EDUCACcedilAtildeO CONCEITOS E VERDADES SOB SUSPEITA Grandes descobertas atraveacutes de um novo olhar

Maacutercia Elaine Catarin VIGNOT02 O seacuteculo XXI jaacute comeccedila mais documentado do que qualquer

um dos anteriores mas tambeacutem eacute mais incerto para grande parte da humanidade do que o seacuteculo XX Embora a incerteza faccedila parte intriacutenseca do tempo que vivemos embora seja parte

do presente haacute sociedades e povos inteiros que natildeo estatildeo preparados para enfrentaacute-la Natildeo haacute nada seguro sob o sol

encontramo-nos diante de uma nova forma de ver o tempo o poder o trabalho a comunicaccedilatildeo a relaccedilatildeo entre as pessoas

a informaccedilatildeo as instituiccedilotildees a velhice a solidariedade Francisco Imbemoacuten

Resumo O atual momento histoacuterico no qual podemos observar a total inshycerteza dos saberes a tentativa de valorizaccedilatildeo tanto de questotildees individuais quanto coletivas a perda da identidade social a ausecircncia de eacutetica entre outros fatos leva-nos a buscar novos referenciais que possam fundamentar uma visatildeo mais adequada de homem ede mundoA sugestatildeo de um paradigma construtivista interacionista sociocultural e transcendente estaria abrindo caminhos para a tatildeo necessaacuteria transformaccedilatildeo social Estas satildeo as reflexotildees propostas por este artigo

Palavra-chave Formaccedilatildeo de professores mudanccedilas sociais provisoriedade mudanccedila paradigmaacutetica

As grandes transformaccedilotildees mundiais exigem uma nova forma de penshysar as relaccedilotildees existentes no cotidiano Para natildeo corrermos o risco de nossas

Pascoal Manfredi NelO pela revisagraveo do artigo pela PUC-Campiacutenas Docenle da FCEA-CEPI6015-280 - Araccedilatuba (SPI

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anaacutelises basearem-se na superficialidade dos fatos um novo olhar faz-se neshycessaacuterio Um olhar em forma de caleidoscoacutepio que eacute capaz de observar

infinitas imagens ou possibilidades diante de minuacutesculos movimentos como

diz Hemaacutendez e Ventura3 (1996)

A certeza que outrora sustentava tantas definiccedilotildees eacute substituiacuteda por

infinitas possibilidades Tudo passa a depender do movimento que se faz da

intencionalidade por traacutes dos fatos da forma como se pretende realizar o giro do caleidoscoacutepio que a cada deslocamento apresenta inuacutemeras visotildees de um mesmo conteuacutedo Ningueacutem eacute dono de verdades absolutas afirma

Prigogine4 (2000) e isto eacute incontestaacutevel

Uma das formaS de se conseguir tal visatildeo multifacetada eacute tentar penshy

sar sob o ponto de vista de outras pessoas e assim criar inuacutemeras incertezas

diante de um mesmo fato

Atraveacutes de um olhar mais profundo na histoacuteria da educaccedilatildeo perceshybemos a presenccedila de paradigmas que outrora priorizaram ou a razatildeo ou a

subjetividade Atualmente percebemos a presenccedila destes paradigmas ainda de forma distinta em muitas situaccedilotildees de sala de aula Poreacutem podemos afirmar que haacute uma tentativa de equilibrar as importacircncias ou seja consideshy

rar tanto a objetividade quanto a subjetividade tanto o individual quanto o

coletivo Segundo Moraes (1997) saiacutemos de uma eacutepoca material para uma

era das relaccedilotildees baseadas nas teorias da relatividade e da fiacutesica quacircntica

Isso poderaacute nos levar a um pleno desenvolvimento humano caso as futuras

geraccedilotildees incorporem tantos os valores humanos quanto a ciecircncia como deshy

fende Prigogine5 (2000) O paradigma educacional que natildeo promove a percepccedilatildeo da comshy

plexidade das relaccedilotildees universais natildeo eacute capaz de promover grandes transshy

formaccedilotildees Haacute que se buscar uma visatildeo de homem e mundo cuacutemplices na

arte de vi ver

10 livro de Hernacircndez fi t~ntura relata a experiecircncia da escola Pompeu Fabra em Barcelona na tentatiCJ tie OIxal1i-ar seu curriacuteculo por projetos de trabalho visando () favorecimento de aprendizagens signticalfius J A postura do novo educador eacute estar em constante desconfianccedila de si tnisntn e de seus propoacutesitos Teraacute ti duacutevuacutea ((mw aliaca

lt Em seu artigo Cana agraves futuras- geraccedilr1es Prigogine resgata a esperanccedila (lO qfinnar que o interesse dos homens pera naturea e peja cultura nunca eSfeve tatildeo presente quanto presenciamos hoje

Avesso avesso Araccedilatuba~ v1 in1 Jun2003 ]

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anaacutelises basearem-se na superficialidade dos fatos um novo olhar faz-se neshycessaacuterio Um olhar em forma de caleidoscoacutepio que eacute capaz de observar

infinitas imagens ou possibilidades diante de minuacutesculos movimentos como

diz Hemaacutendez e Ventura3 (1996)

A certeza que outrora sustentava tantas definiccedilotildees eacute substituiacuteda por

infinitas possibilidades Tudo passa a depender do movimento que se faz da

intencionalidade por traacutes dos fatos da forma como se pretende realizar o giro do caleidoscoacutepio que a cada deslocamento apresenta inuacutemeras visotildees de um mesmo conteuacutedo Ningueacutem eacute dono de verdades absolutas afirma

Prigogine4 (2000) e isto eacute incontestaacutevel

Uma das formaS de se conseguir tal visatildeo multifacetada eacute tentar penshy

sar sob o ponto de vista de outras pessoas e assim criar inuacutemeras incertezas

diante de um mesmo fato

Atraveacutes de um olhar mais profundo na histoacuteria da educaccedilatildeo perceshybemos a presenccedila de paradigmas que outrora priorizaram ou a razatildeo ou a

subjetividade Atualmente percebemos a presenccedila destes paradigmas ainda de forma distinta em muitas situaccedilotildees de sala de aula Poreacutem podemos afirmar que haacute uma tentativa de equilibrar as importacircncias ou seja consideshy

rar tanto a objetividade quanto a subjetividade tanto o individual quanto o

coletivo Segundo Moraes (1997) saiacutemos de uma eacutepoca material para uma

era das relaccedilotildees baseadas nas teorias da relatividade e da fiacutesica quacircntica

Isso poderaacute nos levar a um pleno desenvolvimento humano caso as futuras

geraccedilotildees incorporem tantos os valores humanos quanto a ciecircncia como deshy

fende Prigogine5 (2000) O paradigma educacional que natildeo promove a percepccedilatildeo da comshy

plexidade das relaccedilotildees universais natildeo eacute capaz de promover grandes transshy

formaccedilotildees Haacute que se buscar uma visatildeo de homem e mundo cuacutemplices na

arte de vi ver

10 livro de Hernacircndez fi t~ntura relata a experiecircncia da escola Pompeu Fabra em Barcelona na tentatiCJ tie OIxal1i-ar seu curriacuteculo por projetos de trabalho visando () favorecimento de aprendizagens signticalfius J A postura do novo educador eacute estar em constante desconfianccedila de si tnisntn e de seus propoacutesitos Teraacute ti duacutevuacutea ((mw aliaca

lt Em seu artigo Cana agraves futuras- geraccedilr1es Prigogine resgata a esperanccedila (lO qfinnar que o interesse dos homens pera naturea e peja cultura nunca eSfeve tatildeo presente quanto presenciamos hoje

Avesso avesso Araccedilatuba~ v1 in1 Jun2003 ]

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Um exemplo desta forma de pensar pode ser observado no filme Ponto de mutaccedilatildeooacute onde as personagens acabam por discutir e analisar uma visatildeo holiacutestica de mundo Completando esta ideacuteia temos novamente Moraes (1997) afirmando que o indiviacuteduo aprende usando a razatildeo o inteshylecto a intuiccedilatildeo as sensaccedilotildees as emoccedilotildees e os sentimentos ou seja eacute um ser que deve ser compreendido em toda a sua complexidade A busca de fundamentaccedilatildeo na teoria da fiacutesica quacircntica (paradigma cientiacutefico) daacute-nos a seguranccedila de que o conhecimento estaacute em processo natildeo paacutera natildeo tem fim satildeo reflexotildees seguidas de outras reflexotildees (abstraccedilotildees empiacutericas e reflexishyvas) Se a abstraccedilatildeo empiacuterica eacute importante a abstraccedilatildeo reflexiva eacute que providenshycia o verdadeiro conhecimento atraveacutes das relaccedilotildees entre as coisas

Aleacutem do paradigma cientiacutefico citado as buscas de teorias do conheshycimento e de aprendizagem coerentes entre si muito tecircm favorecido as questotildees educacionais (paradigma educacional emergente) pois traz a pershycepccedilatildeo de mundo holiacutestica global e sistecircmica levando o homem e natureza a uma perfeita harmonia

Voltando ao filme Ponto de mutaccedilatildeo e observando a individualidashyde de cada personagem fica claro que suas diferenccedilas satildeo determinadas pelo contexto social do qual fazem parte e das abstraccedilotildees reflexivas que cada um realiza Percebe-se que mesmo diferentes respeitam-se mutuamenshyte atraveacutes do diaacutelogo da capacidade de discutir debater discordar e ainda assim convivem com prazer e satisfaccedilatildeo Na realidade um buscando no oushytro a compreensatildeo de homem e de mundo que lhe falta ou desconhece

Vivemos num momento em que o poder continua decidindo o que tem valor o que fascina E eacute justamente pela capacidade de enfrentar esta ordem das coisas que devemos lutar que temos o direito de nos educar Necessitamos de um equiliacutebrio entre a formaccedilatildeo tecnoloacutegica humana e espishyritual mesmo que a princiacutepio pareccedilam infinitamente distantes e consequentemente impossiacutevel caminharem juntas Intuiccedilotildees sensaccedilotildees emoshyccedilotildees e sentimentos tecircm o mesmo valor que a razatildeo e o intelecto Devemos

lt-IA_v_e_s_so_av_e_s_so_-I_A_ra---ccedil_at_u_ba~~_v_l_1-1n_lll__--p_middot_14_-27 1

