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5/25/2018 Etica, uma lio moral, o certo e o errado...pdf

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TICA


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Tradicionalmente entendida como

um estudo ou

uma reflexosobre os costumesou sobre as aes

humanas.

Pode serentendida

tambm como a

prpriarealizao de um

tipo de

comportamento.


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O estudo da tica sedefronta com problemas

de variao de costumes.

O que moral na Etipiano moral no Brasil,

por exemplo, a bigamia:Para os mulumanos honroso ter mais de uma

esposa. J os pasescatlicos pregam amonogamiacasamentonico.

MORAL E TICA

ANDAM DE MOSDADAS E SE

CONFUNDEM.

No centro da ticaaparece o dever, ouobrigao moral,condutacorreta.


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UMA PESCARIA INESQUECVEL

James P. Lenfestey


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Ele tinha onze anos e,a cada oportunidade que surgia,

ia pescar no cais prximo ao chal da famlia,

numa ilha que ficava em meio a um lago.


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A temporada de pesca s comearia no dia seguinte,mas pai e filho saram no fim da tarde para pegar

apenas peixes cuja captura estava liberada.


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O menino amarrou uma iscae comeou a praticar

arremessos,

provocando ondulaescoloridas na gua.

Logo, elas setornaramprateadas pelo efeitoda lua nascendo

sobre o lago.


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Quando o canio vergou,ele soube que havia algo enorme

do outro lado da linha.

O pai olhava com admirao,enquanto o garoto habilmente,e com muito cuidado, erguia

o peixe exausto da gua.


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Era o maior que j tinha visto,porm sua pesca s era permitida

na temporada.


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O garoto e o pai olharam para o peixe,to bonito, as guelras movendo para trs e para frente.


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O pai, ento, acendeu um fsforoe olhou para o relgio.

Pouco mais de dez da noite...

Ainda faltavam quase duas horaspara a abertura da temporada.


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Em seguida, olhou para o peixee depois para o menino, dizendo:

- Voc tem que devolv-lo, filho!

- Mas, papai, reclamou o menino.

- Vai aparecer outro, insistiu o pai.

- No to grande quanto este,choramingou a criana.


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O garoto olhou volta do lago.No havia outros pescadores

ou embarcaes vista.

Voltou novamente o olhar para o pai.

Mesmo sem ningum por perto,sabia, pela firmeza em sua voz,que a deciso era inegocivel.


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Devagar, tirou o anzolda boca do enorme peixe e o

devolveu gua escura.

O peixe movimentourapidamente o corpo

e desapareceu.


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Naquele momento,o menino teve certeza de quejamais pegaria um peixe to

grande quanto aquele.


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Isso aconteceu h trinta e quatro anos.Hoje, o garoto um arquiteto bem-sucedido.

O chal continua l,na ilha em meio ao lago, e ele

leva seus filhos para pescarno mesmo cais.

Sua intuio estava correta.

Nunca mais conseguiu pescarum peixe to maravilhoso

como o daquela noite.


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Porm, sempre v

o mesmo peixe todas asvezes que depara comuma questo tica.

Porque,como o pai lhe ensinou,a tica simplesmente

uma questo de

CERTO e ERRADO.


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Agir corretamente,

quando se est sendo observado, uma coisa.

A tica, porm, est em agir

corretamente quando ningumest nos observando.

Essa conduta reta s

possvel quando, desde criana,aprendeu-se a devolver o

PEIXE GUA.


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A boa educao como umamoeda de ouro:

TEM VALOR EM TODA PARTE.

Autor do Slide: Ria Ellwanger [email protected]: Uma Pescaria Inesquecvel, de James P. Lenfestey,do livro Histrias para Aquecer o Corao dos Pais,Editora Sextante.Msica: Richard Clayderman - Wonderland NightImagens: Guetty ImagesEste slide exclusivo de:http://flori_jane.sites.uol.com.br/index.htm
mailto:[email protected]://flori_jane.sites.uol.com.br/index.htmhttp://flori_jane.sites.uol.com.br/index.htmmailto:[email protected]


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TIC N NTIG GRCI

Historicamente, a idia de tica surgiu na antigaGrcia, por volta de 500 a 300 a.C, atravs das

observaes de Scrates e seus Discpulos.


