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Filosofia (Exame da ordem XIV)

Prof. Nogueira

DEFINIÇÃO ETIMOLÓGICA

Filo = amigo.

Sofia = conhecimento.

Visão de alguns grandes filósofos

Platão

A filosofia é um saber verdadeiro quedeve ser usado em benefício dosseres humanos.


Descartes

A filosofia é o estudo da sabedoria,conhecimento perfeito de todas ascoisas que os humanos podemalcançar para o uso da vida.


Kant

A filosofia é o conhecimento que a razãoadquire de si mesma para saber o quepode conhecer e que pode fazer, tendocomo finalidade a felicidade humana.


Marx

A filosofia havia passado muitotempo apenas contemplando omundo. Agora se trata de conhecê-lopara transformá-lo.

VISÃO DE ALGUNS GRANDES FILÓSOFOS

Merleau-Ponty

A filosofia é um despertar para ver emudar nosso mundo.

Introdução ao Pensamento Jusfilosófico

Jusnaturalismo:

O Direito Natural.

Inerente ao ser humano.

O Direito Natural deve se sobrepor aopositivismo em havendo conflito.

Cícero.


Positivismo Jurídico:

Escola da Exegese.

Direito posto pelo Estado.

A única norma aplicada é a jurídica.

Sem axiologia.

Kelsen.


Escola Histórica:

Normas jurídicas = o resultado deuma evolução histórica.

Manifestação cultural.

Sentido atual da lei.

Savigny.


Realismo Jurídico:

A lei é um instrumento do poder.

Relação entre os que decidem o queserá a lei e os ficam sujeitos = poder.

Alf Ross.

INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO JUSFILOSÓFICO

Culturalismo:

Direito não pode ser considerado umaciência pura.

Não seria possível analisá-lo isoladamentedo contato com o mundo sensível.

Fato, valor e norma.

Miguel Reale.

DIREITO E MORAL

DIREITO, MORAL E ÉTICA

Conceitos:

Moral = relativo aos costumes. Práticassocialmente aceitas e valoradaspositivamente.

Ética = impulso interior que leva ao certo.Capacidade de resistência frente a regrasjurídicas ou morais injustas (jusnaturalismo).

Ética = moral aplicada (positivismo).

ANTIGUIDADE

Os pré-socráticos:

Filósofos da Natureza.

Cosmocêntricos.

Razão.

Tales, Anaximandro, Heráclito, Pitágoras,Parmênides, Demócrito.

ANTIGUIDADE

Os socráticos:

Inclinação antropológica.

Todos que apresentaram a mesmapreocupação.

Sócrates, Platão e Aristóteles (SPA).

ANTIGUIDADE

Os sofistas:

Professores viajantes que, por determinadopreço, vendiam ensinamentos práticos.

Levando em consideração os interesses dosalunos.

Ensinavam conhecimentos úteis para osucesso dos negócios públicos e privados,sem qualquer preocupação com a busca daverdade.

ANTIGUIDADE

Sócrates:

Mestre de Platão.

Coloca em dúvida os conhecimentosdifundidos na sociedade.

Só sei que nada sei.

Dialética (exortação, indagação erefutação). Maiêutica.

ANTIGUIDADE

Platão:

Tradicional família de Atenas.

Justiça = exercer a função para a qual estámais habilitado.

Produtor, guardião ou sábio.

Idealismo / utopia / mundo das ideias.

ANTIGUIDADE

Aristóteles:

Discípulo de Platão.

Justiça = excelência moral mais elevada.

Distributiva = dar a cada um o que lhepertence.

Virtude = meio termo entre dois víciosopostos.

ANTIGUIDADE

Estoicismo:

312 a.C.

Cícero.

Embrião do jusnaturalismo.

Razão reta.

MEDIEVALIDADE

A Idade Média:

Idade das Trevas?

Retomada dos filósofos gregos.

Período de síntese e conciliação dospostulados religiosos com os postuladosfilosóficos gregos.

MEDIEVALIDADE

Santo Agostinho:

Bispo de Hipona.

Buscava os conceitos de belo, bem e justo.

Retomava Platão (neoplatônico).

Dualismo – mundo sensível e inteligível.

Homem condenado só salvo pela graçadivina.

MEDIEVALIDADE

Santo Agostinho:

Pecado = transgressão da lei divina.

Alma > corpo e matéria.

Lei de Deus > lei dos homens.

Cidade de Deus – refutação da tese de que oimpério caiu pela adesão ao cristianismo.

Homem se ama tanto que despreza Deus ouama tanto a Deus que despreza a si mesmo.

MEDIEVALIDADE

São Tomás de Aquino:

Filosofia fundamentada nas sagradas escrituras.

Aristotélico cristão ou neoaristotélico.

