educaÇÃo ambiental fátima elizabeti marcomin anpap-ea/ppge/unisul agosto/2015 seminÁrio...

EDUCAÇÃO AMBIENTAL

Fátima Elizabeti MarcominAnPAP-EA/PPGE/UNISUL

Agosto/2015

SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRALIV

• Fotografias espaciais feitas pelo Hubble.A Galáxia de Sombreiro – assim chamada em função de se aparecer com o típico chapéu mexicano, fica a 28 milhões de anos luz da Terra e foi eleita a melhor imagem produzida pelo Hubble. As dimensões da galáxia, chamada oficialmente de M104, são tão espetaculares como a sua aparência. Ela tem 800 bilhões de sois e mede 50.000 anos luz.

• A Nebulosa de Formiga, uma nuvem de poeira espacial e gás, cujo nome técnico é Mz3, parece-se com uma formiga (observe bem). Essa nebulosa fica a uma distância de 3.000 e 6.000 anos luz da Terra.

• No terceiro lugar ficou Nebulosa NGC 2392, chamado de O Esquimó porque parece a um rosto rodeado de um capuz de pele. O capuz é, de fato, um anel de objetos astrais que se distanciam de uma estrela que está morrendo. O Esquimó está 5.000 anos luz da Terra.

• Em quatro é a Nebulosa do Olho do Gato. Esforçando-se um pouco é possível ver a similaridade.

• A Nebulosa de Ampulheta, 8.000 anos luz distante, tem uma espécie de cintura, em função dos “ventos estelares” que a formam serem mais débeis no centro.

• No sexto lugar é a Nebulosa do Cone. A parte aqui apresentada tem 2.5 anos luz no comprimento (o equivalente de 23 milhões de viagens de ida e volta à Lua)

• A Noite Estrelada, recebeu este nome porque lembrou aos astrônomos uma pintura de Van Gogh. Ela é um halo da luz em volta de uma estrela da Via Láctea.

• Esses olhos que nos olham furiosamente a uma distância de 114 milhões de anos luz são os núcleos duas galáxias (NGC 2207 e IC 2163) girando e se fundindo na constelação distante constelação do Cão Maior.

• A Nebulosa Trifida é um “berçário estelar” há 9.000 anos luz daqui, é assim classificada porque nela muitas novas estrelas estão nascendo.

IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL

QUEBRA PARADIGMAS: SUPERAÇÃO DA EXCLUSÃO, DAS DESIGUALDADES...

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QUE FEREM PRINCÍPIOS BÁSICOS DE VIDA.

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QUE REDUZEM/FEREM A DIGNIDADE HUMANA.

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Crise ambiental como crise civilizatória (LEFF, 2002);

Sustentabilidade planetária – repensar ação humana;

Inserção da dimensão ambiental (GUERRA; FIGUEIREDO, 2012; 2010; MARCOMIN; SILVA, 2010; TRISTÃO, 2007...);


• Política Nacional de Educação Ambiental (EA) -PNEA - Lei 9.795 de 27/04/99 (BRASIL, 1999);

• Programa Nacional de Educação Ambiental – ProNEA (BRASIL, 2005);

• Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental – DCNEA – Res. n.2 de 15/06/12 (BRASIL, 2012).

ALGUNS ASPECTOS LEGAIS


ALGUNS ASPECTOS CONCEITUAIS

-Processo de consolidação de Sujeitos cidadãos (JACOBI, 2011; 2000); Novas linguagens (JACOBI, 2011);

-Necessidade educacional contemporânea que viabiliza a compreensão sobre uma outra relaçãocom o meio ambiente (QUADROS, 2011);

-Como uma educação comprometida com a inclusãosocial, com a proteção ecológica, ética, crítica...; Integrada pelas dimensões da Episteme, da Praxis eAxioma (SATO, 2013).

- Alfabetização ecológica (ORR, 1992; CAPRA, 2003; NUNES, 2005);

- Educação para o desenvolvimento sustentável - EpDS (IUCN, 1993...);

- Ecopedagogia (GADOTTI, 1997; GUTIÉRREZ e PRADO, 1999 ...).