Jun 2003

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buscar o equiliacutebrio entre o emocional e o operacional Homem e mundo modificando-se mutuamente com a intenccedilatildeo de

garantir a sobrevivecircncia de ambos eis o pesado papel da educaccedilatildeo A busca por novos referenciais que fundamentem mesmo que temshy

porariamente nossa maneira de viver nossa forma de pensar e agir eacute que nos toma vivos e humanos A mudanccedila de urna visatildeo mecanicista (visatildeo poliacutetishyca) para uma visatildeo de mundo em que o ser humano seja respeitado em toda sua complexidade toma-se neste momento histoacuterico uma forma de sobrevishyvecircncia Aproximar o aprendiz do seu processo de construccedilatildeo social do coshynhecimento e ao mesmo tempo assumir o papel de investigador (CAMARGO 2000) satildeo desafios para os atuais educadores que foram formados por um curriacuteculo teacutecnico-linear portanto impossibilitados muitas vezes de compreender a complexidade do mundo que os cerca

Os atuais educadores devem aceitar o desafio do pensamento atuaI o desafio da compreensatildeo do presente que muitas vezes se mostra sem rumo certo poreacutem possiacutevel de produzir reveladoras surpresas e inspiraccedilotildees capazes de resultarem em bons frutos (BRUNI 1993)

A sugestatildeo de um paradigma construti vista interacionista sociocultural e transcendente apresentado por Moraes (1997) coloca os educadores frente a indagaccedilotildees (ou surpresas) jamais feitas Revela a existecircncia de inuacutemeras respostas ainda para serem dadas de desafios a serem vencidos e abre-se um campo de investigaccedilatildeo capaz de levar os envolvidos no processo educashycional ao deleite quando os mesmos satildeo verdadeiramente comprometidos com o ininterrupto processo de desvendamento dos seres humanos Necesshysaacuterio toma-se a intimidade com as obras de Jean Piaget Vygotsky Paulo Freire Seymour Papert e Howard Gardner por exemplo que tatildeo brilhanteshy

o filme citado questiona (l dentficidade do mundo Suas l)frsonagens Jaacutelam olgte ( nilo linuritlade tlus umheumiddot numo sohre quesuies Iwlisticas e sobre () poder da cieacutenda

- Alrareacutes do texto de Santos podemos perceber a complexidade e () mOiimelllO nmrraditocircrio de hJeacuteiw leramo ii imaghwccediluumlo wcioJaacutegica algum( perpiexidGiles ou desafios

B~flnlrfio eacute um termo utilimlo por llya Prig(gine ciemisla de origem rlUi( receheu () Precircmio Nohe dR Quiacutemica em 1977 Em eu artigo Carta (uacute fllfuras gerar(es 110 Caderno lols Folha de S(O Pauo (30 de janeiro de 2 ()())) () autol cotlceitua a J-lislUacuteria como ~ma sucst7~) de b~furcar()es que Ira em si beneficiaacuterios lIacutefimas Como eremplo destas h(fuacutercaCcedilfles ele cita li transiccediluumlo para ii era neoliacutetica ( dhisuumlo do traJ(w a escrlllidacirco ii de(oberta de n(lOS

1lmeriais nu naturea t demais fatos caputs de tra1L~fuacutermas ti sociedade mrareacutes dos tempos

~vesso avesso Araccedilatubal vl Inl I p 14-27 1un2003 I

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mente realizaram seus papeacuteis de investigadores do homem e de sua relaccedilatildeo com o universo do qual eacute parte integrante

Acreditar que os indiviacuteduos participam do seu processo de construshyccedilatildeo do conhecimento que vivem em constante transformaccedilatildeo de ideacuteias deishyxando assim de ser algueacutem passivo apenas receptor de informaccedilotildees pronshytas acabadas e verdadeiras haacute muito se faz necessaacuterio Devemos enquanto educadores comprometidos com a transformaccedilatildeo social e com uma educaccedilatildeo cidadatilde emancipadora descrita por Schugurensky (2000) reconhecer a imshyportacircncia das relaccedilotildees sociais na vida destes indiviacuteduos e identificaacute-los como sujeitos histoacutericos responsaacuteveis por seu proacuteprio caminhar e pelas consequumlecircnshycias do mesmo Devemos perceber que todos fazem parte do universo de forma interdependente e inseparaacutevel e que soacute sobreviveratildeo mediante o resgate de sentimentos como solidariedade compaixatildeo partilha e respeito muacutetuo

Mas que outros desafios ou bloqueios estatildeo agrave volta dos responsaacuteshyveis pela educaccedilatildeo Para tentarmos compreender um pouco mais as comshyplexas relaccedilotildees que nos cercam haacute que se filosofar que se exercitar a pershyplexidade desenvolver a capacidade de espanto e revolta como sugere Sanshytos7

ou simplesmente acordar de nossa ignoracircncia como o fez Neo persoshynagem do filme Matrix ao precisar exercer sua autonomia optando entre o bem e o mal entre a vida e a morte natildeo esquecendo das implicaccedilotildees universais que tal decisatildeo (bifurcaccedilatildeo)8 traria

Algumas questotildees apresentam-se como inexplicaacuteveis (ou como inashyceitaacuteveis) a primeira eacute sobre a necessidade de escolhermos entre a vida e a morte de pessoas (entre a loacutegica democraacutetica e o mercado) uma vez que natildeo haacute duacutevidas sobre a supremacia de uma pela outra a segunda questatildeo eacute a ineacutercia da grande massa da populaccedilatildeo que ao longo da histoacuteria vem assisshytindo agrave sua proacutepria destruiccedilatildeo idealizada por uma minoria dominante

Analisando as relaccedilotildees de poder e as inversotildees de papeacuteis da classe dominada e da classe dominante atraveacutes da histoacuteria natildeo eacute possiacutevel encontrar loacutegica para compreender porque a escolha nunca foi pela vida humana Muitas explicaccedilotildees para isso satildeo encontradas em livros mas natildeo convincenshytes o suficiente para diminuir a indignaccedilatildeo que faz-se necessaacuteria diante dos

fatos

18shy

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Atualmente observamos inuacutemeras indagaccedilotildees sobre a questatildeo da eacutetica que em nome do desenvolvimento tecnoloacutegico desaparece do contexshyto histoacuterico Eacute fundamental que todos compreendam que a eacutetica (ou a falta dela) estaacute presente em nosso cotidiano seja na mesa do cafeacute ao ingerirmos alimentos transgecircnicos ou contaminados seja nos momentos de enfermidade quando podemos ingerir medicamentos falsificados ou alterados nas relashyccedilotildees de trabalho ao respeitarmos ou natildeo os espaccedilos e conquistas dos comshypanheiros nas accedilotildees dos poliacuteticos eleitos pelo povo nas relaccedilotildees professor aluno e no jogo de poder aiacute presente

O que fazer para a restauraccedilatildeo de uma eacutetica voltada para o bem comum e natildeo para o interesse do poder constituiacutedo Poderaacute a educaccedilatildeo reverter tal situaccedilatildeo

Talvez se os educadores assumirem a parte que lhes cabe neste latifuacutendio ou seja participarem da formaccedilatildeo de um sistema de redes de bases populares capazes de denunciar publicamente tudo o que se apresenta improacuteprio para a realizaccedilatildeo da vida humana tudo o que representa o poder explorador (Foucault 1979)

O educador que optar por trabalhar o conhecimento como processhyso social deveraacute iniciar a busca pela eacutetica em seu proacuteprio quintal Nota-se as mesmas guerras pelo poder em todos os niacuteveis como por exemplo professhysoraluno professorprofessor professorcoordenaccedilatildeo coordenaccedilatildeodireshyccedilatildeo direccedilatildeodireccedilatildeo direccedilatildeosupervisatildeo supervisatildeodiretoria diretoriaseshycretaria soacute para citar alguns Ao chegarem nas universidades os conflitos parecem guerra entre Titatildes

Como podemos repensar as saiacutedas para a universidade enquanto instituiccedilatildeo social como sugere Trindade (2000) se o valor da eacutetica enconshytra-se tatildeo debilitado

Natildeo satildeo apenas a ciecircncia e os cientistas que estatildeo a serviccedilo do poshy

9 li lildeu da SILVA em Identidade e Diferenccedila fala de identidade sob aforma de relaccedilatildeo social de poder que tem a recircr com (J exclusatildeo e a inclusagraveo de pessoas na sociedade Afirma que fixar detenninada identidade como norma eacute uma das formas privilegiadas de hierarquiaccedilatildeo das identidades e das d~ferellccedilas Diante disto algumas perguntas 1OrshylIam~se necessaacuterias ateacute que ponto devemos lutar pela natildeo destruiccediliiacuteo de identidades Ateacute que ponto (J perda de idenshytidade responiacircve pelo aparecimento de novas modas eacute prejudicial Onde estaacute () limite entre () direito agraves novas formas de manfestaccedilatildeo f o traido por estas mesmas mal1~festaccedilocirces (gangues torcidos organiodas entre oulraS) agrave sociedade Ateacute penllirir A partir de onde reprimir

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der constituiacutedo Em todas as instacircncias sociais a eacutetica estaacute comprometida muitas vezes em nome da sobrevivecircncia condiccedilatildeo esta imposta pela proacutepria lei de mercado Portanto411alquer criacutetica agrave falta de eacutetica deveraacute levar em consideraccedilatildeo a complexidade do tema para natildeo correr o risco de produzir conclusotildees levianas

Se a questatildeo da eacutetica natildeo passar a fazer parte de grandes debates o conhecimento e a sabedoria jamais seratildeo garantias de um futuro melhor

