidad y, enconsecuencia, su preponderancia clientelista, ha producido la dispersión de sus ex electores entrelos nuevos grupos populistas de tendencia autoritaria y anti democrática. Los escaños de grupospopulistas se distribuyen del modo siguiente: Fuerza popular [Martha Chávez, 15 curules]; Unión porel Perú [José Vega, Antauro Humala, 13 curules]; y Podemos Perú [Daniel Urresti, 11 curules]. Entotal suman 39 congresistas. En fin, un grupo de ultra religiosos, el Frente popular agrícola delPerú (FREPAP), ha obtenido 15 escaños. Si es posible considerar que los neo populistas podríanllegar a constituir una bancada, estarán siempre en minoría; y dado el carácter sectario y marginalde los miembros del FREPAP, será muy difícil que puedan establecer alianzas sólidas en el nuevoCongreso. En ese marco, un solo grupo de izquierda ha logrado pasar la valla electoral, Frenteamplio liderado por Marco Arana [9 escaños].

Resultados de las elecciones extraordinarias de enero de 2020Grupos/Dirigentes Posiciones N° votos PorcentajeN° escaños

Acción popularMesías Guevara, MónicaSaavedra

Derecha tradicional 1.518,171 10,26% 25

Alianza para el progresoOmar Chehade (César Acuña)

Derecha 1.178,020 7,40% 22

Fuerza popularMartha Chávez

*Populista extrema derecha 1.081,174 7,31% 15

FREPAPWilmer Cayllahua (JonásAtaucusi)

Ultra religioso[secta escatológica]

1.240,084 8,38% 15

Unión por el PerúJosé Vega (Antauro Humala)

*Populista autoritario 1.001,716 6,77% 13

Podemos PerúDaniel Urresti

*Populista autoritario 1.240,716 8,38% 11

Somos PerúRennan Espinoza (AlbertoAndrade)

Centro derecha 895,700 6,05% 11

Partido MoradoAlberto de Belaunde(Julio Guzmán)

Centro derecha 1.095,491 7,40% 9

Frente amplioEnrique Fernández (Marco Arana)

Izquierda moderada 911,701 6,16% 9

Total 130(Fuente: ONPE, 17 febrero de 2020, RPP y Andina)

El partido FREPAP: ultra religioso e invasor de los territorios amazónicos

El FREPAP representa el ala política de la Asociación evangélica misionera Nuevo PactoUniversal [AEMINPU], una secta evangélica fundada en 1968 por Ezequiel Ataucusi Gamonal, uncampesino quechua de Arequipa. Es una secta pues es un grupo minoritario de inspiraciónadventista, que mantiene una dirección muy jerarquizada y un control estricto de la vida individual ysocial de los miembros. Este evento ha sido evocado por el padre Manuel Marzal [que fue miprofesor en el área de antropología de la PUCP, y que recuerdo con mucho afecto], destacadoespecialista de la antropología religiosa en el Perú; y, de otro lado, ha sido objeto de al menos dosestudios en profundidad realizados por los antropólogos Juan Ossio (2015) (2) y Carlos Ernesto Ráez

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(2016) (3). Sin poder entrar en los detalles de esos trabajos académicos, quisiera explicitar trespuntos que me parecen importantes para comprender la emergencia de esta secta politizada en laescena política peruana.

Imagen 1: Israelitas en Puerto Sira (Huánuco) (Servindi, enero 2020)

En primer lugar, debemos notar que el surgimiento del FREPAP explicita el avancepoco conocido de las iglesias no católicas en nuestro país. En 2002, Marzal(4) escribía que según el censo de 1993, los evangélicos representaban 7,3% de lapoblación peruana, en tanto los católicos eran 88,9%; en ésa época las sectasestaban incluidas en el rubro “evangélicos”, en 2017 se adoptó otracategorización religiosa como veremos pronto.

El Censo nacional de 2017 ha establecido que el total de la población peruana es de 31’237,385personas; y 74% (23’196,391) tienen más de 12 años. En ese marco, 76% de peruanos de más de 12años son católicos (17’635,339). En 2007 81% de peruanos eran católicos (INEI, Perfilsociodemográfico, agosto de 2018 (5): 231 y sqq.).

