Em dezembro de 1941, durante a evacuação do gueto de Riga, os

nazistas mataram a tiros o famoso historiador judeu Simon

Dubnow, então com 81 anos. Consta que suas últimas palavras

foram um apelo aos seus companheiros: “escrevam e lembrem!!!”

Poucos anos depois (1945), a iminente chegada das forças

aliadas aos campos de extermínio nazistas durante o final da

guerra determinou uma caótica política de destruição de tudo e

de todos. Uma estratégia insana ditava que antes de fugir, se

apagassem as provas do que acontecia lá dentro.

A chegada dos aliados, pictórica

reatualização contemporânea da

mítica fronteira entre barbárie e

civilização, coloca o sujeito social

frente a frente com o impensável.

Desde aquele momento, em lenta

caminhada, o homem ocupa-se

com a construção de espaços para

uma figurabilidade possível na

cultura (Botella e Botella, 2001)

para aqueles acontecimentos.

A palavra é, em termos do

psíquico, a expressão

virtual dessa fronteira entre

a barbárie e o civilizatório.

Pensar simbolicamente o

ato violento, expressão do

primitivo (desejos atávicos),

abre espaço para a

consciência civilizatória em

termos do sujeito social.

Consciência civilizatória, noção superegóica que protege contra a erupção do

primitivo, é fenômeno complexo. Como hipótese, dir-se-ia que consciência

civilizatória é produto da capacidade de aprender com a experiência

emocional, ou seja, como fenômeno que é função da capacidade de pensar as

emoções primitivas na dimensão da subjetivação do sujeito social.

SAUL DUQUE, publicitário.

ZH, Caderno PrOA, 7 de junho.

Uma palavra é um agrupamento de letras ou sons de uma determinada

língua. Há sempre uma ideia associada a esse conjunto. E nos utilizamos

destes grupos de letras para dar sentido às coisas que vemos e sentimos.

Palavras podem ser doces ou DURAS. Sutis ou deselegantes. Sábias

ou burras. Maliciosas ou ingênuas. Mas sempre significam algo:

dor, céu, lar, meu, fé, gay.

A publicidade não cria, não impõe e muito menos tem o poder de forçar as

pessoas a adotar costumes. Ao contrário, ela humildemente acompanha a

evolução (ou a involução, conforme o ponto de vista do freguês) e surfa

junto a essa onda. Quando algo chega à publicidade, este é o sinal de que

aquele costume já encontrou casa na sociedade, já é aceito, já faz parte.

SEBASTIÃO SALGADO, da minha terra à Terra, 2013.

“A fotografia é minha vida. Todas as minhas fotos

correspondem a momentos intensamente vividos por

mim. Todas elas existem porque a vida, a minha vida me

levou até elas. porque dentro de mim havia uma raiva

que me levou aquele lugar. [...] fotografo em função de

mim mesmo, daquilo que me passa pela cabeça, daquilo

que estou vivendo e pensando.” (pág. 47)

“A meu ver, minhas imagens nunca estão prontas. O que me

interessa é produzir relatos fotográficos decompostos em diferentes

reportagens, distribuídas ao longo de vários anos. Trabalhar a fundo

numa questão por cinco ou seis anos, e não borboletear.”(p.48)

ANDRÉ LIOHN, Caderno Proa, 2015.

“Há uns cinco anos, um americano chegou a Somália com

algo parecido com um drone. Na época achei muito legal.

[...] o problema é como trazer isso para uma reflexão

humana e não tecnológica, ou estética. Falamos muito

sobre as maravilhas da capacidade tecnológica, mas

ninguém está preocupado em refletir sobre isso a partir de

uma perspectiva humana”.

“As pessoas falam que é só uma ferramenta. Ferramentas tem

impacto. Da mesma maneira que falamos sobre impacto ambiental dos

veículos que usamos, dos remédios e da comida, precisamos começar a

conversar sobre os impactos culturais das imagens que produzimos”.

Edgar Morin, Introdução ao pensamento

complexo, 1990, (2001), p.172.

“Em Le paradigme perdu, digo que a

humanidade tem vários começos. [...]

A idade do ferro planetária indica que

entramos na era onde todas as culturas,

todas as civilizações estão doravante em

interconexão permanente. E ao mesmo

tempo, apesar das intercomunicações, se

está em uma barbárie total nas relações

entre raças, entre culturas, entre etnias,

entre potências, entre nações. Estamos

na pré-história do espírito humano, na

era da barbárie das ideias, e ninguém

sabe se sairemos dela”.