Outra questatildeo que merece atenccedilatildeo e espaccedilo para debate e reflexatildeo eacute a relacionada agrave busca e perda da identidade na sociedade Duas opiniotildees divergem com relaccedilatildeo a este tema Uma afirma ser fundamental a manutenshyccedilatildeo de identidades pois assim estaria garantida a memoacuteria do povo que dificultaria ou impediria a manipulaccedilatildeo das pessoas pela miacutedia por exemplo que se aproveita desta perda de identidade para impor determinadas modas (novos iacutedolos novas posturas eacuteticas que representam a passividade e a falta de visatildeo criacutetica e poliacutetica do povo) De acordo com este ponto de vista manter algumas formas organizadas de ver o mundo contribuiria para a proshymoccedilatildeo da vida e do ser humano Uma outra anaacutelise sobre o assunto nos faz pensarem identidade9 enquanto relaccedilatildeo de poder que inclui ou exclui pesshysoas ao determinar quais grupos deveratildeo sobreviver e quais deveratildeo extinshyguir-se quais identidades satildeo do bem e quais satildeo do mal (como gangues torcidas organizadas que teriam se formado a partir da perda de identidade o que fez com que as pessoas se identificassem com novas modas) O espashyccedilo escolar deve favorecer tais discussotildees pois satildeo momentos de exerciacutecio de cidadania

Bruni (1993) ressalta que estes satildeo desafios que a educaccedilatildeo natildeo pode negligenciar mesmo que o atual momento histoacuterico se apresente raacutepido demais e consequumlentemente imprevisiacuteveL Mesmo que a realidade dificilmenshyte nos empolgue ou surpreenda

O que se espera dos profissionais da educaccedilatildeo eacute a proximidade criacuteshytica aos desafios que se apresentam Para tanto a formaccedilatildeo poliacutetica dos mesmos eacute algo a ser priorizado

Ao analisarmos os desafios colocados por SantosI 0 temos a certeza

IAvesso avesso Araccedilatuba I vi InlI p 14~27 Jun 2003 I

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de que a formaccedilatildeo dos educadores deve passar por inuacutemeras mudanccedilas

pois satildeo eles (ou pelo menos deveriam ser) os grandes mediadores criacuteticos

nos debates sobre a realidade social Compreender questotildees econocircmicas

mundiais as consequumlecircncias da globalizaccedilatildeo na ordem neo-liberal a contrashy

diccedilatildeo entre a valorizaccedilatildeo do indiviacuteduo e sua falta de individualidade ao messhy

mo tempo a contradiccedilatildeo entre a falsa democracia imposta pelas grandes

potecircncias e a democracia ideal entre o individual e o coletivo exige do

educador uma consciecircncia altamente criacutetica e uma participaccedilatildeo social ativa Todos estes desafios estatildeo associados agraves questotildees educacionais como por

exemplo a pouca verba destinada agrave educaccedilatildeo a ausecircncia do Estado na garantia de necessidades baacutesicas como sauacutede educaccedilatildeo e moradia (Estado

miacutenimo) a educaccedilatildeo sugerida pelos PCNs que de certa forma padroniza o

trabalho a ser realizado ignorando as individualidades a imposiccedilatildeo da nova

LDB impregnada do espiacuterito neo-liberal e que contradiz a busca por uma

democracia participativa tatildeo defendida por Saviani (2000) Ainda como exemplo de como tais desafios interpenetram nas questotildees educacionais

podemos citar o grande interesse em se criar um determinado tipo de hoshy

mem que corresponda agraves expectativas do mercado atuaI capaz de

corresponder aos interesses e agrave intencionalidade de determinada classe doshy

minante e capaz de perpetuar determinada ideologia tida como universal e

inquestionaacutevel

Podemos observar muitas contradiccedilotildees nas intenccedilotildees da atual realishydade social a globalizaccedilatildeo por um lado e a forccedila que as questotildees locais

(micro) estatildeo adquirindo por outro a visatildeo neo-liberal por um lado e o retorshy

no ao humanismo do outro entre outros exemplos A impressatildeo que se tem

eacute que estamos diante de um momento sem rumo sem paradigma Resta-nos

a esperanccedila de que tal situaccedilatildeo possa resultar em maiores inspiraccedilotildees como

sugere Gomes (1996) uma vez que natildeo podemos mais seguir agrave risca os

cacircnones de um outro tempo

De que forma os responsaacuteveis pela educaccedilatildeo poderatildeo encontrar forshy

mas mais adequadas de respeito agrave pessoa humana e a toda sua complexidashy

de

Avesso avessoQf_a-ccedila_tu_b_a---l_v__l_J-in_lJIL--__pmiddot14-271 Jun2003 I

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i

o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

1 1Avesso avesso Araccedilatuba vl n] 1 p14-271 Jun20031

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

23shy

Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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buscar o equiliacutebrio entre o emocional e o operacional Homem e mundo modificando-se mutuamente com a intenccedilatildeo de

garantir a sobrevivecircncia de ambos eis o pesado papel da educaccedilatildeo A busca por novos referenciais que fundamentem mesmo que temshy

porariamente nossa maneira de viver nossa forma de pensar e agir eacute que nos toma vivos e humanos A mudanccedila de urna visatildeo mecanicista (visatildeo poliacutetishyca) para uma visatildeo de mundo em que o ser humano seja respeitado em toda sua complexidade toma-se neste momento histoacuterico uma forma de sobrevishyvecircncia Aproximar o aprendiz do seu processo de construccedilatildeo social do coshynhecimento e ao mesmo tempo assumir o papel de investigador (CAMARGO 2000) satildeo desafios para os atuais educadores que foram formados por um curriacuteculo teacutecnico-linear portanto impossibilitados muitas vezes de compreender a complexidade do mundo que os cerca

Os atuais educadores devem aceitar o desafio do pensamento atuaI o desafio da compreensatildeo do presente que muitas vezes se mostra sem rumo certo poreacutem possiacutevel de produzir reveladoras surpresas e inspiraccedilotildees capazes de resultarem em bons frutos (BRUNI 1993)

A sugestatildeo de um paradigma construti vista interacionista sociocultural e transcendente apresentado por Moraes (1997) coloca os educadores frente a indagaccedilotildees (ou surpresas) jamais feitas Revela a existecircncia de inuacutemeras respostas ainda para serem dadas de desafios a serem vencidos e abre-se um campo de investigaccedilatildeo capaz de levar os envolvidos no processo educashycional ao deleite quando os mesmos satildeo verdadeiramente comprometidos com o ininterrupto processo de desvendamento dos seres humanos Necesshysaacuterio toma-se a intimidade com as obras de Jean Piaget Vygotsky Paulo Freire Seymour Papert e Howard Gardner por exemplo que tatildeo brilhanteshy

o filme citado questiona (l dentficidade do mundo Suas l)frsonagens Jaacutelam olgte ( nilo linuritlade tlus umheumiddot numo sohre quesuies Iwlisticas e sobre () poder da cieacutenda

- Alrareacutes do texto de Santos podemos perceber a complexidade e () mOiimelllO nmrraditocircrio de hJeacuteiw leramo ii imaghwccediluumlo wcioJaacutegica algum( perpiexidGiles ou desafios

B~flnlrfio eacute um termo utilimlo por llya Prig(gine ciemisla de origem rlUi( receheu () Precircmio Nohe dR Quiacutemica em 1977 Em eu artigo Carta (uacute fllfuras gerar(es 110 Caderno lols Folha de S(O Pauo (30 de janeiro de 2 ()())) () autol cotlceitua a J-lislUacuteria como ~ma sucst7~) de b~furcar()es que Ira em si beneficiaacuterios lIacutefimas Como eremplo destas h(fuacutercaCcedilfles ele cita li transiccediluumlo para ii era neoliacutetica ( dhisuumlo do traJ(w a escrlllidacirco ii de(oberta de n(lOS

1lmeriais nu naturea t demais fatos caputs de tra1L~fuacutermas ti sociedade mrareacutes dos tempos

~vesso avesso Araccedilatubal vl Inl I p 14-27 1un2003 I

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mente realizaram seus papeacuteis de investigadores do homem e de sua relaccedilatildeo com o universo do qual eacute parte integrante

Acreditar que os indiviacuteduos participam do seu processo de construshyccedilatildeo do conhecimento que vivem em constante transformaccedilatildeo de ideacuteias deishyxando assim de ser algueacutem passivo apenas receptor de informaccedilotildees pronshytas acabadas e verdadeiras haacute muito se faz necessaacuterio Devemos enquanto educadores comprometidos com a transformaccedilatildeo social e com uma educaccedilatildeo cidadatilde emancipadora descrita por Schugurensky (2000) reconhecer a imshyportacircncia das relaccedilotildees sociais na vida destes indiviacuteduos e identificaacute-los como sujeitos histoacutericos responsaacuteveis por seu proacuteprio caminhar e pelas consequumlecircnshycias do mesmo Devemos perceber que todos fazem parte do universo de forma interdependente e inseparaacutevel e que soacute sobreviveratildeo mediante o resgate de sentimentos como solidariedade compaixatildeo partilha e respeito muacutetuo

Mas que outros desafios ou bloqueios estatildeo agrave volta dos responsaacuteshyveis pela educaccedilatildeo Para tentarmos compreender um pouco mais as comshyplexas relaccedilotildees que nos cercam haacute que se filosofar que se exercitar a pershyplexidade desenvolver a capacidade de espanto e revolta como sugere Sanshytos7

ou simplesmente acordar de nossa ignoracircncia como o fez Neo persoshynagem do filme Matrix ao precisar exercer sua autonomia optando entre o bem e o mal entre a vida e a morte natildeo esquecendo das implicaccedilotildees universais que tal decisatildeo (bifurcaccedilatildeo)8 traria

Algumas questotildees apresentam-se como inexplicaacuteveis (ou como inashyceitaacuteveis) a primeira eacute sobre a necessidade de escolhermos entre a vida e a morte de pessoas (entre a loacutegica democraacutetica e o mercado) uma vez que natildeo haacute duacutevidas sobre a supremacia de uma pela outra a segunda questatildeo eacute a ineacutercia da grande massa da populaccedilatildeo que ao longo da histoacuteria vem assisshytindo agrave sua proacutepria destruiccedilatildeo idealizada por uma minoria dominante