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Scrates refletiusobre a natureza dobem moral, na busca

de um princpioabsoluto de conduta.

Duas formulaesmais conhecidas:

Nada em excesso

Conhece-te a timesmo

Umacoisa posso afirmare provar com palavras eatos: que nos tornamosmelhores se cremos que

nosso dever seguir embusca da verdadedesconhecida.

crates

S sei que nada sei.


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colocava abusca dafelicidade (SumoBEM) como o centro das

preocupaes ticas.

O Homem s encontra afelicidade na prtica das

virtudes.

O ideal buscado pelo homemvirtuoso a imitao deDeus: aderir ao divino.

Virtudes:

Justiaordena e harmoniza

Prudncia ou sabedoriape ordem em nossos

pensamentos

Fortaleza ou valorfaz com que o prazer se

subordine ao dever

Temperanaserenidade, autodomnio

Plato,

discpulo deScrates,


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Aristteles,

Discpulo dePlato,

Estudou as virtudes e os

vcios, concluindo queexistem vrios bens emconcreto para o homem.

O homem, como um ser

complexo, precisa devrios bens, tais como:Amizade, sade, e atriqueza.

O homem tem seu ser noVIVER, no SENTIR e na

RAZO.

Ele no pode apenasviver, mas viver

racionalmente, com arazo.

O maior bem? A vida

virtuosa.A maior virtude: ainteligncia.


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A tica grega fundou-se

na busca da felicidade.

Para Aristteles, o fimdo homem a felicidade,

a que necessria

virtude, e a esta

necessria a razo.A caracterstica

fundamental da moral

aristotlica , portanto,

o racionalismo, visto sera virtude ao

consciente segundo a

razo.

Se a virtude uma

atividade segundo a

razo, maisprecisamente ela um

hbito, um costume

moral, adquire-se

mediante a ao, a

prtica, o exerccio e,

uma vez adquirida,

estabiliza-se, mecaniza-

se; torna-se quase uma

segunda natureza e,logo, torna-se de fcil

execuo - como o vcio.


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TICA E RELIGIOA religio trs em si umamensagem tica profundade liberdade, de amor, de

fraternidade universal.

Estabeleceu muitas regrasde conduta, trazendo, sem

dvida, um grandeprogresso moral

humanidade.

Na Idade Mdia, o

pensamento tico passou aser ligado religio,

interpretao da bblia e teologia.

T I C N I D D E M D I


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Na Idade Moderna (1.600 ...)

encontramos duas

tendncias:

1.A busca de uma tica

racional purasubjetividade

humana;

2.Tentativa de unir a ticareligiosa s reflexes

filosficas.

T I C A N A I D A D EM O D E R N A

GRANDES PENSADORES

MODERNOS:

Ludwig Feuerbach(1804-1872):tentou traduzir a verdade da

religio num estudo filosfico ao

alcance de todos os homens

instrudos. Teve muitosseguidores.


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GRANDES PENSADORES

MODERNOS:

Karl Marx- desenvolveu umanova viso do mundo e da

histria humana, que veio

substituir a da religio: a moral

revolucionria.

A moral revolucionria foi muito

influenciada pela tradio tica

crist.

O marxismo uma grande

tradio de preocupaes ticas,

onde persistem elementos do

cristianismo.

Os filsofos limitaram-se at agora a interpretar

o mundo de diferentes

modos; do que se trata

de o t ransformar.

(Karl Marx)


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CONTEMPORANEAMENTE:

Temos as idias deImmanuel Kant, atravs dateoria da Conceporacionalista: da natureza

humana que extramos asformas corretas da aomoral.

Uma ao moralmente boa

aquela que pode seruniversalizvel. Ex.: atortura.

