Ética e Competência
PROJETO EVOLUA LENDOPor:
Luiz Otávio Pacheco Barreto
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“Dia importante é dia em que se tem filosofia.”
O esforço consciente é responsabilidade de cada cidadão e decada profissional que contribuirá na construção de um paísque necessitamos e que tanto merecemos.
EVOLUA LENDO – Ética e Competência
Terezinha Azeredo Rios
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A formação do educador
• A competência do profissional educador tem um duplo caráter
*Dimensão técnica, é a ideia de neutralidade no campo da educação.
*Dimensão política, é a ideia da militância, indispensável para o
trabalho educativo.
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Acostumamos a raciocinar usando alternativas exclusivas (ou).
• Quando a realidade nosobriga a tomar consciênciade que a conjunção correta é“aditiva”. A realidade não ésim ou não - ela é sim e não.
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Uma dimensão articulada à técnica e política.
• Não se trata de acrescentar maisum elemento aos já existentes…trata-se de apontar um elementoque existe como mediação entreas duas dimensões – inseparáveis– da competência.
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Competência…????
• Afinal o que é competência? Saber fazer bem.
Ocupar o lugar que lhe compete.
Saber fazer bem o dever. É fundamental um saber, o domíniodos conteúdos a serem transmitidos, as técnicas para articularesses conteúdos, captar as características dos alunos e ocontexto em volta, mas esse saber perde seu significado se nãoestá ligado a uma vontade política, “a um querer que determinaa intencionalidade do gesto educativo.”
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Filosofia no contexto profissional
Convido-vos a ir a Grécia do século VI a.C.
A procura amorosa pelo saber.
A passagem do mito a razão.
A philo-sophia caracteriza-se então como reflexãoque busca compreender o sentido da realidade, dohomem em sua relação com a natureza e com osoutros, do trabalho do homem e seus produtos: acultura e a história.
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Não é apenas no campo da moralidade que se encontram valores.
• O próprio modo de apresentar a pergunta, já indica na filosofiaum modo diversificado de caminhar para encontrar suaresposta. Ao se caracterizar como busca de sentido, em suadupla acepção, a filosofia perguntará: para onde vai?... de quevale?
ValoresNão devem ser visto como significações estáticas.
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Buscar o fundamento dos valores que sustentam esse comportamento.
• Quando se qualifica umcomportamento comobom ou mau, tem–seem vista um critério quedefinido no espaço damoralidade.
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• “A linguagem, o mito, a arte, a religiãosão parte do universo simbólico. Sãoviários os fios que tecem a redesimbólica, a teia emaranhada daexperiência humana. Todo progressohumano no pensamento e experiênciaaperfeiçoa e fortalece esta rede.
(Cassirer, 1977,p.50)
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Em que se sustentam essas normas e regras?• A moral pode ser definida por:
“um conjunto de normas e regrasdestinadas a regular as relações dosindivíduos em comunidade social dada“
(Vasques, 1975, p.25)
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Quando nos perguntamos “Como agir nessa situação?”
• Embutimos a expressãocorretamente. Pois, hásempre uma expectativa emrelação ao desempenho dospapéis, desempenho que seaceita ou se rejeita.
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O que estamos propondo com isso?
• A filosofia é análoga a umfarol, não a um indicador decaminhos, que podem sermúltiplos, para quedecidamos por aquele quenos leva melhor ao nossoobjetivo, e até mesmo paraque criemos novos caminhos.
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Educação e Sociedade• O senso comum costuma identificar
cultura como erudição, acúmulo deconhecimentos, atividades intelectual. Diz-se mesmo que alguém “É MUITO CULTO”quando domina certo tipo de saberprivilegiado.
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Porém…• Todos os homens são
cultos, na medida queparticipam de algum mododa criação cultural,estabelecem certas normaspara sua ação, partilhamvalores e crença.
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Escola alavanca de mudança social?• Assim, surge uma questão fundamental que devemos considerar:
se a escola é transmissora do saber sistematizado acumuladohistoricamente, ela deve ser fonte de apropriação da herançasocial pelos que estão em seu interior. Entretanto, o queconstatamos na escola brasileira é, de um lado, que grande parteda população está excluída do processo educativo formal, e deoutro, que a maioria que frequenta a escola, esta não temoferecido condições para aquela apropriação.
