Comentrio Do Livro De Atos

Interpretando a Palavra de Deus Conforme as normas de II Timteo 2:15 Volume 2: Captulos 8 - 14 -

Comentrio Do Livro De AtosO Reino Adiado; O Mistrio Revelado

AUTOR PASTOR KEN MUELLER

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Edio 2008

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Tabela Da MatriaCapttulo Introduo Oito Assunto Pgina

Importncia do Livo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii Saulo Persegue a Igreja messinica . . . . . . . . . . . 1 em Jerusalm e O Ministrio de Filipe em Samaria e Judia A Autoridade Conferida e a . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Preparao para o seu Ministrio; Saulo em Jerusalm e a saida para Tarso; O ministrio de Pedro Pedro e o Seu Ministrio Ao Gentio . . . . . . . . . 20 Cornlio Pedro Defende o seu Ministrio na . . . . . . . . . . 30 Casa de Cornlio e Salvao Gentlica em Antioquia Mais Perseguio; Pedro Encarcerado . . . . . . . . 36 e Liberto; A Morte de Herodes O Incio da Primeira Viagem . . . . . . . . . . . . . . . 43 Missionria de Paulo A Continuao Da Primeira Viagem . . . . . . . . . 51 Missionria: Os Dois Apstolos em Icnio, Listra e Derbe

Nove

Dez Onze

Doze Treze Quatorze

IntroduoA Importncia Do Livro De Atos e Uma Explicao Do Reino Dos CusNo h palavras suficientes para salientar a importncia da compreenso do Livro de Atos. Nosso modo de entender as verdades deste livro pode influir bastante nossa percepo dos seguintes itens: 1. A Mensagem (O Evangelho) que pregamos (transmitimos) 2. Nossa Maneira de Viver 3. Misses 4. Milagres (para hoje ou no) 5. A Maneira de entender nossa posio espiritual 6. A Maneira de coexistir com outros crentes 7. Nossa Mordomia e mais E, o percebimento correto destes itens influir a madureza e manifestao de nossa f. Ao comear nosso estudo do Livro de Atos necessrio que entendemos que Os Atos uma continuao do programa de Deus apresentado nos evangelhos:Mateus, Marcos, Lucas e Joo. O corao deste programa foi a proclamao do Reino em Mateus chama- O Reino dos -se Cus.

Teocracia = O Reino dos CusAqui quero inserir alguns comentrios explicando a significao da frase Reino dos Cus e a palavra e uma frase que transmitem a idiaiii

idntica. Eu me refiro, respectivamente, palavra teocracia e o reino teocrtico. Um telogo define teocracia assim: O Teocracia governo do estado pela direo imediata de Deus; Jeov Se cedeu voluntariamente reinar sobre Israel na mesma maneira que um rei terrestre reinaria sobre o seu povo ...com sabedoria digna de Si mesmo Deus assumiu no meramente a direo religiosa mas a superioridade poltica sobre os descendentes de Abrao. Ele Se constituiu, no sentido mais rgido e exato da frase, Rei de Israel, e o governo de Israel se tornou, por conseqncia, rigorosamente e literalmente, uma Teocracia. Outro erudito explica com respeito ao reino teocrtico que o governo de Deus por intermdio de um representante divinamente escolhido que fala e governa no lugar de Deus; este domnio tem significado especial raa humana e o governante mediador sempre um membro da raa humana. Mais um professor continua, O reino teocrtico estabelecido no Sinai sobre a nao de Israel, atravs da qual Deus props abenoar as outras naes, foi um governo de Deus administrado mediatoriamente, isto , atravs de pessoas divinamente escolhidas que falavam e agiam por Deus em funes de governo, e que eram diretamente responsveis diante de Deus pelo que faziam. Estes governantes mediatoriais podiam ser grandes lderes como Moiss e Josu, juzes militares, ou mesmo reis; mas Deus sempre o verdadeiro soberano at o final do reino na histria o reino terminou no cativeiro da Babilnia, quando a soberania governamental foi transferida para os gentios. Quando os tempos dos gentios se completarem, este reino meditorial de Deus sobre a terra ser restaurado com a vinda do Messias de Deus em grande poder e glria para reinar sobre as naes, com o perfeito Rei meditorial (Miquias 4:l- Mas -8; nos ltimos dias acontecer que o monte da casa do Senhor ser estabeleiv

cido no cume dos montes, e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro os povos. Iro muitas naes, e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio proceder a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalm. Ele julgar entre muitos povos, e corrigir naes poderosas e longnquas; estes convertero as suas espadas em relhas de arados, e suas lanas em podadeiras: uma nao no levantar a espada contra nao, nem aprendero mais a guerra. Mas assentarse- cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e no ha-a ver quem os espante, porque a boca do Senhor dos Exrcitos o disse. Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu Deus; mas, quanto a ns, andaremos em o nome do Senhor nosso Deus para todo o sempre. Naquele dia, diz o Senhor, congregarei os que coxeiam, e recolherei os que foram expulsos e os que eu afligira. Dos que coxeiam, e recolherei os que foram expulsos e os que eu afligira. Dos que coxeiam farei a parte restante, e dos que foram arrojados para longe, uma poderosa nao; e o Senhor reinar sobre eles no monte Sio, desde agora e para sempre. A ti, torre do rebanho, monte da filha de Sio, a ti vir; sim, vir o primeiro domnio, o reino da filha de Jerusalm. Ele continua, esboando alguns detalhes do Reino Teocrtico, dizendo, A chamada de Abrao envolve, entre muitas outras cousas, a criao de um povo diferente atravs do qual Deus operria poderosamente para com a raa humana. Entre tais propsitos o estabelecimento de um reino mundial. A histria do governo meditorial divino de Israel a seguinte: 1. Seu estabelecimento sob Moiss. xodo 19:3-7 2. Sua administrao sob a liderana dos Juzes 2:16-18v

3. Sua administrao sob os reis. I Samuel 10:24; I Reis 9:1-5. 4. Seu trmino no cativeiro. Ezequiel 21:25- (continuando, notamos -27 mais detalhes) 5. O Reino ao alcance da Nao de Israel, o tema da mensagem de Joo Batista e Cristo Jesus enquanto Ele estava aqui na terra. Mateus 3:1, 2 e Marcos 1:14, 15 6. O Messias e o Reino rejeitado. Marcos 8:31; Lucas 9:21, 22; Lucas 17:24, 25; Atos 13:46; Atos 23:26-28 7. O Reino ser estabelecido ao fim da Tribulao ou, em outras palavra, realizao da plenitude dos gentios. Romanos 11:25-27 Agora, tendo examinado as caractersticas do Reino, podemos nos perguntar: Houve expectativas deste Reino na poca do primeiro advento de Cristo aqui na terra? A nao tinha esperana deste glorioso Reino? Houve alguns israelitas que estavam manifestando uma aspirao ardente para gozar as bnos do Reino?. A resposta SIM! Em Mateus captulo l notamos que o rei Herodes ligou a frase o recm-nascido Rei dos Judeus com o Cristo (versculos 2 e 4) designando que o evento no era uma coisa desconhecido. Tambm, Zacarias, pai de Joo Batista, disse notavelmente em Lucas l:67- que Cristo cumpriu algumas profe-75 cias sobre o Rei e o Reino, que Cristo seria o Redentor, que suscitaria plena e poderosa salvao na casa de Davi, seu servo, e que libertaria Israel dos seus inimigos e da mo de todos os que odeiam os Israelitas - - o povo -da Aliana Abramica, o povo de Deus do Programa Proftico. Simeo, em Lucas 2:25- escrito que ele estava esperando a consolao de -3l, Israel, a palavra consolao quer dizer salvao um dos principais aspectos do Reino que se refere especificamente Nao de Israel.vi

Sobre esta esperana, um comentarista resumiu, O Novo Testamento comea com o anncio do Reino em linguagem to significativa que indica que era previamente conhecido. O pregao do Reino: sua proclamao simples, sem a menor tentativa de explicar o seu sentido ou natureza, a linguagem definida na qual a apresentao era comunicada aos Judeus tudo pressupos que era um assunto familiarizado a todos. Joo Batista, Jesus, e os setenta (Lucas l0:l-l0), todos proclamavam o Reino numa maneira, sem definio ou explicao, que indicava que os seus ouvintes foram versados no sentido.

O Reino no Velho TestamentoNo Velho Testamento, este Reino foi profetizado por quase todos os profetas. Veja Isaas 2:1- Jeremias 31:10-4; -12; Ezequiel 39:21-24; Osias 3:5; Zacarias 8:20- e muito mais. A mensagem deste Reino foi -23 o tema principal dos ministrios de Joo Batista e nosso Senhor Jesus Cristo (Mateus 3:1- 4:17). E, esta mensagem foi a idia central da pre-3; gao de Pedro em Atos 2:37- e Atos 3:12-40 -19. Outra coisa que devemos salientar a verdade importante que os destinatrios da pregao de Pedro e os apstolos foram somente e exclusivamente Judeus e que isto continuava por algum tempo. Veja Atos 11:19. Vamos nos lembrar que nosso Senhor Jesus prevenia os seus discpulos em ir somente aos Judeus, proibindo a proclamao da mensagem do Reino aos Gentios. (Mateus 10:5- Observao: Os sinais -8) de verso 8 mostram que o Reino estava ao alcance nao de Israel. Expelindo demnios, curas, levantar os mortos e outros sinais sero coisas comum no Milnio (Reino). Isaas 29:17-19; Isaas 33:24; Jeremias 30:17 e a prevalncia destes sinais naquela poca provou que avii

apresentao do Reino era verdadeira e que o Reino esteve realmente prximo Nao de Israel. J temos preparado a cena para investigar a premissa e as verdades deste livro. Podemos dizer que O Livro dos Atos primeiramente um registro da oferta do Reino Messinico Nao de Israel, a rejeio daquela oferta e pondo ao lado, finalmente, aquela nao. A primeira tera do livro ocupa-se com a continuao do Reino que Cristo Jesus apresentava nos evangelhos - - este ministrio dirigido somente aos Ju-deus. Os captulos sucessivos traam a transio que trata do abandono do programa israeltico profetizado para a nova dispensao no-profetizada concernente a igreja: O Corpo de Cristo. A verdade sobre esta nova dispensao foi inicialmente revelada somente ao Apostolo Paulo (Glatas 1:11,12; Efsios 3:1-6). Antes de iniciar nosso estudo minucioso dos Atos, examinaremos alguns detalhes do Reino a oferta da qual o assunto da primeira parte deste livro. O Antigo Testamento ensina bastante. Este Reino atualmente teve existncia na poca do Velho Testamento. Comeou em 1022 A.C. com o rei Saul, continuando at 926 A.C. quando ocorreu a diviso do Reino depois do reinado de Salomo. Em virtude da obstinao de Roboo, filho de Salomo, o Reino foi dividido deixando o Reino do Norte sob a administrao de Jeroboo e o Reino do Sul no governo de Roboo. O Reino do Norte terminou em 722 A.C. quando o exrcito do imprio Assrio conquistou Samaria, a cidade capital do Reino do Norte. O Reino do Sul continuava at 586 A.C. quando o exrcito de Babilnia, guiado por Nabucodonosor, conquistou Jerusalm e completou a queda de Jud o Reino do Sul. Mas estas calamidades e castigos de Deus no anularam a viso e a verdade do Reino. O decreto de Deus garante o estabelecimento desteviii