Sua teoria procura basear-senas leis do pensamento e davontade.


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Para os cristosda idade

mdia: o ideal tico o da

vida espiritual, de amor efraternidade (Santo

Agostinho).

Idade moderna

(iluminismo erenascimento): ideal seria

viver de acordo com a

prpria liberdade pessoal.

Critrio da moralidade ser racional, autnomo,

autodeterminado, agir

segundo a razo e a

liberdade (Kant).

Mas, afinal, quais os

critrios da moralidade?

Agir moralmentesignifica agir de acordo

com a prpria

conscincia.

Quais, ento, os ideais

ticos?

Para os gregos: a busca

do bem supremo (Plato)e da felicidade, atravs de

uma vida virtuosa

(Aristteles).


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A LIBERDADE

Falar de tica significa falar de

liberdade.

Liberdade para decidir entre o

bem e o mal.

Liberdade para decidir sobre o

certo e o errado.

Liberdade de conduta.

Liberdade com

responsabilidade

A liberdade no pode ser

apenas exterior, nem apenas

interior. Ela se desenvolve naconscincia e nas estruturas.

A liberdade aumenta com a

conscincia que se tem dela.

(Hegel, 1770-1831)

A tica se preocupa com aforma humana de resolver as

contradies entre

necessidade e possibilidade


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Contradies

A tica se preocupa com a forma

humana de resolver ascontradies entre:

necessidade e possibilidade;

tempo e eternidade;o indivduo e o social;

o econmico e o moral;

o corporal e o psquico;

o natural e o cultural;

a inteligncia e a vontade.

Meu dilema no significa,

em primeiro lugar, que seescolha entre o bem e o

mal; ele designa a escolha

pela qual se exclui ou se

escolhe o bem e o mal(Kierkegaard, 1813-1855,

filsofo dinamarqus)


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O QUE POLTICA?

A PALAVRA POLTICA TEM DOIS SENTIDOS MUITOUTILIZADOS: DOUTRINA EDISCUSSO DE IDIAS.

Ex. 1:A poltica (doutrina)da nossa empresa de profundo respeito pelo meio ambiente.

Ex. 2:Deve haver um embate poltico(discusso de idias)antes de qualquer decisoimportante.


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NOSSO OBJETIVO FALAR SOBRE A POLTICACOMO DISCUSSO DE IDIAS OU IDEOLOGIAS.

A PALAVRA POLTICA VEM DO GREGO POLIS.POLISERA O NOME DADO S CIDADES GREGAS.

QUEM VIVIA NAS POLISPRECISAVA ENCONTRARMANEIRAS DE RESOLVER OS PROBLEMAS DAQUELEGRUPO SOCIAL, PORTANTO, PRECISAVA DISCUTIRSOBRE A POLIS, LOGO, PRATICAVA UMA DISCUSSOPOLTICA.


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RESUMIDAMENTE PODEMOS DEFINIR POLTICACOMO A ARTE E CINCIA DO GOVERNO.

ARTEPORQUE EXIGE MUITA INVENO,

CRIATIVIDADE E SENSIBILIDADE PARA PERCEBERAS NECESSIDADADES DAS PESSOAS.

CINCIAPORQUE COM O AUXLIO DAS CINCIASQUE ESTUDAM O COMPORTAMENTO HUMANO(TICA, FILOSOFIA, SOCIOLOGIA ETC) POSSVELESTABELECER REGRAS QUE DEVEM SER LEVADASEM CONTA NAS DISCUSSES POLTICAS.


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QUAL A IMPORTNCIA DA POLTICA?

ARISTTELES:O HOMEM UM ANIMAL POLTICO

.

O HOMEM UM ANIMAL POLTICO PORQUE NO

NORMAL QUE VIVA S, MAS EM GRUPOS.NOS GRUPOS, NATURALMENTE, NASCEM IDIASDIFERENTES SOBRE CADA COISA.