ALGUMAS ABORDAGENS

- EA crítica e emancipatória (CARVALHO, 2004; ZAKRZEVSKI, 2004...);

- EA e antropofagia (BARCELOS, 2003; 2004; 2005?);

- EA Sociopoética (GAUTHIER, 2001; SATO, 2004, 2005...).


- Relações: ser humano e ambiente;

- Conhecimento: o processo histórico;

- Reconhecimento: nosso lugar no mundo;

- Significados: expressões de cada um;

- Capacidade: atuar no mundo e comprometer-se nele e por ele.


“RE-PENSAR” - 1


- O que é formar?

- No e para o século XXI.

- Formação em Educação Ambiental (LEME, 2006; TAGLIEBER, 2004; GUERRA e LIMA, 2004, TRISTÃO, 2004, ZAKRZEVSKI e SATO; 2001...);

- Formação de educadores ambientais (MOLON , 2009; GUIMARÃES, 2006, 2004; SPAZZIANI, 2004; CASCINO, 2003; MEDINA, 2002; TAMAIO, 1995...).

“RE-PENSAR” - 2


• Conhecimentos, sentidos, sentimentos, saberes e fazeres - FORMAR.

• Ciências, da lógica, dos princípios, da técnica, do método e dos saberes locais (ALVES, 2003; BRANDÃO, 2005).

• O novo implica rompimento, desafio.

“RE-PENSAR” - 3


• Horizontes e limites.

• O movimento de formar – popular, científico, clássico, “sagrado”;

• Modos diferentes de conceber o mundo e de se relacionar com ele e nele.

“RE-PENSAR” - 4


Leme (2006, p. 88) “[...] só erra quem faz, e quem faz merece todo o respeito e apoio, para que, por meio de suas experiências – sejam elas de pequeno alcance, sejam elas inocentes - possam detectar e superar, ou ao menos driblar, as inúmeras dificuldades que se apresentam”.

- Conhecer;- Valorar:os bens naturais, a cultura, o saber popular... - Englobar: política,Ciência, economia,filosofia, estética, poética, ética, cuidado, amor...- Reconhecer;- Sensibilizar;- Comprometer;-

Vector Graphics

EA Estender

Transformar ...


“A educação ambiental, [...] propicia o desenvolvimento de valores e atitudes, levando os educandos a refletirem sobre a relação intrínseca entre ser humano e meio ambiente” (BORGHI; ZANCUL, 2009, p. 354).

A Educação Ambiental (1)


É preciso o exercício pleno de nossa cidadania em um processo consciência + ação; quando exteriorizamos aquilo que interiorizamos (razão e emoção) - reflexão crítica (GUIMARÃES, 2004b).


Passos e Sato (2002, p. 11) concebem a EA como: “[...] livre das amarras temporais, com definições pré-concebidas de conteúdo e ‘parâmetros’ autoritários em formas fechadas da educação. E é também neste mesmo sentido, que uma perspectiva fenomenológica dirige-se ao ser pessoal e universal, a um só tempo, desenvolvendo uma perspectiva paradigmática holística e responsável”.


“A libertação autêntica, que é a humanização em processo, não é uma coisa que se deposita nos homens. [...] É práxis, que implica a ação e a reflexão dos homens sobre o mundo para transformá-lo” (FREIRE, 2014, p. 93).

A Educação Ambiental (2)


“A existência jamais é pura existência; é uma coexistência, sentida e afetada pela ocupação e pela preocupação, pelo cuidado e pela responsabilidade no mundo com os outros, pela alegria ou pela tristeza, pela esperança ou pela angústia” (BOFF, 2003a, p. 80).


Espaços educadores sustentáveis

Espaços educadores sustentáveis - têm a intencionalidade pedagógica de se constituir em referências de sustentabilidade socioambiental; espaços que mantenham uma relação equilibrada com o meio ambiente; compensam seus impactos com o desenvolvimento de tecnologias apropriadas, permitindo assim qualidade de vida para as gerações atuais e futuras (SATO e TRAJBER, 2010).


ALGUMAS CONCEPÇÕES METODOLÓGICAS

- Um processo educativo articulado e compromissado com a sustentabilidade e a participação, privilegiando o diálogo e a interdependência de diferentes áreas de saber.