Aplicar a racionalidade para justificar os principaisaspectos da fé cristã.

Deus = princípio exterior que move o homem ao Bem.

Finalidade do homem = felicidade.

MEDIEVALIDADE

São Tomás de Aquino:

Justiça Distributiva = ato de bem habitual /comportamento reiterado de atribuir, a cadaum, o que é seu.

Justiça Legal = Bem comum.

Justiça Comutativa = regulação das relaçõesentre particulares.

Virtude -> torna bom quem a possui e boa asua obra.

CONTRATUALISMO

Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau eJohn Locke.

Compreender a formação da sociedademoderna.

Estado de Natureza.

Contrato Social.

CONTRATUALISMO

Thomas Hobbes:

Filósofo e político inglês.

Empirismo.

Leviatã = Estado.

Paixões naturais como o orgulho, a vaidade, eo individualismo extremo do homem seriamoriundas do estado de natureza.

CONTRATUALISMO

Thomas Hobbes:

Acreditava na existência de uma lei natural.

Em havendo conflito entre esta e a lei civil(feita pelo soberano) – a lei civil deveprevalecer.

Precursor do positivismo.

Visão pessimista do homem. Estado denatureza = guerra de todos contra todos.

CONTRATUALISMO

Jean-Jacques Rousseau:

Visão otimista do homem.

O homem selvagem vivia em harmonia, massurgiram dificuldades impostas pelanatureza.

Com a fixação do homem “Cada um começoua olhar os outros e a desejar ser ele próprioolhado, passando assim a estima pública a terum preço”.

CONTRATUALISMO


O fim da felicidade e da inocência iniciou umperíodo em que a propriedade privada ganhaenvergadura.

Surge o binômio pobre/rico.

Graças a essa situação beligerante em que aspessoas não conseguiam garantir suas vidas,bem como não conseguiam preservar suasnovas posses, criou-se um contrato.

CONTRATUALISMO


Todos renunciaram a seus direitos (com acriação do Contrato).

Formou-se um corpo político detentor detodos os direitos, guiado pela vontade geral.

A vontade geral é o produto do embate entrevontades antagônicas – é o que sobra doconfronto de vontades distintas.

CONTRATUALISMO

John Locke:

A doutrina política mais importante doperíodo das Revoluções Inglesas.

O estado de natureza não seria de guerra detodos contra todos, mas de liberdade e paz.

Direito que todos têm de fazer valer a leinatural.

CONTRATUALISMO

John Locke:

O Contrato surge a fim de garantir a pazorganizando e indicando a quem compete odireito de julgar e castigar aqueles quedesrespeitam as leis naturais.

Precursor da tripartição dos poderes.

Caberia ao Estado garantir a liberdade pela lei,que protegeria sua vida e propriedade.

Tal liberdade implicaria na desigualdade = modelodo Estado liberal

NEOCONTRATUALISMO

John Rawls:

Neocontratualista.

Posição original = igualdade = estado denatureza das acepções tradicionais.

Véu da ignorância-> garantiria que na escolhados princípios de justiça não fossem consideradasconcepções particulares do bem, a posição social,talentos e habilidades das partes e cidadãosrepresentados.

NEOCONTRATUALISMO

John Rawls

Justiça com equidade:

- Direitos e liberdades básicas iguais egarantidos para todos.

- Igualdade de oportunidades.

- Benefícios aos membros menosprivilegiados.

RACIONALISMO CARTESIANO

René Descartes:

Um dos filósofos mais importantes do século XVII.

Para investigar algo, devemos nos despir depreconceitos e prejuízos, colocando em dúvidatudo aquilo que aprendemos e temos comoverdades absolutas.

Dúvida hiperbólica.

“ Penso logo sou”. Mas, por ser, deve existir e com issochegamos ao “Penso logo existo”.

RACIONALISMO CARTESIANO

O método de René Descartes:

1 – Nunca aceitar alguma coisa como verdadeira que não se conheça evidentemente como tal (evitar precipitações);

2 – Dividir cada uma das dificuldades analisadas em tantas parcelas quantas forem possíveis e necessárias, a fim de melhor resolvê-las;

3 –Conduzir por ordem os pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, para a elevação pouco a pouco;

4 - Elaborar em toda parte enumerações tão complexas e revisões tão gerais, que se tenha a certeza de nada omitir.

CRITICISMO FILOSÓFICO

Immanuel Kant: O conhecimento não parte apenas da experiência ou da razão, mas

deve haver uma integração do racionalismo com o juízo sintético apriori.

Conhecimento = razão + experiência.

A DIALÉTICA HEGELIANA

Georg Wihelm Friedrich Hegel:

Fundador da filosofia do direito.

Essencialmente racionalista.

