evangelho de marcos - lição 5

7/28/2019 Evangelho de Marcos - Lio 5

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ESCOLA DOMINICAL IGREJA DE CRISTO EM ITU

EVANGELHO DE MARCOS

Escola Dominical de Itu 1

Lio 5A VIAGEM A JERUSALM E A LTIMA SEMANA DE JESUS (10:1-13:37)

IntroduoSe voc soubesse que tem apenas uma semana de vida, como viveria esta ltima semana? O quefaria? O que no faria? Com quem gostaria de passar este ltimo tempo? E o que gostaria de estarfazendo com este algum?Quando fazemos esta pergunta a diferentes pessoas, geralmente as respostas so semelhantes naessncia e diferentes nos detalhes. Muitos respondem que gostariam de fazer o que nunca talvezfizessem antes. Dedicariam o tempo a pessoas que antes nunca dedicaram.Provavelmente, ningum nunca fez esta pergunta a Jesus, mas se o fizesse, certamente a suaresposta seria diferentes.Nesta seo temos a viagem de Jesus a Jerusalm e a sua ltima semana de vida na terra antes dacruz. O curioso que no encontramos Jesus fazendo o que nunca fizera antes, pelo contrrio,vemos Jesus fazendo o que sempre fez no seu ministrio.

I.ENSINANDO ANTES DE CHEGAR A JERUSALM (10:1-52)A. Jesus completou o seu ministrio na Galilia, deixou Cafarnaum e passou para a regio da

Transjordnia, ainda a caminho da cidade de Jerusalm (Mc 10:32). Ele est agora determinado acumprir a sua misso em Jerusalm e comea a sua jornada ao seu destino. Antes de chegar e entrarem Jerusalm, Jesus passa pelas regies interioranas da Judia, passando por Jeric at entrarem emJerusalm.

B. Este perodo marcado por muito ensino a vrios grupos de pessoas, sobre vrios tpicos diferentes.Jesus como bom mestre usou vrios mtodos de ensino ( parbolas,smbolos,sermes,provrbios),aqui notamos o grande uso do Paradoxo. O que um paradoxo? Um paradoxo uma citao queparece que contradiz a si mesma (2Co 6:6-10;12:10) .1Veja alguns dos paradoxos que Jesus usa para ensinar sobre a realidade e a vida no Reino.

1. Paradoxo #1- DOIS SERO UM (10:1-12)

O territrio da Judia era governado por Herodes e osfariseus queriam armar uma armadilha para Jesus levantando a questo do Divrcio,pois Herodesmandara matar Joo Batista que tinha se oposto ao casamento adltero de Herodes. (Mc 6:14-29). Apergunta deles era se licito ao homem divorciar de sua mulher (v.2). Jesus responde a perguntacom outra pergunta: o que ensina Lei de Moiss?. Eles respondem citando Deuteronmio 24:1-4.Jesus afirma que o Divrcio era uma Lei concessriae no uma compulsria da parte de Deus. Arazo desta permisso de Deus era a dureza do corao do homem. Jesus afirma a permanncia docasamento no plano de Deus (v.6-9)

2. Paradoxo #2- ADULTOS SERO COMO CRIANAS (10:13-16) A falta de filhos para os judeusera sinal de desfavordivino,era considerado uma desgraa! Os filhos eram considerados uma bno

(Sl 127). Era costume judaico os pais levarem as crianas para serem abenoados pelos rabinos. Se era

o costume,por que ento os discpulos impediram as crianas? Talvez quisessem poupar Jesus(cansao,falta de tempo). Jesus os repreendeu e pediu que lhe trouxesse as crianas. Jesus mostra queas crianas so melhores exemplos do Reino do que os adultos. Por qu? Porque as crianas sohumildes, dependentes, receptivas,puras e sinceras.