- “Mas também questiona valores e premissas que norteiam as práticas sociais prevalecentes, implicando mudança na forma de pensar e transformação no conhecimento e nas práticas educativas” (JACOBI, 2013, p. 2)


É genuíno em seu propósito sem ser ingênuo; capaz de “incomodar”, de perturbar , de causar estranheza, sem perder a força e a delicadeza; firme nas suas metas e persistente.


É dialógico; permanente; cunhado na filosofia de vida dos sujeitos/atores; perpassa mundos, contextos, universos, planos e intencionalidades.


“Funda-se no amor, na humildade, na fé nos homens, o diálogo se faz numa relação horizontal, em que a confiança de um polo no outro é consequência óbvia. Seria uma contradição se, amoroso, humilde e cheio de fé, o diálogo não provocasse este clima de confiança entre seus sujeitos”.(FREIRE, 1987, p. 81)


“Não posso entender os homens e as mulheres, a não

ser mais do que simplesmente vivendo, histórica, cultural e socialmente, existindo, como

seres fazedores de seu ‘caminho’ que, ao fazê-lo, se expõem ou se entregam ao

‘caminho’ que estão fazendo e que assim os refaz também “

(FREIRE, 1992, p. 97).


A UTOPIA?

“Em Utopia as instituições perfeitamente ordenadas respondem aos anseios

sociais de toda a população”

(THOMAS MORE, Utopia, s/d).


“O utópico não é o irrealizável: a utopia não é o idealismo, é dialetização dos atos de denunciar e anunciar, o ato de denunciar a estrutura desumanizante e de anunciar a estrutura humanizante. Por essa razão a utopia é também um compromisso histórico”.

(FREIRE, 1979, P. 27).


“A utopia freireana relaciona-se à

compreensão da história como possibilidade de

concretização dos sonhos possíveis. Para Paulo

Freire, a utopia concreta se nutre na esperança

crítica”(FREITAS, 2012, p. 31).


EDUCAÇÃO AMBIENTAL E SUSTENTABILIDADE EM SALA DE AULA:

Superando desafios

• Onde estão os limites da sala de aula?

• Dificuldades conceituais;

• Inserção de uma abordagem dialógica(FREIRE, 2011a; 2011b);

• Construção de abordagens práticas e que respeitem a realidade local;

• Acreditar no potencial humano;

• Ousadia diante do novo;

• Tomar a iniciativa;

• Exercitar a capacidade criativa;

• Rompimento com a imobilidade.



CAMINHOS POSSÍVEIS (1)...

- Ações no universo da sala de aula e expandir para o contexto da escola, da rua , do bairro, da cidade, da região... (CURIE et. al., 2002); Ex. Sertão dos Corrêas

- “Re (conhecimento do ambiente)” (Adaptação de TEITELBAUM, 1979 e NUNES, 2005);



- Música, poesia, arte, fotografia, mídia...

- Blogs e sites especializados (GPEA, REASUL, REBEA, MMA, ASPEA, REDELUSO, trabalhos de pesquisadores e outros);


sua ação. Mas se você não fizer nada, não existirão resultados."

Mahatma Gandhi

- Exemplo: Adaptação de SILVEIRA (2014) - “Saberes locais e escola: entre olhares, diálogos e encantos”.

Participantes pintando seus encantos IV.

(SILVEIRA, 2014, p. 120).

Pintura I e seus autores. (SILVEIRA, 2014, p. 126).


“A gente fez essa foto pra mostrar um pouco da cultura do pescador. Na escola, podia falar disse em várias matérias, como em filosofia, por que a gente trabalha cultura nessa material e

a gente fala sobre várias culturas, mas nunca da cultura do pescador, é uma cultura que tá meio esquecida, né”. (Suelen, In: SILVEIRA, 2014, p. 145).

“Objetos da Pesca”. Autoria: Suelen, Diego e Alexandre, 2013. (In: SILVEIRA, 2014, p. 145).


“Escolhemos o lugar por que percebemos que ele estava muito poluído (sujo) e a relação com a gente é que muitos vivemos esta mesma situação no nosso meio ambiente”

(Amanda, In: SILVEIRA, 2014, p. 147).

