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ESTADO ABSOLUTISTA
Prof. Victor Creti Bruzadelli
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Estado
Conceitos:
Karl Marx:
Serviço de dominação a serviço das elites econômicas;
Max Weber:
Forma moderna de agrupamento político, caracterizado por ter o monopólio da violência e do constrangimento físico de determinado território.
"O Estado é aquela comunidade humana que,
dentro de determinado território – este, o 'território',
faz parte de suas características – reclama para si
(com êxito) o monopólio da coação física legítima"
(WEBER, Max. Ensaios de sociologia)
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Absolutismo
Conceito:
Elaborado por Voltaire, oconceito de Absolutismodefine uma forma de governoadotada em vários Estadoseuropeus entre os séculos XVIe XVIII. Se caracteriza pelopoder totalmente concentradonas mãos do rei;
Princípios:
O príncipe está isento da lei;
O que apraz o príncipe vigora como lei.
“É exclusivamente na minhapessoa que reside o poder soberano... Ésó de mim que os meus tribunais recebema sua existência e a sua autoridade; aplenitude desta autoridade, que eles nãoexercem senão em meu nome, permanecesempre em mim, e o seu uso não podenunca ser voltado contra mim; é a mimunicamente que pertence o poderlegislativo sem dependência e sempartilha... A ordem pública inteira emanade mim, e os direitos e interesses daNação, de que se ousa fazer um corposeparado do Monarca, estãonecessariamente unidos com os meus erepousam unicamente nas minhas mãos”
Luís XIV, monarca francês em resposta ao Parlamento (1766).
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Estado Absolutista
Moeda francesa com a imagem de Luís
XIV (1711).
Características gerais:
Formação do Exército: Nacional, profissional e
permanente;
Unificação administrativa: Desenvolvimento da burocracia;
Fortalecimento do poder real em detrimento do poder eclesiástico;
Formação das Assembleias;
Unificação monetária, tributária, de Pesos e medidas e Idiomas.
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Formação do Absolutismo
Pensamento Clássico: Karl Marx e
Fredrich Engels
Absolutismo: Aliança entre Rei e
Burguesia;
Interesses burgueses: transações
comerciais (unificação de impostos,
leis, moedas e pesos e medidas);
Interesse do monarca: Estabelecer
autoridade frente a Igreja e a
nobreza.
“Camada oprimidadesde as suas origens,tributária da nobreza feudaldominante, recrutada entreservos e vassalos de toda aespécie, a burguesia, lutandoconstantemente contra anobreza, conquistou posições,uma após outra, atéassenhorear-se, nos paísesmais avançados, do poder,para ocupá-lo em lugar daprópria nobreza”
(ENGELS, Fredrich. Anti-Dhüring).
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Formação do Absolutismo
Pensamento Reviosionista:
Perry Anderson
Absolutismo: Aliança entre Rei,
Burguesia e Nobreza.
Interesses da nobreza: Estado
como única força capaz de
manter os camponeses em sua
subalternidade, devido ao medo
das revoltas camponesas
(Jacqueries – 1352).
“Essencialmente, oabsolutismo era apenas isto: umaparelho de dominação feudalalargado e reforçado, destinadoa fixar as massas camponesas nasua posição social tradicional (...)Por outras palavras, o Estadoabsolutista nunca foi um árbitroentre a aristocracia e a burguesia,ainda menos um instrumento daburguesia nascente contra aaristocracia: ele era a novacarapaça política de uma nobrezaatemorizada (...).”
(ANDERSON, Perry, Linhagens do Estado Absolutista.)
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Teóricos do Absolutismo
Jean Bodin:
Obra: “Os seis livros da república”;
Defesa da soberania:
Poder absoluto de fazer leis;
Absoluta e indivisível;
Racionalização da administração pública;
Teoria do Direito Divino dos reis:
O poder real emana de Deus;
O soberano está subordinado apenas à Deus.
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Teóricos do Absolutismo:
Jacques Bossuet:
Obra: “Política Tirada das Sagradas Escrituras”;
Reforçamento da Teoria do Direito Divino dos reis;
Defesa da proteção da propriedade privada dos súditos;
Os soberanos deviam apenas obediência a Deus;
Decisões reais seriam infalíveis graças às inspirações divinas.