Los evangélicos son actualmente 14% de la población de más de 12 años (3’264,819); los que tienen“Otra religión” son solamente 4,8% (1’115,872), sin embargo no sabemos cuál es la repartición delos neo evangelistas (cristianos, adventistas, Testigos de Jehová, Mormones e Israelitas, la secta deAtaucusi), de los adherentes a las otras dos religiones monoteístas (Judíos y Musulmanes) y de losBudistas. La inclusión de religiones tan diferentes en una sola categoría no me parece pertinente, sehabrían debido recoger datos de cada religión. En fin, una novedad interesante del ultimo censo fueel aumento de los peruanos que no tienen “Ninguna” religión, que han pasado de 2,9% de lapoblación en 2007 a 5,1% (1’180,361) en 2017.

Veamos algunos detalles. Si de manera general las iglesias de inspiración protestante puedenenglobarse en la categoría de “evangélicos”, los especialistas distinguen los grupos evangélicostradicionales de las iglesias que no reconocen la divinidad de Jesús; Marzal las denomina iglesiasescatológicas, y, como noté antes, en el Censo de la población de 2017 son incluidos en el rubro“Otras religiones”.

Marzal considera que se pueden identificar cuatro tipos de iglesias evangélicas: (1) las iglesiastransplantadas que proceden de la reforma protestante del siglo XVI, que se han formado por la

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emigración (iglesia luterana y calvinista), además de la iglesia anglicana de Gran Bretaña. (2) En elPerú, las iglesias evangélicas se introducen a partir de Estados Unidos al final del siglo XIX; en 1922nace la Iglesia evangélica peruana a partir del trabajo de misioneros metodistas, presbiterianos ybautistas. Todas predican la necesidad de la conversión personal, viven en comunidades, tienen unaética puritana y hacen proselitismo. (3) A inicios del siglo XX, entre los evangélicos de EstadosUnidos nace la corriente “pentecostalista”; en la iglesia católica se conoce como “renovacióncarismática”. Al Perú llegaron varias de estas iglesias y otras nacen en nuestro país; todas creen enun pentecostés continuo y en un Espíritu santo que sana las enfermedades. (4) Finalmente, a iniciosdel siglo XX llegan al Perú las iglesias escatológicas: Adventistas del Séptimo Día, Mormones,Testigos de Jehová, que comparten la inminencia del fin del mundo. Sin embargo, a pesar de suinspiración cristiana y de su culto a Cristo, los católicos, evangélicos y pentecostales no losconsideran cristianos porque no aceptan la divinidad de Jesús. Es por ello también que en el Censode 2017 aparecen incluidos en el rubro “Otras religiones”. Al inicio, los adventistas se establecieronen la costa sur y en Puno (2002: 34-37); luego llegaron masivamente a la selva peruana. En 2017,entre 6% y 8% de peruanos de “otra religión” viven en Tacna, Puno, Moquegua, Callao, San Martin,Madre de Dios, Arequipa y Lima (INEI 2018: 244).

En ese contexto, aparecieron lo que Marzal llama las “nuevas religiones autóctonas”, entre lascuales se encuentra la Misión israelita del Nuevo Pacto Universal, o israelitas; influenciada por elmesianismo andino y las creencias escatológicas adventistas. En efecto, Ezequiel Ataucusi se hizoadventista y declaró tener una revelación, según la cual “Dios lo eligió para anunciar el fin delmundo y para firmar, por medio de él, otro pacto universal con la humanidad. Ataucusi esconsiderado por ello como nuevo Cristo y encarnación del Espíritu Santo. El culto sigue al pie de laletra el calendario festivo del Antiguo Testamento (el ofrecimiento del holocausto y las tres grandesfiestas de los Ázimos, de las Semanas y de los Tabernáculos). Guardan el sábado y su ética se basaen el Nuevo Testamento en su versión más puritana.” Según Juan Ossio (El Comercio del 27 deenero) (6), en los años 1980, Ezequiel y sus seguidores habían fundado centros bíblicos en lamayoría de provincias del país. En todos los lugares donde se han implantado, los seguidores hanadoptado una adhesión fundamentalista a las prácticas del Antiguo Testamento, incluyendo elaspecto exterior (cabello y barba largos, túnicas, cabellos cubiertos de las mujeres (Arce, Somos del30 de enero). Lo cual los acerca a los fundamentalistas islamistas [salafistas], que pretenden vivir“como en los tiempos del profeta Mohammed”.