domnio de carter celestial mas erguido na Terra cuja capital ser situada em Jerusalm. Os profetas falavam bastante sobre esta verdade to profunda e to importante quanto os acontecimentos no futuro que os telogos chamam Escatologia. Seria bom que considerssemos algumas passagens salientando ensinos sobre o Reino Milenar. Jeremias (captulo 23, versculos 5 e 6) fala poderosamente: Eis que vm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que , reinar e agir sabiamente, e executar o juzo e a justia na terra. Nos seus dias Jud ser salvo, e Israel habitar seguro; ser este o seu nome, com que ser chamado: O Senhor Justia Nossa. A Palavra de Deus continua o ensino em Daniel, Captulo 7, versculos 13 e 14. Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o Filho do homem, e dirigiu- ao Ancio de dias, e o fizeram chegar -se at ele. Foi-lhe dado domnio e glria, e o reino para que os povos, naes e homens de todas a lnguas o servissem; o seu domnio domnio eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo. O profeta Ezequiel enfatiza a verdade do reino assim: Captulo 20, versculos 39 e 40. Quanto a vs outros, vs o casa de Israel, assim diz o Senhor Deus; Ide; cada um sirva o seus dolos agora e mais tarde, pois que a mim no me quereis ouvir; mas no profaneis mais o meu santo nome com as vossas ddivas e com os vossos dolos. Porque no meu santo monte, no monte alto de Israel, diz o Senhor Deus, ali toda a casa de Israel me servir, toda naquela terra; ali me agradarei deles, ali requererei as vossas ofertas e as primcias das vossas ddivas, com todas as vossas cousas santas. Tambm, Ezequiel (captulo 39:25, e 28) profetiza Portanto assim diz o Senhor Deus: Agora tornarei a mudar a sorte de Jac, e me compadecerei de toda a casa de Israel; terei zlo pelo meu santo nome.ix

Agora com estes antecedentes em mente, avanaremos ao estudo dos Atos, Captulo l, e examinamos a apresentao do Reino Nao de Israel trazendo memria que Cristo tinha que sofrer e ser ressuscitado e que o cu receba at aos tempos da restaurao de todas as cousas. Atos 3:19-21. Sendo que o Senhor Jesus teve falecido, foi ressuscitado, e se ascendeu ao cu, o caminho estava pronto para atualmente apresentar O Rei e o Reino Nao de Israel.

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Captulo Oito Atos 8:1-40Saulo Persegue a Igreja messinica em Jerusalm e O Ministrio de Filipe em Samaria e Judia Saulo Persegue a igreja Judaica em JerusalmE Saulo consentia na sua morte. Naquele dia, levantou- grande perseguio contra a igreja em -se Jerusalm; e todos, exceto os apstolos, foram dispersos pelas regies da Judia e Samaria. Alguns homens piedosos sepultaram Estevo e fizeram grande pranto sobre ele. Saulo, porm assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, encerrava- no crcere. -os Atos 8:l-3 Saulo tinha uma oposio veemente aos aderentes da mensagem to Reino. Leia com ateno Galtas 1:13-14, porque j ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judasmo, com o sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava. E, na minha nao, excedia em judasmo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso nas tradies dos meus pais. Esta formao religiosa era impecvel perfeita e combinada com a sua linhagem sacerdotal e produziu nele um desejo fantico para destruir aqueles que estavam abraando Cristo Jesus como O Messias. Acautelai-vos dos ces! acautelai-vos dos maus obreiros! acauteiai-vos da falsa circunciso! Porque ns que somos a circunciso, ns que adoramos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no confiamos na carne. Bem que eu po1

deria confiar tambm na carne. Se qualquer outro pensa que pode confiar tambm na carne, eu ainda mais: Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto lei, fariseu, quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto a justia que h na lei, irrepreensvel. Mas o que para mim era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Filipenses 3:2-7

Filipe Prega em SamariaEntremente, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra. Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. As multides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia, ouvindo- e vendo os sinais que ele ope-as rava. Pois os espritos imundos de muitos possessos saam gritando em alta voz; e muitos paralticos e coxos foram curados. E houve grande alegria naquela cidade. Ora, havia certo homem, chamado Simo, que ali praticava a mgica, iludindo o povo de Samaria, insinuando ser ele grande vulto; ao qual todos davam ouvidos, do menor ao maior, dizendo: Este homem o poder de Deus, chamado o Grande Poder. Aderiam a ele porque havia muito os iludira com mgicas. Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim2

homens como mulheres. O prprio Simo abraou a f; e. tendo sido batizado, acompanhava a Filipe de perto, observando extasiado os sinais e grandes milagres praticados. Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os quais, descendo para l, oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Ento, lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo. Vendo, porm, Simo que, pelo fato de imporem os apstolos as mos, era concedido o Esprito Santo, ofereceulhes dinheiro, propondo: Concedei-me tambm a mim este poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mos receba o Esprito Santo. Pedro, porm, lhe respondeu: O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois julgaste adquirir, por meio dele, o dom de Deus. No tens parte nem sorte neste ministrio, porque o teu corao no reto diante de Deus. Arrepende- pois, da tua mal-te, dade e roga ao Senhor; talvez te seja perdoado o intento do corao; pois vejo que ests em fel de amargura e lao de iniqidade. Respondendo, porm, Simo lhes pediu: Rogai vs por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes sobrevenha a mim. Eles, porm, havendo testificado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalm e

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evangelizavam muitas aldeias dos samaritanos. Atos 8:4-25 Filipe, com Estvo, foram membros dos sete servidores (Atos 6:2-6). Sabemos tambm que. pelo menos, estes dois foram poderosos pregadores da Mensagem do Reino. Filipe, com outros aderentes foram espalhados para pregar a Palavra de Deus. Interessante que os doze apstolos ficavam, naquele tempo, em Jerusalem. bem possivel que os doze estavam esperando o incio do Reino sabendo que, se realizasse este acontecimento, eles poderiam assumir a liderana do Reino. Veja Lucas 12- e Mateus 19:28. -32 No temais, pequenino rebanho; porque vosso Pai se agradou em dar-vos o seu reino. Lucas 12:32 Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que vs os que me seguistes, quando, na regenerao, o Filho do homem se assentar no trono da sua glria, tambm vos assentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. Mateus 19:38 Seja como for, enquanto os doze apstolos ficavam em Jerusalem (conforme A Comisso que pertence ao Evangelho do Reino, esperando a converso da Nao de Israel e primeiramente a mudana de corao da liderana nacional) os aderentes da Mensagem do Reino, esperando o estabelecimento do Reino em Jerusalem, foram dispersos para espalhar esta Mensagem somente aos Judeus (Atos 11:19). Filipe era um destes pregadores Os samaritanos foram considerados judeus no obstante mestios. Eles foram descendentes4

dos poucos Israelitas que ficaram depois da conquista Assria em 722 A.C. e se reproduzindo com os pagos que foram introduzidos na terra pelo Imprio Assrio geraram esta raa mista. Apesar disto, houve muita animosidade e acrimnia entre os Judeus e samaritanos. Veja Joo 4:7-9 Nisto veio uma mulher samaritana tirar gua. Disse-lhe Jesus: D-me de beber. Pois seus discipulos tinham ido cidade para comprar alimentos. Ento lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim que sou mulher samaritana porque os judeus no se do com os samaritanos. Filipe. no um dos doze apstolos mas um dos sete servidores da mesa ou diconos, desceu para pregar a Mensagem do Reino aos habitantes da cidade de Samaria. A Mensagem do Reino que Filipe pregou foi muita abenoada. O versculo seis nos diz, As multides atendiam, unnimes, s cousas que Filipe dizia, ouvindo- e vendo os -as sinais que ele operava. Notamos que milagres e sinais acompanhavam o ministrio dele porque aqui, no inicio de Atos, vemos a continuao do Programa Preftico e O Antegosto do Reino. Enquanto Filipe estava desejovo em exercer este ministrio que havia absorvido, ele encontrou um homem, Simo, o Mgico. Ele iludira muitas pessoas at que bastante dos iludidos o chamavam o Poder de Deus e o Grande Poder, quando, na verdade, ele estava dirigido pelo poder de Satans. Os apstolos em Jerusalem, recebendo notcias da maneira que Deus estava abenoando o ministrio de Filipe, enviaram Pedro e Joo a Samaria. Ao chegarem, eles impuseram as mos nos aderentes de Filipe para que pudessem receber o Esprito Santo. Isto foi necessario, evidentemente, porque os Samaritanos no foram Judeus puros. Ao ver esta demonstrao da obra de Deus, Simo, tambm, quis5

a mesma aptido, oferecendo dinheiro para compr- dai vem a palavra -la, simonia, o ato de comprar ou vender privilgios eclesiasticos. Notamos aqui uma ilustrao daqueles que abraaram a fe (Versculo 13) somente no sentido intelectual (s na cabea) e que no fizeram uma converso verdadeira de corao. Sabemos isso porque mais tarde, encontramos trs frases indicando que Simo no era um aderente verdadeira. Veja versculo 21, No tens parte nem sorte neste ministrio - - mas seria melhor citar o trecho completo. Atos 8:20--23 (Nova Verso Internacional), Pedro respondeu: Perea com voc o seu dinheiro! Voc pensa que pode comprar o dom de Deus com dinheiro? Voc no tem parte nem direito algum neste ministrio, porque o seu corao no reto diante de Deus. Arrependa- dessa maldade e ore -se ao Senhor. Talvez ele lhe perdoe tal pensamento do seu corao, pois vejo que voc est cheio de amargura preso pelo pecado. Estas trs frases, 1. O seu corao no reto diante de Deus, 2. Arrependa- dessa maldade, -se 3. Voc est cheio de amargura e preso pelo pecado indicam que Simo no era aderente da verdade mas era um hipcrita pois ele no demonstrava uma vida transformada. A vida que glorifica e honra a Deus emana de verdadeira f. A relao correta com Deus produzir as boas obras que so os resultados de salvao. Veja Efsios 2:10: Porque somos criao de Deus em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou antes para ns as praticamos. (NVI) Passamos agora para o encontro de Felipe com o eunuco cujo histria se acha em Atos 8:26-40. Um anjo do Senhor falou a Filipe,6

dizendo: Dispe- e vai para o lado do Sul, no caminho que desce de -te Jerusalm a Gaza; este se acha deserto. Ele se levantou e foi. Eis que um etope eunuco, alto oficial de Candace, rainha dos etopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que viera adorar em Jerusalm, estava de volta e, assentado no seu carro, vinha lendo o profeta Isaas, Ento, disse o Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha- Correndo Filipe, ouviu- ler o profeta Isaas e perguntou: -o. -o Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender, se algum no me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar- junto -se a ele. Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como ovelha ao matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim ele no abriu a boca. Na sua humilhao, lhe negaram justia; quem lhe poder descrever a gerao? Porque da terra a sua vida tirada. Ento, o eunuco disse a Filipe: Peo- que me expliques a -te quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de algum outro? Ento, Filipe explicou; e, comeando por esta passagem da Escritura, anunciou-lhe a Jesus. Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia gua, disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que seja eu batizado? (Filipe respondeu: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus.) Ento, mandou parar o carro, ambos desceram gua, e Filipe batizou o eunuco. Quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, no o vendo mais o eunuco; e este foi seguindo o seu caminho, cheio de jblio. Mas Filipe veio a achar- em Azoto; e. passando alm, -se evangelizava todas as cidades at chegar a Cesaria. Neste espisdio terminando o oitava captulo, aprendemos duas coisas importantes: 1. A necessidade de entender certa verdade.7