“Todo poder vem de Deus.Os governantes, pois, agem comoministros de Deus e seusrepresentantes na Terra.Consequentemente, o trono real nãoé o trono de um homem, mas opróprio trono de Deus. Resulta detudo isso que a pessoa do rei ésagrada, e que atacá-lo dequalquer maneira é sacrilégio. [...]O poder real é absoluto. O príncipenão precisa dar conta de seus atosa ninguém.”
(BOSSUET, Jacques. Política segundo a Sagrada Escritura)
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Teóricos do Absolutismo
Nicolau Maquiavel:
Obra: “O Príncipe”;
Escrito como um manual para Lorenzo de Médici, o livro tinha como objetivo entender o que determinava o sucesso ou a queda de um governante, auxiliando-o a ampliar e manter seu poder pessoal;
Separação entre política e moral: “Os fins justificam os meios”;
Análise mais realista da política e, portanto, menos metafísica;
Razão de Estado:
Agir de modo a fortalecer o Estado;
Violência e restrição às liberdades individuais.
“Nasce daqui uma questão: se valemais ser amado que temido ou temido queamado. Responde-se que ambas as coisas seriamde desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muitomais seguro ser temido que amado, quando hajade faltar uma das duas. Deve, todavia, o príncipefazer-se temer de modo que, se não adquireamizade, evite ser odiado, porque pode muitobem ser ao mesmo tempo temido e não odiado; oque sempre conseguirá desde que respeite osbens dos seus concidadãos e dos seus súditosporque os homens esquecem mais depressa amorte do pai que a perda do patrimônio. Masquando um príncipe está com os exércitos e temuma multidão de soldados sob o seu comando,então é de todo necessário que não se importede passar por cruel; porque sem esta fama nãose mantém um exército unido, nem disposto aqualquer feito.
(MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe)
“O Príncipe deve ser bom para os amigos, terrível para os inimigos, justo com os súditos e
infiel para todos os outros”
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Teóricos do Absolutismo
Thomas Hobbes:
Obra: “Leviatã”;
Superação do Estado de natureza:
“Homem era o lobo do homem”;
Caos social, devido ao egoísmo intrínseco ao homem;
Contrato Social: O soberano concentra poderes em suas mãos, tornando-se responsável por garantir a ordem e harmonia social.
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Sociedade do Absolutismo
Sociedade Estamental:
Rei: Tinha poder concentrado em suas mãos, reduzindo o poder dos nobres e da Igreja;
Nobreza: Isenção de impostos, pensões e cargos públicos;
Clero: Auxiliavam a justificar o poder absoluto e, em diversas regiões, eram sustentados pelo Rei, além da isenção de impostos. Muitos bispos eram investidos pelos monarcas;
Burguesia: Receberam benefícios comerciais (unificação de impostos, moeda e sistema de pesos e medidas), mas pagavam pesados impostos;
Camponeses: Não tinha benefícios pagavam pesados impostos.
“Porque nada é maisimpertinente do que ver umcozinheiro ou um camareiro envergarum traje enfeitado com galões ourenda, pôr a espada à cinta e seinsinuar entre as melhorescompanhias nos passeios públicos; ouver uma camareira vestida tãoartificiosamente quanto sua patroa;ou encontrar criados domésticos dequalquer tipo ataviados como aspessoas da nobreza. Tudo isso érevoltante. O estado dos criados é deservidão, de obediência às ordens deseus patrões. Não estão destinados aserem livres, a fazerem parte doorganismo social com os cidadãos.”
(DARNTON. 1986, p. 178).
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Sociedade do Absolutismo
Doutrina do Corpo
Místico:
Rei: cabeça;
Clero e Nobreza:
braços;
Burgueses e Servo:
pernas.
Teatralização do
poder.