3. Paradoxo #3- OS PRIMEIROS SERO OS LTIMOS (10:17-31)O jovem rico uma das poucaspessoas que encontrou com Jesus e foi embora pior do que antes. No por culpa de Jesus,mas porqueno se rendeu e nem obedeceu a Jesus. Ele era Rico, mas pobre,importante,mas perdido. Ele confiavana Lei de Moiss (v.20),confiava no dinheiro (v.21-22),mas no confiava em Deus (v.22). Jesus ensina o

1 Adaptado de Wiersbe Warren W. Comentrio expositivo do Novo Testamento Vol.1. Santo Andr,Geogrfica,2006,p.


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perigo das riquezas (v.24),a impossibilidade da salvao por ao humana (v.26-27) e a Recompensacerta dos que deixaram tudo por Jesus e por amor ao Evangelho (v.29-30). O que voc tem deixadopor amor a Cristo e ao evangelho? Sente as vezes que no valeu a pena? Jesus responde que vale apensa sim! Vale a pena agora e valer por toda a eternidade (v.30), MAS COM PERSEGUIO!

4. Paradoxo #4- OS SERVOS SERO SENHORES (10:32-45)Tiago e Joo apresentam um pedidoegosta e impensado. Eles imaginava que a grandeza vinha por meio de autoridade e domnio. Jesusensina que no Reino os valores so outros. A grandeza vem pela servido e humildade (v.43-44) e quea coroa da Glria precedida pela coroa de espinhos (sofrimento) (v.38-39). Quer ser grande? simples: sofra por Jesus! Sirva o povo de Jesus!

5. Paradoxo #5- OS MENDIGOS SERO MILIONRIOS (10:46-52)Jesus foi para Jeric,que ficava auns 10 km de Jerusalm e na sada ele encontra um mendigo cego. O cego faz um pedido insistente:Jesus,Filho de Davi,tem compaixo de mim!. Jesus responde ao pedido com uma pergunta queparece muito absurda: o que queres que eu faa?. No era bvio? Jesus no sabia o que ele queria?Por que Jesus fez esta pergunta? O que voc quer?. Jesus estava indo para Jerusalm, Ele poderia tercontinuado o seu caminho reto sem parar, mas Ele teve compaixo de Bartimeu! Esta a ltima curaregistrada por Marcos. Jesus parou por amor,por compaixo e misericrdia a este cego, que agora

nem mais cego e mais mendido, agora rico porque encontrou Jesus.

II.A LTIMA SEMANA DE JESUSA. DOMINGO- O Dia da Aclamao- Jesus finalmente entra em Jerusalm na poca da

Pscoa. A cidade estava repleta de judeus, o triplo da populao normal da cidade. A cidade transpiraalegria e celebrao. neste ambiente de alegria que o maior de todos os paradoxos vai acontecer: AMORTE VAI TRAZER VIDA! A TRISTEZA VAI TRAZER JBILO. A cruz carrega este paradoxo.

1. A Entrada triunfal (11:1-11) - Jesus entra humildemente na cidade montado num jumentinho. Porque um jumentinho? O jumento era um animal digno de um rei (1Rs 1:33) e a profecia de Zacarias (Zc9:9) afirmava que o Rei de Jerusalm entraria montado num jumentinho. Este ato afirmava o carterpacfico de Jesus e a sua humildade (guerreiros montavam cavalos). O povo reconhece Jesus como Reie Messias e que a salvao est Nele. A palavra aramaica Hosana significa salva nos agora (Sl 118:25)

B. SEGUNDA- O Dia da correo1. A maldio da figueira (11:12-14;20-26) Jesus realiza dois atos simblicos que ilustravam

a condio corrupta e decada de Israel. A maldio da figueira e a purificao do templo so atosinterligados. Uma ao proftica para o povo de Israel. Jesus estava a caminho de entrar no Temploquando v uma figueira com folhas,mas sem figos, Jesus ento amaldioa a figueira sem frutos,porque? Que culpa tem a pobre rvore? Por que Jesus fez isso? Raiva? Muita fome? Duas razes bsicas:

I lustrar o poder da F (v.22) A denncia da Religiosidade vazia de Israel. Tinha pompa, mas no tinha vida, tinha

folha,mas sem fruto (v.15-19)2. A purificao do Templo (11:15-19)Aps amaldioar a figueira Jesus entra o Templo e e purifica

o Templo derrubando as mesas dos cambistas e expulsando os vendedores. Esta narrativa levantamuitas questes significantes:

Qual o pecado combatido ali por Jesus ? Jesus usou chicotes e derrubou mesmas, Ele estava descontrolado? Por que agiu assim? Por que Ele enfatizou a Casa de Deus seria chamada casa de Deus para todas as naes? O templo

no era s para os judeus?

