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filosofia em xeque

1) (UEL-2005) Sobre a passagem do mito filosofia, na Grcia Antiga, considere asafirmativas a seguir.

I. Os poemas homricos, em razo de muitos deseus componentes, j contm caractersticasessenciais da compreenso de mundo gregaque, posteriormente, se revelaram importantespara o surgimento da filosofia.

II. O naturalismo, que se manifesta nas origens da

filosofia, j se evidencia na prpria religiosidadegrega, na medida em que nem homens nemdeuses so compreendidos como perfeitos.

III. A humanizao dos deuses na religio grega,que os entende movidos por sentimentossimilares aos dos homens, contribuiu para oprocesso de racionalizao da cultura grega,auxiliando o desenvolvimento do pensamento filosfico e cientfico.

IV. O mito foi superado, cedendo lugar ao pensamento filosfico, devido assimilao que

os gregos fizeram da sabedoria dos povos orientais, sabedoria esta desvinculada de qualquerbase religiosa.

Esto corretas apenas as afirmativas:

a) I e II.

b) II e IV.

c) III e IV.

d) I, II e III.

e) I, III e IV.

2) (UEL-2003)Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo est ordenado. Os deusesdisputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no cu etreo foi expulso, ou paraa priso do Trtaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles?Quem so eles? (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de RosaFreire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)

O texto acima parte de uma narrativa mtica. Considerando que o mito pode ser uma

forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.

a) A verdade do mito obedece a critrios empricos e cientficos de comprovao.

b) O conhecimento mtico segue um rigoroso procedimento lgico-analtico para estabelecer suas

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verdades.

c) As explicaes mticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrtica.

d) O mito busca explicaes definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independede provas.

e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei deno-contradio.

3) (UNIFOR/98.1)A religio na Grcia antiga apresentou como caractersticas o:

a) zoomorfismo, o monotesmo e o totemismo;b) salvacionismo, o antroporfismo e o messianismo;

c) ascenticismo, a mitologia e o animismo;

d) antroporfismo, o politesmo e a mitologia;

e) animismo, o salvacionismo e o miscitismo

4) (UFU- Julho de 2003 2 Fase) Funcionrio da soberania ou louvador da nobreza guerreira, opoeta sempre um Mestre da Verdade. Sua Verdade uma Verdade assertrica [afirmativa]:ningum a contesta, ningum a contradiz. Verdade fundamental, diferente de nossa concepotradicional,Altheia [Verdade] no a concordncia da proposio e de seu objeto, nem aconcordncia de um juzo com outros juzos; ela no se ope mentira; no h o verdadeirofrente ao falso. A nica oposio significativa a deAltheia [Verdade] e de Lthe[Esquecimento]. Nesse nvel de pensamento, se o poeta est verdadeiramente inspirado, se seuverbo se funda sobre um dom de vidncia, sua palavra tende a se identificar com a Verdade.

DETIENNE, Marcel. Os Mestres da Verdade na Grcia Arcaica. Trad. Andra Daher. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar, 1988, p. 23.

O mito grego, se entendido como uma narrativa, era uma fala de origem divina enunciada, emgeral, por um poeta com uma determinada funo. A partir desta perspectiva, analise o textoacima e responda em que se fundamenta, a partir desta funo do poeta grego, a diferena daconcepo de verdade mtica da nossa concepo, dado que esta esteja de acordo com omodelo aristotlico de verdade.

5) (UFU- 2 Fase Janeiro de 1999) Quais so asprincipais diferenas entre Filosofia e mito?

Gabarito

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