Analisando as relaccedilotildees de poder e as inversotildees de papeacuteis da classe dominada e da classe dominante atraveacutes da histoacuteria natildeo eacute possiacutevel encontrar loacutegica para compreender porque a escolha nunca foi pela vida humana Muitas explicaccedilotildees para isso satildeo encontradas em livros mas natildeo convincenshytes o suficiente para diminuir a indignaccedilatildeo que faz-se necessaacuteria diante dos

fatos

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-~

Atualmente observamos inuacutemeras indagaccedilotildees sobre a questatildeo da eacutetica que em nome do desenvolvimento tecnoloacutegico desaparece do contexshyto histoacuterico Eacute fundamental que todos compreendam que a eacutetica (ou a falta dela) estaacute presente em nosso cotidiano seja na mesa do cafeacute ao ingerirmos alimentos transgecircnicos ou contaminados seja nos momentos de enfermidade quando podemos ingerir medicamentos falsificados ou alterados nas relashyccedilotildees de trabalho ao respeitarmos ou natildeo os espaccedilos e conquistas dos comshypanheiros nas accedilotildees dos poliacuteticos eleitos pelo povo nas relaccedilotildees professor aluno e no jogo de poder aiacute presente

O que fazer para a restauraccedilatildeo de uma eacutetica voltada para o bem comum e natildeo para o interesse do poder constituiacutedo Poderaacute a educaccedilatildeo reverter tal situaccedilatildeo

Talvez se os educadores assumirem a parte que lhes cabe neste latifuacutendio ou seja participarem da formaccedilatildeo de um sistema de redes de bases populares capazes de denunciar publicamente tudo o que se apresenta improacuteprio para a realizaccedilatildeo da vida humana tudo o que representa o poder explorador (Foucault 1979)

O educador que optar por trabalhar o conhecimento como processhyso social deveraacute iniciar a busca pela eacutetica em seu proacuteprio quintal Nota-se as mesmas guerras pelo poder em todos os niacuteveis como por exemplo professhysoraluno professorprofessor professorcoordenaccedilatildeo coordenaccedilatildeodireshyccedilatildeo direccedilatildeodireccedilatildeo direccedilatildeosupervisatildeo supervisatildeodiretoria diretoriaseshycretaria soacute para citar alguns Ao chegarem nas universidades os conflitos parecem guerra entre Titatildes

Como podemos repensar as saiacutedas para a universidade enquanto instituiccedilatildeo social como sugere Trindade (2000) se o valor da eacutetica enconshytra-se tatildeo debilitado

Natildeo satildeo apenas a ciecircncia e os cientistas que estatildeo a serviccedilo do poshy

9 li lildeu da SILVA em Identidade e Diferenccedila fala de identidade sob aforma de relaccedilatildeo social de poder que tem a recircr com (J exclusatildeo e a inclusagraveo de pessoas na sociedade Afirma que fixar detenninada identidade como norma eacute uma das formas privilegiadas de hierarquiaccedilatildeo das identidades e das d~ferellccedilas Diante disto algumas perguntas 1OrshylIam~se necessaacuterias ateacute que ponto devemos lutar pela natildeo destruiccediliiacuteo de identidades Ateacute que ponto (J perda de idenshytidade responiacircve pelo aparecimento de novas modas eacute prejudicial Onde estaacute () limite entre () direito agraves novas formas de manfestaccedilatildeo f o traido por estas mesmas mal1~festaccedilocirces (gangues torcidos organiodas entre oulraS) agrave sociedade Ateacute penllirir A partir de onde reprimir

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der constituiacutedo Em todas as instacircncias sociais a eacutetica estaacute comprometida muitas vezes em nome da sobrevivecircncia condiccedilatildeo esta imposta pela proacutepria lei de mercado Portanto411alquer criacutetica agrave falta de eacutetica deveraacute levar em consideraccedilatildeo a complexidade do tema para natildeo correr o risco de produzir conclusotildees levianas

Se a questatildeo da eacutetica natildeo passar a fazer parte de grandes debates o conhecimento e a sabedoria jamais seratildeo garantias de um futuro melhor

Outra questatildeo que merece atenccedilatildeo e espaccedilo para debate e reflexatildeo eacute a relacionada agrave busca e perda da identidade na sociedade Duas opiniotildees divergem com relaccedilatildeo a este tema Uma afirma ser fundamental a manutenshyccedilatildeo de identidades pois assim estaria garantida a memoacuteria do povo que dificultaria ou impediria a manipulaccedilatildeo das pessoas pela miacutedia por exemplo que se aproveita desta perda de identidade para impor determinadas modas (novos iacutedolos novas posturas eacuteticas que representam a passividade e a falta de visatildeo criacutetica e poliacutetica do povo) De acordo com este ponto de vista manter algumas formas organizadas de ver o mundo contribuiria para a proshymoccedilatildeo da vida e do ser humano Uma outra anaacutelise sobre o assunto nos faz pensarem identidade9 enquanto relaccedilatildeo de poder que inclui ou exclui pesshysoas ao determinar quais grupos deveratildeo sobreviver e quais deveratildeo extinshyguir-se quais identidades satildeo do bem e quais satildeo do mal (como gangues torcidas organizadas que teriam se formado a partir da perda de identidade o que fez com que as pessoas se identificassem com novas modas) O espashyccedilo escolar deve favorecer tais discussotildees pois satildeo momentos de exerciacutecio de cidadania

Bruni (1993) ressalta que estes satildeo desafios que a educaccedilatildeo natildeo pode negligenciar mesmo que o atual momento histoacuterico se apresente raacutepido demais e consequumlentemente imprevisiacuteveL Mesmo que a realidade dificilmenshyte nos empolgue ou surpreenda

O que se espera dos profissionais da educaccedilatildeo eacute a proximidade criacuteshytica aos desafios que se apresentam Para tanto a formaccedilatildeo poliacutetica dos mesmos eacute algo a ser priorizado

Ao analisarmos os desafios colocados por SantosI 0 temos a certeza

IAvesso avesso Araccedilatuba I vi InlI p 14~27 Jun 2003 I

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de que a formaccedilatildeo dos educadores deve passar por inuacutemeras mudanccedilas

pois satildeo eles (ou pelo menos deveriam ser) os grandes mediadores criacuteticos

nos debates sobre a realidade social Compreender questotildees econocircmicas

mundiais as consequumlecircncias da globalizaccedilatildeo na ordem neo-liberal a contrashy

diccedilatildeo entre a valorizaccedilatildeo do indiviacuteduo e sua falta de individualidade ao messhy

mo tempo a contradiccedilatildeo entre a falsa democracia imposta pelas grandes

potecircncias e a democracia ideal entre o individual e o coletivo exige do

educador uma consciecircncia altamente criacutetica e uma participaccedilatildeo social ativa Todos estes desafios estatildeo associados agraves questotildees educacionais como por

exemplo a pouca verba destinada agrave educaccedilatildeo a ausecircncia do Estado na garantia de necessidades baacutesicas como sauacutede educaccedilatildeo e moradia (Estado

miacutenimo) a educaccedilatildeo sugerida pelos PCNs que de certa forma padroniza o

trabalho a ser realizado ignorando as individualidades a imposiccedilatildeo da nova

LDB impregnada do espiacuterito neo-liberal e que contradiz a busca por uma

democracia participativa tatildeo defendida por Saviani (2000) Ainda como exemplo de como tais desafios interpenetram nas questotildees educacionais

podemos citar o grande interesse em se criar um determinado tipo de hoshy

mem que corresponda agraves expectativas do mercado atuaI capaz de

corresponder aos interesses e agrave intencionalidade de determinada classe doshy

minante e capaz de perpetuar determinada ideologia tida como universal e

inquestionaacutevel

Podemos observar muitas contradiccedilotildees nas intenccedilotildees da atual realishydade social a globalizaccedilatildeo por um lado e a forccedila que as questotildees locais

(micro) estatildeo adquirindo por outro a visatildeo neo-liberal por um lado e o retorshy

no ao humanismo do outro entre outros exemplos A impressatildeo que se tem

eacute que estamos diante de um momento sem rumo sem paradigma Resta-nos

a esperanccedila de que tal situaccedilatildeo possa resultar em maiores inspiraccedilotildees como

sugere Gomes (1996) uma vez que natildeo podemos mais seguir agrave risca os

cacircnones de um outro tempo

De que forma os responsaacuteveis pela educaccedilatildeo poderatildeo encontrar forshy

mas mais adequadas de respeito agrave pessoa humana e a toda sua complexidashy

de

Avesso avessoQf_a-ccedila_tu_b_a---l_v__l_J-in_lJIL--__pmiddot14-271 Jun2003 I

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i

o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

1 1Avesso avesso Araccedilatuba vl n] 1 p14-271 Jun20031

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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mente realizaram seus papeacuteis de investigadores do homem e de sua relaccedilatildeo com o universo do qual eacute parte integrante

Acreditar que os indiviacuteduos participam do seu processo de construshyccedilatildeo do conhecimento que vivem em constante transformaccedilatildeo de ideacuteias deishyxando assim de ser algueacutem passivo apenas receptor de informaccedilotildees pronshytas acabadas e verdadeiras haacute muito se faz necessaacuterio Devemos enquanto educadores comprometidos com a transformaccedilatildeo social e com uma educaccedilatildeo cidadatilde emancipadora descrita por Schugurensky (2000) reconhecer a imshyportacircncia das relaccedilotildees sociais na vida destes indiviacuteduos e identificaacute-los como sujeitos histoacutericos responsaacuteveis por seu proacuteprio caminhar e pelas consequumlecircnshycias do mesmo Devemos perceber que todos fazem parte do universo de forma interdependente e inseparaacutevel e que soacute sobreviveratildeo mediante o resgate de sentimentos como solidariedade compaixatildeo partilha e respeito muacutetuo

