Filosofia na Antiguidade

Filosofia Apostila 0

Gregos Acrópole X Olimpo Legado:

Forjado pela dialética Inspirado pelas religiões de mistério Reflexo da consciência mitológica arcaica Lastro nas obras clássicas gregas

Mundo: pergunta a ser respondida

Dois conjuntos de influências:

1. Síntese entre religião e racionalismo: Mundo: caos ordenado Cosmo: inteligência primordial Conhecimento: unidades cognitivas Saber: Experiência libertadora

2. Método de pensamento crítico: Emprego da razão e do método crítico Busca da verdade em nosso mundo Fenômenos naturais e observáveis Entendimento teórico a partir da experiência Nenhum sistema é conclusivo: Crítica e auto - crítica

Santo Agostinho 354 -430

FilosofiaApostila 0

BiografiaAurélio AgostinhoNascido em Tagaste (norte de África). ManiqueístaFreqüenta a Academia Platônica

Escola em Cartago, Partiu para Roma Residência em Milão. 386 - deixa de lecionar e converte – se ao

cristianismo por influência de Ambrósio , Bispo de Milão.

Principais Características Filosofia PATRÍSTICA inspira-se em PLATÃO

neoplatonismo. caráter

Especulativo ( grego ) Prático ( latino )

Problemas práticos e morais: Mal Liberdade Graça Predestinação

supera o ceticismo acadêmico iluminismo platônico.

a certeza da própria existência espiritual o conhecimento sensível desvalorizado

conhecimento intelectual necessária uma luz espiritual (DEUS).

No Verbo de Deus ( LOGOS ) existem: Verdades eternas Idéias Princípios formais das coisas Modelos dos seres criados

Para que se realize o conhecimento intelectual humano, as forças naturais do espírito, mas é necessária uma particular e direta iluminação de Deus.

A Metafísica A existência de Deus é provada, a priori:

No espírito humano haveria a presença de Deus. Deus é:

Poder racional infinito Eterno Imutável Simples

Deus é ainda ser, saber, amor. Deus não é no tempo

o tempo começa com a criação. Antes da criação não há tempo

A Moral Teísta e cristã Transcendente e ascética. Voluntarista A vontade não é determinada pelo

intelecto, precede-o. A virtude não é uma ordem de razão, mas uma

ordem do amor.

antes do pecado original: poder não pecar;

depois do pecado original: não poder não pecar;

nos bem-aventurados será: não poder pecar.

Vontade humana: impotente sem a graça.

Conciliar : causalidade de Deus o livre arbítrio do homem.

Destino do Homem

O Mal privação de bem (de ser);

A História Cidade de Deus Conceitos:

Criação Pecado original Redenção.

Contra este cidade se ergue a cidade terrena, mundana, satânica, que será separada e eternamente punida no fim dos tempos.

A Escolástica

Características Gerais Último período do pensamento cristão

século IX até o fim do século XVI.

Nome: escolástica ensinado nas escolas

Matérias: trívio –

gramática, retórica, dialética quadrívio –

aritmética, geometria, astronomia, música. A escolástica surge da dialética.

Racionalismo inconsciente Levar a razão à compreensão do supra-

inteligível, a uma espécie de intuição mística

O segundo período da escolástica é dominado pela figura soberana de Tomás de Aquino

Declinio no século XIV e XV Afirmam-se, entretanto, ao mesmo tempo,

tendências novas para a experiência e o empirismo, representando o prelúdio do pensamento moderno.

A Escolástica Pré-Tomista João Scoto Erígena

Nasceu na Irlanda, dita Scotia maior, Eriu 874 Chamado à corte de Carlos o Calvo, para

presidir e lecionar na escola palatina. Falecido em França no ano de 877.

realismo transcendente solução platônica adotada pela escolástica incipiente.

realismo moderado imanente, o universal tem em si uma realidade objetiva

conceptualista-nominalista o universal não tem nenhuma existência objetiva, mas apenas

mental no mundo clássico esta posição é defendida pelos sofistas, estóicos

e epicuristas

O Século XIII: O Triunfo de Aristóteles A atividade filosófica lógico-dialética Objetivo: conteúdo adequado e racional

descoberta do sistema aristotélico integral

A atitude do mundo cristão perante Aristóteles : aversão :

retorno ao agostianismo (São Boaventura); culto idolátrico :

identificado com a própria razão humana aceitação e valorização:

crítica e racional construção de uma filosofia distinta e autônoma harmonia hierárquica com a fé

TOMAS DE AQUINO