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CARACTERÍSTICAS

OXÓSSIFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO

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CARACTERÍSTICAS

OXÓSSIFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO


ÍNDICE

Sobre o Orixá Oxóssi

Sincretismo religioso

Características das filhas e filhos de Oxóssi

É possível ter certeza de quem somos filhos (as)?

Bônus: Oferendas

Bônus: Orações

Bibliografia

Sobre o Umbanda Eu Curto

Ficha técnica


Sobre o Orixá OxÓSSI

Oxóssi é a Divindade do Conhecimento.

Oxóssi irradia o Conhecimento e atua em nosso

mental estimulando nossa busca pelo conheci-

mento no sentido mais amplo da palavra, de modo

a expandir todos os Sentidos da nossa vida. Ele

também ampara os seres que fazem bom uso dos

conhecimentos adquiridos (aplicando-os para a

própria evolução e no esclarecimento e auxílio ao

próximo).

Por isso, Oxóssi representa o arquétipo do Grande

Caçador: aquele que vai buscar e nos traz o Conhe-


“Oxumaré: o mistério cobra ou serpente...”

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SOBR

E O O

RIXÁ

OXÓS

SI

cimento e respostas inteligentes às nossas

necessidades de aprendizado e evolução.

Oxóssi é o raciocínio hábil, o cientista, o doutrina-

dor, é o grande comunicador. É a Divindade da

Expansão.

É o Senhor do Reino Vegetal, dono de todos os

frutos, ervas e flores e de toda a vida existente nas

florestas, campos, matas e adjacências. É o Senhor

da fauna e da flora.

Seu primeiro Elemento de atuação é o Vegetal (que

nos purifica, limpa, nutre e cura) e o seu segundo

Elemento é o Ar (que leva, espalha e expande).

Um pouco de história - Na África, Oxóssi era

cultuado basicamente no Keto, Nação praticamen-


te destruída no século XIX pelas tropas do então rei

do Daomé. Então, os filhos consagrados a Oxóssi

foram vendidos como escravos no Brasil, nas

Antilhas e em Cuba. E assim o culto a Oxóssi na

África foi praticamente esquecido.

No Candomblé, Oxóssi é o rei de Keto, filho de Oxalá

e Iemanjá. É a Divindade da caça, que vive nas

florestas, cujos principais símbolos são o arco e

flecha (Ofá) e um rabo de boi (Eruexim). Foi um

caçador de elefantes, animal associado à realeza e

aos antepassados.

Sua dança, de ritmo “corrido”, simula o gesto de

atirar flechas para a direita e para a esquerda. Ele

imita o cavaleiro que persegue a caça, deslizando

devagar, e que às vezes pula e gira sobre si mesmo,

sobretudo em danças no Candomblé.

Em algumas lendas dos Cultos de Nação, Oxóssi

aparece ainda como irmão de Ogum e de Exu.

SOBR

E O O

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OXÓS

SI

07Transaction: HP13615253082314 e-mail: [email protected]

“Entrei na Mata, naMata não tenho medo...”

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SOBR

E O O

RIXÁ

OXÓS

SI

Isso acontece porque Oxóssi, Ogum e Exu, entre

outros atributos, são vistos na cultura africana

como guerreiros e caçadores, pois sempre vão à

frente, buscando e abrindo caminhos, embora

Oxóssi seja o Caçador por excelência.

É importante lembrar que o culto de Orixá vem da

África, de uma cultura tribal, na qual os homens

saíam para caçar; quando não, viviam da agricultu-

ra. E quem sai para caçar e trazer alimento para a

tribo é o caçador.

Mas numa vida tribal, o caçador também é o

guerreiro que enfrenta os perigos da floresta e

depois traz alimento e informações para o grupo. O

caçador não saía apenas para buscar alimento, ele

também ia buscar conhecimentos (sobre a região,

sobre os animais e a floresta, sobre outras tribos,

etc.). Haviam situações em que ele ficava vários

dias ausente e na volta trazia as novidades.


E quando um grupo saía para caçar, alguns se

ocupavam com a caça enquanto outros ficavam em

torno para proteger os caçadores. Estes que faziam

a proteção atuavam como guardiões, tendo uma

relação com o Orixá Exu, pois ficavam escondidos

no escuro da mata, adiantavam-se, e depois

passavam para os caçadores informações seguras

sobre o caminho a seguir.

