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OBJETIVOS

—A disciplina visa o desenvolvimento e aperfeiçoamento das linguagens individuais de cada aluno. Na formação do aluno é fator importante o desenvolvimento dos processos que lhe permitam criar e recriar o repertório de suas atribuições, por meio do desenvolvimento de uma visão critica da realidade e capaz de inseri-lo em uma visão ampla e que deve ultrapassar a idéia que atribui a esse ensino a função de produzir um profissional fechado e incapaz de pensar.

—O curso não visa o desenvolvimento de experimentações que privilegiem o uso do computador como ferramenta de trabalho, o mesmo deverá ser evitado em favor de outras ferramentas menos pasteurizadas e mais eficazes no desenvolvimento do processo criativo de cada um.Os exercícios deverão ser desenvolvidos, preferencialmente, sob a orientação do professor numa troca constante de informações e respeitando-se o partido adotado por cada um dos alunos.

—Alertar os alunos no sentido de resolver problemas objetivando sempre uma peça bem-sucedida capaz de criar sua própria autoridade e com um sentido convincente de identidade. —Na solução dos problemas, o objetivo não deve consistir apenas na invenção, mas também na re-invenção. Re-invenção que parte quase que de uma explosão de imaginação. Aquela imaginação que existe para organizar nossos pesadelos,para mostrar a saída do labirinto de nosso dia-a-dia, transformando-o em sonhos.

—Ainda quanto a solução de problemas adotamos o conceito do grande arquiteto americano Buckminster Fuller—“Quando trabalhamos na solução de um problema, nunca pensamos em bonito ou feio. Pensamos somente em resolver o problema. Mas quando terminamos, se a solução não for bonita, concluímos que está errada.”

—Durante o curso desenvolvemos ainda o conceito de que a arte é responsável pelo alargamento de nossa consciência em direção ao novo ao desconhecido e contribui para a transformacão do homem e da sociedade. Devemos sempre misturar a precisão com a imprecisão, ou seja, o imprevisto deve ser tratado com precisão.

AUP0343 DESENHO GRÁFICO EXPERIMENTALDisciplina Optativa | PROGRAMA | Primeiro Semestre 2019Prof Dr Vicente Gil

FAU USP DEPARTAMENTO DE PROJETO GRUPO DE DISCIPLINAS DE PROGRAMAÇÃO VISUAL

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OBJETO DE ESTUDO

—Representação gráfica, visual, conceitual e experimental dos espaços descritos nos textos do livro “As Cidades Invisíveis” de Italo Calvino, relacionando conteúdo e forma, sem nunca abandonar a mensagem a ser transmitida.

—Percepção visual do espaço e linguagens de comunicação ambiental por meio de abrangências de escalas macro e micro: cidade e paisagem, arquitetura e desenho urbano, objetos e gráficas comunicacionais, artes visuais, objetivando a pesquisa experimental na representação da imagem.

HISTÓRICO

O nome e parte do conteúdo da disciplina pretende ser uma homenagem à grande professora Élide Monzéglio, minha orientadora, mentora e responsável pelo grupo de disciplinas de programação visual da FAUUSP, na época única professora titular na área, sua dedicação e presença sempre foram dignas de grande respeito por parte de toda a comunidade da FAUUSP.

CONTEÚDO

—Percepção visual do espaço. O espaço visual percebido: a realidade presente e a ação de ver e de interpretar, constituindo-se em reflexão que possibilite e instrumentalize a transferência de conhecimento.

—Conceitos de espaço visual, ancorado nas teorias da percepção e comunicação, permitindo a dialética entre o ver e o interpretar e a respectiva representação espacial conceitual.

—Concepção de espaço visual, o real e o imaginário: formação da imagem visual a proposta de imagem visual no processo de concepção e criação.



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METODOLOGIA

—Serão realizados 11 (onze) estudos práticos experimentais por cada um dos alunos matriculados o que se constituirá num laboratório de projeto gráfico, envolvendo o croqui e o desenho, sempre lembrando que um trabalho sem percepção, intuição e espontaneidade é privado de humanidade.