AS IDIAS DIFERENTES NO PODEM SER APLICADASTODAS AO MESMO TEMPO, NEM SERIA JUSTO QUEFOSSEM DESCARTADAS SEM QUE HOUVESSE UMADISCUSSO A RESPEITO.


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APENAS COM A DISCUSSOPOLTICA CHEGA-SE A UM

CONSENSO QUE LEVE EMCONTA TODAS AS IDIAS

SURGIDAS.


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A IMPORTNCIA DA POLTICA CRIAR UM

AMBIENTE PACFICOFAVORVEL PARTICIPAODE TODOS OS GRUPOS SOCIAISPRESENTES EM UMA SOCIEDADE, PARA QUETODAS AS IDEOLOGIAS E NECESSIDADES

POSSAM SER LEVADAS EM CONTA NOMOMENTO DAS DECISES.

A POLTICA E A PARTICIPAO POLTICA SOFUNDAMENTAIS PARA QUE O POVO PARTICIPEDO GOVERNO E, PORTANTO, EXISTA ADEMOCRACIA.


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SE NO HOUVESSE UM AMBIENTEPACFICO DE DISCUSSO DAS IDIAS E

OS GRUPOS QUE AS REPRESENTAMSIMPLESMENTE NO FOSSEM LEVADOSEM CONTA, ESSES GRUPOS TENDERIAMA SE FAZER OUVIR PELA FORA E NO

PELA DISCUSSO POLTICA.


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O QUE PARTICIPAO POLTICA?

PARTICPAR POLITICAMENTE DE ALGUMA FORMA

TOMAR PARTE DO PROCESSO DE TOMADA DE DECISES,DAS DISCUSSES, SER LEVADO EM CONTA, TER ESCOLHAE UTILIZAR ESSE PODER DE ESCOLHA.


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COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?

* TER INFORMAO: IMPOSSVEL DISCUTIR SOBRE OQUE NO SE CONHECE.

* TER INTERESSE: CONSIDERAR-SE AGENTE DE PRODUO

DA SOCIEDADE EM QUE VIVE, DE SI MESMO E DASRELAES ENTRE OS HOMENS. NO SER ACOMODADO EAPENAS ESPERAR SEMPRE QUE OUTROS PRODUZAM TUDOQUE SE APLICA SOCIEDADE.

* TER SENSO DE JUSTIA SOCIAL: A PARTICIPAOPOLTICA DEVE SEMPRE VISAR O BEM COLETIVO E NOINTERESSES INDIVIDUAIS.


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COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?

A PARTICIPAO POLTICA PODE SER INDIVIDUALE EMGRUPO:

PARTICIPAO INDIVIDUAL: - VOTO;

- FISCALIZAO;- AO POPULAR ETC.

PARTICIPAO COLETIVA: - PARTIDARISMO;

- SINDICALISMO;

- ONGs;

- INICIATIVA DE LEI ETC.


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QUAL A CONSEQNCIA DE NOPARTICIPAR POLITICAMENTE?

PLATO: O CASTIGO DOS BONS QUE NO FAZEMPOLTICA SEREM GOVERNADOS PELOS MAUS.

NO PARTICIPAR PERMITIR SER UTILIZADOPARA ATENDER INTERESSES ESPRIOS.

NO PARTICIPAR SE ANULAR, DEIXAR DECONSIDERAR AS PRPRIAS NECESSIDADES.


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O pior analfabeto o analfabeto poltico.

Ele no ouve, no fala, no participa

dos acontecimentos polticos.

Ele no sabe que o custo de vida,o preo do feijo, do peixe,

da farinha, do aluguel, do sapato

e do remdio depende das decises

polticas.O analfabeto poltico to burro,


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que se orgulha e estufa o peito,

dizendo que odeia a poltica.

No sabe o imbecil que

de sua ignorncia nasce a prostituta,

o menor abandonado, o assaltante

e o pior de todos os bandidos,

que o poltico vigarista, pilantra,

o corrupto e o explorador das empresas

nacionais e multinacionais.

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