ECONOMIA E VIDAECONOMIA E VIDA““Vocês não podem servir a Deus e ao Vocês não podem servir a Deus e ao

Dinheiro” Dinheiro” (Mt 6,24)(Mt 6,24)Conselho Nacional das Igrejas Cristãs

CONIC

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1 Parte: Introdução A visão cristã de mundo, a realidade e a urgência de ação

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Nossa visão de mundo Ó Deus criador, do qual tudo nos vem,

nós te louvamos pela beleza e perfeição de tudo que existe

como dádiva gratuita para a vida.

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Nossos valores fundamentais Nesta Campanha da Fraternidade Ecumênica, acolhemos a graça da

unidadee da conivência fraterna,

aprendendo a ser fiéis ao Evangelho. Ilumina, ó Deus, nossas mentes

para compreender que a boa nova que vem de ti é amor,

compromisso e partilha entre todos nós,

teus filhos e filhas.

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Nossa ResponsabilidadeReconhecemos nossos pecados de

omissão diante das injustiças

que causam exclusão social e miséria.

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Nosso ObjetivoPedimos por todas as pessoas que

trabalham na promoção do bem comum e na condução de uma economia a serviço da vida.

Guiados pelo teu Espírito, queremos viver o serviço e a comunhão, promovendo uma economia fraterna e solidária, para que a nossa sociedade acolha a vinda do teu reino.

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Nossa força, esperança e inquietação:

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Hino da Campanha Fraternidade Ecumênica 2010Ref.: Jesus Cristo anunciava por primeiro

Um novo Reino de justiça e seus valores: /:"Vós não podeis servir a Deus e ao dinheiro, E muito menos agradar a dois senhores.:/

1. Voz de um profeta contra o ídolo e a cobiça: "Endireitai hoje os caminhos do Senhor!“ Produzi frutos de partilha e de justiça! Chegou o Reino: Convertei-vos ao amor!

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Hino da CFE 20102. Não é a riqueza nem o lucro sem

medidaQue geram paz e laços de fraternidade; Mas todo o gesto de partilha em nossa vida

Que faz a fé se transformar em caridade. 3. No evangelho encontrareis a luz divina,

Não no supérfluo, na ganância e na ambição. Ide e vivei a Boa-Nova que ilumina e a palavra da fraterna comunhão.

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Objetivo: Construir uma nova sociedade com um novo modelo econômico

A CFE deve mobilizar as Igrejas e a sociedade a dar respostas concretas às necessidades básicas das pessoas e à salvaguarda da natureza

Via Mudanças de atitudes pessoais, comunitárias e sociais

Fundamentadas em alternativas viáveis derivadas da visão de um mundo justo e solidário.

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Palavras ChavesBem ComumJustiçaPessoaEconomia

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Bem ComumBem comum é o conjunto de condições

sociais que permitem e favorecem às pessoas o desenvolvimento integral da personalidade. Pio XII: a riqueza de uma nação não se mede por critérios quantitativos, mas pelo bem estar do seu povo.

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Bem ComumDeriva da dignidade, unidade e igualdade de

todas as pessoascada aspecto da vida social deve se

relacionar a este princípiosomente juntos é possível alcançá-lo,

aumentá-lo e conservá-lo, também em vista do futuro.

Uma sociedade ao serviço do ser humano tem como meta prioritária o bem comum, enquanto bem de todas as pessoas e da pessoa toda

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Exigências do bem comum o respeito e a promoção integral da pessoa e

dos seus direitos fundamentaisespecialmente o empenho pela paz, à

organização dos poderes do Estado, a uma sólida ordem jurídica, à salvaguarda do ambiente, à prestação dos serviços essenciais às pessoas: alimentação, morada, trabalho, educação e acesso à cultura, saúde, transportes, livre circulação das informações e tutela da liberdade religiosa.

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Exigências do Bem Comumcada nação tem o dever de de promover uma

verdadeira cooperação internacional, em vista do bem comum da humanidade inteira, inclusive para as gerações futuras

O bem comum é da responsabilidade de todos os integrantes da sociedade.

Ele é a razão de ser da autoridade política.

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Justiça e CaridadePara a conciliação entre o Bem Comum e os

bens particulares são indispensaveis duas Virtudes – a cariade e a justiça

Caridade – vencer o egoismoJustiça – reconhecimento e o respeito aos

direitos do “outro” (indivíduo, grupo social, sociedade,...)