E cada vez que o grupo avançava, um seguia na

frente. Era o mateiro, aquele que ia à frente do

grupo com um facão para abrir o caminho, tendo

uma relação com o Orixá Ogum. Tudo isso explica

porque Oxóssi, Ogum e Exu são considerados

irmãos, dentro do Culto de Nação. Eles têm Qualida-

des ou atributos semelhantes, que os tornam

“irmãos”.

E sendo Ogum também o Orixá do ferro, foi dele que

Oxóssi recebeu suas armas de caçador, nascendo

aqui outro ponto de ligação entre ambos.

SOBR

E O O

RIXÁ

OXÓS

SI


Vale lembrar que na Umbanda Oxóssi é sincretizado

com São Sebastião, mas no Candomblé baiano está

sincretizado com São Jorge e Ogum. Ocorre que

tanto São Sebastião quanto São Jorge foram

soldados do Imperador romano Diocleciano, que

muito perseguiu e matou os cristãos.

São Sebastião e São Jorge foram soldados, tinham

a mesma função, e isso também lembra a questão

da “irmandade” de Oxóssi e Ogum, tratada no Culto

de Nação. Por outro lado, São Jorge “caçava o

dragão”, perseguiu-o até derrotá-lo, e isso nos

mostra outro aspecto desse guerreiro e sua “irman-

dade” com Oxóssi.

As lendas eram uma forma de se perpetuar o culto

aos Orixás. Falavam sobre as várias Qualidades de

cada Orixá, mas de um modo que os “humanizava”,

ou seja, as lendas falavam sobre o Orixá a partir de

um ponto de vista humano, para que todas as

pessoas que as ouvissem se identificassem com o

SOBR

E O O

RIXÁ

OXÓS

SI


“Foi Óxossi quemnos criou...”

relato, de forma que a tradição, que era passada de

boca a ouvido, não fosse esquecida.

Ainda dentro desses conceitos de Nação, Oxóssi

vive na floresta. Relaciona-se com os animais em

geral, imitando seus gritos com perfeição. É o

caçador valente, ágil e generoso, que propicia a

caça, domina a flora e a fauna e protege contra o

ataque das feras. Gera o sustento, a alimentação

abundante, o progresso e a riqueza para o homem.

Dentre as principais Qualidades do Orixá Oxóssi

estão aquelas voltadas para o campo mental, na

busca e aprimoramento do Sentido do Conheci-

mento. E o seu domínio sobre as matas fechadas

traz a simbologia da atuação desse Orixá sobre a

pureza do vegetal, que nos limpa, cura e nos

alimenta.

SOBR

E O O

RIXÁ

OXÓS

SI


PRINCIPAIS CorrelaçõesAcompanhe a seguir um resumo das principais

características deste Orixá!


FATORExpansor

ElementoVegetal e Ar

PolaridadeObá

CorVerde; Azul-Escuro

e Magenta

Ervas

Alecrim (alecrim de caboclo,

alecrim do campo); Alfavaca do

Campo; Cipó Caboclo; Amoreira

(folhas) e entre outros.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


SímbolosArco e Flecha (Ofá) e um Rabo de Boi (Eruexim)

Ponto na NaturezaMatas

FloresPlantas, Ervas e Flores Nativas (do campo).

PedrasQuartzo Verde; Esmeralda; Jade;

Amazonita; Turquesa e Calcita Verde.

Metais e Minérios

Bronze (latão) e Manganês.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


PLANETASMercúrio

Dia da Semana E Data ComemorativaQuarta-Feira20 de janeiro

ChacraFrontal

SaudaçãoOkê Oxóssi; Okê Arô

Bebida

Aluá, Mate (chá) com Mel, Cerveja

Branca, Vinho Tinto Doce, Vinho

Tinto Rascante e entre outros.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


Sincretismo religioso

Este termo é bastante usado quando se trata de

religiões afro-brasileiras. De maneira geral significa

uma mescla aproximada de princípios, doutrinas e

crenças de diversas práticas religiosas que pode

resultar num processo evolutivo das crenças

envolvidas.

A Umbanda, por ter recebido influências de diversas

culturas, está longe de ser uma religião estanque. A

grande verdade é que, por sua própria formação, é o

resultado de uma fusão de elementos das religiosi-

dades africana, indígena, espírita e católica.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

O sincretismo religioso na Umbanda também pode

ser explicado devido a fatores históricos brasileiros.