—Os 11 estudos terão como conceituação os 11 tipos de cidades invisívies propostos por Calvino no livro e são os seguintes:

01. As cidades e a memória02. As cidades e o desejo03. As cidades e os símbolos04. As cidades delgadas05. As cidades e as trocas06. As cidades e os olhos07. As cidades e os nomes08. As cidades e os mortos09. As cidades e o céu10. As cidades contínuas11. As cidades ocultas

O desenvolvimento dos 11 exercícios deverão:

—Estimular no aluno a capacidade de equacionar respostas aos problemas propostos, agilizando seu raciocínio e criatividade frente aos temas sugeridos.

—Desenvolver o hábito de realizar estudos alternativos e de discutí-los com os demais colegas, com vistas à seleção da resposta definitiva a ser adotada.

—Na primeira hora de cada uma das aulas, com início às 14h, serão apresentados os conceitos a serem desenvolvidos e entregues durante a aula seguinte, em seguida serão discutidos e analisados pelo professor os resultados da aula anterior que deverão estar afixados para discussão e servirem de motivação e inspiração para o exercício que deverá estar sendo finalizado sob orientação do professor.

—Os exercícios deverão ser realizados e entregues conforme cronograma apresentado na página 4.

—Importante lembrar que a participação na discussão dos trabalhos dos colegas é um dos pontos mais importantes do curso, porque irá ajudar no desenvolvimento da auto-crítica.



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CRONOGRAMA



18 Fevereiro Semana dos calouros25 Fevereiro Aula inaugural11 Março Programa/Apresentação exercício 0118 Março Apresentação exercício 02/entrega exercício 0125 Março Apresentação exercício 03/discussão ex 01/entrega ex 0201 Abril Apresentação exercício 04/discussão ex 02/entrega ex 0308 Abril Apresentação exercício 05/discussão ex 03/entrega ex 0422 Abril Apresentação exercício 06/discussão ex 04/entrega ex 0529 Abril Apresentação exercício 07/discussão ex 05/entrega ex 0606 Maio Apresentação exercício 08/discussão ex 06/entrega ex 0713 Maio Apresentação exercício 09/discussão ex 07/entrega ex 0820 Maio Apresentação exercício 10/discussão ex 08/entrega ex 0927 Maio Apresentação exercício 11/discussão ex 09/entrega ex 1003 Junho Discussão ex 10/entrega ex 1110 Junho Discussão ex 1117 Junho Discussão e Avaliação Geral do Curso24 Junho Liberado para assistir apresentação de TFGs

AVALIAÇÃONota atribuída ao trabalho desenvolvido, incluindo presença,participação e interesse de cada um dos alunos na execução dos exercícios ediscussões em aula.

FORMA DE APRESENTAÇÃOOs trabalhos deverão ser entregues em pranchas rígidas no formato A4 (210 x 297 mm), no sentido vertical, para discussão final em classe, nos prazos e datas estipuladas. Não serão aceitos trabalhos desenvolvidos em papel sulfite.

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BIBLIOGRAFIA

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VITRUVIUS/RESENHAS ON LINE/ 085.02 ANO 08 JAN 2009

CIDADES INVISÍVEIS VISITADAS.UMA LEITURA DE ÍTALO CALVINO PARA COMPREENDER A PAISAGEM URBANAEVANDRO ZIGGIATTI MONTEIRO

O Cidades invisíveis tem sido utilizado, mundo afora, não apenas como uma obra literária profunda e inspiradora, mas também como substrato para reflexões e pesquisas do fenômeno urbano, e, ainda, como ponto de partida didático para ensinar os alunos de arquitetura a olhar e a pensar sobre a cidade. Seduzidos pelo texto, amadurece neles a compreensão de que, diante dela, estão diante de algo muito mais complexo do que o projeto de um edifício, e de que o universo urbano se estende muito além até mesmo do que o “urbanismo” possa abarcar. A primeira lição é, portanto, sem dúvida, a de que o urbano é feito de uma matéria não manipulável, rebelde, caprichosa, mas nem por isso menos fascinante. A segunda lição, descoberta à medida que Marco Pólo segue descrevendo as cidades do império mongol, é de que cada cidade é única na sua paisagem e na construção do seu espaço pelos seus habitantes, e que o número de possíveis cidades é infinito. Salta-lhes tanto aos olhos a riqueza de cidades da qual se compõe a narrativa que quase escapa a terceira lição, de que Eudóxia, Zirma, Leônia e tantas outras são na verdade arquétipos: Dimensões ou imagens que servem a todas e a uma única cidade ao mesmo tempo, sem que por isso não deixem de servir como elementos diferenciadores que tornam, paradoxalmente, cada cidade, única.Embora as cinqüenta e cinco cidades do livro gerem uma incontável multiplicidade de imagens e simbolismos, nesse ponto é o próprio Calvino que nos revela a chave para entendê-las e até, classificá-las. Mesmo tendo sido apresentadas “embaralhadas” na narrativa, cada uma pertence a um dos onze grupos de cinco cidades que recebem uma adjetivação comum do tipo: “as cidades e a memória”, “as cidades ocultas”, etc.



