E depois da Primeira Eucaristia?Perseverança na Catequese

Grande é o empenho de nossas comunidades na tarefa de catequizar. E isso é muito

bom! Porém, é bem verdade que a maior parte dos esforços dos catequistas de hoje

estão voltados para a catequese de crianças, principalmente de primeira eucaristia. As

crianças dessa fase merecem e precisam da nossa atenção, acolhida e carinho. Mas e

depois da primeira eucaristia? Por que há poucos catequistas dedicados as iniciativas

com pré-adolescentes e adolescentes que terminaram a catequese de primeira eucaristia

e ainda não tem idade para a catequese de confirmação?

Na verdade, nós é que voltamos a nossa atenção quase que exclusivamente às

crianças que se preparam para a eucaristia e acabamos por desvalorizar as outras

modalidades e fases de catequese. Podemos destacar duas razões porque isso ocorre:

1) Catequese sacramentalizadora. Trata-se da compreensão de que a catequese

tem como maior objetivo preparar para receber os sacramentos. Ora, isso não é

verdade, o objetivo da catequese é sempre evangelizar, isto é, fazer novos

discípulos de Jesus Cristo. É preciso passar de uma catequese

sacramentalizadora para uma catequese evangelizadora. Infelizmente

percebemos que uma catequese que não “resulta” em um “sacramento”, tem

pouco ou nenhum esforço da comunidade. Receber os sacramentos é

consequência de um caminho de seguimento de Jesus;

2) Escolarização da catequese. Por mais que se diga o contrário, a nossa prática

pastoral denuncia que a maior parte dos catequistas do Brasil ainda encara e

organiza o processo de catequese como “curso” de inspiração escolar. Isso é tão

verdade que, insistimos em ritmar a catequese de acordo com o período escolar –

quando começa, tempo de férias, quando termina, etc. - e não conforme o Ano

Litúrgico. Essa mentalidade acaba por transformar a grande celebração da

primeira eucaristia em conclusão de curso. Como na catequese com adolescentes

que já terminaram a iniciação à eucarística não acontece uma celebração desse

tipo, o interesse dos catequistas por essa etapa diminuí muito.

O grande drama é continuar o caminho...

Há inúmeras iniciativas de propostas catequéticas com esses adolescentes

pelo Brasil afora e no fim desse texto pretendo elencar algumas. No entanto,

para a maior parte das comunidades o desafio permanece: Qual itinerário temos

para oferecer aos adolescentes que terminam a catequese de iniciação à

eucaristia?

É comum ouvir catequistas dizendo que depois da primeira eucaristia –

que as vezes lamentavelmente parece mais uma formatura de conclusão de curso

– os iniciandos vão-se embora e não aparecem mais. Existem uma série de

elementos que causam essa dificuldade, mas em geral, essa atitude é resultado de

um processo de catequese falho que não conseguiu iniciar na fé e na vida cristã

os iniciandos e suas famílias. Aqueles que durante a catequese de eucaristia

apaixonaram-se por Jesus e aprenderam a amar a Palavra de Deus, certamente

vão perseverar nas iniciativas que a comunidade lhes oferecer.

(foto de grupo com roupa de formatura, jogando capelo pro alto e foto de

grupo reunido, lendo a Bíblia)

O que geralmente acontece depois da primeira eucaristia:

Para planejar e então propor um itinerário catequético a estes pré-

adolescentes e adolescentes, é necessário descobrir o que exatamente acontece

com eles depois que terminam a catequese de eucaristia. Costuma ser assim:

1) “Os de malas prontas”. São aqueles iniciandos que você percebe desde os

encontros de catequese eucarística que assim que a catequese acabasse, eles

iriam “zarpar” para bem longe e não dar mais as caras... Dificilmente voltam

para a catequese de confirmação;

2) “Os que não largam o osso”. A catequese de eucaristia acabou para eles,

mas a realidade não é bem assim. Eles continuam vindo aos encontros.

Muitos acabam por serem “ajudantes” em novas turmas. Normalmente os

iniciandos “que não largam o osso” fazem isso porque a comunidade não

tem uma proposta de catequese adequada para sua fase;

3) “Os com a mão na massa”. São engajados nas pastorais ou movimentos,

têm grande disposição e vontade de doar-se. Gostam de estar na igreja e logo

fazem amizades com os membros da comunidade. É comum que iniciandos

com essa atitude tenham grande maturidade e facilidade de relacionar-se.