Durante o período do Brasil Colônia, 1º Reinado e

quase a totalidade do 2º Reinado (até próximo de

1888), os índios brasileiros e os negros eram

mantidos como escravos. Eram proibidos de

expressar, cultuar ou fazer ritos de acordo com suas

próprias crenças religiosas por conta dos precon-

ceitos (e medos) dos seus senhores, e tinham que

fingir e aceitar a imposição da religião Católica.

O objetivo da dita missão jesuíta era impor o

catolicismo a eles para que todas as supostas

impurezas de espírito fossem retiradas dos “não-ci-

vilizados”. Muitos deles, ao se rebelarem, acabavam

sendo severamente castigados.

Para dar continuidade às suas crenças, a saída

encontrada pelos escravos negros foi associar os


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

Orixás aos santos católicos que melhor pudessem

representar cada divindade. Desta forma, eles

puderam contornar a ignorância e a intolerância a

eles impostas e assim surgiu o sincretismo que

permanece até os dias de hoje.

A representação dos Orixás através dos santos

católicos pode sofrer variações, mas o importante é

que este mecanismo cumpriu um papel fundamen-

tal para que a cultura religiosa africana se

mantivesse em solo brasileiro.

Hoje, podemos dizer que o sincretismo segue

sendo importante como um elemento de entrada e

esclarecimento para simpatizantes e curiosos que

desejam saber mais sobre a Umbanda, pois a

relação com os santos católicos logo traz à mente

do chamado ‘brasileiro médio’ alguma referência

que o auxilie a entender as características do Orixá.

Na Umbanda, o Orixá Oxóssi é sincretizado com São

Sebastião, sobretudo na região sudeste do Brasil.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

São Sebastião foi oficial da guarda pretoriana em

Roma. Foi cristão convicto e ativo e por esse motivo

padeceu também sob o domínio do imperador

Diocleciano. Denunciado como cristão, foi levado

perante o imperador e confessou publicamente a

sua fé em Jesus Cristo. Acusado de traição foi

condenado à morte. Amarrado a um tronco teve

seu corpo varado por flechas. No dia seguinte

constataram que não havia morrido. Levado

novamente frente a Diocleciano, reafirmou

novamente a sua fé, o imperador mandou então

açoitá-lo até a morte. Esse fato ocorreu por volta do

ano 284.

A aproximação a Oxóssi se dá como resultado

dessa atividade: é o conceito de forte independên-

cia e de extrema capacidade de ruptura, de afastar-

-se de casa e da aldeia para se embrenhar na mata

a fim de caçar.

19

OXÓSSI É SINCRETIZADO COM SÃO SEBASTIÃO, SOBRETUDO NO SUDESTE.


OXÓSSI

CARACTERÍSTICAS DAS FILHAS E FILHOS

O descritivo abaixo tem o objetivo de listar as

principais características observadas ao longo do

tempo nas filhas e filhos de Oxóssi. Isso não quer

dizer que você, ao se analisar, precisará ter todas

elas para afirmar que é de Oxóssi. Até porque a lista

é grande!


Cara

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lhas

e fil

hos d

e OxÓ

SSI

Os filhos de Oxóssi apresentam características

muito próximas àquelas que comumente são

atribuídas ao Orixá.

Representam o homem impondo sua marca sobre o

mundo selvagem, nele intervindo para sobreviver,

mas sem alterá-lo.

De uma maneira geral são joviais, rápidos e

espertos, mental e fisicamente. Cheios de iniciati-

va, apresentam um espírito curioso e observa-

dor.

Estão sempre abertos a novas descobertas e novas

atividades e são geralmente desbravadores,

pioneiros. Não gostam de se fixar num determinado

lugar.

Têm grande capacidade de concentração e de

atenção, firme determinação de alcançar seus


Cara

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lhas

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e OxÓ

SSI

objetivos e paciência para aguardar o momento

correto para agir.

Lidam bem com a realidade material, têm os pés

ligados à terra, o que não quer dizer que sejam

ambiciosos em demasia.

Possuem extrema sensibilidade, qualidades

artísticas, criatividade e gosto apurado.

Estruturalmente, são emotivos (as) e românticos

(as). São por natureza pessoas discretas e

buscam não fazer julgamentos sobre os outros.