O que é racional é real e o que é real é racional.


Dialética:

Tese.

Antítese.

Síntese.


Justiça e Direito:

A filosofia do direito tem como objeto o estudo doconceito de Direito.

Influência kantiana.

Ser uma pessoa é respeitar os outros como pessoa.

MARXISMO E DIREITO

Comunismo:

Fase final do desenvolvimento da sociedadehumana.

Propriedade seria comum .

Participação política direta de todos os membros.

Sem classes sociais.

Sociedade igualitária, sem Estado e livre deopressão.

MARXISMO E DIREITO

Evgeny Bronislavovich Pachukanis:

Metodologia Marxista.

Oposição feroz ao modelo institucionalista-normativista proposto por Kelsen e seus adeptos.

Utilização das formas históricas como chave deinterpretação das relações sociais.

Estabelece relações entre direito, capital e política.

MARXISMO E DIREITO

Evgeny Bronislavovich Pachukanis:

Todos são iguais perante a lei justamente, poistodos são consumidores e o direito serviria pararegular as trocas entre estes iguais.

O direito não apenas regulamentaria oudeterminaria as esferas econômicas, mas estariadeterminado por elas.

Produto e instrumento das esferas do capital.

POSITIVISMO E CIÊNCIA DO DIREITO

Hans Kelsen:

Pensador judeu e austríaco.

Escola da exegese.

Segurança jurídica.


Teoria Pura do Direito:

Objeto do Direito = norma.

Purificada de influências externas.

Formalismo.

Hierarquia e validade da norma: norma hipotéticafundamental.


Teoria Pura do Direito:

CONTEMPORANEIDADE

Norberto Bobbio:

Multiplicidade de normas (sociais, morais,jurídicas).

Critérios de valoração da norma (validade,existência, eficácia e justiça).

Normas são proposições (prescritivas,descritivas e expressivas) que podem contersanções.

CONTEMPORANEIDADE

Norberto Bobbio:

Bobbio desloca o estudo do direito danorma para o ordenamento jurídico.

O objeto da ciência do Direito não é umanorma isolada mas o sistema de normas(ordenamento normativo).

CONTEMPORANEIDADE

Miguel Reale:

Teoria Tridimensional.

Culturalismo:

Fato (fático / concreto)

Valor (axiologia)

Norma (normativo – dever ser)

CONTEMPORANEIDADE

Miguel Reale:

CONTEMPORANEIDADE

Tércio Sampaio Ferraz Junior:

A decidibilidade dos conflitos é o problemacentral da ciência do direito contemporâneo.

Direito é:

Teoria da Norma

Teoria da Interpretação

Teoria da Decisão

CONTEMPORANEIDADE

Tércio Sampaio Ferraz Junior:

Busca uma alternativa ao positivismo porperceber que este é insuficiente.

CONTEMPORANEIDADE

Ronald Dworkin:

Princípios são superiores às normas.

Garantem a segurança jurídica.

Não há conflito entre princípios.

CONTEMPORANEIDADE

Luis Siches:

Lógica do razoável vs lógica formal.

Interpretação lógica ou teleológica emcasos especiais.

Decisão baseada em um projeção de seualcance.

CONTEMPORANEIDADE

Chaim Perelman:

Semiótica aplicada ao Direito.

Nova Retórica.

O juiz, atualmente, não resolve oproblema, apenas interrompe.

Convencer as partes, os operadores e aopinião pública.

FONTES E INTERPRETAÇÃO DO DIREITO

Método Dedutivo:

Premissa maior-> assinala uma verdade gerale incontestável (dogma);

Premissa menor-> fato particular relacionado à premissa maior;

Conclusão-> resultado da aplicação do raciocínio às premissas.

Percurso: do geral para o particular.


Método Indutivo: a partir da observação de dadosrecorrentes é possível enunciar uma verdade geral

Percurso: do particular para o geral.

No direito:

Jurisprudência;

Costumes;

Leis (construção e eficácia);

Analogia.


Hermenêutica: do grego hermeneuein - interpretar.

Trata-se do estudo da interpretação que forneceinstrumentos e critérios a fim de evitar umaamplitude muito grande, o que geraria insegurançajurídica.


Interpretação quanto à origem:

Autêntica.

Judicial.

Doutrinária.


Interpretação quanto aomeio:

Gramatical ou literal.

Lógica ou teleológica.

Sistemática.

Histórica.

Analógica.


Interpretação quanto aos resultados:

Declarativa-> A aplicação equivale a norma interpretada.

Extensiva-> A aplicação supera os elementos contidos na norma interpretada.

Restritiva-> A aplicação é mais restrita do que o previsto na norma interpretada.

CONTATO

professornogueira.wordpress.com

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