Imagen 2: Dirigentes de la secta israelita con Juan Ataucusi [túnica celeste] en una cena del Templo de Huarochirí (Álvaro Arce, Somos-El Comercio,2015)

Manuel Marzal (2002: 43-44) remarcaba también que los israelitas promovían el “desarrollo

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cooperativo y la participación política con un partido propio, habiendo sido Ataucusi dos vecescandidato a la presidencia del país”; además, “impulsan la colonización de la selva en pueblosintegrados solo por ellos, donde esperan el inminente retorno del Señor”; en fin, se han extendido enColombia, Ecuador y Bolivia.

En segundo lugar, el fundador de la secta israelita, Ezequiel Ataucusi, se hainteresado desde el inicio en hacer proselitismo entre los campesinos quechuapobres que llegaban a la selva central para buscar tierras agrícolas, imaginando ocreyendo en la propaganda oficial de ese entonces, bajo la presidencia deBelaunde, que declaraba que la “selva está vacía”. La expansión inicial se realizó apartir del pueblo Palomar Sanchirio de Chanchamayo (Satipo, Junín). En ese marco,Ezequiel inventó la ideología de las “fronteras vivas”, que traduce la necesidad decolonizar los territorios “vacíos”, sin propietarios, para encontrar la “tierraprometida”.

Es evidente que ese proyecto colonizador niega o minimiza la existencia de territorios nativos (en laselva central: ashaninka, yanesha y nomatsiguenga) y no respeta el equilibrio ecológico de losbosques pues para fundar sus pueblos colonos los israelitas incendian miles de hectáreas de bosqueprimario. Esta situación ha valido a los Israelitas muchos conflictos con las comunidades nativas ycon colonos residentes, razón por la cual apareció rápidamente la necesidad política de encontrarbases legales para obtener tierras reglamentariamente. Esta situación nos lleva a plantear que losisraelitas fundaron el FREPAP para obtener tierras agrícolas tituladas, es decir, instrumentalizaron lacreencia religiosa inventada por Ezequiel Ataucusi para obtener bienes materiales. Las invasiones detierras, la desforestación, la extracción ilegal de madera han sido denunciadas por variasorganizaciones nativas de Loreto (Servindi del 27 de enero (7), y del 29 de enero (8)].

Es evidente que ese proyecto colonizador niega o minimiza la existencia de territoriosnativos (en la selva central: ashaninka, yanesha y nomatsiguenga) y no respeta el equilibrioecológico de los bosques pues para fundar sus pueblos colonos los israelitas incendian milesde hectáreas de bosque primario

El analista Roger Rumrill ha denunciado también los aspectos nefastos de la fuerte presencia decolonos israelitas en las regiones de Pevas y Caballococha, capital de la provincia de Ramón Castilla(Loreto), centro del tráfico de drogas en la frontera del Perú, Colombia y Brasil (Servindi del 11 defebrero) (9). En esta zona hay muchas autoridades que pertenecen al FREPAP (el alcalde, unconsejero y seis regidores, además de dos ex alcaldes elegidos en 2003 y 2010). Caballococha esademás una zona de narcotráfico importante; en 2014 el Estado la declaró en estado de emergenciapara luchar contra los sembríos ilegales de coca. En 2015, el periodista Álvaro Arce escribió en larevista Somos de El Comercio que la policía brasileña había detectado en 2013 que los israelitasposeían o trabajaban en plantaciones de coca y en laboratorios clandestinos. Por su parte, el jefe deDEVIDA de la época, Alberto Otárola, declaró que los israelitas se habían establecido como “el gruposocioeconómico más importante de la provincia de Mariscal Castilla. Están presentes en toda lacadena de producción del narcotráfico: siembra ilegal, preparación de pasta básica o clorhidrato decocaína y lavado de activos.” (Alvaro Arce, Somos-El Comercio, 2015 y 30 de enero de 2020 (10), vertambién Renzo Anselmo) (11). Esos hechos son graves.