2. A importncia de interpretar corretamente a verdade que est sendo ensinada (ou aqui lida). Neste trecho temos o etope eunuco lendo uma passagem no livro de Isaas. Ele estava lendo aquela profecia bem conhecida prognosticando a morte de Cristo Jesus. Mas, no entendeu! Filipe, tendo sido colocado pelo Esprito Santo bem pertinho do eunuco, ouviu ele lendo uma profecia. Ele convidou Filipe a subir e sentar- junto a ele. No entendendo aquilo que foi escrito, o eunuco -se pediu a ajuda de Filipe que, sem demora, deu lhe uma explicao daquele trecho com respeito dos sofrimentos e sacrifcio eficientes de Cristo. Assim, vejamos os dois componentes identificados: 1. A necessidade de perceber os detalhes de uma verdade e 2. Uma oportunidade de explicar a significao de uma veracidade. a maneira de transmitir hoje o Evangelho da Graa de Deus. Aqui no oitavo captulo de Atos, a mensagem o Evangelho do Reino, continuando a apresentao de Cristo como Messias, somente dirigida nao de Israel - - a continuao dos discursos de Pedro em -captulos 2 e 3. Ao crer de todo o corao o eunuco se submeteu ao batismo que era um elemento distinto daquele Evangelho (Atos 2:38). Conforme o programa do Evangelho do Reino, a manifestao de sinais era uma parte essencial da propagao desta mensagem. Sendo que milagres foram uma parte essencial da mensagem pentecostal (O Evangelho do Reino), podemos esperar os mesmos nesta situao. Conseqentemente, Filipe foi transportado milagrosamente para Azto, evangelizando em tdas as cidades at chegar a Cesaria.8

Captulo Nove Atos 9:1- 43 A Autoridade Conferida e a Preparao para o seu Ministrio; Saulo em Jerusalm e a saida para Tarso; O ministrio de Pedro. A Converso de SauloSaulo, respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor, dirigiu- ao sumo sacer-se dote e lhe pediu cartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que, caso achasse alguns que eram do Caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para Jerusalm. Seguindo ele estrada fora, ao aproximar- de Damasco, subita-se mente uma luz do cu brilhou ao seu redor, e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Ele perguntou: Quem s tu, Senhor? E a resposta foi: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; mas levanta- e en-te tra na cidade, onde te diro o que te convm fazer. Os seus companheiros de viagem param emudecidos, ouvindo a voz, no vendo, contudo, ningum. Ento, se levantou Saulo da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver. E, guiando- pela mo, le-o varam-no para Damasco. Esteve trs dias sem ver. durante os quais nada comeu, nem bebeu. Atos 9:1-9 Sem dvida alguma, a vida de nosso Senhor Jesus Cristo: o seu nascimento, crucificao e ressurreio o evento mais notvel e importante na histria do mundo. E, da segunda ordem, a converso de Saulo9

um espetculo bem aprecivel. ele, exclusivamente, que nos ensina como que Deus adiou o seu plano proftico de abenoar o mundo por meio da nao de Israel restaurada no sentido espiritual com Cristo Jesus como Messias reinando em Jerusalm . Ele, no outro aspecto do assunto, nos ressalta o novo corpo de verdade com respeito Dispensao da Graa de Deus. Neste ensino, o apstolo Paulo salienta um dos muitos aspectos do Mistrio ou segredo que foi revelado primeiramente a ele. Glatas 1:11,12. Tambm , o leitor deve notar Efsios 3:3- ...pois segundo -7 uma revelao me foi dado conhecer o mistrio conforme escrevi h pouco, resumidamente, pelo qual, quando lerdes, podeis compreender o meu discernimento no mistrio de Cristo, o qual em outras geraes no foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos seus santos apstolos e profetas, no Esprito, a saber, que os gentios so coherdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho. Do qual fui constitudo ministro conforme o dom da graa de Deus a mim concedida, segundo a fora operante do seu poder. Este aspecto do corpo da verdade do Mistrio que os gentios so co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus. Esta promessa a promessa secreta que Deus fez, antes dos tempos eternos, Tito 1:2 . Alm disso, O Senhor Jesus o cabea do Corpo de Cristo, Efsios 5:29,30 e Efsios 1:22, 23. Esta posio de Cristo muito diferente do que Cristo sendo pregado ou apresentado como o Messias da Nao de Israel. Atos 3:19, 20, (Cristo, naturalmente, quer dizer Messias). O ensino do Apstolo Paulo com respeito a nova Dispensao da Graa de Deus bem definido nas anotaes da Bblia Scofield como segue:10

As Epstolas de Paulo tm carter distinto. O Velho Testamento contm profecias sobre a cruz, a ressurreio e a volta de Cristo. Neste corpo das Escrituras a Nao de Israel tem, atravs da Aliana Abramica e outras profecias um papel liderante para ser o exclusivo, o nico instrumento para efetuar a bno divina do planeta Terra atravs do Reino Messianico. (As referncias e anotaes de Dr. C. I. Scofield) Mas, Israel rejeitou a oferta do Reino, adiando esta poca de bno universal at o Milnio. Veja Romanos, Captulo 11, versculos 11 e 12. Pergunto, pois: Porventura tropearam (Israel) para que cassem? De modo nenhum; mas pela sua transgresso veio a salvao aos gentios, para p-los em cimes. Ora, se a transgresso deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude. (No Reino Milenar). No intervalo depois desta rejeio e no incio da Tribulao (Mateus 24; houve uma dispensao no revelada at a converso do Apstolo Paulo (Saulo). Nesta dispensao a mensagem de salvao o Evangelho da Graa de Deus os aderentes so membros da Igreja Universal que chama-se O Corpo de Cristo. Outro aspecto deste evangelho que dirigido principalmente aos gentios. Romanos 11:13, conta esta verdade: Dirijo-me a vos outros que sois gentios! Visto, pois, que eu sou apstolo dos gentios, glorifico o meu ministrio. Veja tambm Glatas 2:2 e 8 (primeira parte de versculo 2). Portanto, o Apstolo Paulo que ensina de manei11

ra completa com referncia ordem, a posio, os privilgios e os deveres da Igreja. So estas coisas que constituem o escopo das Epstolas de Paulo. Elas desenvolvem a doutrina da Igreja. Em suas cartas s sete igrejas (em Roma, em Corinto, na Galcia, em feso, em Filipos, em Colossos, e em Tessalnica), encontra- revelada a Igreja como o corpo de Cristo, o -se Mistrio, desde os sculos Oculto em Deus (Efsios 3:9). Alem disso, nestas Epstolas a Igreja instruda sobre o seu lugar especial nos conselhos e propsitos de Deus. Atravs de Paulo, exclusivamente temos a revelao detalhada do Corpo de Cristo em sua vocao, promessa e destino celestial. Atravs dele tambm se revelou a organizao e a administrao das igrejas locais (I Timteo e Tito). O fato de Cristo vir para a Sua Igreja (a vinda no profetizada) foi revelado unicamente atravs de Paulo - I Corntios 15:57- e I Tessalonicenses 4:13-58 -18, onde ele ensina que nem todos dormiremos, que os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro e que os crentes vivos sero transformados quando Ele vier e sero arrebatados ...para o encontro do Senhor nos ares. A doutrina da Graa de Deus tem ampla revelao atravs de Paulo. Mais do que qualquer outro escritor do Novo Testamento, Paulo expe a natureza e o propsito da Lei; a base e o meio da justificao, santificao e glorificao do crente. Outrossim, ele deu a interpretao da morte e da ressurreio de Cristo. Prosseguindo o assunto, Paulo ensina com relao posio, a conduta, a expectativa e o servio do crente. Paulo convertido pela manifestao pessoal do Senhor Jesus na gloria distintivamente a testemunha ao Cristo glorificado, O Cabea sobre todas as coisas com respeito Igreja, a qual o Seu Corpo. (A Bblia Scofield, Portugus, p. 1141 combinado com a Ingls, p.1189.)12

Alm do mais, o Apstolo Paulo ensina com relao ao Corpo de Cristo que ele um organismo, no uma organizao. O leitor deve perceber bem a verdade ensinada em I Corntios 12:14- e 27. Veja tam-20 bm Romanos 12:4,5, continuando com os ensinos para esta Dispensao da Graa de Deus, o Apstolo salienta uma verdade to importante: O nico Batismo que se liga com O Corpo de Cristo, e este batismo espiritual. Leia I Corntios 12:13 ensina que o crente colocado dentro do Corpo de Cristo pelo batismo do Esprito Santo. Isto acontece no momento da salvao, no momento que a pessoa aceita Cristo Jesus como Salvador. Continuando neste sentido, Romanos 12:5 diz que estar no Corpo de Cristo estar em Cristo. Portanto, o Batismo do Esprito Santo coloca o renascido em Cristo. O leitor tem que estudar os detalhes deste trecho (versculos 1-9) para aprender aquilo que aconteceu na converso de Saulo. Ele foi autorizado para aprend- e traz- manietados Jerusalm. No cami-los -los nho para Damasco, quase ao meio-dia, o Senhor Jesus apareceu a ele numa luz do cu, mais resplandecente que o sol (Atos 26:13) e ouvindo as palavras do Senhor Jesus, ele foi convertido. Leia Atos 26:12-19 Com estes intuitos, parti para Damasco, levando autorizao dos principais sacerdotes e port eles comissionado. Ao meio-dia, rei, indo eu caminho fora, vi uma luz no cu, mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de mim e dos que iam comigo. E, caindo todos ns por terra, ouvi uma voz que me falava em lngua hebraica: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa recalcitrares contra os aguilhes. Ento, eu perguntei: Quem s tu Senhor? Ao que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a Quem tu persegues. Mas levanta- e firma- sobre teus ps, porque por -te -te isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando13

te do povo e dos gentios, para os quais eu te envio, para lhes abrieres os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satans para Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim. Pelo que, rei Agripa, no fui desobediente viso celestial, aqui temos mais detalhes das palavras do Senhor Jesus. Ele comissionou, autorizou Saulo para entregar a mensagem de salvao aos Judeus e Gentios. Leia cuidadosamente o trecho. Saulo se levantou da terra sem viso e ficou assim por trs dias depois de chegar em Damasco. (Com referncia a converso de Saulo, veja tambm Atos 22:1- e Atos 26:9-16 -18).