Sem dúvida farão a catequese de confirmação;

4) “Os telespectadores”. Esses vêm religiosamente à Missa do Domingo. Mas é

isso. Grande parte está acompanhada da família. Preferem não tomar parte

das atividades pastorais da comunidade. A maior parte faz catequese de

confirmação;

5) “Os turistas”. Esses aparecem de vez em quando. Você sabe que um dia vão

voltar... em casamentos, missas de sétimo dia, festas, eles aparecem. Alguns

acabam fazendo a catequese de confirmação.

(coloquei nomes acima que possibilitam a ilustração)

O EUNUCO ETÍOPE E FILIPE (At 8, 26-39)

O episódio bíblico do encontro entre o eunuco e Filipe é de especial importância

porque a partir dele podemos estabelecer um roteiro para a catequese com pré-

adolescentes e adolescentes que terminaram a catequese de eucaristia. Nesse trecho o

personagem com quem Filipe dialoga já possuí alguma experiência de fé que, no

entanto, precisa ser aprofundada, assim como nossos iniciandos que, terminada a

catequese eucarística, precisam aprofundar no seguimento e discipulado de Jesus Cristo.

Vejamos o trecho:

26. Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: “Prepara-te e vai em direção do

sul. Toma a estrada que desce de Jerusalém a Gaza. Ela está deserta”. Filipe levantou-

se e foi.

Filipe é um evangelizador itinerante que parece estar a procura de novas

pessoas para evangelizar. Nos dias de hoje, diríamos que ele compreende bem o

que o papa Francisco diz sobre uma “Igreja em saída”. (link: papa Francisco:

“Igreja em saída”: http://www.a12.com/formacao/detalhes/igreja-em-saida ; link

vídeo: “Eu vou” Música Garotada Missionária: https://youtu.be/OYpvrFkUikY )

A estrada de que o texto fala é um caminho deserto de aproximadamente 100 km.

(Pode-se fazer uma espécie de mapa, ou criar pontos na página que representam

Jerusalém e Gaza – lembrar na escolha das cores de fundo que é uma região

deserta – e fazer uma linha entre elas que indique a distância de 100 km) Filipe

prepara-se e vai. “Prepara-te!”, para nós isso significa pensar, estudar e planejar a

proposta de catequese que queremos propor. Daí é que nasce o objetivo da nossa

proposta. Filipe sabia que devia ir “em direção do sul” e como lá chegar, tomando

a “estrada que desce de Jerusalém a Gaza”. Onde queremos chegar com a

catequese de pré-adolescentes e adolescentes iniciados à eucaristia? Qual o

caminho, isto é, como fazer? Qual o método?

27 Nisso apareceu um eunuco etíope, alto funcionário de Candace, rainha da

Etiópia, e administrador geral do seu tesouro. Ele tinha ido em peregrinação a

Jerusalém. 28 Estava voltando e vinha sentado no seu carro, lendo o profeta Isaías.

Um eunuco era um servo, preparado desde cedo para ser um funcionário

por toda sua vida. Este eunuco era o tesoureiro da Etiópia, uma posição de

prestígio, sob o reinado da rainha. Candace era o título real da rainha, assim como

Faraó era o título real do rei do Egito. Sem dúvida o eunuco era um homem culto,

e também muito religioso, pois viajou centenas de milhas através de montanhas e

desertos para adorar em Jerusalém, cidade onde ficava o Templo dos judeus. Além

disso, é alguém que tem contanto com as Sagradas Escrituras, pois está lendo

Isaías durante a viagem. Tudo isso nos ajuda a perceber que é preciso sempre

começar a catequese a partir da pessoa concreta, em sua realidade. É preciso

conhecer pessoalmente e levar em consideração a vivência e as experiências de vida

de cada pessoa. O catequista de pré-adolescentes e adolescentes iniciados à

eucaristia conhece cada um dos seus iniciandos e sabe o suficiente da experiência

religiosa de cada um. Os iniciandos dessa modalidade ou fase de catequese já

passaram por uma etapa de catequese de iniciação antes. É preciso ter isso em

conta. Não faz sentido agir como se toda a catequese anterior não existisse ou fosse

vã. É preciso valorizar as experiências que eles tiveram e partindo delas,

aprofundá-las.