C. TERA Dia das perguntas e respostas- Este dia marcado por uma srie de confrontoscom os escribas e fariseus que querem a todo custo conden-lo atravs de vrias perguntas tipoarmadilha. Jesus surpreende pela sabedoria e autoridade de suas respostas. Observe QUEM faz asperguntas, QUAL a pergunta feita e COMO Jesus responde.


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1. A pergunta sobre autoridade (11:27-12:12) Jesus questionado pelossacerdotes,ancios e escribas sobre a autoridade para realizar as coisas que faz. Eles tinham direito defazer esta pergunta porque as Escrituras ordenava que investigassem qualquer um que afirmasse falarem nome de Deus (Dt 18:15-22). Mas sua pergunta no motivada pelo zelo para com Deus, mas porhipocrisia e medo de perder a posio (v.18). Jesus responde a pergunta co outra pergunta sobreautoridade (v.28-29). Jesus sabia que no responderiam, mas no desiste deles e conta uma parbolaque explica a autoridade que Ele tem e as consequncias de se rejeitar esta autoridade (v.9,12)

2. A pergunta sobre Responsabilidade (12:13-17)Os herodianos e fariseus questionamJesus sobre o dever de se pagar ou no os impostos a Csar. A pergunta parecia uma armadilhaimpossvel de se escapar. Qualquer resposta colocaria Jesus contra Roma, contra Herodes ou contra opovo.Jesus responde, como de costume, com outra pergunta. A pergunta de Jesus e a sua respostamostra a responsabilidade do cristo diante de Deus e diante do governo.

3. A pergunta sobre Eternidade (12:18-27)Os Saduceus, que no criam na Ressurreio,fazem uma pergunta a Jesus sobre Ressurreio. Eles apresentam o que acreditavam ser o argumentoperfeitoAnti-Ressurreio. Um caso de hipottico de uma mulher que ficou viva sem gera filhos dovivo e que pela Lei do Levirato (Dt 25:7-10) tinha que casar com o irmo do vivo e atravs delesuscitar descendncia para o falecido. Jesus apresenta a Resposta perfeita Pr-Ressurreio . Eleafirma que eles no conhecem a Bblia e nem a Deus (v.24). O Cu no ser como a terra em termosconjugais e Deus o Deus da vida e que vivifica os mortos (v.25-27)

4. A pergunta sobre Prioridade (12:28-34)Quem pergunta agora um escriba,umespecialista na Lei de Moiss. A sua pergunta sobre A Lei. Qual dos 613 Mandamentos era o maisimportante? Desta vez Jesus no responde a pergunta com outra pergunta. Por que ? Jesus respondecitando a Shem dos judeus. Uma juno de Deuteronmio 4:4-5 e Levtico 19:18. Ele pede umMandamento Jesus responde com dois maiores mandamentos.Este fariseu elogia a resposta de Jesuse concorda com a afirmao de Jesus e demonstra a sinceridade de seu corao (v.32-33)

5. A pergunta sobre o Messias (12:35-37)Agora Jesus quem faz a pergunta. A suapergunta esta baseada no Salmo 110:1.Como que o Filho de Davi pode ser seu Senhor tambm?

Os judeus acreditavam que o Messias seria filho de Davi,mas a nica maneira de ele ser tambmSenhor de Davi era se o Messias fosse Deus em carne. Jesus afirma a sua Messianidade e atrai aadmirao do povo (v.37)

A seo de perguntas e respostas encerra com duas afirmaes de Jesus. Dois alertas que Ele faz: Cuidado com o orgulho dos Escribas (12:38-40) Cuidado com a avareza dos ricos (12:41-44)

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