Pero hay otros hechos graves que nos llevan a preguntarnos como es posible que los Israelitashayan obtenido una inscripción legal en la ONPE. En efecto, en 2015 el Ministerio de la Mujer informóque 36 niños y adolescentes fueron rescatados de una comunidad israelita en Madre de Dios. Sesupo que ellos no estudiaban, vivian en malas condiciones sanitarias e incluso habian sufrido abusossexuales. El caso fue estudiado por el fiscal de la nación de esa época, Carlos Ramos Heredia. ElFREPAP presentó ademas tres candidats con sentencias y procesos judiciales. En fin, uno de los hijosde Ezequiel fue detenido en 2002 por tenencia ilegal de armas en Ayacucho (La República del 27 deenero de 2020) (12). A pesar de esos hechos delictuosos la secta-partido logró participar legalmenteen las elecciones y obtener 15 escaños.

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En tercer lugar, hay que destacar que, como todas las sectas evangélicas enAmérica Latina, la secta creada por Ataucusi, una de las “nuevas religionesautóctonas”, ha entrado en la política nacional peruana con el objetivo de obtenerbienes y beneficios para su comunidad, dejando completamente de lado el bien dela nación peruana y las prioridades de nuestra sociedad. En particular la luchacontra la corrupción, contra el narcotráfico, y contra la pobreza en general.

Por ello tienen una agenda delirante, no solo anti democrática, sino también obscurantista yretrógrada; en efecto, según sus estatutos, se reconocen como un partido “teocrático,nacionalista, tahuantinsuyano, revolucionario, agrario-ecologista, de larga base e integracionista”(Servindi del 27 de enero). La mención del Tahuantinsuyo explicita el fondo mesiánico andino queretoma las construcciones sociales asociadas al retorno del imperio de los Inca. Ezequiel habríaevocado el hecho de que cuando recibió su revelación de la Santa Trinidad, se le confió la misión dedifundir los mandamientos a las “cuatro partes del mundo”; y cuando este mensaje llegueefectivamente a esas “cuatro partes” el mundo se acabará (Guillermo Flores, El Comercio del 29 deenero).

Imagen 3: América TV denuncia cautiverio de niños en Madre de Dios, 2015 (Israelitas realizando un rezo)

¿Porqué se eligió un pez como símbolo del grupo político FREPAP? Según un documento depropaganda (13), el pez representa el cristianismo pues ha sido citado varias veces en los evangelioscomo símbolo de abundancia (Jesús realizó el milagro de la multiplicación de los peces). De ello seinfiere que con el FREPAP el Perú no conocerá más el hambre ni la pobreza y que todos serán ricos.Este slogan de propaganda altamente demagógico parece ser aceptado por cientos de miles depersonas pobres.

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Imagen 4: Un pez, símbolo del grupo político FREPAP

¿Cuál es la ética de la secta/partido? Como otros grupos fundamentalistas cristianos o musulmanes,FREPAP pretende imponer una ética y una moral anacrónica y obscurantista que rechaza los valoresde la modernidad republicana, en particular la igualdad entre los sexos, la defensa de los derechosde las mujeres, la lucha contra la violencia de las cuales son víctimas, así como otras demandas deprotección de sectores reducidos y marginalizados en la sociedad conservadora peruana. Su posiciónhostil ante los miembros de los pueblos originarios de la Amazonía es contraria a los avances de lamodernización social realizados por la sociedad peruana, y al reconocimiento de parte del Estado dela legalidad de la defensa de los territorios ocupados por dichos pueblos, o por campesinos quetienen orígenes y creencias distintas.