Em Damasco, a Autoridade Conferida e a Preparao para a Seu MinistrioOra, havia em Damasco um discpulo chamado Ananias. Disse-lhe o Senhor numa viso: Ananias! Ao que respondeu: Eis-me aqui, Senhor! Ento, o Senhor lhe ordenou: Dispe- e vai -te, rua que se chama direita, e, na casa de Judas, procura por Saulo, apelidado de Tarso; pois ele est orando e viu entrar um homem, chamado Ananias e impor-lhe as mos, para que recuperasse a vista. Ananias, porm, respondeu: Embora, de muitos tenho ouvido a respeito desse homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalm; e para aqui trouxe autorizao dos principais sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome. Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e14

reis, bem como perante os filhos de Israel; pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome. Ento, Ananias foi e, entrando na casa, impos sobre ele as mos, dizendo: Saulo, irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Esprito Santo. Imediatamente, lhe caram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir, levantouse e foi batizado. E, depois de ter- alimentado, -se sentiu- fortalecido. Ento, permaneceu em Da-se masco alguns dias com os discpulos. E logo, pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este o Filho de Deus. Ora, todos os que o ouviam estavam atnitos e diziam: No este o que exterminava em Jerusalm os que invocavam o nome de Jesus e para aqui veio precisamente com o fim de os levar amarrados aos principais sacerdotes? Saulo, porm, mais e mais se fortalecia e confundia os judeus que moravam em Damasco, demonstrando que Jesus o Cristo. Decorridos muitos dias, os judeus deliberaram entre si tirarlhe a vida; porm o plano deles chegou ao conhecimento de Saulo. Dia e noite guardavam tambm as portas, para o matarem. Mas os seus discpulos tomaram-no de noite e, colocando- num cesta, -o desceram- pela muralha. Atos 9:10-no -25

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Saulo, em Damasco sem vista e sem alimento por trs dias, ficou na casa de um homem chamado Judas. Um discpulo, Ananias, foi enviado casa de Judas com uma mensagem do Senhor Jesus, essencialmente a mesma que foi entregue a Saulo fora de Damasco no caminho. Neste mandado temos o desafio ministerial para o resto da vida dele. Uma novidade que ele enviado para levar o nome de Cristo perante os gentios e reis bem como perante os filhos de Israel, significando uma mudana da dispensao. Ananias foi enviado a Saulo para que ele pudesse receber a viso e que ficasse cheio do Esprito Santo. Ele foi batizado porque foi convertido quando o Programa Pentecostal estava ou em vigor. Saulo comeou a pregar em Damasco que Jesus o Filho de Deus e demonstrando que Jesus o Cristo. Em conformidade com Galtas 1:15-17, Saulo saiu para Arbia logo depois da sua converso, ficando trs anos. Isto, provavelmente aconteceu logo depois da sua converso. bem possvel que ele usava este tempo para meditar nesta notvel mudana da vida espiritual e para receber as primeiras verdades que se aplicam Dispensao da Graa de Deus. Estas revelaes seriam progressivas. Veja Atos Captulo 26: 16-18, sobre a sua converso nas palavras prprias dele, Mas, levantate e firma- sobre teus ps, porque por isto te apareci para te constituir -te ministro e testemunha, tanto das cousas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda; livrando- do povo e dos gentios, para -te os quais eu te envio. Para lhes abrir os olhos e convert-los das trevas para a luz e da potestade de Satans para Deus, a fim de que receberam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim. Mais uma vez em Damasco, os Judeus armaram cilada a ele mas os seus discpulos o libertaram e ele saiu para Jerusalm.16

Saulo em Jerusalm e a Saida Para TarsoTendo chegado a Jerusalm, procurou juntar-se com os discpulos; todos, porm, o temiam, no acreditando que ele fosse discpulo. Mas Barnab, tomando- consigo, levou- aos apstolos; e -o -o contou-lhes como ele vira o Senhor no caminho, e que este lhe falara, e como em Damasco pregara ousadamente em nome de Jesus. Estava com eles em Jerusalm, entrando e saindo, pregando ousadamente em nome do Senhor. Falava e discutia com os helenistas; mas eles prouveram tirar-lhe a vida. Tendo, porm, isto chegado ao conhecimento dos irmos, levaram- at Cesaria e dali -no o enviaram para Tarso. Atos 9:26-31 bem possvel que Saulo estava esperando uma recepo cordial em Jerusalm. Mas no foi assim. Lemos que todos, (os discpulos) o temiam, no acreditando que ele fsse discpulo (versculo 26). Barnab entrou na situao, ajudando Saulo fazer contato com os lderes da Igreja Messinica. Barnab contou como Saulo vira o Senhor e como o Mesmo falara Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura cousa recalcitrares contra os aguilhes e o resto da conversa. Ele pregava ousadamente em Nome de Jesus. Mas oposio comeou, ao ponto de no ser possvel ficar em Jerusalm. Em Atos 22:18, e vi aqule que falava comigo: apressa-te, e sai logo de Jerusalm, porque no recebero o teu testemunho a meu respeito, e ele saiu para Cesaria e Tarso.17

O MINISTRIO DE PEDROPassando Pedro por toda parte, desceu tambm aos santos que habitavam em Lida. Encontrou ali certo homem, chamado Enias, que havia oito anos jazia de cama, pois era paraltico. Disse-lhe Pedro: Enias, Jesus Cristo te cura! Levanta-te e arruma o teu leito. Ele, imediatamente, se levantou. Viram- todos os habitantes de Lida e Saro-no na, os quais se converteram ao Senhor. Havia em Jope uma discpula por nome Tabita, nome este que, traduzido, quer dizer Dorcas; era ela notvel pelas boas obras e esmolas que fazia. Ora, aconteceu, naqueles dias, que ela adoeceu e veio a morrer; e, depois de a lavarem, puseram- cenculo. -na Como Lida era perto de Jope, ouvindo os discpulos que Pedro estava ali, enviaram-lhe dois homens que lhe pedissem: No demores em vir ter conosco. Pedro atendeu e foi com eles. Tendo chegado, conduziram- para o cenculo; e todas as -no vivas o cercaram, chorando e mostrando-lhe tnicas e vestidos que Dorcas fizera enquanto estava com elas. Mas Pedro, tendo feito sair a todos, pondo- de joelhos, orou; e, voltando- para o -se -se corpo, disse: Tabita, levanta-te! Ela abriu os olhos e, vendo a Pedro, sentou-se. Ele, dando-lhe a mo, levantou- e, chamando os santos, espe-a; cialmente as vivas, apresentou- viva. Isto se -a tornou, conhecido por toda Jope, e muitos creram18

no Senhor. Pedro ficou em Jope muitos dias, em casa de um curtidor chamado Simo. Atos 9:32-43 Neste trecho, descobrimos o apstolo Pedro viajando at Lida, Sarona e Jope - - localidades ao norte de Jerusalm. Visitando os santos em -Lida, Pedro encontrou um homem Enias paraltico, jazia na cama por oito anos e o curou com o resultado de muitos se converteram. Em Jope, uma discpula por nome Tabita (Dorcas) se adoeceu e morreu. Ela era muita amada por motivo das boas obras e esmola que fazia. Ela foi levantada viva e a notcia espalhou- rapidamente, resul-se tando em muitos convertidos. Este ministrio de Pedro uma continuao da comisso de sinais em Marcos, Captulo 16. Devemos salientar que este trecho uma boa introduo ao evento to importante no Captulo 10.

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Captulo Dez Atos 10:1- 48 Pedro e o Seu Ministrio Ao Gentio CornlioObs: O leitor vigorosamente encorajado para ler cuidadosamente o Captulo todo a fim de que possa guardar em mente todos detalhes deste trecho to importante.

A Viso de Cornlio e os enviados para JopeMorava em Cesaria um homem de nome Cornlio, centurio da coorte chamada Italiana, piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao povo e, de contnuo, orava a Deus. Esse homem observou claramente durante uma viso, cerca da hora nona do dia, um anjo de Deus que se aproximou dele e lhe disse: Cornlio! Este. fixando nele os olhos e possudo de temor, perguntou: Que , Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas oraes e as tuas esmolas subiram para memria diante de Deus. Agora, envia mensageiros a Jope e manda chamar Simo, que tem por sobrenome Pedro. Ele est hospedado com Simo, o curtidor, cuja residncia est situada beira-mar. Logo que se retirou o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus domsticos e um soldado piedoso dos que estavam a seu servio e, havendolhes contado tudo, enviou- a Jope. Atos 10:1-os -8

Aqui neste trecho encontramos um homem de Cesaria, gentio, cidado Romano que provavelmente nasceu em Roma. Ele era um oficial20

de muita fama que ajudava grandemente os Judeus, tambm era um devoto Deus, o Deus dos Judeus. Isto no quer dizer que ele era um aderente religio judaica mas era bem simptico ao judasmo e provendo as necessidades sociais e culturais dos Judeus. Ele era muito amado naquela cidade e era um gentio intensamente temente a Deus. Este homem recebera uma palavra de Deus na forma de uma mensagem angelical. O anjo disse a Cornlio que Deus estava prestando ateno as tuas oraes e as tuas esmolas. O anjo ordenou que Cornlio enviasse mensageiros a Jope e procurasse Simo cujo sobrenome Pedro. Imediatamente, dois domsticos e um soldado foram enviados a Jope para que contassem, a Pedro tudo o que acontecera.

A Preparao de PedroNo dia seguinte, indo eles de caminho e estando j perto da cidade, subiu Pedro ao eirado, por volta da hora sexta, a fim de orar. Estando com fome, quis comer; mas, enquanto lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um xtase; ento, viu o cu aberto e descendo um objeto como se fosse um grande lenol, o qual era baixado terra pelas quatro pontas, contendo toda sorte de quadrpedes, rpteis da terra e aves do cu. E ouviu- uma -se voz que se dirigia a ele: Levanta- Pedro! Mata -te, e come. Mas Pedro replicou: De modo nenhum, Senhor! Porque jamais comi coisa alguma comum e imunda. Segunda vez, a voz lhe falou: Ao que Deus purificou no consideres comum. Suce21

deu isto por trs vezes, e, logo aquele objeto foi recolhido ao cu. Atos 10:9-16 Com estes trs homens chegando pertinho da cidade (Jope), Pedro estava sendo preparado por Deus com uma viso extraordinria para receber estes emissrios iniciando uma mudana no programa de Deus. Pedro estava com fome e nesta condio, sobreveio-lhe um xtase. Ele viu o cu aberto e um objeto como se fsse um grande lenol descendo terra. Dentro do objeto Pedro viu varios animais, repteis e aves - - tudo comum e imundo. Uma voz que acompanhou este -objeto cadente disse, Levanta- Pedro; mata e come. Mas, Pedro, -te, ficando indignado, respondeu, De modo nenhum, Senhor, porque jamais comi cousa alguma comum e imunda. Isto aconteceu trs vzes e o objeto desapareceu. Obs: Com esta lio to visual, Pedro foi o primeiro apstolo a receber o primeiro ndice que Deus estava pronto para mudar a ordem do Ministrio Pentecostal. Ns nos lembramos que o Evangelho do Reino e o Ministrio Pentecostal (duas frases que significam a mesma cousa) foi dirigido somente aos Judeus. Veja A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues: No tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos.. Mateus 10:5 e Esteja absolutamente certo, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. Atos 2:36. E, tambm, ns colocamos em mente que esta ordem era dirigida somente aos doze apstolos. Os dispersos agiam numa maneira diferente. Sobre O Programa Pentecostal, os gentios seriam abenoados depois da salvao da Nao de Israel. Haver mais a respeito deste ensino ao concluir este captulo. Deus est diringindo a ateno dos apstolos que a salvao seria disponvel aos gentios e no exclusivamente aos Judeus como foi sob o22

Plano Proftico desenrolado pelo Ministrio Pentecostal (Mensagem do Reino).

