FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

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Programa: Cincia Esprita.

Formao dos seres na natureza1. Teoria Criacionista

Criacionismo o termo utilizado para indicar a formao [criao] dos seres na natureza. Resume a noo genrica de uma entidade ou entidades inteligentes por trs de eventos como a origem do Universo, da vida na Terra ou das prprias espcies. A palavra criacionismo de significado amplo e visa sustentar: a) interpretaes existentes em livros considerados sagrados, como Gnesis, da Bblia, ou Coro; b) verses religiosas no explcitas, rotuladas como hiptese do desenho inteligente (em geral, abreviada para DI, ou ID, do ingls intelligent design), que combatem teorias cientficas conflitantes com o fundamentalismo religioso. Durante mais de trinta sculos, a crena criacionista perdurou como uma verdade absoluta, interpretada literalmente da forma como est escrita nos textos sagrados das diversas literaturas religiosas, no dando chance a qualquer opinio discordante, menor por imposio das autoridades da poca e mais por uma ausncia de necessidade prtica de um maior questionamento. As concepes criacionistas no se limitam a ao de Deus como criador do universo e da vida. A viso criacionista judaico-crist mostra que Deus fala diretamente com o homem e interfere no cotidiano e destino das pessoas, produz efeitos notveis como as pragas no Egito, a passagem do Mar Vermelho, a paralisao o sol para Josu consolidar sua batalha.O criacionismo como idia geral, se caracteriza pela oposio, em diferentes graus, s teorias cientficas sobre fenmenos relacionados origem do universo, da vida e da evoluo das espcies. Entretanto, h aqueles que aceitam as teorias cientficas e, ao mesmo tempo, acreditam que Deus tenha criado o universo e o que h nele. Pertencem ao criacionismo evolucionista, ou evolucionismo criacionista, convivendo plenamente com os conceitos centrais de ambas as vises. H, dentre os criacionistas cristos, os que apiam radicalmente a idia da criao em sete dias literais, questionando ou ignorando as evidncias arqueolgicas, fsicas e qumicas existentes que dizem o contrrio. H os que aceitam a idade da Terra, ou at mesmo do universo defendida pela cincia, mas mantendo ainda posies conflitantes com a biologia. Outros defendem a idia de que na Bblia e em outros livros sagrados h uma mistura da evoluo dos seres com a criao, propriamente dita, dizendo que Deus deu origem vida, mas permitiu que esta evolusse. A propsito, A Bblia faz meno de seis dias criativos e um stimo dia de descanso. Alguns criacionistas entendem que isto d margem para dizer que a expresso dias envolve milhares ou at mesmo bilhes de anos, tornando mais compatvel a idia da criao com a Geologia moderna. Alguns grupos mais radicais trabalham argumentos para refutar evidncias evolucionistas em vez de estudar a Criao. As principais faces que abordam a criao dos seres e do universo so:

Criacionismo Clssico - Alguns afirmam que, de modo geral, o criacionismo exige apenas a crena em um criador ou projetista inteligente: Deus o criador supremo de todos as coisas e seres. Neocriacionismo tambm chamado de planejamento inteligente, uma corrente surgida por volta de 1920 nos EUA. Defende a idia de que houve influncia de uma entidade inteligente na criao dos seres vivos. Grupos religiosos dessa corrente tm lutado para impor o ensino da criao nas escolas em p de igualdade com o ensino da evoluo, como resposta ao veto do ensino religioso. Nas aulas de cincias nos Estados Unidos da Amrica considerado inconstitucional o ensino do criacionismo religiosamente explcito (Bblia e Coro). A interpretao criacionista literal perdeu sua unidade, sendo questionada com maior profundidade.

2. Teoria evolucionista

De acordo com a maioria dos cientistas, todas as ramificaes do Criacionismo ferem importantes princpios filosficos da cincia. A Cincia no aceita o Criacionismo, mas o Evolucionismo. A teoria evolucionista, que aceita em muitos crculos cientficos, tem trs aspectos principais: A) h relao ancestral entre os organismos, tanto vivos quanto fossilizados; b) possvel surgir novas caractersticas em uma nova linhagem ou gerao de seres; c) existe um O mecanismo biolgico que faz com que algumas caractersticas persistam enquanto outras perecem. A maioria dos bilogos evolucionistas acredita que toda a vida na Terra descende de um ancestral comum, habitualmente chamado de LUCA (Last Universal Common Ancestor ltimo Antepassado Comum Universal). Esta concluso baseada no fato de que os organismos vivos apresentam caractersticas bsicas extremamente semelhantes (como o cdigo gentico). Os criacionistas que defendem a teoria do Projeto Inteligente dizem que isso reflete um planejamento, uma mente superior que designou para os seres vivos caractersticas que seriam as melhores para a vida. J os neocriacionistas defendem que o fato da vida apresentar aspectos semelhantes em todos os seres vivos s evidencia que eles tiveram um mesmo Criador, que teria um estilo de "criao" particular. A teoria da evoluo que atualmente domina chamada de sntese moderna, referindo-se sntese da teoria da evoluo de Darwin (Evoluo das espcies) pela seleo natural com a teoria gentica de Gregor Mendel (estabeleceu as leis bsicas hereditariedade, que o carter transmitido por herana). 3. Teoria espritaEm O livro dos Espritos, parte primeira, captulo 39 encontramos a teoria esprita da formao dos seres:

a) No comeo tudo era caos; os elementos estavam em confuso. Pouco a pouco cada coisa tomou o seu lugar.Apareceram ento os seres vivos apropriados ao estado do globo.

b) A Terra lhes continha os germens, que aguardavam momento favorvel para se desenvolverem. Os princpios orgnicos se congregaram, desde que cessou a atuao da fora que os mantinha afastados, e formaram os germens de todos os seres vivos. Estes germens permaneceram em estado latente de inrcia, como a crislida e as sementes das plantas, at o momento propcio ao surto de cada espcie. Os seres de cada uma destas se reuniram, ento, e se multiplicaram.c) Os germens, princpios ou sementes da vida achavam-se, por assim dizer, em estado de fluido no Espao, no meio dos Espritos, ou em outros planetas, espera da criao da Terra para comearem existncia nova em novo globo. A Qumica nos mostra as molculas dos corpos inorgnicos unindo-se para formarem cristais de uma regularidade constante, conforme cada espcie, desde que se encontrem nas condies precisas. [...] Durante anos se conservam germens de plantas e de animais, que no se desenvolvem seno a uma certa temperatura e em meio apropriado. Tm-se visto gros de trigo germinarem depois de sculos. H, pois, nesses germens um princpio latente de vitalidade, que apenas espera uma circunstncia favorvel para se desenvolver. [...] A formao dos seres vivos, saindo eles do caos pela fora mesma da Natureza, diminui de alguma coisa a grandeza de Deus? Longe disso: corresponde melhor idia que fazemos do seu poder a se exercer sobre a infinidade dos mundos por meio de leis eternas. Esta teoria no resolve, verdade, a questo da origem dos elementos vitais; mas, Deus tem seus mistrios e ps limites s nossas investigaes.

d) o ser humano veio a seu tempo. Foi o que deu lugar a que se dissesse que o homem se formou do limo da terra. Os Espritos superiores no especificaram um perodo do surgimento do primeiro homem na Terra. "O princpio das coisas est nos segredos de Deus. Entretanto, pode dizer-se que os homens, uma vez espalhados na Terra, absorveram em si mesmos os elementos necessrios sua prpria formao, para os transmitir segundo as leis da reproduo. O mesmo se deu com as diferentes espcies de seres vivos."E) O homem surgiu em muitos pontos do globo, e em vrias pocas, o que tambm constitui uma das causas da diversidade das raas, alm dos fatores clima, vida e costumes. Mais tarde, dispersando-se os homens para lugares com climas diferentes e ocorrendo miscigenao racial , novos tipos se formaram.

Emmanuel, em A Caminho da Luz, revela que "as formas de todos os reinos da natureza terrestre foram estudadas e previstas" sob a orientao sbia do Cristo, que coordenava o trabalho de numerosas assembleias de operrios espirituais. Acrescenta ele: "Os fluidos da vida foram manipulados, de modo a se adaptarem s condies fsicas do planeta, encenando-se as construes celulares segundo as possibilidades do ambiente terrestre, tudo obedecendo a um plano preestabelecido [...] Uma camada de matria gelatinosa envolvera o orbe terreno nos seus mais ntimos contornos. Essa matria, amorfa e viscosa, era o celeiro sagrado das sementes da vida. O protoplasma foi o embrio de todas as organizaes do globo terrestre, e, se essa matria, sem forma definida, cobria a crosta solidificada do planeta, em breve a condensao da massa dava origem ao surgimento do ncleo, iniciando-se as primeiras manifestaes dos seres vivos. Os primeiros habitantes da Terra, no plano material, so as clulas albuminides, as amebas e todas as organizaes unicelulares, isoladas e livres, que se multiplicam prodigiosamente na temperatura tpida dos oceanos."

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