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Justiçajustiça como merecimento (por esforço) justiça perante a necessidade justiça com o igualdade de oportunidadesjustiça como igualdade de resultados (justiça

total, ausência de discriminação, justiça evangélica)

Pessoaa base da sociedade, seu elemento

fundamental, fonte de toda riqueza criativaum ser unico só pode ser considerado em toda sua

integridade

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Desenvolvimento integral da pessoa

físico (alimentação, higiene, movimentação; a base “material” do nosso ser; somos criaturas)

psíquico (afeto, relacionamentos; o ser necessitado do outro; somos genuinamente feitos para a comunião)

Desenvolvimento integral da Pessoaintelecto (capacidade cognitiva, consciencia;

a parte pensante da criação; a base da nossa liberdade de escolha)

espiritualidade (a capacidade de se transcender, ir além de si;aponta para nosso fim último, que é Deus; base para sermos caridosos e solidários )

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Visão do ser humanoSomos criaturas, filhos e filhas de Deus, irmãos

e, portanto, iguais.

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O Homen Economicus É principalmente egoista e a procura de

maximizar o resultado da sua investida no mercado (lucro, prazer, satisfação, ...); da soma dos egoismos individuais forma se o mercado. Cada um precisa procurar seu melhor proveito no mercado para o conjunto dos agentes economicos obter o melhor resultado para todos.

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EconomiaEconomia: administrar a casaEcologia: a lógica da casa, como ela funcionaEconomia: Providenciar tudo que é

necessário à sobrevivência. Pensamento social cristão: economia: caráter

humano, atividade realizada por pessoas, a serviço das pessoas, a ser orientada para o Bem Comum.

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SustentabilidadeInicialmente, Sustentabilidade ambiental – a ação

“do homem” sobre a natureza de tal maneira que ela seja preservada para as gerações futuras;

depois ampliada para sustentabilidade econômica, política, social...

O contrário de sustentável é não sustentável – algo que não consegue se preservar ou perpetuar.

Uma sociedade insustentável é o fim da civilização

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sustentabilidade = salvar a civilização

quatro metas interdependentes: - estabilizar o clima - estabilizar a população- erradicar a pobreza - restaurar os suportes naturais da natureza,

como água, solo e ar.

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Salvar a civilizaçãoUm ideal de justiça econômica que sirva e sustente a vida só é possível só pela ampliação do exercício da democracia e estabelecendo metas para atingir a plena sustentabilidade.

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As três instituições da SociedadeEstadoMercadoComunidade/ sociedade civil

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EstadoEstado – institucionalizar e preservar os

valores existentes na sociedade Fraco demais: “sem lei”, forte demais:

ditadura – defesa do Bem Comum, “comunidade abstrata”

Forte demais: ditadura (falta de liberdade individual)

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MercadoMercado – mecanismo de produção dos bens

e serviços necessários à sociedade e lócus importante da liberdade individual Fraco demais: baixo padrão de vida Forte demais: destrutivo, excludente,

um moinho satânico no qual só os mais fortes vencem

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Comunidadeos grupos concretos onde o indivíduo se insere,

experimenta reconhecimento mútuo, partilha valores, visões de mundo; lócus do exercício da democracia participativa;

Fraco demais: falta de formação da identidade/ identificação no indivíduo – prejudica a coesão na sociedade

Forte demais: “controle social”, supressão da individualidade e hostilidade ao diferente

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ConceituandoCapitalismo

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Exemplo: A QUESTÃO DA ÁGUAValor econômico da águaTransformação da água em mercadoriaToda uma propaganda que vai em outra

direção

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PLANETA TERRA, CASA DE TODOSTerra: habitação da humanidadeCuidado X ganânciaDevastação e autodestruiçãoRefazer a criação: dever de fé

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Temos tecnologias para restaurar os sistemas naturais de suporte da Terra, para erradicar a pobreza, para estabilizar a população, para reestruturar a economia energética mundial e o clima. O desafio agora é construir vontade política para fazê-lo. Salvar a civilização não é um esporte para espectadores. Cada um de nós possui um papel de liderança a representar” (Brown, 2008:28)

SEGUNDA PARTE: VER – A Vida ameaçada

Ao colocar a economia como eixo central da sociedade

* Transformamos tudo o que existe, o material e até o imaterial em mercadoria

* Exploramos a terra de maneira egoísta, predatória e destruidora

* Criamos exclusão, pobreza e fome

Ao colocar a economia como eixo central da sociedade....transformamos tudo o que existe, o material e até o imaterial em mercadoria.