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E como a maior parte das mensagens no texto, a ligação entre as cinco cidades de cada grupo é tênue, quase que apenas sussurrada em algumas características comuns. Mesmo assim, para cada um dos onze grupos de cidades espalhadas pelo livro há uma questão central que liga e permeia a descrição das cidades de cada grupo, e há, ao mesmo tempo, uma senda individual para cada cidade, que é a forma como ela lida com aquela questão.

Os onze “tipos” de Cidades invisíveis

1. “As cidades e o nome” – identidade e sentido de lugar“As Cidades e o Nome” remete à clássica afirmação de Aldo Rossi (1) de que o sentido do lugar emana do acontecimento e do signo que o fixou. “Por longo tempo, Pirra foi para mim uma cidade encastelada nas encostas de um golfo, com amplas janelas e torres, fechada como uma taça, com uma praça em seu centro profunda como um poço e com um poço em seu centro” (p.87). Em Aglaura, essa identidade é definida pelo “estilo de vida” ou “estado de espírito” dos habitantes; Leandra opta pelo intimismo e pelo provincianismo da vida privada, pela negação à grande cidade; Irene fabrica uma imagem forjada para a cidade e a usa para convencer os cidadãos e o resto do mundo do seu papel; já Clarisse procura compreender e incorporar a multiplicidade de lugares como o verdadeiro sentido de lugar.

2. “As cidades e a memória” – a presença do sítio e a influência do passadoEm cada grupo de cidades costuma haver um “encantamento” e uma “armadilha”. No caso de “As Cidades e a Memória”, o encantamento prossegue no encontro com o passado como se ele fosse sempre melhor que o presente e uma inspiração para o futuro. A armadilha está na decepção de que o passado não permanece melhor ou nunca foi, e no seu esquecimento. Apresentadas quase todas na parte um do livro, é possível indagar se Diomira, Isidora, Zaíra, Zora e Maurília não estão assim situadas para que nos esqueçamos delas ao fim da narrativa.

3. “As cidades e o desejo” – a motivação inconsciente e a ação sobre a memóriaNelas há uma alusão insistente à contradição, à dualidade do espírito humano. Intuitivamente somos destinados à ordem e ao caos simultaneamente, e as “cidades e o desejo” refletem o paradoxo em paisagens regulares como Dorotéia e Anastácia ou dúbias como Despina. Ou ainda múltiplas como Fedora, em que quase nos perdermos nos infinitos caminhos que geramos para cada uma de nossas escolhas.

4. “As cidades e os símbolos” – a linguagem da subconsciência coletiva e a imagem da cidade“Não existe linguagem sem engano.” é a frase final de Ítalo Calvino (p. 48) após ter descrito as desventuras de Marco em Ipásia, a quarta das “cidades e os símbolos”. Nelas discute-se a imagem da cidade formada não só pela composição de sólidos



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na luz e na sombra, mas também a partir da sua ornamentação, dos sinais e dos seus significados. Então a cidade passa a ser lida como densa e enigmática, já que é muito mais do que apenas sua forma física. É possível evocar, a partir delas, o clássico Imagem da cidade de Kevin Lynch (2), onde a questão central é a compreensão da cidade a partir do seu vocabulário visual, sua linguagem. Mas exploram também a utilização dos símbolos como marcação de territórios e hierarquias, classes, posturas ou ainda propositalmente como mensageiros do engodo. São, nesse sentido, cidades em que de alguma forma o discurso, ou os ícones, não correspondem às suas verdadeiras dinâmicas, ocultas ou dissimuladas.

