No dia 13 de setembro,

celebraremos em nosso

ministério, a festa dos

Tabernáculos, mas, para enten-

dermos o que significa

Tabernáculos, devemos antes

entender o que significa

princípios de restauração.

Tabernáculos é uma linguagem

de restauração, é uma chamada

de mudança plena. Além de ser

uma linguagem de nível

profético, é uma linguagem

de nível espiritual, partindo do

coração de Deus.

Tabernáculos é a festa dos

segredos do coração de Deus.

Nem todos têm Tabernáculos.

Muitos acreditam que, para ser

evangélico, para ser cristão, a

Páscoa basta, porque Jesus é o

Cordeiro Pascal. Porém, para

andar à luz da revelação que

Deus tem trazido à nossa gera-

ção, uma geração de conquista,

precisamos de entendimento

ampliado acerca das três festas

fixas do Senhor: Páscoa,

Pentecostes e Tabernáculos.

A Páscoa ou Pessach é a festa

que aponta para o Cordeiro, pa-

ra Yeshua, para Jesus, o

Redentor e Conquistador de

todas as nações da Terra. A

mensagem da Páscoa arranca o

homem do lamaçal do pecado e

o devolve para o Reino de

Deus. Jesus morreu e

ressuscitou. Essa é a tônica da

Páscoa.

Em Pentecostes ou Shavuot,

celebramos as primícias. É uma

festa de inauguração profética,

é um ponto de partida. É

entregar a Deus os primeiros

frutos na

certeza de que teremos provisão

para todo o ano. No Novo

Testamento, vemos que em

plena Festa de Pentecostes,

houve a liberação do poder

sobrenatural do Espírito Santo.

Foi exatamente 50 dias após a

celebração da Páscoa. Ali, a

terra entregava aos céus os

primeiros frutos da semeadura

que Jesus fez na terra quando

entregou Sua própria vida como

grão de trigo que precisa morrer

para frutificar.

Quem tem Páscoa não significa

que tenha Pentecoste, mas

quem tem Pentecostes,

certamente, já tem Páscoa,

porque ninguém pode ser

batizado no Espírito Santo,

receber poder, sem ter passado

pela graça salvífica em Jesus.

Quem passa pela obra da

redenção, está no primeiro

degrau da revelação, mas há

outros degraus para serem

galgados. O degrau seguinte é

Pentecostes, poder do Espírito

Santo. Mas há o terceiro degrau,

a Festa dos Tabernáculos.

A Festa dos Tabernáculos é a

festa do Messias, a festa que

trará de volta o Messias,

portanto devemos celebrar essa

Festa que é estatuto perpétuo.

O Natal faz ressuscitar Noel, a

Festa dos Solstícios, o

marketing comercial, mas

nunca trará de volta o Messias.

A Festa dos Tabernáculos ou a

Festa das Colheitas, como

também é conhecida, foi

instituída por Deus. É estatuto

perpétuo por todas as gerações,

como podemos comprovar

através da Palavra (Dt 16; Lv 23;

Zc 14).

Tabernáculos é uma festa de

grande alegria. Um tempo para

celebrar diante do Pai por todas

as bênçãos recebidas, pelos

frutos colhidos. Deus quer que

aprendamos a entrar na Sua

alegria, pois nós somos salvos e

essa salvação é pela graça.

Graça, no grego, karis, quer

dizer alegria. No hebraico,

roni, quer dizer, danças e

celebração pela libertação.

A Palavra de Deus nos ensina

que o Filho do Homem Se

manifestou para nos dar vida

em abundância e para que Sua

alegria seja completa em nós

(Joao 10:10 e 17:13). Alegria

completa é aquela que preenche

o nível do espírito, da alma e do

corpo.

A Páscoa nos leva a um choro e

um pranto: Jesus morreu.

Mas, o em seguida, vem a

alegria: Jesus ressuscitou! Vem,

também, a alegria de

Pentecostes: o poder do Espírito

Santo. Em Tabernáculos,

celebramos a alegria do retorno

do Messias, celebramos a

parousia, a certeza de que o

Verbo Vivo de Deus que Se

tabernaculou em nosso meio

cumprirá a promessa de que

voltará para arrebatar Sua

Noiva, a Igreja.

Shabat é o nome hebraico para o sábado, e significa descanso. Deus comanda que os judeus

descansem no Shabat e

comemore com orações, estudo da palavra e refeições, que é

representada em nosso

ministério pelo pão e o vinho,

onde o pão representa a

provisão de Senhor em nossas vidas e vinho representa a Sua algria. Shabat, no entanto, não é apenas uma pausa a partir do que fazemos, é um portal em que estamos e, posteriomente, acrescenta significado para tudo que fazemos. O Shabat é para semana, o que a alma é para o corpo. Você pode apenas prestar

atenção ativa à sua alma,

periodicamente, mas ela

constantemente inspira e

vitaliza seu corpo. Da mesma forma, o Shabat só acontece

uma vez por semana, mas

melhora o desempenho e as

perspectivas da semana inteira.

ALEGREI-ME QUANDO ME DISSERAM... É TEMPO DE BUSCAR AO SENHOR

“Então, eu disse: semeai para vós outros em justiça, ceifai segundo a misericórdia; arai o campo de

pousio; porque é tempo de buscar ao Senhor, até que ele venha, e chova a justiça sobre vós.” Oséias 10:12.

Não há ninguém de vida saudável que não queira prosperar no que faz. Apenas aqueles que estão

manifestados em sua alma, não almejam progredir. No reino dos homens, o caminho para isso envolve competição, ambição, autoconfiança, além de uma boa dose de “sorte”. No reino de Deus, o trajeto é um pouco

diferente... Essas palavras, profetizadas por Oséias, são um bom guia para nossas conquistas. Seja na vida pessoal,

emocional, familiar, profissional e, principalmente, espiritual, há atitudes que precisam ser mantidas para que provemos os frutos com os quais tanto sonhamos.

“Arar o campo de pousio” é, portanto, investir no desbravamento de novas realidades, novas experiências,

novos territórios. Se não ousarmos começar projetos novos, estabelecer relacionamentos novos, seguiremos no nível de conquista que já temos, sem avançar para coisas maiores.

“Semear em justiça”. Sem investimento, não há resultado. Sem semeadura não há colheita. Você precisa olhar para as áreas de sua vida onde quer ver prosperidade e se perguntar: “O que e quanto eu estou investindo

aqui?”.

“É tempo de buscar ao Senhor!” É tempo de buscar ao Senhor! Devemos tomar essa frase como um decreto dos céus para que nossas

conquistas sejam realmente sobrenaturais. A não ser que, antes de fazermos todas as coisas que precisam ser feitas, dediquemos tempo à oração, à adoração e a ouvir sua voz, estaremos presos ao que nosso braço pode

alcançar. E isso é muito pouco! Os resultados extraordinários que queremos, serão frutos dessa fusão entre o nosso esforço e a nossa

dependência de Deus, revelada pelo nível da nossa busca. Sementes plantadas em solo arado só produzirão se o

Senhor fizer “chover justiça” sobre nós. Nossa colheita não ocorrerá se basearmo-nos em soberba e suor. Segundo Oséias, precisamos “ceifar em misericórdia” e isso só se conquista de joelhos.