Pedro, bem perplexo recebe os enviados e a mensagem de Cornlio e sai para a CesariaEnquanto Pedro estava perplexo sobre qual seria o significado da viso, eis que os homens enviados da parte de Cornlio, tendo perguntado pela casa de Simo, pararam junto porta; e, chamando, indagavam se estava ali hospedado Simo, por sobrenome Pedro. Enquanto meditava Pedro acerca da viso, disse-lhe o Esprito: Esto a dois homens que te procuram; levanta- pois, desce -te, e vai com eles, nada duvidando; porque eu os enviei. E, descendo Pedro para junto dos homens, disse: Aqui me tendes; sou eu a quem buscais? A que viestes? Ento, disseram: O centurio Cornlio, homem reto e temente a Deus e tendo bom testemunho de toda a nao judaica, foi instrudo por um santo anjo para chamar- a sua casa e ou-te vir as tuas palavras. Pedro, pois, convidando-os a entrar, hospedou-os. No dia seguinte, levantouse e partiu com eles; tambm alguns irmos dos que habitavam em Jope foram em sua companhia. Atos 10:17-23 Logo depois do desaparecimento do lenol os homens enviados da parte de Cornlio chegaram casa de Simo em Jope procurando Pedro. Ele desceu e recebeu a delegao enviada por Cornlio. Eles explicaram com referncia sua misso e transmitiram a Pedro a palavra de23

Cornlio, cuja mensagem era de convidar Pedro sua casa em Cesaria para que a famlia e os amigos de Cornlio possam ouvir as palavras que iam destinados gente bem preparada. No dia seguinte Pedro saiu com a delegao e com alguns irmos de Jope. Mais uma vez encontramos em versculo 22 palavras salientando a vida moral e religiosa de Cornlio, tendo bom testemunho de tda a nao judaca. Certamente, ele era um homem temente a Deus bem preparado para receber esta mensagem extraordinria, quer dizer que no era o Evangelho da Graa de Deus pregada pelo apstolo Paulo e tambm no concorda com alguns detalhes do Evangelho do Reino.

Pedro, na casa de Cornlio, explica sobre a sua hesitao de se Aproximar com um gentio e Cornlio explica o motivo de convidar PedroNo dia imediato, entrou em Cesaria. Cornlio estava esperando por eles, tendo reunido seus parentes e amigos ntimos. Aconteceu que, indo Pedro a entrar, lhe saiu Cornlio ao encontro e, prostrando- -lhe aos ps, o adorou. Mas Pedro o -selevantou, dizendo: Ergue- que eu tambm sou -te, homem. Falando com ele, entrou, encontrando muitos reunidos ali, a quem se dirigiu, dizendo: Vs bem sabeis que proibido a um judeu ajuntar- ou mesmo aproximar- a algum de outra -se -se raa; mas Deus me demonstrou que a nenhum homem considerasse comum ou imundo; por isso, uma vez chamado, vim sem vacilar. Pergunto, pois: por que razo me mandastes chamar? Respondeu-lhe Cornlio: Faz, hoje quatro dias que,24

por volta desta hora, estava eu observando em minha casa a hora nona de orao, e eis que se apresentou diante de mim um varo de vestes resplandecentes e disse: Cornlio, a tua orao foi ouvida, e as tuas esmolas, lembradas na presena de Deus. Manda, pois, algum a Jope a chamar Simo, por sobrenome Pedro; acha- este hospedado em ca-se sa de Simo, curtidor, beira-mar. Portanto, sem demora, mandei chamar- e fizeste bem em vir. -te, Agora, pois, estamos todos aqui, na presena de Deus, prontos para ouvir tudo o que te foi ordenado da parte do Senhor. Ento, falou Pedro, dizendo: Reconheo, por verdade, que Deus no faz acepo de pessoas; pelo contrrio, em qualquer nao, aquele que o teme e faz o que justo lhe aceitvel. Atos 10:24-35 Cornlio estava bem preparado de receber a delegao de Jope e ansioso de ouvir aquilo que Pedro estava pronto para dizer. E notamos uma repetio das palavras de Pedro em versculo 14. Ele estava bem perturbado sobre a possibilidade de entrar na casa de um gentio, isto sem levar em conta realmente o ato de conversar e comer com uma pessoa impura (imunda em vs. 14). Agora, finalmente, Pedro est convencido que Deus estava o preparando para dirigir a mensagem de salvao aos gentios. Esta mudana de pensamento foi uma grande reviravolta porque os Judeus foram sempre instruidos de afastar- dos gentios. -se Cornlio explicou a Pedro que quatro dias atrs ele esteve orando a nona hora e um varo de vestes resplandentes apareceu e ordenou que Cornlio convidasse Pedro e que agora todos na casa de Cornlio25

estivessem prontos para ouvir tudo o que te foi ordenado da parte do Senhor. (vs.33) Bem convencido que lcito fazer comunho com um gentio, Pedro disse, Reconheo por verdade que Deus no faz acepo de pessoas; pelo contrrio, em qualquer nao, aqule que o teme e faz o que justo lhe aceitvel. (Aceitvel no sentido que aquela pessoa pode receber a mensagem de salvao). E, assim, Pedro est pronto para comear a sua mensagem.

A Mensagem de Pedro; Salvao na casa do Cornlio e a descida do Esprito SantoEsta a palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, anunciando-lhes o evangelho da paz, por meio de Jesus Cristo. Este o Senhor de todos. Vs conheceis a palavra que se divulgou por toda a Judia, tendo comeado desde a Galilia, depois do batismo que Joo pregou, como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele; e ns somos testemunhas de tudo o que ele fez na terra dos judeus e em Jerusalm; ao qual tambm tiraram a vida, pendurando- no madeiro. A este ressuscitou Deus no -o terceiro dia e concedeu que fosse manifesto, no a todo o povo, mas s testemunhas que foram anteriormente escolhidas por Deus, isto , a ns que comemos e bebemos com ele, depois que ressurgiu dentre os mortos; e nos mandou pregar ao povo e testificar que ele quem foi constitudo por Deus26

Juiz de vivos e de mortos. Dele todos os profetas do testemunho de que, por meio de seu nome, todo aquele que nele cr recebe remisso de pecados. Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiis que eram da circunciso, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque tambm sobre os gentios foi derramado o dom do Esprito Santo; pois os ouviam falando em lnguas e engrandecendo a Deus. Ento, perguntou Pedro: Porventura, pode algum recusar a gua, para que no sejam batizados estes que, assim como ns, receberam o Esprito Santo? E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns dias. Atos 10:36-48 A palavra ou o sermo de Pedro essencialmente a mesma que ele pregou em Captulos 2 e 3. Os destinatrios constituiram um desvio da ordem do Programa Pentecostal (Programa Proftico). Aquela comunicao salienta que a Nao de Israel, os Judeus, seriam os recipientes da Mensagem do Reino. Ento, sendo que isto foi a nica vez que um dos doze apstolos pregou esta mensagem a um gentio, vamos esboar os pontos essenciais da mensagem. E depois consideraremos, o significado desta diverso de pregar o Evangelho do Reino ao destinatrio gentio: Cornlio e os outros.

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1. O Senhor Jesus Cristo - - a base do Evangelho da Paz, versculo 36 -2. Cornlio e outros conheceram a palavra a respeito da vida e ministrio de Cristo, desde a Galilia e fazendo o bem e curando todos os oprimidos. versculo 37, 38 3. Pedro (e os onze apstolos da circunciso) foram testemunhas de tudo que aconteceu com Cristo - - vida, crucificao e a ressurreio. ver-sculos 39-41 4. Pedro (e os onze) foram enviados para pregar os essenciais do Evangelho (#3). E Por meio de seu nome, todo o que Nele cr recebe remisso de pecados. Logo depois de falar estas ltimas palavras, uma coisa assustadora aconteceu. O sermo de Pedro foi interrompido e o Esprito Santo desceu e caiu sobre todos os que ouviram o testemunho de Pedro, significando que eles foram salvos. Depois, o batismo foi realizado para confirmar a salvao conforme o Evangelho do Reino - - veja Mateus 28:18--20, Marcos 16:16-18, Atos 2:38 e Atos e Atos 3:19, 20. Ser necessario fazer algumas consideraes com referncia a converso de Cornlio. 1. Cornlio no era aderente da f quando ele recebeu a viso para procurar Pedro em Jope. 2. Apesar disto, Cornlio era um homem escolhido porque demonstrava muito amor a favor dos Judeus - - os ajudando no sentido social e era -homem de orao. 3. Ele foi obediente s palavras do anjo. 4. Ele respondeu positivamente mensagem de Pedro.28

Este incidente, muito importante, demonstra que Deus estava pronto para dirigir a mensagem de salvao aos gentios sem levar em considerao a situao da Nao de Israel (aquela nao rejeitando o Evangelho do Reino, rejeitando Cristo como Messias). Um expositor comenta a respeito de Pedro e Cornlio assim: Sabemos das epstolas de Paulo que Deus tinha um propsito, secreto e eterno, para formar a igreja que O Corpo de Cristo. Foi por meio da queda e pondo de lado Israel que Deus realizou esta nova ordem ou dispensao . Romanos 11: 11,15. Deus, por conseqncia, suspendeu (provisoriamente) suas relaes com Israel e assim efetuou este novo programa. O primeiro passo em preparao para este novo programa foi salvar o homem que Ele (Deus) escolhera, Saulo de Tarso, para administrar esta nova dispensao. Ento, para preparar o caminho para o futuro ministrio aos gentios, Deus deu uma revelao especial a Pedro que ele ia a um gentio incircuncidado a fim de que os apstolos judeus (os doze enviados circunciso, os judeus) seriam convencidos que o ministrio de Paulo aos gentios foi de acordo com a vontade de Deus. (Charles F. Baker, Atos, p. 67). Outro comentarista escreve nesta maneira: Pedro foi enviado a Cornlio e sua casa e a todos os gentios, no sob a Grande Comisso do ministrio pentecostal (Mateus 28 e Marcos 16) mas mediante uma comisso especial, no porque Israel teve aceito o Messias, mas a despeito do fato que Israel continuava obstinadamente rejeitando Cristo. Agora, Cornlio e seus domsticos e famlia so salvos e recebem o Esprito Santo, no porque Israel foi primeiramente salvo, no como o proximo passo no programa proftico e a Grande Comisso, mas por interveno divina - - por graa divina. (Cornelius R. Stam, Atos, -Volume 2, p. 99)29