Mas que outros desafios ou bloqueios estatildeo agrave volta dos responsaacuteshyveis pela educaccedilatildeo Para tentarmos compreender um pouco mais as comshyplexas relaccedilotildees que nos cercam haacute que se filosofar que se exercitar a pershyplexidade desenvolver a capacidade de espanto e revolta como sugere Sanshytos7

ou simplesmente acordar de nossa ignoracircncia como o fez Neo persoshynagem do filme Matrix ao precisar exercer sua autonomia optando entre o bem e o mal entre a vida e a morte natildeo esquecendo das implicaccedilotildees universais que tal decisatildeo (bifurcaccedilatildeo)8 traria

Algumas questotildees apresentam-se como inexplicaacuteveis (ou como inashyceitaacuteveis) a primeira eacute sobre a necessidade de escolhermos entre a vida e a morte de pessoas (entre a loacutegica democraacutetica e o mercado) uma vez que natildeo haacute duacutevidas sobre a supremacia de uma pela outra a segunda questatildeo eacute a ineacutercia da grande massa da populaccedilatildeo que ao longo da histoacuteria vem assisshytindo agrave sua proacutepria destruiccedilatildeo idealizada por uma minoria dominante

Analisando as relaccedilotildees de poder e as inversotildees de papeacuteis da classe dominada e da classe dominante atraveacutes da histoacuteria natildeo eacute possiacutevel encontrar loacutegica para compreender porque a escolha nunca foi pela vida humana Muitas explicaccedilotildees para isso satildeo encontradas em livros mas natildeo convincenshytes o suficiente para diminuir a indignaccedilatildeo que faz-se necessaacuteria diante dos

fatos

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Atualmente observamos inuacutemeras indagaccedilotildees sobre a questatildeo da eacutetica que em nome do desenvolvimento tecnoloacutegico desaparece do contexshyto histoacuterico Eacute fundamental que todos compreendam que a eacutetica (ou a falta dela) estaacute presente em nosso cotidiano seja na mesa do cafeacute ao ingerirmos alimentos transgecircnicos ou contaminados seja nos momentos de enfermidade quando podemos ingerir medicamentos falsificados ou alterados nas relashyccedilotildees de trabalho ao respeitarmos ou natildeo os espaccedilos e conquistas dos comshypanheiros nas accedilotildees dos poliacuteticos eleitos pelo povo nas relaccedilotildees professor aluno e no jogo de poder aiacute presente

O que fazer para a restauraccedilatildeo de uma eacutetica voltada para o bem comum e natildeo para o interesse do poder constituiacutedo Poderaacute a educaccedilatildeo reverter tal situaccedilatildeo

Talvez se os educadores assumirem a parte que lhes cabe neste latifuacutendio ou seja participarem da formaccedilatildeo de um sistema de redes de bases populares capazes de denunciar publicamente tudo o que se apresenta improacuteprio para a realizaccedilatildeo da vida humana tudo o que representa o poder explorador (Foucault 1979)

O educador que optar por trabalhar o conhecimento como processhyso social deveraacute iniciar a busca pela eacutetica em seu proacuteprio quintal Nota-se as mesmas guerras pelo poder em todos os niacuteveis como por exemplo professhysoraluno professorprofessor professorcoordenaccedilatildeo coordenaccedilatildeodireshyccedilatildeo direccedilatildeodireccedilatildeo direccedilatildeosupervisatildeo supervisatildeodiretoria diretoriaseshycretaria soacute para citar alguns Ao chegarem nas universidades os conflitos parecem guerra entre Titatildes

Como podemos repensar as saiacutedas para a universidade enquanto instituiccedilatildeo social como sugere Trindade (2000) se o valor da eacutetica enconshytra-se tatildeo debilitado

Natildeo satildeo apenas a ciecircncia e os cientistas que estatildeo a serviccedilo do poshy

9 li lildeu da SILVA em Identidade e Diferenccedila fala de identidade sob aforma de relaccedilatildeo social de poder que tem a recircr com (J exclusatildeo e a inclusagraveo de pessoas na sociedade Afirma que fixar detenninada identidade como norma eacute uma das formas privilegiadas de hierarquiaccedilatildeo das identidades e das d~ferellccedilas Diante disto algumas perguntas 1OrshylIam~se necessaacuterias ateacute que ponto devemos lutar pela natildeo destruiccediliiacuteo de identidades Ateacute que ponto (J perda de idenshytidade responiacircve pelo aparecimento de novas modas eacute prejudicial Onde estaacute () limite entre () direito agraves novas formas de manfestaccedilatildeo f o traido por estas mesmas mal1~festaccedilocirces (gangues torcidos organiodas entre oulraS) agrave sociedade Ateacute penllirir A partir de onde reprimir

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der constituiacutedo Em todas as instacircncias sociais a eacutetica estaacute comprometida muitas vezes em nome da sobrevivecircncia condiccedilatildeo esta imposta pela proacutepria lei de mercado Portanto411alquer criacutetica agrave falta de eacutetica deveraacute levar em consideraccedilatildeo a complexidade do tema para natildeo correr o risco de produzir conclusotildees levianas

Se a questatildeo da eacutetica natildeo passar a fazer parte de grandes debates o conhecimento e a sabedoria jamais seratildeo garantias de um futuro melhor

Outra questatildeo que merece atenccedilatildeo e espaccedilo para debate e reflexatildeo eacute a relacionada agrave busca e perda da identidade na sociedade Duas opiniotildees divergem com relaccedilatildeo a este tema Uma afirma ser fundamental a manutenshyccedilatildeo de identidades pois assim estaria garantida a memoacuteria do povo que dificultaria ou impediria a manipulaccedilatildeo das pessoas pela miacutedia por exemplo que se aproveita desta perda de identidade para impor determinadas modas (novos iacutedolos novas posturas eacuteticas que representam a passividade e a falta de visatildeo criacutetica e poliacutetica do povo) De acordo com este ponto de vista manter algumas formas organizadas de ver o mundo contribuiria para a proshymoccedilatildeo da vida e do ser humano Uma outra anaacutelise sobre o assunto nos faz pensarem identidade9 enquanto relaccedilatildeo de poder que inclui ou exclui pesshysoas ao determinar quais grupos deveratildeo sobreviver e quais deveratildeo extinshyguir-se quais identidades satildeo do bem e quais satildeo do mal (como gangues torcidas organizadas que teriam se formado a partir da perda de identidade o que fez com que as pessoas se identificassem com novas modas) O espashyccedilo escolar deve favorecer tais discussotildees pois satildeo momentos de exerciacutecio de cidadania

Bruni (1993) ressalta que estes satildeo desafios que a educaccedilatildeo natildeo pode negligenciar mesmo que o atual momento histoacuterico se apresente raacutepido demais e consequumlentemente imprevisiacuteveL Mesmo que a realidade dificilmenshyte nos empolgue ou surpreenda

O que se espera dos profissionais da educaccedilatildeo eacute a proximidade criacuteshytica aos desafios que se apresentam Para tanto a formaccedilatildeo poliacutetica dos mesmos eacute algo a ser priorizado

Ao analisarmos os desafios colocados por SantosI 0 temos a certeza

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de que a formaccedilatildeo dos educadores deve passar por inuacutemeras mudanccedilas

pois satildeo eles (ou pelo menos deveriam ser) os grandes mediadores criacuteticos

nos debates sobre a realidade social Compreender questotildees econocircmicas

mundiais as consequumlecircncias da globalizaccedilatildeo na ordem neo-liberal a contrashy

diccedilatildeo entre a valorizaccedilatildeo do indiviacuteduo e sua falta de individualidade ao messhy

mo tempo a contradiccedilatildeo entre a falsa democracia imposta pelas grandes

potecircncias e a democracia ideal entre o individual e o coletivo exige do

educador uma consciecircncia altamente criacutetica e uma participaccedilatildeo social ativa Todos estes desafios estatildeo associados agraves questotildees educacionais como por

exemplo a pouca verba destinada agrave educaccedilatildeo a ausecircncia do Estado na garantia de necessidades baacutesicas como sauacutede educaccedilatildeo e moradia (Estado

miacutenimo) a educaccedilatildeo sugerida pelos PCNs que de certa forma padroniza o

trabalho a ser realizado ignorando as individualidades a imposiccedilatildeo da nova

LDB impregnada do espiacuterito neo-liberal e que contradiz a busca por uma

democracia participativa tatildeo defendida por Saviani (2000) Ainda como exemplo de como tais desafios interpenetram nas questotildees educacionais

podemos citar o grande interesse em se criar um determinado tipo de hoshy

mem que corresponda agraves expectativas do mercado atuaI capaz de

corresponder aos interesses e agrave intencionalidade de determinada classe doshy

minante e capaz de perpetuar determinada ideologia tida como universal e

inquestionaacutevel

Podemos observar muitas contradiccedilotildees nas intenccedilotildees da atual realishydade social a globalizaccedilatildeo por um lado e a forccedila que as questotildees locais

(micro) estatildeo adquirindo por outro a visatildeo neo-liberal por um lado e o retorshy

no ao humanismo do outro entre outros exemplos A impressatildeo que se tem

eacute que estamos diante de um momento sem rumo sem paradigma Resta-nos

a esperanccedila de que tal situaccedilatildeo possa resultar em maiores inspiraccedilotildees como

sugere Gomes (1996) uma vez que natildeo podemos mais seguir agrave risca os

cacircnones de um outro tempo

De que forma os responsaacuteveis pela educaccedilatildeo poderatildeo encontrar forshy

mas mais adequadas de respeito agrave pessoa humana e a toda sua complexidashy

de

Avesso avessoQf_a-ccedila_tu_b_a---l_v__l_J-in_lJIL--__pmiddot14-271 Jun2003 I

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o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

1 1Avesso avesso Araccedilatuba vl n] 1 p14-271 Jun20031

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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Atualmente observamos inuacutemeras indagaccedilotildees sobre a questatildeo da eacutetica que em nome do desenvolvimento tecnoloacutegico desaparece do contexshyto histoacuterico Eacute fundamental que todos compreendam que a eacutetica (ou a falta dela) estaacute presente em nosso cotidiano seja na mesa do cafeacute ao ingerirmos alimentos transgecircnicos ou contaminados seja nos momentos de enfermidade quando podemos ingerir medicamentos falsificados ou alterados nas relashyccedilotildees de trabalho ao respeitarmos ou natildeo os espaccedilos e conquistas dos comshypanheiros nas accedilotildees dos poliacuteticos eleitos pelo povo nas relaccedilotildees professor aluno e no jogo de poder aiacute presente