5. “As cidades delgadas” – a busca pelo desprender da terra, a negação da imobilidadeCalvino cita motivos diversos para que cada uma das “cidades delgadas” seja descolada da terra. A idéia geral é de paisagens urbanas que se projetam para cima, ou se isolam da terra firme por algum artifício geológico ou construído: Isaura está no chão mas na verdade sobre um profundo lago negro extinto; Zenóbia sobre palafitas em um lago seco; em Armila não há as massas construídas; Sofrônia são duas meias cidades em que a cidade pesada é itinerante e a cidade leve é fixa; e finalmente, Otávia uma cidade teia-de-aranha pendurada sobre o abismo.Através das “cidades delgadas” é possível verter a muitas paisagens da cidade moderna, como a verticalidade ou a transfiguração cíclica de seus espaços. Também nelas talvez se incluísse o próprio urbanismo modernista, as imagens de uma cidade-máquina baseada no movimento, ou o espírito etéreo de uma Ville Radieuse. Ou ver as “cidades delgadas” como buscas coletivas, através da técnica, para transcender o peso da superfície do planeta, ou para abandonar uma paisagem urbana feita apenas de pedras.

6. “As cidades e as trocas” – as relações entre os habitantesEstas são como um preâmbulo das “Cidades Contínuas”. Nelas emerge a questão da circulação na cidade, com analogias com fios (Ercília) e redes (Esmeraldina) superpostas; e a própria mobilidade e mutabilidade urbanas, que lhe dão o caráter de um ser mutante, ainda que de pedra. “As cidades e as trocas” também abordam a tessitura do território, as camadas de atores no espaço urbano (Esmeraldina) e o embate entre rotina e mudança (Eutrópia).

7. “As cidades e os olhos” – a visão individual e os engodosEstas são exemplos dúbios, em que se discute o referencial do qual se olha a cidade. Em termos de paisagem, são cidades descritas com um lado positivo que enche os olhos, cheio de cores, sabores, tentações. Em Zemrude o enfoque são as visões particulares, e o autor sugere que a maioria dessas visões tende a buscar mais o chão e as profundezas do que o céu, com o passar do tempo. As cidades e os olhos parecem evocar análises mais contemporâneas dos fenômenos urbanos, como em “A Cidade de Quartzo” e sua descrição dos bastidores dos guetos e seus embates (3).



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8. “As cidades e os mortos” – engessamento, ciclo, fim de cicloEmbora em algumas das “cidades e os mortos” sua paisagem seja mais literal, referindo-se a uma espécie de campo santo, ou um duplo, e muitas vezes desafiando as profundezas da terra, há uma questão que permeia todas. Aborda-se a idéia do ciclo como presença estruturadora, como um moto motiv do ser-cidade, para onde ele a leva, ou não leva... As “cidades e os mortos” evocam a temática dos filmes da trilogia “qatsi” (REGGIO, 1983), em que a questão principal passa a ser os ciclos “inescapáveis” do planeta e das nossas cidades civilizadas, e sobretudo a busca do sentido que os move.

9. “As cidades ocultas” – a natureza humana e sua dualidadeSão as cidades mais tardiamente apresentadas no livro, o que faz das “cidades ocultas” um espelhamento das “cidades e a memória”, quase todas apresentadas na primeira parte. São cidades tão complexas quanto à natureza humana, e necessariamente contraditórias. As cidades ocultas exploram essas contradições na forma de dualidades intrínsecas, como o dentro e o fora de Olinda, a cidade feliz e a infeliz de Raíssa, os ratos e as andorinhas de Marósia, os homens e as bestas de Teodora, e os injustos e os justos de Berenice.

10. “As cidades contínuas” – antropofagia, destruição do meioEm “as cidades contínuas” Calvino reúne os casos extremos de cidades: a metrópole, ou ainda, a sua aberração, a megalópole, e a possibilidade da humanidade ser um câncer assolando o planeta. São exemplos que aludem ao debate sobre as questões ambientais, mas também sobre o subúrbio e o planejamento regional. E de novo às utopias modernistas e às visões deformadas que delas restaram, no legado dos grandes conjuntos habitacionais.