Captulo Onze Atos 11:1- 30 Pedro Defende o seu Ministrio na Casa de Cornlio e Salvao Gentlica em Antioquia Pedro explica aos Apstolos em Jerusalem sobre ao seu Ministrio na Casa de CornlioChegou ao conhecimento dos apstolos e dos irmos que estavam na Judia que tambm os gentios haviam recebido a palavra de Deus. Quando Pedro subiu a Jerusalm, os que eram da circunciso a argiram, dizendo: Entraste em casa de homens incircuncisos e comeste com eles. Ento, Pedro passou a fazer-lhes uma exposio por ordem, dizendo: Eu estava na cidade de Jope orando e, num xtase, tive uma viso em que observei descer um objeto como se fosse um grande lenol baixado do cu pelas quatro pontas e vindo at perto de mim. E, fitando para dentro dele os olhos, vi quadrpede da terra, feras, rpteis e aves do cu . Ouvi tambm uma voz que me dizia: Levanta- Pedro! Mata e come. Ao que eu respon-te di: de modo nenhum, Senhor; porque jamais entrou em minha boca qualquer coisa comum ou imunda. Segunda vez, falou a voz do Cu: Ao que Deus purificou no consideres comum. Isto sucedeu por trs vezes, e, de novo, tudo se recolheu para o Cu. E eis que, na mesma hora, param junto da casa em que estvamos trs homens enviados de Cesaria para se encontrarem comigo. Ento,30

o Esprito me disse que eu fosse com eles, sem hesitar. Foram comigo tambm estes seis irmos; e entramos na casa daquele homem. E ele nos contou como vira o anjo em p em sua casa e que lhe dissera: Envia a Jope e manda chamar Simo, por sobrenome Pedro, o qual te dir palavras mediante as quais ser salvo, tu e toda a tua casa. Quando, porm, comecei a falar, caiu o Esprito Santo sobre eles, como tambm sobre ns, no princpio. Ento, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo. Pois, se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a ns nos outorgou quando cremos no Senhor Jesus, quem era eu para que pudesse resistir a Deus? E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaramse a glorificaram a Deus, dizendo Logo, tambm aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para vida. Atos 11: 1-18 Nesta passagem, Pedro est repetindo, mais ou menos palavra por palavra, tudo o que aconteceu em Captulo 10. Por motivo disto, no ser necessrio comentar novamente com relao aos seus detalhes e os ensinos. assuntos. 1. Antes da visita de Pedro, Cornlio no era salvo. Atos 11:14 ensina claramente que Pedro trazia a Cornlio e a famlia palavras mediante as quais sers salvo, tu e tda a sua casa.31

Basta fazer observao com referncia aos dois ou trs

2. Pedro no foi enviado sob a Grande Comisso de Mateus e Marcos (o Evangelho do Reino dirigido somente aos Judeus). 3. Ele no foi enviado sob a comisso revelada ao Apstolo Paulo. II Corntios 5:18-20 4. Pedro foi enviado pela viso (Comisso) especial. 5. O Esprito Santo caiu sobre Cornlio e aqueles em casa para provar aos Judeus que os gentios foram verdadeiramente salvos - - um dos -sinais que os Judeus sempre estavam exigindo. I Corntios 1:22 Quando a liderana de Jerusalm aprenderam todos os fatos, eles aclamaram e glorificaram a Deus porque aos gentios foi por Deus concedido o arrepndimento para vida.

Salvao Gentlica em AntioquiaEnto, os que foram dispersos por causa da tribulao que sobreveio a Estvo se espalharam at Fencia, Chipre e Antioquia, no anunciando a ningum a palavra, seno somente aos judeus. Alguns deles, porm, que eram de Chipere e de Cirene e que formam at Antioquia, falavam tambm aos gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus. A mo do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor. A notcia a respeito deles chegou aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalm; e enviaram Barnab at Antioquia. Tendo ele chegado e, vendo a graa de Deus, alegrou- e exortava a todos a -se32

que, com firmeza de corao, permanecessem no Senhor. Porque era homem bom, cheio do Esprito Santo e de f. E muita gente se uniu ao Senhor. E partiu Barnab para Tarso procura de Saulo;tendo- encontrado, levou- para Antioquia. -o -o E, por todo um ano, se reuniram naquele igreja e ensinaram numerosa multido. Em Antioquia, foram os discpulos, pela primeira vez chamados cristos. Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalm para Antioquia, e, apresentando-se um deles, chamado Agabo, dava a entender, pelo Esprito, que estava para vir grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cludio, Os discpulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmos que moravam na Judia; o que eles, com efeito, fizeram enviando- aos presbteros por intermdio de Bar-o nab de Saulo. Atos 11:19-30 J notamos em Captulo oito que depois do apedrejamento de Estvo todos os aderentes da igreja em Jerusalm, os Judeus da Igreja Messinica, foram dispersos. Aqui em versculo 19 eles esto anunciando a palavra, seno somente aos judeus. Entretanto, alguns dles que eram de Chipre e Cirene chegaram em Antioquia anunciando o Evangelho do Senhor Jesus aos gregos, ou em outras palavras: os gentios. OBS: Este ato de evangelizar os gentios aconteceu depois da converso de Saulo (Paulo) e tambm depois da evangelizao de Cornlio e sua casa. O incidente com Cornlio, evidentamente, era33

espalhado e os dispersos entenderam que agora era licito pregar a palavra de salvao aos gentios. Deus estava abenoando muito esta obra. Versculo 21 comenta que A mo do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor. Naturalmente, uma obra desta magnitude e importncia no pde escapar a ateno dos lderes judaicos em Jerusalm. E, eles, e a Igreja Messinica naquela cidade enviaram Barnab at Antioquia. Ns nos lembramos que Barnab era o homem que ajudava Paulo e o favorecia quando Paulo passou pouco tempo em Jerusalm. (Atos 9:26-30). Barnab, agora em Antioquia, confirmou que aquela obra entre os gentios estava bem abenoada. Ele era bem competente para discernir a situao espiritual porque era um homem bom, cheio do Esprito Santo e de f. Ele alegrou- e exortava a todos que, com firemeza de -se corao, permanecessem no Senhor vs 23. Sendo que muitas pessoas estavam aceitando o evangelho do Senhor Jesus e percebendo que esta assemblia necessitava ajuda Barnab saiu para procurar Paulo em Tarso e achando- levou Paulo -o, para Antioqua e os dois passaram um ano ensinando numerosa multid E, em Antioquia, os discpulos, pela primeira vez, foram chamados cristos. Versculos 27-30 precisam uma explicao dispensacional. Porque foram os irmos da Igreja Messinica em Jerusalm em necessidade?? Em Captulo 4, vss 32-35, observamos que os aderentes da Mensagem do Reino, participantes da Igreja Messincia e ligados com o programa proftico estavam vivendo conforme os princpios do Reino. Eles tinham tudo em comum. No houve nenhum necessidade.34

Agora, em Antioquia, mais ou menos dez anos depois da formao da Igreja Messinica vejamos a preciso de enviar ajuda financeira aos discpulos em Jerusalm. Porqu? Uma coisa to significante teve que acontecer. A nao de Israel teve rejeitado a oferta do Reino,rejeitando no sentido final Cristo Jesus como Messias. E, assim os princpios do Reino comearam a ser inoperantes. E, os resultados foram desastrosos!! As necessidades no foram providenciados como estavam na comunidade cujos participantes no tinham os prprios bens, com os princpios do Reino inoperantes ou ineficazes, os discpulos em Jerusalm comeavam a ter necessidade. Assim, os crentes, gentlicos de Antioquia estavam prontos para ajudar. O Novo Princpio da Dispensao da Graa aquilo que o Apstolo Paulo anunciou ou ensinou para o Corpo de Cristo. Novos princpios so operantes para esta Dispensao da Graa de Deus. Os seguintes versculos ensinam estes novos princpios; I Timteo 5:8, Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da sua prpria casa tem negado a f, e pior do que o descrente. E, II Corntios 9:7, Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem da com alegria.

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Captulo Doze Atos 12:1- 25 Mais Perseguio; Pedro Encarcerado e Liberto; A Morte de Herodes A Perseguio Aumenta e Pedro Sofre as ConseqnciasPor aquele tempo, mandou o rei Herodes prender alguns da igreja para os maltratar, fazendo passar a fio de espada a Tiago, irmo de Joo. Vendo ser isto agradvel aos judeus, prosseguiu, prendendo tambm a Pedro. E eram os dias dos pes asmos. Tendo- feito prender, lanou- no -o -o crcere, entregando- a quatro escoltas de quatro -o soldados cada uma, para o guardarem, tencionando apresent- ao povo depois da Pscoa. Pedro, -lo pois, estava guardado no crcere; mas havia orao incessante a Deus por parte da igreja a favor dele. Quando Herodes estava para apresent-lo, naquela mesma noite, Pedro dormia entre dois soldados, acorrentado com duas cadeias, e sentinelas porta guardavam o crcere. Atos 12:1-6 Satans no descana e no incio deste Captulo, a perseguio contra a Igreja Messinica, Pentecostal, em Jerusalm est continuando ou, talvez, recomeando. O rei Herodes matou Tiago, irmo de Joo (Mateus 4:21,22). Notando que isto agradou os Judeus, ele prendeu Pedro com o intento de tambm mat- Para evitar qualquer possibilidade -lo. e sair ou escapar do crcere, Pedro foi bem guardado com quatro de soldados. O rei tomou forte precauo para garantir a custdia de Pedro no crcere. No obstante os esforos de Herodes, Deus tinha outos planos.36

O poder da orao incalculvel e a Igreja Pentecostal (Messincia)estava orando fervorosamente para o livramento de Pedro.

Pedro Livre da Priso e Deu Relatrio aos Irmos na Casa de MariaEis, porm, que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a priso; e, tocando ele o lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta- depres-te sa! Ento, as cadeias caram-lhe das mos. Disse-lhe o anjo: Cinge- e cala as sandlias. E ele -te assim o fez. Disse-lhe mais: Pe a capa e segueme. Ento, saindo, o seguia, no sabendo que era real o que se fazia por meio do anjo; parecia-lhe, antes, uma viso. Depois de terem passado a primeira e a segunda sentinela, chegaram ao porto de ferro que dava para a cidade, o qual se lhes abriu automaticamente; e, saindo, enveredaram por uma rua, e logo adiante o anjo se apartou dele. Ento, Pedro, caindo em si, disse: Agora, sei verdadeiramente, que o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mo de Herodes e de toda a expectativa do povo judaico. Considerando ele a sua situao, resolveu ir casa de Maria, me de Joo, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam. Quando ele bateu ao postigo do porto, veio uma criada, chamada Rode, ver quem era; reconhecendo a voz de Pedro, to alegre ficou, que nem o fez entrar, mas voltou correndo para anunciar que Pedro estava junto do37

porto. Eles lhe disseram: Ests louca. Ela, porm, persistia em afirmar que assim era. Ento, disseram: o seu anjo. Entretanto, Pedro continuava batendo; ento, eles abriram, viram- e -no ficaram atnitos. Ele, porm, fazendo-lhes sinal com a mo para que se calassem, contou-lhes como o Senhor o tirara da Priso e acrescentou: Anunciai isto a Tiago e aos irmos. E, saindo, retirou- para outro lugar. Sendo j dia, houve no -se pouco alvoroo entre os soldados sobre o que teria acontecido a Pedro. Herodes, tendo- procurado -o e no o achando, submetendo as sentinelas a inqurito, ordenou que fossem justiadas. E, descendo da Judia para Cesaria, Herodes passou ali algum tempo. Atos 12:7-19 Seria melhor fazer uma lista dos detalhes salientes deste trecho. 1. Um anjo entrou no crcere e as cadeias caram-lhe das mos de Pedro. 2. Vestindo- Pedro seguiu o anjo, passando a primeira e segunda sen-se, tinela. 3. Chegando ao porto de ferro, ela abriu milagrosamente e Pedro e o anjo passaram para a rua. 4. Pedro caiu em si, percebendo que tudo que estava acontecendo no era uma viso, mas a verdadeira realidade. 5. O anjo saiu e Pedro entendeu que Deus o livrou das mos de Herodes e da expectativa dos Judeus.38

6. Quando Pedro, retomou razo, foi para a casa de Maria, a me de Joo Marcos, onde muitas pessoas estavam orando. 7. Inicialmente, eles no acreditavam que era Pedro batendo no porto. 8. Mas, depois de muita persistncia da parte de Pedro, eles o admitiram ficando espantados. 9. Pedro relatou tudo o que acontecera e pediu que eles notificassem Tiago e os irmos (liderana) da Igreja Pentecostal em Jerusalm.