29 Então o Espírito disse a Filipe: “Aproxima-te desse carro e acompanha-o”.

30 Filipe acorreu, ouviu o eunuco ler o profeta Isaías e perguntou: “Tu compreendes o

que estás lendo?”

O coração do eunuco parece vazio, sentando-se na carruagem, procurou as

Escrituras em busca de sentido. A frequente insuficiência evangelizadora das

catequeses de iniciação à eucaristia, sobretudo aquelas que ainda seguem um

modelo tradicional de doutrinação que tem pouca ou nenhuma ligação com a vida,

geram cristãos vazios de fé e de esperança.

“Acompanha-o”! Essa é a recomendação do Espírito Santo para a ação

evangelizadora de Filipe e também a nossa! Aproximar-se, fazer-se próximo,

amigo, caminhante, nem que seja preciso “acorrer” um pouco. Colocar-se lado a

lado para “ouvir”, ser sensível à realidade e então despertar e aprofundar a fé.

31 O eunuco respondeu: “Como poderia, se Ninguém me orienta?” Então

convidou Filipe a subir e a sentar-se junto dele.

Aqui já é possível perceber a adesão de fé do eunuco e os frutos que essa

adesão produzirá. Ele sentiu uma profunda necessidade de encontrar-se, pois é ele

quem chama Filipe para sentar-se junto a ele. A Palavra de Deus o seduz (cf. Jr

20,7), a sede (cf. Jo 4, 15), a paixão e o gosto pelas “coisas do alto” (cf. Cl 3,1)

fazem com que o próprio eunuco busque aprofundar a Palavra de Deus. Que

alegria para um catequista quando ele percebe o amor de seus iniciandos pela

Palavra de Deus e pela catequese!

(Não sei se pode colocar aqui uma das várias ilustrações que o Google trás

quando se procura por “o eunuco etíope” em imagens)

32 A passagem da Escritura que o eunuco estava lendo era esta: “Ele foi levado

como uma ovelha ao matadouro, e, qual um cordeiro diante do seu tosquiador,

emudeceu e não abriu a boca. 33 Eles o humilharam e lhe negaram justiça. Seus

descendentes, quem os poderá enumerar? Pois sua vida foi arrancada da terra”.

Era um trecho do profeta Isaías (53, 7-8) que Filipe também conhecia. O

episódio desse encontro mostra a importante de “conhecer” a Sagrada Escritura e

“interpretar a Palavra”. O eunuco queria conhecer a Sagrada Escritura, ele

precisava de alguém para auxiliá-lo em explicar o texto. É isso que é catequizar.

A sagrada Escritura é o livro por excelência da catequese, por isso é preciso

que o catequista conheça a Palavra de Deus, busque os ensinamentos da Igreja. Diz

o papa emérito Bento XVI: “Na base de toda a espiritualidade cristã autêntica e

viva, está a Palavra de Deus anunciada, acolhida, celebrada e meditada na Igreja”

(Verbum Domini, n. 121).

34 E o eunuco disse a Filipe: “Peço que me expliques de quem o profeta está

dizendo isso. Ele fala de si mesmo ou se refere a algum outro?” 35 Então Filipe

começou a falar e, partindo dessa passagem da Escritura, anunciou-lhe Jesus.

É graças à interpretação da Sagrada Escritura feita por Filipe que o

eunuco adere à fé em Jesus Cristo. Filipe conhece e interpreta o texto de tal

maneira que conduz ao encontro pessoal com Jesus Cristo.

Nenhuma catequese esgota o conhecimento ou o aprofundamento da

Palavra de Deus. De fato, aqui está também o núcleo e o conteúdo fundamental da

catequese com pré-adolescentes e adolescentes iniciados à eucaristia: o anúncio de

Jesus Cristo. Através das Sagradas Escrituras, sobretudo pelo Novo Testamento,

se anuncia a Páscoa de Jesus, sua morte e ressurreição, enquanto com o Antigo

Testamento se aprofunda o início da História da Salvação.