O que fazer para a restauraccedilatildeo de uma eacutetica voltada para o bem comum e natildeo para o interesse do poder constituiacutedo Poderaacute a educaccedilatildeo reverter tal situaccedilatildeo

Talvez se os educadores assumirem a parte que lhes cabe neste latifuacutendio ou seja participarem da formaccedilatildeo de um sistema de redes de bases populares capazes de denunciar publicamente tudo o que se apresenta improacuteprio para a realizaccedilatildeo da vida humana tudo o que representa o poder explorador (Foucault 1979)

O educador que optar por trabalhar o conhecimento como processhyso social deveraacute iniciar a busca pela eacutetica em seu proacuteprio quintal Nota-se as mesmas guerras pelo poder em todos os niacuteveis como por exemplo professhysoraluno professorprofessor professorcoordenaccedilatildeo coordenaccedilatildeodireshyccedilatildeo direccedilatildeodireccedilatildeo direccedilatildeosupervisatildeo supervisatildeodiretoria diretoriaseshycretaria soacute para citar alguns Ao chegarem nas universidades os conflitos parecem guerra entre Titatildes

Como podemos repensar as saiacutedas para a universidade enquanto instituiccedilatildeo social como sugere Trindade (2000) se o valor da eacutetica enconshytra-se tatildeo debilitado

Natildeo satildeo apenas a ciecircncia e os cientistas que estatildeo a serviccedilo do poshy

9 li lildeu da SILVA em Identidade e Diferenccedila fala de identidade sob aforma de relaccedilatildeo social de poder que tem a recircr com (J exclusatildeo e a inclusagraveo de pessoas na sociedade Afirma que fixar detenninada identidade como norma eacute uma das formas privilegiadas de hierarquiaccedilatildeo das identidades e das d~ferellccedilas Diante disto algumas perguntas 1OrshylIam~se necessaacuterias ateacute que ponto devemos lutar pela natildeo destruiccediliiacuteo de identidades Ateacute que ponto (J perda de idenshytidade responiacircve pelo aparecimento de novas modas eacute prejudicial Onde estaacute () limite entre () direito agraves novas formas de manfestaccedilatildeo f o traido por estas mesmas mal1~festaccedilocirces (gangues torcidos organiodas entre oulraS) agrave sociedade Ateacute penllirir A partir de onde reprimir

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der constituiacutedo Em todas as instacircncias sociais a eacutetica estaacute comprometida muitas vezes em nome da sobrevivecircncia condiccedilatildeo esta imposta pela proacutepria lei de mercado Portanto411alquer criacutetica agrave falta de eacutetica deveraacute levar em consideraccedilatildeo a complexidade do tema para natildeo correr o risco de produzir conclusotildees levianas

Se a questatildeo da eacutetica natildeo passar a fazer parte de grandes debates o conhecimento e a sabedoria jamais seratildeo garantias de um futuro melhor

Outra questatildeo que merece atenccedilatildeo e espaccedilo para debate e reflexatildeo eacute a relacionada agrave busca e perda da identidade na sociedade Duas opiniotildees divergem com relaccedilatildeo a este tema Uma afirma ser fundamental a manutenshyccedilatildeo de identidades pois assim estaria garantida a memoacuteria do povo que dificultaria ou impediria a manipulaccedilatildeo das pessoas pela miacutedia por exemplo que se aproveita desta perda de identidade para impor determinadas modas (novos iacutedolos novas posturas eacuteticas que representam a passividade e a falta de visatildeo criacutetica e poliacutetica do povo) De acordo com este ponto de vista manter algumas formas organizadas de ver o mundo contribuiria para a proshymoccedilatildeo da vida e do ser humano Uma outra anaacutelise sobre o assunto nos faz pensarem identidade9 enquanto relaccedilatildeo de poder que inclui ou exclui pesshysoas ao determinar quais grupos deveratildeo sobreviver e quais deveratildeo extinshyguir-se quais identidades satildeo do bem e quais satildeo do mal (como gangues torcidas organizadas que teriam se formado a partir da perda de identidade o que fez com que as pessoas se identificassem com novas modas) O espashyccedilo escolar deve favorecer tais discussotildees pois satildeo momentos de exerciacutecio de cidadania

Bruni (1993) ressalta que estes satildeo desafios que a educaccedilatildeo natildeo pode negligenciar mesmo que o atual momento histoacuterico se apresente raacutepido demais e consequumlentemente imprevisiacuteveL Mesmo que a realidade dificilmenshyte nos empolgue ou surpreenda

O que se espera dos profissionais da educaccedilatildeo eacute a proximidade criacuteshytica aos desafios que se apresentam Para tanto a formaccedilatildeo poliacutetica dos mesmos eacute algo a ser priorizado

Ao analisarmos os desafios colocados por SantosI 0 temos a certeza

IAvesso avesso Araccedilatuba I vi InlI p 14~27 Jun 2003 I

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de que a formaccedilatildeo dos educadores deve passar por inuacutemeras mudanccedilas

pois satildeo eles (ou pelo menos deveriam ser) os grandes mediadores criacuteticos

nos debates sobre a realidade social Compreender questotildees econocircmicas

mundiais as consequumlecircncias da globalizaccedilatildeo na ordem neo-liberal a contrashy

diccedilatildeo entre a valorizaccedilatildeo do indiviacuteduo e sua falta de individualidade ao messhy

mo tempo a contradiccedilatildeo entre a falsa democracia imposta pelas grandes

potecircncias e a democracia ideal entre o individual e o coletivo exige do

educador uma consciecircncia altamente criacutetica e uma participaccedilatildeo social ativa Todos estes desafios estatildeo associados agraves questotildees educacionais como por

exemplo a pouca verba destinada agrave educaccedilatildeo a ausecircncia do Estado na garantia de necessidades baacutesicas como sauacutede educaccedilatildeo e moradia (Estado

miacutenimo) a educaccedilatildeo sugerida pelos PCNs que de certa forma padroniza o

trabalho a ser realizado ignorando as individualidades a imposiccedilatildeo da nova

LDB impregnada do espiacuterito neo-liberal e que contradiz a busca por uma

democracia participativa tatildeo defendida por Saviani (2000) Ainda como exemplo de como tais desafios interpenetram nas questotildees educacionais

podemos citar o grande interesse em se criar um determinado tipo de hoshy

mem que corresponda agraves expectativas do mercado atuaI capaz de

corresponder aos interesses e agrave intencionalidade de determinada classe doshy

minante e capaz de perpetuar determinada ideologia tida como universal e

inquestionaacutevel

Podemos observar muitas contradiccedilotildees nas intenccedilotildees da atual realishydade social a globalizaccedilatildeo por um lado e a forccedila que as questotildees locais

(micro) estatildeo adquirindo por outro a visatildeo neo-liberal por um lado e o retorshy

no ao humanismo do outro entre outros exemplos A impressatildeo que se tem

eacute que estamos diante de um momento sem rumo sem paradigma Resta-nos

a esperanccedila de que tal situaccedilatildeo possa resultar em maiores inspiraccedilotildees como

sugere Gomes (1996) uma vez que natildeo podemos mais seguir agrave risca os

cacircnones de um outro tempo

De que forma os responsaacuteveis pela educaccedilatildeo poderatildeo encontrar forshy

mas mais adequadas de respeito agrave pessoa humana e a toda sua complexidashy

de

Avesso avessoQf_a-ccedila_tu_b_a---l_v__l_J-in_lJIL--__pmiddot14-271 Jun2003 I

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i

o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

1 1Avesso avesso Araccedilatuba vl n] 1 p14-271 Jun20031

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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der constituiacutedo Em todas as instacircncias sociais a eacutetica estaacute comprometida muitas vezes em nome da sobrevivecircncia condiccedilatildeo esta imposta pela proacutepria lei de mercado Portanto411alquer criacutetica agrave falta de eacutetica deveraacute levar em consideraccedilatildeo a complexidade do tema para natildeo correr o risco de produzir conclusotildees levianas

Se a questatildeo da eacutetica natildeo passar a fazer parte de grandes debates o conhecimento e a sabedoria jamais seratildeo garantias de um futuro melhor

Outra questatildeo que merece atenccedilatildeo e espaccedilo para debate e reflexatildeo eacute a relacionada agrave busca e perda da identidade na sociedade Duas opiniotildees divergem com relaccedilatildeo a este tema Uma afirma ser fundamental a manutenshyccedilatildeo de identidades pois assim estaria garantida a memoacuteria do povo que dificultaria ou impediria a manipulaccedilatildeo das pessoas pela miacutedia por exemplo que se aproveita desta perda de identidade para impor determinadas modas (novos iacutedolos novas posturas eacuteticas que representam a passividade e a falta de visatildeo criacutetica e poliacutetica do povo) De acordo com este ponto de vista manter algumas formas organizadas de ver o mundo contribuiria para a proshymoccedilatildeo da vida e do ser humano Uma outra anaacutelise sobre o assunto nos faz pensarem identidade9 enquanto relaccedilatildeo de poder que inclui ou exclui pesshysoas ao determinar quais grupos deveratildeo sobreviver e quais deveratildeo extinshyguir-se quais identidades satildeo do bem e quais satildeo do mal (como gangues torcidas organizadas que teriam se formado a partir da perda de identidade o que fez com que as pessoas se identificassem com novas modas) O espashyccedilo escolar deve favorecer tais discussotildees pois satildeo momentos de exerciacutecio de cidadania

Bruni (1993) ressalta que estes satildeo desafios que a educaccedilatildeo natildeo pode negligenciar mesmo que o atual momento histoacuterico se apresente raacutepido demais e consequumlentemente imprevisiacuteveL Mesmo que a realidade dificilmenshyte nos empolgue ou surpreenda