Ainda nesta linha, respeitam muito o espaço

individual de cada um.

Independentes, não apreciam muito os trabalhos

em equipe. Mas têm grande senso de dever e de

responsabilidade, principalmente em relação aos

cuidados para com a família (pois o ‘caçador’ tem a


Cara

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lhas

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SSI

responsabilidade de sustentar a tribo). No entanto,

demonstram uma natureza volúvel com relação a

suas relações afetivas.

Quando apaixonados (as), demoram a tomar uma

iniciativa. Ficam sempre muito indecisos (as) sobre

seus sentimentos e se devem ou não arriscar viver

um grande amor que pode ser apenas ilusão.

Quando encontram o grande amor, usam a intuição

para saber como prendê-lo (a) e conseguem fazer

isso com grande habilidade. Ainda quando apaixo-

nados (as), mostram suas fraquezas, o que pode

fazer com que a pessoa amada se aproveite de seu

medo de perdê-la.

Não costumam demonstrar com facilidade seus

sentimentos, pois são pessoas cautelosas a

respeito de amizades, mas quando se tornam

amigos é para sempre. Porém, se a amizade é

desfeita, também é definitivo. Possuem fama de

pessoas muito falantes e costumam ser distraídos

(as) e prestativos (as).


Cara

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e OxÓ

SSI

Sentem a necessidade do silêncio para desen-

volver a capacidade de observação e, neste

aspecto, são reservados. Isso pode levá-los (as) ao

rompimento de laços, o que não quer dizer que

sejam instáveis em seus amores, por exemplo.

Fisicamente, tendem a ser magros (as), um pouco

nervosos (as), mas controlados (as). Costumam ter

boa saúde e não adoecem por ‘qualquer brisa’.

Podem apresentar problemas de garganta, estôma-

go e coluna, males nos olhos, boca e intestino, além

de dores musculares. A garganta mostra que para

não magoarem os outros, engolem muitas coisas

que acabam sendo mal digeridas no estômago.

Devem trabalhar melhor essas emoções através do

lado místico que é bastante aguçado. Nunca

devem abrir mão da espiritualidade porque sem

ela adoecem com facilidade.


Cara

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SSI

Apresentam tendência para a solidão. Muitos filhos

e filhas de Oxóssi são fechados (as) e introvertidos

(as), talvez pelo exercício implacável da crítica.

Chegam até a brigar por ‘pouca coisa’, quase sem

motivo, e quando recebem o mesmo tratamento

podem vir a se tornarem vingativos (as).

Amigos (as) de Oxóssi são pessoas cujo emocional

é logo notado, pois costumam ser afetivos (as), de

grande cooperação, companheirismo, tendência a

uma aventura e liberalidade.

Se mostrarem aptidão desde cedo, podem se tornar

ótimos (as) artistas, seja qual for o segmento da arte

escolhido, em virtude da latente sensibilidade e

inteligência.

Pessoas de Oxóssi, por terem facilidade de se

expressar, costumam se sair muito bem em todo


Cara

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e OxÓ

SSI

tipo de profissão onde haja contato com o

público. Jornalismo, Turismo, Publicidade e

Relações Públicas são alguns exemplos.

Como são pessoas apegadas aos animais, podem

atuar bem em Veterinária e Zootecnia, por exemplo.

Como também são carismáticas, alegres e doces

costumam se tornar bons professores. Mas sua

precipitação pode fazer com que demorem a

acertar e se realizar numa profissão.

No plano mental, estão sempre inventando novida-

des, criando novos sistemas engenhosos, de quase

impossível enquadramento lógico ou concretiza-

ção, fruto de sua capacidade intuitiva.

São tipos calmos, amorosos, encantadores,

preocupados com todos os problemas. São pessoas

que podem desenvolver grande capacidade como

conselheiras devido a um gênio alegre.


Cara

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SSI

Incapazes de negar qualquer ajuda a alguém,

sabem, como poucos, organizar o caminho para as

soluções complicadas.

Com respeito à sua própria organização familiar, são

pessoas apegadas às suas coisas e à família, para

as quais dedicam atenção total no sentido de

provê-las e encaminhá-las.

Diante das dificuldades próprias costumam hesitar.

Mas mesmo assim alcançam a vitória, graças a seu

poder de otimismo e alegria, que fazem com que

nunca desistam de um objetivo.