11. “As Cidades e o Céu” – o ideal de perfeição e o cosmosOpondo-se às “cidades e os mortos”, cidades como Tecla e Ândria não são apenas as antíteses de sua paisagem, buscando elevar-se do solo e negando a terra. Também buscam a antítese do ciclo, na idéia de uma permanência transcendental. Sonhos de todos os utopistas desde os antigos até Ledoux e além dele. São descritas como lugares urbanos de paisagem harmônica, e, às vezes, imutável.Mas sua presença no livro é fundamental. Em meio a tantas dimensões imperfeitas – e horripilantes – do urbano, as cidades e o céu trazem o fascínio do novo, das reformas e das idéias que se apresentam como eternamente belas – até que a realidade e o tempo as gaste – e retornemos aos inescapáveis ciclos. Cheios de visões, mas sem ilusões, somos (arquitetos/urbanistas) chamados a assumir nosso papel como uma pequena peça das Cidades invisíveis: a de projetar para elas olhando para o alto, para o projeto das estrelas.



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UM DIAGRAMA PARA O CIDADES INVISÍVEIS

O “Diagrama” – uma proposta de visualização “temática” dos onze grupos de cidades apresentados pelo livro “As Cidades Invisíveis” (desenho do autor da resenha)—Uma linha horizontal divide o gráfico em duas partes (“terra-céu”), ficando abaixo dele as cidades “ocultas”, “e os símbolos”, “e os nomes”, “e os mortos”. Os quatro grupos apresentam cidades em um certo sentido “perdidas”; perdidas no tempo, ou na memória, ou fisicamente enterradas no espaço. Ou ainda, incompreendidas ou incompreensíveis. Além da divisão terra-céu, a disposição dos grupos de cidades sofre a influência de quatro vetores principais. No centro, atua uma quinta força, não como um vetor, mas uma inércia que tenta manter junto de si três grupos de cidades invisíveis: as “cidades ocultas” (abaixo do horizonte); as “cidades e a memória” e as “cidades e o desejo” (ambos os grupos acima do horizonte). O primeiro vetor (das cidades “desperdiçadas”) aponta – através das “cidades e as trocas” – para as “cidades contínuas”, onde a matéria das cidades passa a ser um fim em si de sua existência, ao mesmo tempo a semente de sua natureza finita e portanto da sua destruição. O segundo vetor (das cidades “idealizadas”), aponta para “as cidades e os olhos”, idealização no sentido de “pontos de vista”, com espaço para a desilusão e o engodo. O terceiro (das “perdidas”) vetor passa pelas “cidades e os símbolos” e aponta para as “cidades e os mortos”. O quarto vetor



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aponta para cima, passando pelas leves “cidades delgadas” e culminando com “as cidades e o céu”, estas sim discutindo uma idealização no sentido de “plano” ou “modelo”. As “cidades e o céu” ousam buscar o sentido cósmico da perfeição, em paisagens urbanas tão harmônicas quanto do universo que as rodeia.

Notas

1ROSSI, Aldo. La arquitectura de la ciudad.

Colección Punto y Línea, 7 ed. Barcelona, Gustavo Gili, 1986, p. 188.

2LYNCH, Kevin. A imagem da cidade.Tradução: Maria Cristina Tavares Afonso. 1 ed. Lisboa, Edições 70, 1970.

3DAVIS, Mike. Cidade de Quartzo – escavando o futuro em Los Angeles.Tradução: Renato Aguiar. 1 ed. São Paulo, Editora Página Aberta Ltda, 1993.

Referências ComplementaresJACOBS, Jane. Morte e vida de grandes cidades. Tradução: Carlos S. Mendes Rosa. Coleção “a”, 1 ed. São Paulo, Martins Fontes, 2000.KOYAANISQATSI.- Direção de Godfrey Reggio. [s.l.]: IRE: 1983. p.e.: 1 DVD (89 min): p.e.: son., color.; NTSC.

Sobre o AutorEvandro Ziggiatti Monteiro é professor doutor do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Estadual de Campinas, ministrando as disciplinas Teoria e Projeto VII Acústica Arquitetônica, Fundamentos do Urbanismo e Trabalhos Finais de Graduação



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