“Poluição nos rios, lagos e mares”. Autoria: Rosilene e Amanda, 2013. (In: SILVEIRA, 2014, p. 147).


Árvore modificada pelos ventos na Nova ZelândiaFonte: http://casavogue.globo.com/Curiosidades/noticia/2014/08/16-arvores-mais-lindas-do-mundo.ht



A Educação Ambiental implica:

- um questionar permanente;- uma busca constante pela

sustentabilidade; - um posicionamento “intrigado”

diante do mundo;- um movimento antropofágico;- múltiplas matizes, olhares...


Jardim de Portland – localizado no Parque de Washington – Oregon – EUAFonte: http://casavogue.globo.com/Curiosidades/noticia/2014/08/16-arvores-mais-lindas-do-mundo.ht


Como pensarmos EA na Ed. Integral?

- Espaço/tempo para realizações do ser humano e seus sonhos;

- Lugar para plenitude de vida;

- O direito humano/ambiente de ser e estar no mundo;

- Direito ao desenvolvimento de potencialidades e habilidades...

Lugar de vazio???... Sempre cheio de alguma coisa...

A Poética do corpo

A Poética do Espaço

O olhar sob um outro prisma...

Sentindo, de fato, o que nos falha a vista, a

audição, ao olfato... ao tato.

“Olhar” a educação em sua plenitude.


A REFLEXÃO, SEM PONTO FINAL

Dificuldades em relação EA - também calcadas na dificuldade de inserção das questões ambientais; Necessidade de ampliar a base teórica acerca das questões ambientais;

Inserção de pressupostos epistemológicos relativos à EA e práticas pedagógicas que diminuam a distância entre o teórico-prático;

Desenvolvimento de habilidades e valores comprometidos com o bem-comum e com a sustentabilidade planetária;

Agregar elementos que valorizem a postura ética, crítica, participativa, comprometida, responsável;


Agregar conhecimento ao processo de formar. Construir e desconstruir. Gerar novas concepções e construções.

Ceder espaço: ciência, lógica, vivência, emoção, sentidos, sentimentos, poesia, ao “encantamento pela palavra” (ALVES e BRANDÃO, 2006).

Não “engessar” o ato de aprender e de formar.

Vislumbrar horizontes novos, caminhos ainda não trilhados. Os caminhos podem nos levar a diferentes lugares ou induzir diversos olhares.

Concretizar sonhos voltados para a unidade humanitária e planetária.

“Sonhos são projetos pelos quais se luta. E essa luta faz parte de um processo, e sendo processo há avanços e

retrocessos, obstáculos e

dificuldades. O sonho é um ato político e tem seus contra-

sonhos” (FREIRE, 2000, p. 54) .

REFERÊNCIAS

BARROS, M. Memórias inventadas: as infâncias de Manoel de Barrros. São Paulo: Planeta do Brasil, 2010.BAUMAN, Z. ; DONSKIS, L. Cegueira moral: a perda da sensibilidade na modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.COUTO, M. Terra Sonâmbula. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.CURRIE, K. meio ambiente: interdisciplinaridade na prática. São Paulo: Papirus, 1998.FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. 14 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011aFREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa.. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011bJACOBI, P. Educação Ambiental, cidadania e sustentabilidade. In: Cadernos de Pesquisa. N. 118, São Paulo, 213.LEGAN, L. A escola sustentável: eco-alfabetizando pelo ambiente.São Paulo: IPEC, 2007.NUNES, E. R. M. Alfabetização ecológica: um caminho para a sustentabilidade.Porto Alegre: Do Autor, 2005.SILVEIRA, E. M. Saberes locais e escola: entre olhares, diálogos e encantos. (Dissertação Mestrado). PPGE – UNISUL. 2014.


MUITA LUZ!

Contatos:Fátima Elizabeti MarcominUniversidade do Sul de Santa Catarina – UNISULPPGE – Programa de Pós-Graduação Educação – Mestrado.Av. José Acácio Moreira, 787, Dehon-Tubarão – SC. CEP – 88704-900Fone: 48 - [email protected]

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