A Morte de HerodesOra, havia sria divergncia entre Herodes e os habitantes de Tiro e de Sidom; porm estes, de comum acordo, se apresentaram a ele e, depois de alcanar o favor de Blasto, camarista do rei, pediram reconciliao, porque a sua terra se abastecia do pas do rei. Em dia designado, Herodes, vestido de trajo real, assentado no trono, dirigiu-lhes a palavra; e o povo clamava: voz de um Deus, e no de homem! No mesmo instante, um anjo do Senhor o feriu, por ele no haver dado glria a Deus; e, comido de vermes, expirou. Entretanto, a palavra do Senhor crescia e se multiplicava. Barnab e Saulo, cumprida a sua misso, voltaram de Jerusalm, levando tambm consigo a Joo, apelidado Marcos. Atos 12:20-25 Deus no vai compartilhar a sua glria com qualquer outra pessoa ou entidade. O Rei Herodes consigiu fazer um pacto para ter boas relaes com Tiro e Sidom. Evidentemente para comemorar este acordo39

diplomtico, ele fez uma ilustre orao na qual ele exibiu muito orgulho e auto-homenagem. Ele se apresentou como um deus, aceitando do povo a adorao que reservado para somente O verdadeiro Deus. O povo clamava; voz de um deus, e no de homem! Ele no recusava esta falsa adorao e Deus o castigou horrivelmente. O rei foi comido de vermes e, assim, morreu e foi invertido as posies:o rei sofreu uma morte horrfica, enquanto Pedro foi liberto. A palavra do rei foi julgado mas a palavra do Senhor crescia e se multiplicava. E terminando o Captulo, em versculo 25, encontramos Barnab e Saulo com Joo Marcos descendo de Jerusalm para Antioquia.

Pontos DispensacionaisOs seguintes tens deste dcimo segundo captulo so demonstrando que o programa e os planos de Deus estavam em transio - -- PLANO PROFTICO diminuindo em importncia e a Nova -- -O Dispensao da Graa de Deus estava aumentando em importncia. 1. Tiago, um dos doze apstolo, foi morto e ningum foi escolhido de tomar o lugar dele. Porqu? Tiago foi morto mais ou menos 10-15 anos depois da oferta do Reino em Atos Captulos 2 e 3. Matas foi escolhido para tomar a parte de Judas porque durante o tempo quando o Reino era oferecido Nao de Israel, o nmero de apstolos teve que ser doze homens (Veja Mateus 19:28 e Lucas 22:30). Agora, 10- anos mais tarde, o Reino no estava sendo mais oferecido e no -15 era mais necessrio de completar o nmero dos apstolos. Conseqentemente, no houve preciso de selecionar outro homem para tomar o lugar de Tiago.40

2. Pedro, o Chefe dos doze no incio de Atos, tem cedido esta posio a Tiago. Ele exerceu a liderana da Igreja Pentecostal segundo versculo 17. Este Tiago irmo de sangue de Jesus. 3. Como ele fazia em Captulos 2 e 3, saindo do encarceramento para pregar o Evangelho do Reino, aqui ele retirou- para outro lugar -se evidentemente diminuindo a necessidade de pregar o Evangelho do Reino. 4. bem perigoso usurpar a glria, a honra e a adorao que pertencem a Deus. O rei Herodes aprendeu isto dramaticamente. Logo chegaremos ao medio do Livro de Atos. Por conseqncia, seria bom que revigorssemos nosso entendimento da transio que uma verdade importantssima neste livro com referncia da mudana das dispensaes. Com relao transio um comentador relata assim: O Livro de Atos Uma narrativa da queda de Israel na qual a graa de Deus predominante, nos ensinando como a Nao de Israel foi temporariamente posta ao lado a respeito do tratamento de Deus com aquela nao. Atos tambm nos ensina como salvao atravs da cruz sendo ofercida agora a todas as pessoas separado de Israel e as promessas do Contrato. (C.R.Stam, Atos, Vol.2, p. 131). Outro telogo escreve o seguinte, A presente dispensao da Graa de Deus tem sido definido pelo Sr. Robert Anderson tem com o O Silncio de Deus. Em vez de julgar o mundo pelo assassinio do Seu Filho, Deus, na sua graa, declarou uma anistia. Ele tem estendido a Sua oferta de reconciliao em vez de julgamento ou castigo. O trono de justia tem sido transformado em trono de graa. Deus no tem falado numa maneira aberta do cu desde ento Ele revelou esta mensagem de41

reconciliao atravez do Apstolo Paulo. Na prxima ocasio que Ele fala do cu ser em julgamento. O homem hoje pensa que Deus morto, ou que Ele indiferente. Porqu Ele no censura ou castiga os responsaveis pelos crimes e guerras e injustias no mundo. Mas, o homem no percebe que Deus tem falado a ltima palavra em graa e a humanidade a rejeitou. O dia da graa terminar e naquele tempo Deus, de novo, falar do Cu. Do seu trono nos cus O Senhor pe- a rir e caoa deles. Em sua ira os -se repreende e em seu furor os aterroriza.

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Captulo Treze Atos 13:1-52O Incio da Primeira Viagem Missionria de Paulo A Igreja em AntioquiaHavia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnab, Simeo, por sobrenome Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao de Herodes, o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mos, os despediram. Atos 13:1-3 Aqui estamos chegando a mais progresso no plano de Deus para espalhar a mensagem de salvao aos gentios. Progresso, podemos dizer, para tomar como alvo a plenitude de por ao lado a Nao de Israel e ampliar a pregao da Mensagem da Graa de Deus aos gentios (os Judeus tambm, mas principalmente os gentios). Ns no podemos pensar que uma dispensao terminou subitamente e que a prxima comeou no mesmo instante. No era assim! Houve sobreposio. Por exemplo, os milagres da era pentecostal e a pregao da Mensagem do Reino continuavam no incio do ministrio do Apstolo Paulo para justificar o cargo dele, e para propagar O Evangelho da Graa de Deus. Veja Atos 13:10 e 11; Atos 14:8-10; Atos 20:7-12. Mais tarde, estes sinais e milagres passaram para no serem mais manifestados. Esta igreja em Antioquia (Sria) tinha vrios homens espirituais servindo eles ao Senhor. Estes homens, obedecendo o Esprito Santo,43

estavam prontos para separar Barnab e Saulo obra indicado. Impondo as mos indica transferncia de autoridade e o jejum uma coisa que acompanha, por exemplo, um perodo prolongado de orao. Ningum est pensando sobre comida porque todos esto preocupados intensivamente com a importncia de orao. No pode ser ligado com legalismo; nem a gente deve pensar que mrito espiritual segue uma poca de jejum. Para considerar que o jejum uma obrigao de legalismo e que ele pode produzir mrito que eleva nossa posio diante de Deus muito errado. As escrituras no ensinam este engano. E, voltando narrativa depois de orar, jejum e a imposio de mos, a liderana da igreja enviaram os dois missionrios ao seu ministrio.

Paulo e Barnab em ChipreEnviados, pois, pelo Esprito Santo, desceram a Selucia e dali navegaram para Chipre. Chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas Judaicas; tinham tambm Joo como auxiliar Havendo atravessado toda a ilha at Pafos, encontraram certo judeu, mgico, falso profeta, de nome Barjesus, o qual estava com o procnsul Srgio Paulo, que era homem inteligente. Este, tendo chamado Barnab e Saulo, diligenciava para ouvir a palavra de Deus. Mas opunhase-lhes Elimas, o mgico (porque assim se interpreta o seu nome), procurando afastar da f o procnsul. Todavia, Saulo, tambm chamado Paulo, cheio do Esprito Santo, fixando nele os olhos, disse: filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malcia, inimigo de toda a justia;44

no cessars de perverter os retos caminhos do Senhor? Pois, agora, eis a est sobre ti a mo do Senhor, e ficars cego, no vendo o sol por algum tempo. No mesmo instante, caiu sobre ele nvoa e escuridade, e, andando roda, procurava quem o guiasse pela mo. Ento, o procnsul, vendo o que sucedera, creu, maravilhado com a doutrina do Senhor. Atos 13:4-12 Chegando na ilha de Chipre, Paulo e Barnab viagava do leste para o oeste desta ilha evangelizando e anunciando a Palavra de Deus nas sinagogas. Em Pafos agora com Joo Marcos como auxiliar, eles encontraram um judeu de nome Barjesus (Elimas). Ele era mgico. O procnsul, Sergio Paulo, um deputado romano, tinha muito interesse no evangelho. Ele tinha desejo ardente em ouvir a Palavra de Deus mas o mgico Elimas (Barjesus) estava tentando de proibir a recepo do evangelho da parte do procnsul Srgio Paulo. E aqui no versculo nove notamos a mudana do nome de Saulo para Paulo. Paulo, muito indignado e cheio do poder do Esprito Santo violentamente censurou O Mgico, e o acusando de frustrar a obra de Deus. Usando palavras fortes, Paulo disse a ele, filho do diabo, cheio de todo o engano e de tda malcia, inimigo de tda a justia, no cessars de perverter os retos caminhos do Senhor, versculo 10. Imediatamente, a mo do Senhor caiu sobre Elimas e ele ficou cego por algum tempo. A escurido que ele planejou para o procnsul caiu em cima dele na forma fsica (e sem dvida espiritual tambm). O procnsul Srgio Paulo, observando tudo isso, abriu o corao e aceitou o evangelho, crendo, maravilhado com a doutrina do Senhor.45

Paulo e Barnab em Perge e Antioquia da PisidiaE, navegando de Pafos, Paulo e seus companheiros dirigiram- a Perge da Panflia. Joo, po-se rm, apartando- deles, voltou para Jerusalm. -se Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisdia, indo num sbado sinagoga, assentaram-se. Depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga mandaram dizer-lhes: Irmos, se tendes alguma palavra de exortao para o povo, dizei-a. Paulo, levantando- e fazendo -se com a mo sinal de silncio, disse: Vares israelitas e vs outros que tambm temeis a Deus, ouvi. O Deus deste povo de Israel escolheu nossos pais e exaltou o povo durante sua peregrinao na terra do Egito, donde os tirou com brao poderoso; e suportou-lhes os maus costumes por cerca de quarenta anos no deserto; e, havendo destrudo sete naes na terra de Cana, deu-lhes essa terra por herana, vencidos cerca de quatrocentos e cinqenta anos. Depois disto, lhes deu juzes, at o profeta Samuel. Ento, eles pediram um rei, e Deus lhes deparou Saulo, filho de Quis, da tribo de Benjamim, e isto pelo espao de quarenta anos. E, tendo tirado a este, levantou-lhes o rei Davi, do qual tambm, dando testemunho, disse: Achei Davi, filho de Jess, homem segundo o meu corao, que far toda a minha vontade. Da descendncia deste, trouxe Deus a Israel o Salvador, que46