Mesmo que nem sempre pareçam, são pessoas

carentes. Não tomam para si os problemas dos

outros, mas ficam lado a lado ajudando-os.

Amam a liberdade e a natureza e murcham quando

não podem ter uma ou outra. As matas, as águas, os


Cara

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SSI

bichos, as estrelas, o sol e a lua são quase como

uma bússola em suas vidas. Não discutem a fé dos

outros. Normalmente são fiéis às religiões que

escolheram para si e respeitam o direito dos demais

às suas respectivas crenças.

Não costumam ser pessoas ciumentas e rancoro-

sas, embora, no limite, possam se tornar vingativas,

como dissemos antes. Quando atacadas pensam

muito antes de revidar e, quando o fazem, sai de

baixo, pois se tornam desafetos perigosos. O

interessante, neste aspecto, é que se assemelham

aos índios e seu arquétipo, pois ‘pisam macio’, mas

quando desferem um golpe costuma ser certeiros

(as).

O gosto pelo conhecimento os fazem ter hábitos e

desejos refinados. Gostam das coisas boas, sabem

reconhecer qualidade em tudo que experimentam e

vestem-se bem e cuidadosamente.


Cara

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e OxÓ

SSI

Filhos e filhas de Oxóssi talvez sejam os mais

equilibrados em comparação com os filhos (as) dos

demais Orixás. Para que tenham uma vida próspera

com crescimento e desenvolvimento constantes,

precisam se voltar à essência, acreditar em suas

próprias qualidades para então trilharem caminhos

vitoriosos. Só assim superam as dificuldades do dia

a dia.

Independência, concentração e determinação são

aspectos facilmente observáveis. Têm, portanto,

grande capacidade de foco e atenção, aliadas ao

firme propósito de alcançar seus objetivos, mesmo

que demore mais do que a média.

Buscam preferencialmente trabalhos e funções

que possam ser desempenhados de maneira

independente, sem ajuda nem participação de

muita gente, não gostando do trabalho em equipe.

São responsáveis, entendem bem o conceito de


Cara

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SSI

direitos e deveres. Afinal, é sobre Ele (Oxóssi) que

recai o peso do sustento da tribo.

Os filhos e filhas de Oxóssi gostam da natureza, mas

não gostam de alterá-la. Daí o fato de encontrar-

mos muitos (as) filhos (as) que amam usufruir das

matas, praias, montanhas, etc., mas que não

curtem plantar, mexer na terra e outras atividades

que possam ‘alterar a natureza’.

No geral, são generosos (as), hospitaleiros (as) e

amigos (as) da ordem, mas gostam muito de mudar

de residência e achar novos meios de existência,

em oposição a uma vida doméstica harmoniosa e

calma.


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SSI

Vestem-se bemRapidez e inteligência

Otimismo ealegria

Carisma edoçura

Companheiros (as) e pouco emotivos (as)

Amam anatureza

Hospitaleiros (as)e ordeiros (as)

filhos e filhas de

oxÓSSI


É POSSÍVEL TER CERTEZA DEQUEM SOMOS FILHOS (AS)?

Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É

possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou

filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.

Mas como assim?

Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas

espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-

mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de

Cabeça.

Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu

Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não

é um fundamento, ou seja: não é essencial que

você saiba disso, pois todos somos filhos de todos

os Orixás.

É importante dizer também que, neste campo, não

há certo ou errado. O que realmente importa é a sua

fé e o respeito a quem você é, suas particularida-

des, pontos fortes e pontos fracos.

Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta

mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem

revelar, em muitos casos, aquilo que você está

vibrando e emanando para o universo, do ponto de

vista energético, naquele momento.

Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-

mos há pouco tempo.

Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda

não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual

Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,

começou um curso de Reiki para somar conheci-

mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado

por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá

foi.

Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa

todos que chegavam para a assistência deveriam

passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,

que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a

todos, um a um, para dar uma primeira palavra e

direcionar com que médium da Casa deveria se

consultar.

Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,

ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de

Cabeça!”

Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,

este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de

Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva

estar se perguntando agora.

Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,

mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai

de Santo fez uma leitura energética momentânea

no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso

de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de

imposição de mãos para a cura, sua energia vital

estava voltada para esta finalidade naquele

momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.

Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e

analisar consigo mesmo, revelou-se com mais

serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.