36 Eles prosseguiram o caminho e chegaram a um lugar onde havia água.

Então o eunuco disse a Filipe: “Aqui temos água. Que impede que eu seja batizado?”

37 Respondeu Filipe: Crês de todo o coração? Respondeu o eunuco: Creio que Jesus

Cristo é o Filho de Deus.

O texto narra que eles “prosseguiram o caminho”, Não sabemos com

precisão quanto tempo foi que caminharam e assim está bom. Não há um tempo

determinado para amadurecer e aprofundar a fé, há, na verdade, um caminho a

ser feito. O tempo que se gasta nesse caminho – itinerário catequético- não pode

ser definido porque não é igual para todos. Cada um caminha ao seu tempo, assim

também é a catequese com pré-adolescentes e adolescentes iniciados à eucaristia.

“Aqui temos água”, diz o texto. Ora, o caminho de Jerusalém à Gaza (At 8,

26) é um caminho deserto. Mas agora surge água. Do mesmo modo, no texto

sagrado incompreensível que o eunuco lia, agora brota um sentido iluminar que

sacia a sua sede de Deus. O que era estéreo ganha vida nova! As experiências de

catequese anteriores podem ganhar novas cores a partir da catequese pós-iniciação

eucarística.

38 O eunuco mandou parar o carro. Os dois desceram para a água e Filipe

batizou o eunuco. 39 Quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou Filipe. O

eunuco não o viu mais e prosseguiu sua viagem, cheio de alegria.

Filipe agiu pela ação do Espírito Santo que arrebatou-o. Isso significa que

ele era movido e agitado pelo Espírito com rapidez e perspicácia, ou seja, sua

catequese é antes de tudo resultado do seu testemunho de fé e da sua comunhão

com Deus. Nesse trecho é evidente que a recepção do sacramento é consequência

de um caminho de evangelização e não fim último em si mesmo. “A viagem

continua” para o eunuco e também para Filipe da mesma forma que o caminho de

seguimento de Jesus Cristo de nossos iniciandos e igualmente o nosso também

continua.

O eunuco é claramente a imagem de quem nos dias de hoje continua

buscando a Deus. O sinal de vida nova que traduz a sua experiência de encontro

com Cristo é a alegria que como nos ensina o papa Francisco, “enche o coração e a

vida inteira daqueles que se encontram com Jesus” (Evangelii Gaudium, n. 1).

Passos para uma catequese com pré-adolescentes e adolescentes

iniciados à eucaristia:

1) Reunir os envolvidos e bem planejar a proposta de catequese que se quer propor;

2) Conhecer pessoalmente a cada iniciando tendo em conta a vivência e as

experiências religiosas de cada um;

3) Propor um itinerário que aproxime catequistas e iniciandos e iniciandos entre si,

que possa suscitar a amizade e a estima entre todos;

4) Provocar o desejo e o gosto dos iniciandos pela catequese e pela intimidade com

a Palavra de Deus;

5) Promover encontros envolventes e dinâmicos que ao mesmo tempo sejam de

profunda experiência de contato com a Palavra de Deus;

6) Privilegiar o anúncio da Boa Nova Pascal de Jesus Cristo, morto e ressuscitado,

mas também de toda a História da Salvação, desde o Antigo Testamento;

7) Respeitar e estar atento a maturidade de fé de cada iniciando, sem ter preza para

passar para a catequese de confirmação;

8) Abrir-se à ação criativa do Espírito Santo que inspira-nos a abraçar novos

métodos e técnicas de acordo com a faixa etária e a linguagem dos adolescentes;

O que já fazem por aí...

A catequese de iniciação à vida cristã de inspiração catecumenal sugere um tempo mistagógico após a celebração dos sacramentos (link: Quadro Geral da Iniciação à Vida Cristã: http://www.arquidiocesedesaopaulo.org.br/sites/arquidiocesedesaopaulo.pucsp.br/files/Quadro%20Geral%20da%20Inicia%C3%A7%C3%A3o%20Crist%C3%A3%204%20Tempos%20e%203%20Etapas%20Pe.%20Lima%20-%20Curso%20presb%C3%ADteros%20Arquid.%20SP%20-%20%2005-%2008-14.pdf ) , na prática, isso significa dizer que os encontros de catequese não se enceram no dia da primeira eucaristia, eles continuam por um período suficiente para aprofundar os mistérios celebrados. Só depois é que efetivamente se concluí essa fase de catequese iniciática e dá-se início a esse tipo de catequese de que aqui estamos falando.