Finalmente hay que resaltar el hecho que la muerte de Ezequiel Ataucusi en 2000ha abierto una grave crisis de sucesión tanto en la dirección de la sectaescatológica, como en el seno del partido FREPAP. Los periódicos están dandocuenta en los últimos días de las fuertes luchas intestinas entre los hijos deEzequiel: Jonás se declara sucesor legítimo, pero su hermano Juan reclamatambién ese puesto, y la hermana Raquel acusa la familia materna Molina deintentar apropiarse de la dirección de FREPAP (La República del 9 de febrero) (14).Manuel Marzal recordaba ese rasgo constante en las sectas evangélicas: sutendencia constante a la división. Es evidente que la entrada de una dinastía dedirigentes de una secta escatológica en el Congreso peruano suscita y seguirásuscitando luchas entre facciones que tienen la firme voluntad de adquirir máspoder y más influencia para beneficiar a su comunidad, no a la sociedad peruanaen su conjunto.

Reflexiones finales

Es preciso adoptar una postura extremadamente vigilante ante la presencia de grupos populistas deextrema derecha y de la secta-partido de FREPAP en el Congreso de la República del Perú hasta laselecciones generales de abril-julio de 2021. Sabemos que esos grupúsculos que logran acceder ainstancias estatales como el Congreso y que representan los sectores marginales de la sociedad,extremistas, populistas, y fundamentalistas — que invocan Dios para justificar sus apetitosterrenales —, se han vuelto muy numerosos en América Latina [el caso de Bolsonaro en Brasil esparadigmático de esta evolución] y en el resto del mundo, incluyendo Estados Unidos y Europa; ytambién otros países con gobiernos autoritarios como Rusia y Turquía.

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Vivimos en efecto un periodo histórico muy preocupante por el retorno y la expansión de posicionesextremistas y de creencias retrógradas que muchas sociedades humanas del pasado y del presenteadoptan como “antídoto” contra la crisis económica y el desorden mundial. Es la realidad inquietanteque nos toca enfrentar y que debemos denunciar, en defensa de los valores republicanos,democráticos y de defensa de los derechos humanos y de los derechos cívicos, en especial deaquellos de los sectores más vulnerables de nuestra sociedad, los pueblos originarios amazónicos,las mujeres y los niños.

Por fortuna, la secta-partido del FREPAP ha obtenido solamente 15 escaños y es probable que lasfechorías que han perpetrado en el pasado (invasión de tierras, narcotráfico, maltrato de niños),aunadas a sus luchas intestinas actuales los lleven a una implosión en los meses que nos separan delas elecciones generales de 2021. No obstante, en la coyuntura actual, nos incumbe y nos incumbirátambién el deber ciudadano de participar más activamente en la defensa de los valores de lademocracia y del progreso social en nuestro país.

Notas:

(1) Ver ElComercio: https://elcomercio.pe/elecciones-2020/el-nuevo-congreso-fue-escogido-por-el-40-de-los-electores-habiles-noticia/?ref=ecr [2]

(2) Ossio, Ezequiel Ataucusi Gamonal y el mesianismo en los israelitas del Nuevo Pacto Universal,Lima: Fondo editorial de la PUCP.

(3) Ráez, Liderazgos y legitimación: la organización y la congregación israelitas (2001-2014), tesis delicencia en antropología, UNMSM. Ver el repositorio detesis : http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/4987 [3]

(4) Ver Manuel Marzal, Categorías y números en la religión del Perú hoy, in La religión en el Peru alfilo del milenio, Lima: Fondo editorial de la PUCP, vertambién: https://books.google.fr/books?id=NAr3zPSnv34C&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false[4]

(5) INEI 2018, Perfil sociodemográfico, agosto de2018 https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1539/libro.pdf [5]

(6) Ver ElComercio : https://elcomercio.pe/eldominical/ataucusi-quien-fue-el-profeta-y-fundador-del-frepap-elecciones-congreso-frepap-2021-noticia/ [6]

(7) Ver Servindi : https://www.servindi.org/27/01/2020/debemos-preocuparnos-por-el-frepap [7]

(8)Ver Servindi : https://www.servindi.org/actualidad-noticias/29/01/2020/el-frepap-y-el-origen-de-sus-colonias-en-la-selva-amazonica [8]

(9)Ver Servindi : https://www.servindi.org/11/02/2020/el-frepap-la-tierra-prometida-y-las-fronteras-vivas-de-la-amazonia [9]