Esta breve história ajuda a entender uma máxima já

dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos

canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos

os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar

mais próximos da irradiação divina de um ou de

outro, mas todos nos amparam.

A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a

nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar

(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias

conclusões. Então, respondendo à pergunta do

início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de

Cabeça, desde que você conheça muito bem a si

mesmo e também as características de cada Orixá

e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho

(a); e não, pois como no caso relatado, se você

acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que

tenha uma outra leitura no futuro.

Na dúvida, estude sempre, compare as característi-

cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

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consultar.



Cabeça!”







































Mas como assim?




Cabeça.





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“O FILHO TEM MÃOS DE CURA, TEMOBALUAYÊ DE CABEçA!”







consultar.



Cabeça!”




estar se perguntando agora.Ca

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Mas como assim?




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Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































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lhas

e fil

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e OxÓ

SSI


oferendas

Além dos exemplos relatados aqui, cabe lembrar

que não se trata de receita pronta e acabada. Mais

uma vez, fizemos uma ampla pesquisa e separamos

os itens mais citados em obras escritas e sites.

Usando os materiais citados, você pode montar sua

oferenda como julgar melhor.

Aguarde de 15 a 30 minutos (ou até as velas

terminarem de queimar) e limpe o local, destinando

os materiais utilizados corretamente para o lixo

reciclável, orgânico e/ou compostagem.

Consulte sempre os médiuns de seu Terreiro e

sua/seu Mãe/Pai de Santo.


OFER

ENDA

S

Como montar:

Faça um círculo intercalando as velas brancas e verdes.

Disponha a seu gosto as frutas e as flores no centro do

círculo, sobre o pano ou dentro do alguidar. Mantenha a

cerveja bem no centro de tudo, num copo de papel ou de

plástico. Deixe queimar as velas, recolha tudo e destine os

elementos para os lixos comum e reciclável.

Itens:

- 7 velas brancas

- 7 velas verdes

- 7 tipos de frutas diferentes

- 1 cerveja branca

- 1 buquê com flores variadas e de cores variadas

- 1 alguidar ou 1 pano de algodão branco

OFERENDA I OFER

ENDA

S


OFER

ENDA

S

Como montar:

Escolha 3, 5 ou 7 tipos de frutas citadas anteriormente.

Corte-as em alguns pedaços e coloque dentro do alguidar.

Regue com bastante mel. Cubra com fatias finas de coco

seco. Folhas de goiaba também podem ser usadas para

enfeitar. Disponha em um copo (ou na quartinha) o vinho ao

lado do alguidar. Se desejar, despeje um pouco do vinho

sobre as frutas. Acenda a vela ao lado do alguidar. Deixe

queimar a vela, recolha tudo e destine os elementos para os

lixos comum e reciclável.

Itens:

- 7 frutas variadas

- 1 coco seco

- Mel de abelhas

- 1 alguidar

- 1 garrafa de vinho branco suave ou doce

- 1 vela verde

- 1 quartinha ou copo

OFERENDA II


orações

Seguem alguns exemplos de orações que você

pode fazer para Oxóssi. Novamente, vale destacar

que os exemplos aqui descritos são resultados de

pesquisas que fizemos e separamos das orações

mais citadas e repetidas em obras escritas e sites.

Se em sua casa ou Terreiro você faz orações a

Oxóssi de outra forma, com mais, menos ou até

com outras palavras e versos, fique tranquila (o).

Não existe certo ou errado e sim o seu desejo de se

conectar com a energia espiritual do Orixá.


ORAÇÃO IMeu Pai Oxóssi!

Vós que recebestes de Oxalá o domínio das matas, de

onde tiramos o oxigênio necessário para nossas vidas,

Inundai os nossos organismos com vossa energia, para

curar de nossos males!

Vós que sois o protetor dos Caboclos, dai-nos força para

que tenhamos a coragem necessária para suportarmos as

dificuldades a serem superadas!

[Faça aqui seu pedido]

Dai-nos paz de espírito e a sabedoria para que possamos

compreender o próximo.

Dai-nos paciência para suportarmos aqueles que se

julgam os únicos com problemas, esquecendo-se de

outros irmãos mais necessitados!

Dai-nos tranquilidade para superarmos todas as

ingratidões, todas as calúnias!