Essa modalidade de catequese com adolescentes já iniciados à eucaristia, em muitas comunidades é chamada de “Catequese de Perseverança” que normalmente é um período catequético para pré-adolescentes e adolescentes que ocorre entre a catequese de iniciação eucarística e a catequese de confirmação. Trata-se de uma proposta válida de crescimento de fé, sabedoria e graça diante de Deus (cf. Lc 2, 52).

A natureza dessa catequese tem que ser entendida à luz do seu nome “perseverança”... Do latim perseverantĭa, diz respeito ao ato de manter-se constante e firme ao longo de um projeto já iniciado. O projeto é seguir Jesus Cristo! Perseverança é sinônimo de luta, esforço e sacrifício e seguir Jesus é muito disso tudo mesmo... Mas a perseverança é, sem dúvida também, um caminho para a satisfação, pelo prazer e pela felicidade que proporciona. Dessa forma, a Catequese de Perseverança não pode ser vista como uma catequese menos importante, negligenciada ou pouco pensada e estruturada.

Propostas que deram certo: A Infância e Adolescência Missionária (link: Canal de vídeos do blog da "Garotada Missionária" ligado à Pontifícia Obra da Infância e Adolescência Missionária e à Pontifícia Obra da Propagação da Fé. https://www.youtube.com/channel/UCtbH7Rp_bd_l_dTjmTLW1mQ );

Ministério de leitores infanto-juvenis que se reúnem semanalmente para a Leitura Orante da Bíblia;

Ministério dos acólitos (coroinhas): Na Paróquia Santo Antônio de Pádua, da Vila Mafra em São Paulo, os iniciandos só podem ingressar no grupo dos coroinhas depois da catequese de eucaristia. Além da saudável expectativa, essa medida pedagógica realça a ligação entre servir o altar e a eucaristia, pois os adolescentes que são acólitos

também comungam do Corpo e Sangue do Senhor;

(legenda para a foto: Acólitos, só depois da Catequese de Eucaristia)

Grupos por afinidades: Grupos de teatro, de música, coral infanto-juvenil, de vivências missionárias, etc. Isso não significa que não possa haver um único grupo que faça um pouco de todas essas coisas.

O Projeto Lectionautas, que propõe orientações para a Leitura Orante comunitária da Palavra de Deus, sobretudo entre os jovens é válido também para adolescentes. (link: http://www.lectionautas.com.br/)

Momentos de oração e espiritualidade: Realização de encontros querigmáticos e retiros periódicos;

O projeto Alerta que foi apresentado durante o 1º Seminário Nacional de Iniciação à Vida Cristã (link: http://www.catequeseebiblia.com.br/artigos/catequese-e-familia/582-as-partilhas-no-seminario-nacional-de-iniciacao-a-vida-crista.html ). O projeto mostra como os adolescentes e jovens são pouco a pouco inseridos na catequese de crisma de inspiração catecumenal. A Liana Plentz, colunista da Revista “Sou Catequista", disponibilizou na internet toda a apresentação do projeto (link: http://pt.slideshare.net/LianaPlentz/alerta-iniciao-vida-crist-com-adolescentes-e-jovens-nordeste-3-aracaju )

Hoje, quando se fala em catequese com adolescentes e jovens, não se pode esquecer da linguagem das redes sociais. A utilização das mídias virtuais, como grupos no Facebook e no WhatsApp (link pro whatsApp no Google ou na Apple?) são poderosos instrumentos de evangelização.

Por tudo isso, não cabe aqui um catequista despreparado ou um grupo que se reúne de forma aleatória e sem saber o que fazer. É verdade que a sistematização da catequese dessa fase pode ser “mais leve”, mas isso não significa desorganização ou falta de objetivo. É mais do que “ficar com os iniciandos na Igreja para não se perderem até a Crisma”, é preciso enxergar esse tempo como verdadeira proposta catequética de continuidade da vivência cristã e de autêntico crescimento no discipulado de Jesus Cristo.