Substituímos a percepção da dignidade nossa dignidade oriunda da nossa filiação divina pela percepção de uma dignidade ligada ao valor mercantil do que possuímos.. Ao nos tornarmos consumistas, vendemos a nossa alma.

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Ao colocar a economia como eixo central da sociedade......Criamos exclusão, pobreza, fome e destruiçao

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Fome e Pobreza

O NÚMERO DE POBRES É INCONTÁVELFAO – fome no mundo: 1,02 bilhõesIETS – Instituto de Estudos do Trabalho

e Sociedade: no Brasil10,7 milhões de indigentes43,6 milhões de pobres

A globalização e o desenvolvimento não resolveram o problema da justiça social

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Os pobres têm a atenção especial de Deus, porque são o sinal mais forte do desvio do projeto do Reino de Deus:

– pessoas pobres, espoliadas, excluídas, famintas, roubadas dos seus sonhos

- e a criação pobre, extorquida, maltratada, ferida.

A riqueza criada pelo preço da destruição e da pobreza é um crime contra a humanidade e contra Deus.

Pregaram-no na Cruz: Fome e Pobreza

Do povo brasileiro, 43,6 milhões de pessoas são pobres, passam necessidades, e destes, 10,7 milhões de pessoas são indigentes, não conseguem se alimentar direito.

A metade da população trabalhadora mundial é pobre.

Quase 20% da população mundial trabalhadora, passa fome.

Mão

: A situação do povo trabalhador

Pregaram-no na cruz: a situação do povo trabalhador

Metade dos que trabalham se encontram na informalidade, isto é, sem proteção social.

Para a maioria dos que trabalham há precárias condicoes de trabalho.

O valor dos rendimentos do trabalho passa longe do salário necessário para uma vida digna

Pé:

Degradação do Meio Ambiente

Pregaram-no na cruz: Degradação do Meio AmbienteA Mãe Terra quer sustentar nossa vida.

Nós a exploramos e destruímos. Não queremos entender que nós e a

natureza fazemos parte da mesma criação. Nós a destratamos e poluímos.

Digamos: responsável pelo aquecimento global são os grandes. Mas, o Brasil é o 4º produtor de CO2.

As Dívidas Sociais e Políticas.

Colocaram um letreiro: as dividas sociais e políticasAs dividas sociais e políticas são resultados

de um desenvolvimento desequilibrado. Ele leva

ao reforço contínuo da riqueza e do poder das classes dominantes.

a processos de modernização conservadora, com uma contínua dinâmica excludente.

à lentidão na implantação da Constituição de 1988.

A o fracasso da reforma agrária e à continuação da concentração fundiária.

Coração:

O deus-mercado

Transpassaram seu coração: o deus-mercadoSubstituímos o Deus da Vida pelo Deus mercado..

Cidadãos se transformam em consumidores e investidores.

Tudo se torna mercadoria.A economia virtual do capital financeiro subjuga a economia real e mantém os governos refém das suas exigências.

TERCEIRA PARTE: JULGAR“Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro” (Mt 6, 24)

Jesus significa “Deus cura” – ver a realidade com os olhos de Deus

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Mão: A Bíblia: promoção do bem comum e da justiça para os pobres

Deus não quer nenhum de seus filhos sem meios de sobreviver com dignidade e de se desenvolver.

Sem cuidar dos pobres e procurar minimizar a pobreza, Deus não aceita nenhum tipo de conversa, oração, louvor.

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Mão: A Bíblia e os direitos dos Trabalhadores - o Evangelho do Senhor da vinha

A preocupação central na relação trabalhista é a vida dos trabalhadores.

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Pé: A Bíblia e o descanso da terraEcologia – a

lógica da casa que habitamos

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Cabeça: A Bíblia e o Reino de Deus

O Reino de Deus não existe aqui ou acolá, mas, está no meio de nós e está sempre a se realizar.