Jesus, havendo Joo, primeiro, pregado a todo o povo de Israel, antes da manifestao dele, batismo de arrependimento. Mas, ao completar Joo a sua carreira, dizia: No sou quem supondes; mas aps mim vem aquele de cujos ps no sou digno de desatar as sandlias. Irms, descendncia de Abrao e vs outros os que temeis a Deus, a ns nos foi enviada a palavra desta salvao. Pois os que habitavam em Jerusalm e as suas autoridades, no conhecendo Jesus nem os ensinos dos profetas que se lem todos sbados, quando o condenaram, cumpriram as profecias; e, embora no achassem nenhuma causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto. Depois de cumprirem tudo o que a respeito dele estava escrito, tirando- do madeiro, puseram- em um tmulo. -o -no Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos; e foi visto muitos dias pelos que, com ele, subiram da Galilia para Jerusalm, os quais so agora as suas testemunhas perante o povo. Ns vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, como Deus a cumpriu, plenamente a ns seus filhos, ressuscitando a Jesus, como tambm est escrito no Salmo segundo: Tu s meu Filho, eu, hoje, te gerei. E, que Deus o ressuscitou dentre os mortos para que jamais voltasse corrupo, desta maneira o disse: E cumprirei a vosso favor as santas e fiis promessas feitas a Davi. Por isso, tambm diz em outro Salmo: No permitirs que o teu Santo veja

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corrupo. Porque, na verdade, tendo Davi servido sua prpria gerao, conforme o desgnio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais e viu corrupo. Tomai, pois, irmos, conhecimento de que se vos anuncia remisso de pecados por intermdio deste; e, por meio dele, todo o que cr justificado de todas as coisas das quais vs no pudestes ser justificados pela lei de Moiss. Notai, pois, que no vos sobrevenha o que est dito nos profetas: Vede, desprezadores, maravilhai-vos e desvanecei, porque eu realizo, em vossos dias, obra tal que no crereis se algum vo- contar. -la Ao sarem eles, rogaram-lhes que, no sbado seguinte, lhes falassem estas mesmas palavras. Despedida a sinagoga, muitos dos judeus e dos proslitos piedosos seguiram Paulo e Barnab, e estes, falando-lhes, os persuadiam a perseverar na graa de Deus. No sbado seguinte, afluiu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus. Mas os judeus, vendo as multides, tomaram- de inveja -se e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava. Ento. Paulo e Barnab, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vs outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vs mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis a que nos volvemos para os gentios. Porque o Senhor assim no- determi-lo nou: Eu te constitu para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvao at aos confins da terra.

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Os gentios, ouvindo isto, regozijavam- e glorifi-se cavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. E divulgava- a palavra do Senhor por toda aquela -se regio. Mas os judeus instigaram as mulheres piedosas de alta posio e os principais da cidade e levantaram perseguio contra Paulo e Barnab, expulsando- do seu territrio. E estes, sacudin-os do contra aqueles o p dos ps, partiram para Icnio. Os discpulos, porm, transbordavam de alegria e do Esprito Santo. Atos 13:13-52 Depois deste muito sucesso em Chipre, Paulo e os companheiros navegaram para Perge da Panfilia. Joo Marcos, porm, saiu deles para Jerusalm. De perge eles foram para a Antioquia de Pisidia e, no sbado eles asistiram uma sinagoga onde Paulo tinha oportunidade de dar uma mensagem prolongada. Seria bom esboar- os pontos salientes: -se 1. E versculos 13 a 22 Paulo enumera a histria de Israel da saida do Egito at o reino do rei Davi. 2. Da descendncia de Davi, Paulo fala com referncia a Jesus Cristo - -sumariando a vida dele em versculos 23-41. O leitor deve ler com cuidado este trecho. a. Paulo salienta que o Senhor Jesus cumprira todas as promessas com relao a vida dele, especificamente sobre a morte de Cristo (versculo 27). b. Paulo resumiu os pontos essenciais da morte, sepultamento e ressurreio de Cristo em versculos 28- (Os essenciais do evange-37 lho, veja I Corntios 15:1-8).49

c. Resumindo a concluso, Paulo declarou que mediante Jesus lhes proclamado o perdo dos pecados. Por meio dele, todo aquele que cr justificado de todos as coisas das quais no podiam ser justificados pela lei de Moiss 3. Em versculos 40 e 41 Paulo exortou os ouvintes que devem fazer uma deciso com respeito ao testemunho proferido. 4. Ao terminar a sesso, muitos Judeus e proslitos (gentios) insistiram que Paulo e Barnab volassem ao prximo sbado. 5. No sbado seguinte, quase tda a cidade se congregavam para ouvir a palavra de Paulo mas os Judeus, observando a multido e cheio de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava. 6. Paulo e Barnab , cheios de indignao castigaram os Judeus dizendo, era necessrio anunciar primeiro a vocs a palavra de Deus; uma vez que a rejeitaram e no se julgam dignos da vida eterna, agora nos voltamos para os gentios. Ao ouvirem estas palavras, os gentios ficavam jubilosos, regozijando e glorificando a Palavra do Senhor e um bom nmero deles foram convertidos e graas a Deus a Palavra do Senhor se espalhava por toda a regio. Como um princpio espiritual, quando e onde Deus est trabalhando e avanando com os seus propsitos e com pessoas aceitando o evangelho, Satans, tambm, est contra-atacando. Os Judeus, cheio de raiva e oposio ao programa de Deus e provacando a liderana da cidade para expulsar Paulo e Barnab de Antioquia e estes sacudindo contra aqules o p do seus ps partiram para Icnio versculo 51. Mas vamos notar a vitria espiritual em versculo 52. Os discpulos, porm, transbordavam de alegria e do Esprito Santo.50

Captulo Quatorze Atos 14:1-28A Continuao Da Primeira Viagem Missionria: Os Dois Apstolos em Icnio, Listra e Derbe Paulo e Barnab em IcnioEm Icnio, Paulo e Barnab entraram juntos na sinagoga judaica e falaram de tal modo, que veio a crer grande multido, tanto de judeus como de gregos. Mas os judeus incrdulos incitaram e irritaram os nimos dos gentios contra os irmos. Entretanto, demoraram- ali muito tempo, fa-se lando ousadamente no Senhor, o qual confirmava a palavra da sua graa, concedendo que, por mo deles, se fizessem sinais e prodgios. Mas, dividiuse o povo da cidade: uns eram pelos judeus; outros, pelos apstolos. E, como surgisse um tumulto dos gentios e judeus, associados com as suas autoridades, para os ultrajar e apedrejar, sabendo- eles, fugiram para Listra e Derbe, cidades da -o Licania e circunvizinhana, onde anunciaram o evangelho. Atos 14:1-7 Ao serem expulsados de Antioquia, Paulo e Barnab viajaram (a p) para Icnio. Por costume deles, depois de entrar na sinagoga judaica, eles comearam a falar do evangelho da graa de Deus de tal modo que muitos creram, Judeus e gentios. E mais uma vez a oposio de Satans se tornou bem manifesta. Versculo dois nos fala, os Judeus que se tinham recusando a crer incitaram os gentios e irritaram-lhes os nimos contra os irmos.51

Entretanto, Paulo e Barnab continuavam pregando e ensinando a Palavra de Deus, corajosamente confirmando a mensagem com sinais e maravilhas pelas mos deles. O resultado se manifestava em diviso - - alguns estavam a favor dos Judeus; outros a favor dos apstolos. E, -a situao piorava - a liderana da cidade comeou a maltratar Paulo e Barnab com desejo ardente de apedrej-los. Sabendo isto, sairam para as cidades de Licania: Listra e Derbe.

Paulo e Barnab em ListraEm Listra, costumava estar assentado certo homem aleijado, paraltico desde o seu nascimento, o qual jamais pudera andar. Esse homem ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos e vendo que possua f para ser curado, disse-lhe em alta voz: Apruma- direito sobre os ps! Ele saltou e an-te dava. Quando as multides viram o que Paulo fizera, gritaram em lngua licania, dizendo: Os deuses, em forma de homens, baixaram at ns. A Barnab chamavam Jpiter, e a Paulo Mercrio, porque era este o principal portador da palavras. O sacerdote de Jpiter, cujo templo estava em frente da cidade, trazendo para junto das portas touros e grinaldas, queria sacrificar juntamente com as multides. Porm, ouvindo isto, os apstolos as suas vestes, saltaram para o meio da multido, clamando: Senhores, por que fazeis isto? Ns tambm somos homens como vs, sujeitos aos mesmos sentimentos, e vos anunciamos o evangelho para que destas coisas vs vos convertais ao52

Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar e tudo o que h neles; o qual, nas geraes passadas, permitiu que todos os povos andassem nos seus prprios caminhos; contudo, no se deixou ficar sem testmunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do cu chuvas e estaes frutferas, enchendo o vosso corao de fartura e de alegria. Dizendo isto, foi ainda com dificuldade que impediram as multides de lhes oferecerem sacrifcios. Sobrevieram, porm, judeus de Antioquia e Icnio e, instigando as multides e apedrejando a Paulo, arrastaramno para fora da cidade, dando- por morto. Ro-o deando- porm, os discpulos, levantou- e en-o, -se trou na cidade. No dia seguinte, partiu, com Barnab, para Derbe. Atos 14:8-20 Neste trecho lemos a respeito de obras milagrosas de Deus comprovando o ministrio dos apstolos. Em Listra eles encontraram um homem paraltico que vivia ali sentado e nunca tinha sentado. Percebendo que ele quis ser curado, Paulo disse, Levante-se! Fique em p!e o homem e saltou e comeou a andar. O povo da cidade, observando este milagre, ficaram com espanto e admirao e pensaram que Paulo e Barnab eram deuses falsos que desceram em forma humana. O sacerdote de Zeus trouxe bois e coroas de flores porque ele e a multido queriam oferecer-lhes sacrifcios. Mas os apstolos, ficando estonteados e estarrecidos, declararam vigorosamente que o povo da cidade parassem. Eles protestavam, Homens, por que vocs esto fazendo isso? Ns tambm somos humanos como vocs. Estamos trazendo boas novas53

para vocs, dizendo lhes que se afastem dessas coisas vs e se voltem para o Deus vivo que fez o cu, a terra, o mar e tudo o que neles h. No seu testemunho ao povo, Deus sempre se revelou suprindo as necessidades para com os humanos. Depois esta mensagem, o povo se acalmava at certo ponto. Mas, os perseguidores, os Judeus de Antioquia e Icnico, agitavam o povo de Listra com resultado que Paulo foi a pedrejado dando- por morto. Mas Deus fez um sinal maravilhoso e -o Paulo se levantou. Logo, eles partiram para Derbe.

Paulo e Barnab em Derbe e a Volta Para Antioquia (Sria)E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discpulos, voltaram para Lista, e Icnio, e Antioquia, fortalecendo a alma dos discpulos, exortando- a permanecer firmes na f; e -os mostrando que, atravs de muitos tribulaes, nos importa entrar no reino de Deus. E, promovendo-lhes, em cada igreja, a eleio de presbitrios, depois de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido. Atravessando a Pisdia, dirigiram- a Panflia. E, tendo anun-se ciado a palavra em Perge, desceram a Atlia e dali navegaram para Antioquia, onde tinham sido recomendados graa de Deus para a obra que haviam j cumprido. Ali chegados, reunida a igreja, relataram quantas coisas fizera Deus com eles e como abrira aos gentios a porta da f. E permaneceram no pouco tempo com os discpulos. Atos 14: 21-2854

Em Derbe, houve muito sucesso na evangelizao daquela cidade, Paulo e Barnab fizeram discpulos. E agora, terminando esta marvilhosa viagem, eles