O que se espera dos profissionais da educaccedilatildeo eacute a proximidade criacuteshytica aos desafios que se apresentam Para tanto a formaccedilatildeo poliacutetica dos mesmos eacute algo a ser priorizado

Ao analisarmos os desafios colocados por SantosI 0 temos a certeza

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de que a formaccedilatildeo dos educadores deve passar por inuacutemeras mudanccedilas

pois satildeo eles (ou pelo menos deveriam ser) os grandes mediadores criacuteticos

nos debates sobre a realidade social Compreender questotildees econocircmicas

mundiais as consequumlecircncias da globalizaccedilatildeo na ordem neo-liberal a contrashy

diccedilatildeo entre a valorizaccedilatildeo do indiviacuteduo e sua falta de individualidade ao messhy

mo tempo a contradiccedilatildeo entre a falsa democracia imposta pelas grandes

potecircncias e a democracia ideal entre o individual e o coletivo exige do

educador uma consciecircncia altamente criacutetica e uma participaccedilatildeo social ativa Todos estes desafios estatildeo associados agraves questotildees educacionais como por

exemplo a pouca verba destinada agrave educaccedilatildeo a ausecircncia do Estado na garantia de necessidades baacutesicas como sauacutede educaccedilatildeo e moradia (Estado

miacutenimo) a educaccedilatildeo sugerida pelos PCNs que de certa forma padroniza o

trabalho a ser realizado ignorando as individualidades a imposiccedilatildeo da nova

LDB impregnada do espiacuterito neo-liberal e que contradiz a busca por uma

democracia participativa tatildeo defendida por Saviani (2000) Ainda como exemplo de como tais desafios interpenetram nas questotildees educacionais

podemos citar o grande interesse em se criar um determinado tipo de hoshy

mem que corresponda agraves expectativas do mercado atuaI capaz de

corresponder aos interesses e agrave intencionalidade de determinada classe doshy

minante e capaz de perpetuar determinada ideologia tida como universal e

inquestionaacutevel

Podemos observar muitas contradiccedilotildees nas intenccedilotildees da atual realishydade social a globalizaccedilatildeo por um lado e a forccedila que as questotildees locais

(micro) estatildeo adquirindo por outro a visatildeo neo-liberal por um lado e o retorshy

no ao humanismo do outro entre outros exemplos A impressatildeo que se tem

eacute que estamos diante de um momento sem rumo sem paradigma Resta-nos

a esperanccedila de que tal situaccedilatildeo possa resultar em maiores inspiraccedilotildees como

sugere Gomes (1996) uma vez que natildeo podemos mais seguir agrave risca os

cacircnones de um outro tempo

De que forma os responsaacuteveis pela educaccedilatildeo poderatildeo encontrar forshy

mas mais adequadas de respeito agrave pessoa humana e a toda sua complexidashy

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o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

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ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

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ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

26shy

totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

27shy

de que a formaccedilatildeo dos educadores deve passar por inuacutemeras mudanccedilas

pois satildeo eles (ou pelo menos deveriam ser) os grandes mediadores criacuteticos

nos debates sobre a realidade social Compreender questotildees econocircmicas

mundiais as consequumlecircncias da globalizaccedilatildeo na ordem neo-liberal a contrashy

diccedilatildeo entre a valorizaccedilatildeo do indiviacuteduo e sua falta de individualidade ao messhy

mo tempo a contradiccedilatildeo entre a falsa democracia imposta pelas grandes

potecircncias e a democracia ideal entre o individual e o coletivo exige do

educador uma consciecircncia altamente criacutetica e uma participaccedilatildeo social ativa Todos estes desafios estatildeo associados agraves questotildees educacionais como por

exemplo a pouca verba destinada agrave educaccedilatildeo a ausecircncia do Estado na garantia de necessidades baacutesicas como sauacutede educaccedilatildeo e moradia (Estado

miacutenimo) a educaccedilatildeo sugerida pelos PCNs que de certa forma padroniza o

trabalho a ser realizado ignorando as individualidades a imposiccedilatildeo da nova

LDB impregnada do espiacuterito neo-liberal e que contradiz a busca por uma

democracia participativa tatildeo defendida por Saviani (2000) Ainda como exemplo de como tais desafios interpenetram nas questotildees educacionais

podemos citar o grande interesse em se criar um determinado tipo de hoshy

mem que corresponda agraves expectativas do mercado atuaI capaz de

corresponder aos interesses e agrave intencionalidade de determinada classe doshy

minante e capaz de perpetuar determinada ideologia tida como universal e

inquestionaacutevel

Podemos observar muitas contradiccedilotildees nas intenccedilotildees da atual realishydade social a globalizaccedilatildeo por um lado e a forccedila que as questotildees locais

(micro) estatildeo adquirindo por outro a visatildeo neo-liberal por um lado e o retorshy

no ao humanismo do outro entre outros exemplos A impressatildeo que se tem

eacute que estamos diante de um momento sem rumo sem paradigma Resta-nos

a esperanccedila de que tal situaccedilatildeo possa resultar em maiores inspiraccedilotildees como

sugere Gomes (1996) uma vez que natildeo podemos mais seguir agrave risca os

cacircnones de um outro tempo

De que forma os responsaacuteveis pela educaccedilatildeo poderatildeo encontrar forshy

mas mais adequadas de respeito agrave pessoa humana e a toda sua complexidashy

de

Avesso avessoQf_a-ccedila_tu_b_a---l_v__l_J-in_lJIL--__pmiddot14-271 Jun2003 I

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i

o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

1 1Avesso avesso Araccedilatuba vl n] 1 p14-271 Jun20031

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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o caminhar para uma democracia participativa na qual nunca mais crianccedilas morram por falta de condiccedilotildees miacutenimas de vida nunca mais mushylheres sejam violentadas em seus direitos assim como as minorias eacutetnicas nunca mais haja ditadura e ditadores assassinatos e genociacutedios exige no miacutenimo muita coragem e determinaccedilatildeo Talvez a mesma coragem e determishy

naccedilatildeo de Chico Mendes e tantos outros que pensavam o dom da vida como algo coletivo e natildeo particular

Qual educador que natildeo sonha com a tal democracia participativa na qual os valores como liberdade igualdade humanidade e criatividade seratildeo capazes de fazer o outro viver com dignidade

Para isso ele deveraacute intencionalmente como diz Corazza (1997) antagonizar com o curriacuteculo oficial e com o discurso uacutenico aprovado que prioriza determinados saberes em detrimento de outros que exacerba na valorizaccedilatildeo de conteuacutedos escolhidos e tidos como fundamentais para a forshymaccedilatildeo do homem (escolhidos atraveacutes de criteacuterios hoje questionaacuteveis) Um curriacuteculo que estaacute longe de promover a consciecircncia criacutetica dos alunos pois natildeo reconhece as demais formas de expressatildeo popular como vaacutelidas para uma boa formaccedilatildeo da pessoa humana

Ao antagonizar intencionalmente com o curriacuteculo oficial o educador (com visatildeo criacutetica e natildeo romantizada) deveraacute ser capaz de criar espaccedilos de debates confrontos questionamentos duacutevidas e ter como uma das priorishydades a destruiccedilatildeo do pensamento hegemocircnico enquanto processo cultural totalizador que leva as pessoas a usarem as mesmas coisas acreditarem em determinadas verdades (ou pseudo verdades) desprezarem outras e a valoshyrizarem determinados saberes e ignorarem outros Deveraacute questionar a conshyformidade e a banalidade tidas como caracteriacutesticas da poacutes-modernidade (CASTORIADIS 1992)

Neste momento lembremos da LDB (criada de cima para baixo) com seu espiacuterito neo-liberal no qual a educaccedilatildeo deixa de ser parte do camshypo social e poliacutetico para ingressar no mercado e funcionar agrave sua semelhanccedila e faccedilamos um paralelo com o atual discurso do governo atraveacutes do slogan Educaccedilatildeo para todos veiculado em toda a imprensa nacional Nada mais contraditoacuterio e enganoso

1 1Avesso avesso Araccedilatuba vl n] 1 p14-271 Jun20031

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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Percebemos atualmente um uacutenico discurso que parte de todos os envolvidos com a questatildeo da educaccedilatildeo Do presidente do paiacutes ao professor melhor intencionado a ideacuteia eacute a mesma formaccedilatildeo de um cidadatildeo criacutetico eacutetico poliacutetico participativo criativo e com todos os demais bons adjetivos que possam ser lembrados

Pois bem quem estaacute blefando Quem realmente estaacute munido de boas intenccedilotildees realmente comprometido com uma profunda mudanccedila paradigmaacutetica capaz de respeitar o homem em toda a sua complexidade como nos esclarece Moraes (1997) ao falar das contribuiccedilotildees da lei da fiacutesica quacircntica e da relatividade

Uma visatildeo de mundo fragmentado (como as disciplinas oferecidas nas escolas) jaacute natildeo corresponde ao momento histoacuterico que estamos vivendo Poreacutem natildeo devemos buscar o conhecimento interdisciplinar ou globalizado como defende Hernaacutendez e Ventura (1996) apenas como uma forma de estar em sincronia com o atual discurso justificando que a globalizaccedilatildeo exisshyte eacute real estamos no meio da democracia liberal (neo -liberal) natildeo se pode nadar contra a mareacute o conhecimento tambeacutem deve ser globalizado natildeo haacute espaccedilo no mercado de trabalho para quem natildeo for educado segundo os mandamentos da ordem mundial atuaI etc

Tudo vai depender certamente da intenccedilatildeo atraacutes dos fatos e necesshysitamos compreendecirc-los profundamente

A todo momento aparecem bifurcaccedilotildees sociais que satildeo sinais de que a sociedade pennanece em sua tentativa de mudanccedila na busca por noshyvos caminhos como afmna Prigogine (2000) Sabendo-se que toda bifurcashyccedilatildeo tem benefiacutecios e viacutetimas qual nosso papel enquanto educadores diante dessas bifurcaccedilotildees Qual seratildeo os resultados Em qual de seus ramos nos encontraremos Estaremos do lado da bifurcaccedilatildeo que expressa o desejo por uma sociedade mais justa