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Coração: A Bíblia e o deus-mercado

Adorar o Deus verdadeiro – promover a justiça evangélicaConstruir o Reino de Deus- contra toda e qualquer dinâmica

excludente e empobrecedora.Promover uma economia a serviço

da Vida- Não a lógica do juro (usura)

UM SISTEMA ECONÔMICO PARA TODAS AS PESSOASIndividualismo afasta do Projeto de DeusPalavra ilumina em vários âmbitos:

Social: denunciar o poder opressor, criar novos relacionamentos

Comunitário: convivência social pautada pelos valores do Reino de Deus

Pessoal: vida reta, prática da partilhaEclesial: justiça e fraternidade, ecumene

com todas as pessoas de boa vontade

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EXPERIÊNCIAS DE SOLIDARIEDADEAjudas emergenciaisNecessidade de ações transformadorasOrganização civil como complemento às

ações governamentaisNo Brasil:

Caritas BrasileiraCoordenadoria Ecumênica de Serviço – CESECentro de Apoio ao Pequeno Agricultor –

CAPAServiço Anglicano de Desenvolvimento – SAD

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EXPERIÊNCIAS DE SOLIDARIEDADENo Brasil:

Ação da Cidadania contra a Miséria e pela Vida

Experiências de economia solidária e suas elaborações teóricas

Economia indígenaIniciativas de economia de comunhãoCampanhas da FraternidadeSemanas Sociais

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QUARTA PARTEAGIR

“Senhor, eu reparto aos pobres

a metade dos meus bens e, se prejudiquei alguém,

restituo-lhe o quádruplo” (Lc 19, 8)

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COMO VIVER HOJE A BOA NOVA DE JESUS?

Âmbito social: Política de direitosParticipação consciente por justiçaEscolha e acompanhamento de políticos

Âmbito comunitárioUnir forças na luta por direitos e

igualdadeMilitância através da sociedade

organizada

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COMO VIVER HOJE A BOA NOVA DE JESUS?Âmbito eclesial

Serviço a Deus e aos irmãosEspaço para educação e mobilizaçãoFormação da consciência

Âmbito pessoalRespeito aos direitosCuidado com a naturezaJusta hierarquia de valoresProfetismo

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COMO VIVER HOJE A BOA NOVA DE JESUS?Campanha da Fraternidade Ecumênica

Enfrentamento crítico das questõesDenúncia de modelos econômicos que

priorizam o lucroEconomia deve garantir sustentabilidade e

qualidade de vida para todosLinhas de compromisso concreto

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URGÊNCIA DE AÇÕES COLETIVASImportância da ação coletiva para a

transformação socialDiálogo permanenteArticulação das forças sociaisColaboração entre as Igrejas e a

sociedade

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ECUMENISMO E OPÇÃO PELOS POBRESAbandono da competição entre IgrejasUnidade na promoção da economia a

serviço da vidaFormação de agentesConsumo ético e conscienteTrocas solidárias de bens e serviçosFinanças solidáriasRedes e cadeias produtivas solidáriasMeios alternativos de comunicação e

diálogoResistência à teologia da prosperidade

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EDUCAÇÃO PARA A SOLIDARIEDADEIgrejas: espaços para processos

educativoDesenvolvimento de processos de

educação popularTestemunho de solidariedade Educar sobre o consumismoEducação das famílias

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ECONOMIA SOLIDARIA E COMPROMISSO SOCIALComunidades: chamadas ao serviço e à

solidariedadeIgrejas: cooperadoras com a renovação

da sociedadePropostas de aprovação de leis gerais de

economia solidáriaEmancipação do ser humano e do

trabalho

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ECONOMIA SOLIDARIA E COMPROMISSO SOCIALIncluir a alimentação adequada entre os

direitos previstos na Constituição FederalErradicar o analfabetismo Eliminar a prática do trabalho escravo Combater o trabalho infantil Denuncia aos abusos do mundo do

trabalhoGarantias legais de trabalho e salário

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ECONOMIA SOLIDARIA E COMPROMISSO SOCIALCriação e multiplicação de bancos de

microcréditoCriação e multiplicação de bancos

comunitáriosBusca de superação da pobreza tanto

pela política como pela religião

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POLÍTICAS PÚBLICAS E SOLIDARIEDADE SOCIALExigência de auditoria da dívida públicaLuta em favor de uma tributação justa e

progressivaExigir políticas econômicas

redistributivas O direito à alimentação deve ser

prioridade políticaConstituir novamente o Conselho de

Securidade Social

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MEIO AMBIENTE E REFORMA AGRÁRIAPreservar o meio ambienteImpedir a depredação dos recursos

naturaisGarantir o acesso à águaContinuar a luta pela reforma agrária

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MEIO AMBIENTE E REFORMA AGRÁRIAMobilização de apoio ao Plebiscito de

iniciativa popular pelo Limite de Propriedade da Terra, em defesa da Reforma Agrária e da Soberania Territorial e Alimentar

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