“Segundo o autor, são as aparênciassociais que promovem a hierarquia do mundo real.O poder é um jogo dramático que sempre existiuem nossa sociedade, em todos os tempos e lugares.Porém, cada sociedade desenvolve sua própriadinâmica e seus próprios papéis sociais. Destaforma, por trás de toda forma de poder, existe ateatrocracia. A arte do governo é a arte da cena.Balandier usa a obra O Príncipe (1532), deMaquiavel, para complementar suas afirmações.Para ele, o soberano deve enganar seus súditospara ser aceito. Ele não impõe diretamente o seupoder, mas sim, faz com que as pessoas sintam queestão se permitindo dominar e que, por isso,compartilham certa parcela – ilusória – de poder.Para ser aceito como mandante, o soberanodramatiza e conquista o coração de seus súditos,ganhando sua confiança.”
(LUCHETTI, Nayara. O poder político, o mundo real e a sociedade)
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Teatralização do poder
“A novidade está em integrar todos esseselementos e mostrar como os monarcas foram osinventores do "marketing político" e que nessesentido fizeram escola. No centro de sua análiseestá a noção de estratégia, na qual apropaganda surge como meio de assegurar asubmissão ou o assentimento a um poder. Comesse monarca a glória, a vitória , o prestígio e agrandeza transformam-se em imagenssuficientemente fortes para garantir aestabilidade do reino e imaginar sua permanênciafutura. É por isso mesmo que Burke revela-se maispreocupado com a interpretação do que com oacontecimento, procura o ‘mito’ que envolve o reie não tanto sua ‘realidade’, privilegia a imagemem detrimento do homem”
(SCHWARCZ, Lília. A fabricação do rei)
Luís XIV, de Hyacinthe Rigaud (1701)
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Sociedade do Absolutismo
“O Estado era pensadocomo um organismo vivo. Não eraa riqueza que conferia o escalãosocial e a dignidade e sim a possede uma dignidade, que determinavaa seu detentor as fontes derendimentos, o poder sobre outroshomens. Ela era obtida de diversasmaneiras (por exemplo, porhereditariedade nobiliárquica oupor um determinado serviçoprestado ao rei). Em suma, era umasociedade de símbolos (trajes ouadornos especiais) e de privilégios.”
(DURAND, s/d, p. 531)
"A etiqueta foi, nosséculos do seu apogeu (doXV ao XVIII), minuciosocerimonial regendo a vida emsociedade: roupas, formas detratamento, uso dalinguagem, distribuição noespaço, tudo isso estevedeterminado pela lei e pelocostume."
(RIBEIRO, Renato Janine. A etiqueta no Antigo Regime.)
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Nação e nacionalismo
Identidade e Alteridade:
opostos complementares
A identidade medieval:
Baseada na religião:
Cristandade;
A identidade moderna:
Baseada na nação;
Indício: Guerra dos Cem
Anos.
Conceito de identidade:
“identidade remete sempreao que o grupo considera ser e aoque, portanto, o torna diferente dosoutros, nós podemos considerá-la emdois registros distintos: o registropolítico – pertencer a umacoletividade de condição política epossuindo um território, instituições egoverno próprio e o registro cultural– partilhar um conjunto derepresentações coletivas sobre asrelações do grupo com o solo, ahistória, a província, seus vizinhos...
(GUERRA, François Xavier. Construindo o Estado e criando a nação)
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Nação e nacionalismo
Capelão: Ele é apenas um francês, meu senhor.
Nobre: Um francês! Onde arranjou você essa expressão? Então essesborgonheses, bretões, picardos e gascões começam a se intitularfranceses, tal como nossos companheiros estão começando a se chamaringleses? Falam da França e Inglaterra como de seus países. Imagine,país deles! Que vai ser de nós, se essas idéias se generalizarem?
Capelão: Por que, senhor? Poderá isso nos prejudicar?
Nobre: O homem não pode servir a dois senhores. Se essa idéia de servirao país tomar conta do povo, adeus autoridade dos senhores feudais, eadeus autoridade da Igreja.
(SHAW, Bernard. Santa Joana – 1856)
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Mercantilismo
Política econômica típica do Estado Moderno;
Transição entre feudalismo e capitalismo, por isso denominada também de pré-capitalismo;
Principal característica: forte intervenção do Estado na economia;
Características gerais:
Metalismo;
Balança Comercial Favorável;
Protecionismo;
Colonialismo.