Iii Suumlo cinco os deSl~rio dtadas por SanTOS com relaccedilatildeo liO probJema ecmu)mic(J dos paiacute-es e () Imo da W uacuteltimf mIO eSlar desaoriando (1 econmico em dnrimento do poliacutetico do cultural gt do simbdfiacuteco com ti commdiracirco entre ( globaliaccedillio que retira do Estado muitas responsabilidades ( a presenra dE te mesmo E1(tlo li

regulamentar a vida das pessoas com iI (ontradiccediluumlo entre a valoriaccedilatildeo centrada no indidduo e na SU(I tltlla

ele illdividualitiade ao mesmo tempo outro consiste na fonrradiacuteccediliio existente na busca e imposhilo da (fisa i demO(Tada por alJUfIUlS inslituiccedillies (Banco Mundial por exemplo) li todos os pauumles e a real siruaccedil(o da demoemeiu (aparta cOIfuacutermismoJ () uacuteltimo dewfio com rearilo ii contradiccedilatildeo entre () illditiduaJ e o colerilO

I Avesso avesso Araccedilatuba vI Inl p 14-27 i Jun2003 I

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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Necessitamos compreender igualmente a complexidade entre as infishynitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros Eacute de nossa responsabilidade a consshytruccedilatildeo de uma sociedade que incorpore nas mesmas proporccedilotildees valores humanos e ciecircncia (mas natildeo uma ciecircncia a serviccedilo do poder constituiacutedo como foi utilizada na Guerra do Golfo por exemplo pelos EUA e que atualshymente reapresenta-se contra o Afeganistatildeo) Se o desafio eacute conviver com a globalizaccedilatildeo e o respeito pela pluralidade cultural nosso trabalho enquanto educadores certamente estaacute atrasado (ou do lado menos eacutetico e menos comshyprometido da bifurcaccedilatildeo)

Um verdadeiro educador mesmo natildeo sendo responsaacutevel diretamenshyte pelas grandes transformaccedilotildees sociais participa delas e necessita realizar algumas escolhasdecisotildees sempre poliacuteticas de como conduzir seu trabalho Faz-se necessaacuterio que suas escolhas sejam eacuteticas a ponto de duvidar consshytantemente daquilo que acredita para proporcionar condiccedilotildees de um aprenshydizado baseado na construccedilatildeo de conhecimento sem verdades acabadas

Observando as causas da falecircncia do ensino (sem fazer distinccedilatildeo entre as escolas estaduais municipais e privadas) nota-se claramente a comshyplexidade entre as infinitas relaccedilotildees existentes no universo do qual somos parte pois os problemas satildeo interdependentes uns dos outros e natildeo podeshymos deixar que a velocidade com que o desenvolvimento ocorre possa preshyjudicar a percepccedilatildeo dos fatos

Eacute para compreender e transformar esta realidade que necessitamos de uma educaccedilatildeo tatildeo complexa quanto os problemas que ela tenta solucioshynar Eacute para que as pessoas tenham competecircncia para enxergar o todo que necessitamos de uma educaccedilatildeo que entenda a questatildeo social econoacutemica cultural antropoloacutegica bioloacutegica e histoacuterica entre outras Uma educaccedilatildeo que natildeo se restrinja agrave busca de soluccedilotildees pedagoacutegicas mas que propicie uma democracia participativa e popular como sugere Sacavino (2000)

ArdmIJodo )jHor italiano prm(nelmente nasceu em Mihio por polw de J527 retratmu () individual ( Taii ( (i emm-(]o em dois seuI qIUulros Etd e ( oraccedila com Seu Complemento (578) Ao mwlimiddotar SUlS

ohm potle t dier que tal eOJllo Pateio ele do () unitTSO i1lleiro (homens animais plantas) como uma wridadi e pintolf CUS qumltos ulldo em menle esta [dha

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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o que fazer para vencermos esta poliacutetica educacional fragmentada (que todos dizem natildeo querer mais mas que ainda resiste) que natildeo considera o aprendiz como o centro de referecircncia Qual deve ser a intenccedilatildeo do verdadeiro educador ao oferecer possibilidades ao aluno de construir conhecimentos complexos A intenccedilatildeo eacute de preparar o cidadatildeo para enfrentar os desafios do mercado de trabalho ou para que ele tente transgredir a ordem vigente

O que fazer para revertermos a visatildeo de homem e de mundo que satildeo impostas pelo modelo neo-liberal e sua foacutermula um maacuteximo de liberdade econoacutemica combinando com o respeito fOfilal aos direitos poliacuteticos e um miacutenimo de direitos sociais Como ficam nossas opccedilotildees e decisotildees educacioshynais em meio a tudo isto Natildeo deveriam os educadores trabalhar mais as questotildees culturais a fim de servirem de base para a organizaccedilatildeo dos novos movimentos sociais capazes de uma mobilizaccedilacirco individual baseada na eacutetica e justiccedila e num poder social baseado na mobilizaccedilatildeo social contra as pri vashyccedilotildees e exclusotildees tatildeo claramente explicitado por Sacavino (2000)

Acredito que a educaccedilatildeo possa contribuir para mudar o curso das coisas (apesar de natildeo ser a redentora) desde que se opte por uma visatildeo adequada e coerente de homem e de mundo que favoreccedila o seu crescimenshyto e seus direitos humanos Um modelo educacional baseado no paradigma indiacutecado por Moraes (1997) que seja construtivista interacionista sociocultural e transcendente e que incentive a formaccedilatildeo e a participaccedilatildeo do indiviacuteduo nos novos movimentos sociais apresentados por Sacavino (2000) provocaria significativas modificaccedilotildees na atual realidade resgatando o bemshyestar material cultural e a qualidade de vida

Necessitamos de educadores que sejam filoacutesofos pensadores seres criacuteticos participativos capazes de conviver natildeo soacute em harmonia mas tamshybeacutem em discordacircncia Necessitamos de uma educaccedilatildeo que natildeo seja fragshymentada em disciplinas e aqui temos um grande desafio como afirma VeigashyNeto (1997) Precisamos urgentemente de uma proposta educacional que encare o aprendiz como um sujeito que faz parte do seu processo de consshy

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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truccedilatildeo do conhecimento responsaacutevel pelas opccedilotildees que determinam o futuro da proacutepria vida e da vida das demais pessoas com quem convive Enfim uma proposta capaz de proporcionar consciecircncia individual e coletiva1

I capaz de criar uma pessoa criacutetica e cidadatilde que possa tomar decisotildees tendo em vista o bem da coletividade

VIGNOTO Maacutercia Elaine Catarin Education concepts and truths under suspicion Avesso do Avesso Revista de Educaccedilatildeo e Cultura Araccedilatuba vI nI p14-27 jun2003

Abstract The present historical moment in which we can observe a total uncertainty ofknowledge na attempt ofvalorizing both individual and collective matters the social identity loss the absence of ethics among other factors leads us to search for new referentials which can ground a more adequate vision to men and of world Would the suggestion of a constructivist interactionist sociocultural and transcendental paradigm be giving ways for the so necessary social transformation Those are the proposed reflections in this artic1e

Keywords Formation ofteachers social changes provisioriety paradigmatic change

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

BRUNI Joseacute Carlos degpresente como desafio Cadernos CERU n 4 1993 CAMARGO Dulce Maria Pompecirco de Conhecimento escolar o mito da fronteira entre a ciecircncia e a cultura ln VEIGA Ilma Passos Alencastro CASTANHO Maria Eugecircnia LM (orgs) Pedagogia universitaacuteria a aula em foco Campinas Papirus 2000 CASTORIADIS Comelius As encruzilhadas do labirinto Rio de Janeishyro Paz e Terra 1992 CORAZZA Sandra Mara Planejamento de ensino como estrateacutegia de poshyliacutetica cultural Em MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo quesshy

IAvesso avesso I Araccedilatuba I vl In1 p 14-27 Jun 2003 I

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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totildees atuais Campinas Papirus 1997 p 103-143 FOUCAULT Michel Microfiacutesica do poder Rio de Janeiro Ediccedilotildees Graal 1979 GOMES Pliacutenio Freire A musa sem paradigmas Satildeo Paulo USP 1996 p49-59 HERNAacuteNDEZ Fernando VENTURA Montsenmiddotat A organizaccedilatildeo do curshyriacuteculo por projetos de trabalho 5 ed Porto Alegre Artmed 1996 199p MORAES MC O paradigma educacional emergente Campinas Papirus 1997 p13-27 PRIGOGINE I1ya Carta agraves futuras geraccedilotildees Folha de S Paulo Satildeo Paushy1030 jan 2000 Folha Mais SACAVINO Susana Educaccedilatildeo em direitos humanos e democracia ln CANDAU YM SACAVINO (orgs) Educarem direitos humanos consshytruir democracia Rio de Janeiro DPampA 2000 p37-71 SANTOS Boaventura Pela matildeo de Alice o social e o poliacutetico na poacutesshymodernidade Satildeo Paulo Cortez 1999 SAVIANI DermevaL A Nova Lei da Educaccedilatildeo Campinas Autores Assoshyciados 2000 SCHUGURENSKY Daniel Globalizaccedilatildeo democracia participativa e edushycaccedilatildeo cidadatilde o cruzamento da pedagogia e da poliacutetica puacuteblica ln SILVA Luiz Heron (org) Seacuteculo XXI qual o conhecimento qual o curriacuteculo Petroacutepolis Vozes 2000 SILVA Tomaz Tadeu da Identidade e diferenccedila Petroacutepolis Vozes 2000 TRINDADE Heacutelgio Universidade ciecircncia e estado ln TRINDADE Heacutelgio (org) Universidade em ruiacutenas na repuacuteblica dos professores Petroacutepolis Vozes 2000 VEIGA-NETO Alfredo Curriacuteculo e Interdisciplinaridade ln MOREIRA Antonio Flaacutevio B (org) Curriacuteculo questotildees atuais Campinas Papuumlus 1997

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