Dai-nos coragem para transmitir uma palavra de alento e

conforto aqueles que sofrem de enfermidades para quais,

na matéria, não há cura!

Dai-nos força para repelir aqueles que desejam vinganças

e querem a todo custo magoar seus semelhantes!

Oke Arô Oxóssi!

ORAÇ

ÕES


ORAÇÃO IIMeu Pai Oxóssi!

Vós que recebestes de Oxalá o domínio das matas, de

onde tiramos o necessário para a manutenção de nossas

vidas durante a passagem terrena,

Inundai os nossos corpos com a vossa energia de cura

para nossos males!

Dai-nos força para que possamos ter a coragem

necessária para suportarmos e superarmos as dificuldades

que surgirem.

[Faça aqui seu pedido]

Dai-nos paciência para lidarmos com todas as ingratidões,

todas as calúnias!

Dai-nos força para repelir aqueles que desejam vinganças

e querem a todo custo magoar seus semelhantes!

Saravá os Caboclos!

Okê Arô Oxóssi!

ORAÇ

ÕES


Ficha técnicaTEXTOS, PESQUISA E REVISÃO FINAL

Alexandre Negrini Turina – MTB 64.157

PROJETO VISUAL, DIREÇÃO DE ARTE E DIAGRAMAÇÃO

Daniel Fernando Marques e Leonardo Andretta Yoshida

DIREITOS AUTORAIS

Ícones são atribuídos a Flaticon

Fotos dos capítulos são atribuídas a TEU Cabana Luz de Aruanda

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou parcial

deste livro, incluso suas imagens, grafismos, tipos e textos. Iniciativa

exclusiva dos canais Umbanda Eu Curto.


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Referências bibliográficasOs títulos citados abaixo são referências de autores populares

e consagrados da Umbanda. Há muitos outros, pesquise

sempre. Para se aprofundar, indicamos estas e as demais

obras destes autores.

CAMARGO, Adriano. Rituais com Ervas – Banhos, Defumações

e Benzimentos. São Paulo: Editora Livre Expressão.

CUMINO, Alexandre. Orixás na Umbanda – Um Deus, Sete

Linhas e muitos Orixás. São Paulo: Editora Madras.

SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada,

São Paulo: Editora Madras.

_______________. Fundamentos Doutrinários de

Umbanda, São Paulo: Editora Madras.

_______________. Rituais Umbandistas - Oferendas,

Firmezas e Assentamentos: São Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás - Teogonia de Umbanda, São

Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás Ancestrais, São Paulo: Editora

Madras.

VERGER, Pierre. Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns. São

Paulo: Edusp.


O Umbanda Eu Curto foi criado em outubro de 2011

como uma fanpage e hoje é o maior portal de

informação para umbandistas na internet.

Reunimos alguns dos maiores nomes da Umbanda,

além de muita notícia, interatividade e conheci-

mento relacionado à religião.

E é justamente este foco no conhecimento que nos

levou a desenvolver esta nova forma de conhecer a

Umbanda: os livros digitais (ou e-books).

Eles podem ser lidos em seu computador, tablet ou

smartphone, sem complicação. Para nós, que

somos totalmente digitais, oferecer esta solução

com temas variados é quase um dever!

acesse: www.umbandaeucurto.com

sobre o umbanda eu curto



Neste, você encontra textos que pesquisamos

criteriosamente sobre Oxóssi, principalmente sobre

as características principais de suas filhas e filhos.

Mais do que saber se você é filha ou filho deste ou

daquele Orixá, para nós é importante que você

reconheça em si mesma (o) as características do

Orixá e compare com a sua maneira de ser e de agir.

Na Umbanda – e na nossa visão – todos somos

filhas e filhos de todos os Orixás.

Assim, ter um deles especificamente como ‘Guia de

Cabeça’ requer uma análise particular, comparando

as características mais marcantes com as nossas.

E não se engane: a análise deve ser muito mais

individual, intuitiva e investigativa do que adivinha-

tória.


Leia, divulgue, comente! A Umbanda é feita por

todos nós!

Ajude-nos a manter vivo o trabalho de divulgação e

desmistificação da Umbanda, colaborando para

estas e outras ações bacanas que estamos

preparando para vocês!

Muita luz a todos!

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filhos e filhas oxÓssi - wordpress.com...a umbanda, por ter recebido inﬂuências de diversas...

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