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Dê-nos uma boa escola, e teremos a sociedade desejada
• Esta tendência expressa umavisão da instituição escolar quechamaríamos de otimista eingênua. “Não há o que fazer naescola enquanto a sociedade seapresentar com tantaslimitações.”
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Função técnica e uma função política.
• A educação tem uma função técnica e uma função política,costuma-se dizer “Quando afirmo que a educação é sempre umato político, quero como isso frisar que a educação cumpresempre uma função política. Mas é preciso não identificar essafunção política com outra função que a educação cumpre, que éfunção técnica. Essas funções não se identificam, elas sedistinguem. Mas embora distinguíveis, são inseparáveis, ou seja:a função técnica é sempre subsumida por uma função politica.
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Uma vez que a escola não tem sido nem eficiente nem eficaz, é necessáriorefletir para que se encontre caminhos para sua transformação. Um deles é avisão crítica do educador sobre seu papel enquanto um dos elementos queconstituem o processo educativo .
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Saber Fazer Bem!!!!
• A ideia de bem parece-mesignificativa na definição dacompetência, porque ela apontaum valor que não tem apenas umcaráter moral. Ele não sedesvincula dos aspectos técnicosnem dos aspectos políticos daatuação do educador.
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Comprometimento
• Na avaliação que fazem de seu trabalho,em geral, os educadores, professores,afirmam-se comprometidos com osinteresses dos alunos, mas não temclareza quanto à implicação políticadesse seu comprometimento. Eles oveem como fazendo parte de umaprovável essência do educador.
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Trabalho competente
• Isso nos faz pensar que a seriedade deve conviver com alegria e a leveza. Enessa medida que o professor pode funcionar como um intelectual orgânico,contribuindo, através de um ensinamento comprometido, para astransformações necessárias na sociedade.
Sem comer, o indivíduo não pode ter vida. Sem escola, sua vida e apenas mais pobre.
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O que é a escola?
• É possível pensar na escola, na prática do educador, como um espaço de predominânciado consenso e da persuasão. No terreno da filosofia, na problematização, noquestionamento, que estarão lançados os esforços na direção da sociedade desejada. Nãono sentido de situar-se em terreno instável, escorregadio, mas no reconhecimento dodesafio como impulsionador da ação. E assim aproveitar espaço existente na sociedadecivil para seu fortalecimento e para transformação necessária na estrutura social.
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Profissão e cidadania
• Requer-se dos profissionais, mais do que nunca, uma atitude crítica no sentidode questionar o seu papel e de não só buscar atender demandas – muitas vezesdiscutíveis – do mercado, mas de questiona-las intervir na direção dasmudanças necessárias. Isso implica realizar um trabalho de boa qualidade, umtrabalho competente. Não é só no interior das organizações que as açõesprofissionais e dos grupos terão um caráter positivo, mas em todo contextosocial, levando-se em conta nossa vivência limitadas pelas contradições dosistema capitalista.
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Felicidade
• Isso implica no bem comum, cujonome é FELICIDADE, que não deve serconfundida com algo romântico, e sima ver com a concretização da vida, coma realização – sempre buscada – do serhumano, e que é algo que não seexperimenta apenas individualmente,que ganha seu sentido mais pleno nacoletividade.
Quando você foi feliz?
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Quais Profissionais atuarão?
• O Profissional exigente não secontentará com pouco, nãoprocurará o fácil; sua formaçãodeverá ser formação de um sujeitoatuante no contexto social e noprocesso de transformação de umsistema autoritário e repressivo.
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Utopia
• A organização de projetos utópicosé uma forma de se enfrentarsituações de crise.
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• Se cada momento histórico apresenta aos homens um desafio peculiar, énecessário verificar que características tem as crises que nos reclamamuma superação.
Através de uma ação COMPETENTE.
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Construir?
• A competência é construídacotidianamente e se propõe comoideal a ser alcançado. Fazer o elencode características definidoras dacompetência, uma espécie deconcretização do sabe fazer bempara cada categoria profissional.
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