(10) Ver el artículo de ÁlvaroArce : https://elcomercio.pe/somos/historias/frepap-asi-vivian-los-israelitas-del-nuevo-pacto-universal-hace-5-anos-elecciones-2020-noticia/?ref=ecr [10]

(11) Ver RenzoAnselmo, Servindi : https://www.servindi.org/actualidad-noticias/29/01/2020/el-frepap-y-el-origen-de-sus-colonias-en-la-selva-amazonica [8]

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https://elcomercio.pe/elecciones-2020/el-nuevo-congreso-fue-escogido-por-el-40-de-los-electores-habiles-noticia/?ref=ecr

https://elcomercio.pe/elecciones-2020/el-nuevo-congreso-fue-escogido-por-el-40-de-los-electores-habiles-noticia/?ref=ecr

http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/4987

https://books.google.fr/books?id=NAr3zPSnv34C&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false

https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1539/libro.pdf

https://elcomercio.pe/eldominical/ataucusi-quien-fue-el-profeta-y-fundador-del-frepap-elecciones-congreso-frepap-2021-noticia/

https://elcomercio.pe/eldominical/ataucusi-quien-fue-el-profeta-y-fundador-del-frepap-elecciones-congreso-frepap-2021-noticia/

https://www.servindi.org/27/01/2020/debemos-preocuparnos-por-el-frepap

https://www.servindi.org/actualidad-noticias/29/01/2020/el-frepap-y-el-origen-de-sus-colonias-en-la-selva-amazonica


https://www.servindi.org/11/02/2020/el-frepap-la-tierra-prometida-y-las-fronteras-vivas-de-la-amazonia

https://www.servindi.org/11/02/2020/el-frepap-la-tierra-prometida-y-las-fronteras-vivas-de-la-amazonia

https://elcomercio.pe/somos/historias/frepap-asi-vivian-los-israelitas-del-nuevo-pacto-universal-hace-5-anos-elecciones-2020-noticia/?ref=ecr

https://elcomercio.pe/somos/historias/frepap-asi-vivian-los-israelitas-del-nuevo-pacto-universal-hace-5-anos-elecciones-2020-noticia/?ref=ecr




(12) Ver LaRepública: https://larepublica.pe/politica/2020/01/27/elecciones-2020-frepap-ideologia-y-antecedentes-del-partido-que-logro-la-segunda-mayoria-en-el-congreso-ipsos/ [11]

(13) Ver el documento de propaganda delFREPAP: http://www.aeminpulima.org/revista-de-predica/el-pez-es-el-simbolo-del-frepap.pdf [12]

(14) Ver LaRepública : https://larepublica.pe/politica/2020/02/09/congreso-frepap-peleas-mitos-y-verdades-entre-hermanos-ataucusi/1/?ref=photogallery [13]

---*Mariella Villasante Cervello es doctora en Antropología por la École des Hautes études en sciencessociales, Paris. Es investigadora independiente, asociada al IDEHPUCP. Especialista del Perú y deMauritania.

----Fuente: Publicado el 17 de febrero de 2020 en el portal del Instituto de Democracia y Derechos Humanos(IDEHPUCP) de la Pontificia Universidad Católicadel Perú: https://idehpucp.pucp.edu.pe/notas-informativas/frepap-un-partido-ultra-religioso-colonizador-nefasto-de-la-amazonia/ [14]

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#Perú [15]: El Frepap y el origen de sus colonias en la selva amazónica. Por Renzo Anselmo→ https://t.co/zkLWEaRxx6 [16] pic.twitter.com/CfaOPqTzkx [17]

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Links[1] https://idehpucp.pucp.edu.pe/escritores/mariella-villasante-cervello/[2] https://elcomercio.pe/elecciones-2020/el-nuevo-congreso-fue-escogido-por-el-40-de-los-electores-habiles-noticia/?ref=ecr[3] http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/4987[4] https://books.google.fr/books?id=NAr3zPSnv34C&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false[5] https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1539/libro.pdf[6] https://elcomercio.pe/eldominical/ataucusi-quien-fue-el-profeta-y-fundador-del-frepap-elecciones-congreso-frepap-2021-noticia/

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