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As últimas coisas
Uma introdução à escatologiaSofrimento Esperança Glória
Misael Nascimento © 2018
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“”
–Misael Nascimento, PPD, 14.2,67
Como isso [a glorificação] se dará? Depois desta vida, nossas almas serão levadas imediatamente
até Cristo e aguardarão a ressurreição, em estado de bem-aventurança consciente. Após a volta de Cristo (na consumação dos séculos), nossas almas serão novamente unidas a nossos corpos ressurretos, que serão semelhantes ao corpo
glorioso do Redentor
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1. Antes da ressurreição: O estado intermediário
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O erro dos adventistas e testemunhas de Jeová: Aniquilação
O erro católico-romano: Purgatório
O erro espírita: Necromancia e reencarnação
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O entendimento correto do estado intermediário
O destino da alma já está absolutamente definido quando a pessoa morre
No céu há comunhão com cristo, consolação, plenitude de alegria e delícias perpetuamente
No inferno há tormento eterno administrado “diante dos santos anjos e na presença do Cordeiro”
O estado da alma após a morte e antes da ressurreição é incorpóreo, mas consciente e sensível
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2. Pouco antes da ressurreição:Início de dores, anticristo e tribulação
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O sermão escatológico de Jesus (Mc 13.1-37)
Jesus prepara seus seguidores para a destruição do templo Cumprir sua missão até a consumação do reino
Situação imediata (destruição do templo, no ano 70) A igreja ao longo das eras
A consumação, no fim dos tempos
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Chamado à perseverança no “princípio das dores” (v. 3-8) Perseguição; os que aguentarem serão salvos (v. 9-13)
Depois disso, a partir de Marcos 13.13, tudo piora antes de melhorar; chegará a grande tribulação
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A grande tribulação (Mc 13.19) Cumprida na Guerra dos Judeus (67-70)
Se aplicam aos últimos dias, antes de seu retorno em glória Virá “o abominável da desolação” (Mc 13.14)
[O anticristo]
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A grande tribulação (Mc 13.19) Cumprida na Guerra dos Judeus (67-70)
Se aplicam aos últimos dias, antes de seu retorno em glória Virá “o abominável da desolação” (Mc 13.14)
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Hendriksen:Jesus prenuncia “a profanação final
do anticristo de tudo o que é sagrado”
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Anticristo (antichristos) : Apenas nas epístolas de João (1Jo 2.18,22; 4.3; 2Jo 7)
Anti = “em vez de”; “em lugar de” Antichristos significa um Cristo substituto ou um
adversário declarado de Cristo (Hoekema)
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1João 2.18-26; 2Ts 2.1-12
Anticristos O anticristo
Indivíduos que, de tempos em tempos, em todas as gerações entre a primeira e segunda
vinda de Jesus Cristo, renegam Deus e sua salvação
“O homem da iniquidade, o filho da perdição” “O iníquo é a última e mais elevada revelação do homem (humanidade) em sua inimizade para
com Deus” (Ridderbos)
Tipos do anticristo “Uma pessoa escatológica” (Hendriksen)
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Quem é essa pessoa? Quem é o anticristo?
O papado? Um imperador romano? Satanás?
A besta de Apocalipse 13? “Só sabemos o bastante para dizer que Paulo se referia à
suprema encarnação do mal e que isso ocorrerá no fim dos tempos, quando haverá uma grande apostasia da igreja e
quando o mal será forte” (Morris)
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+ Quatro coisas:
1. Ele se manifestará assim que for retirado aquele que
o detém (2Ts 2.7) 2. Os tessalonicenses sabiam
quem era aquele que o detém (2Ts 2.6)
3. Ele será aniquilado na vinda de Cristo (2Ts 2.8) 4. Ele enganará a muitos
(2Ts 2.9-10)
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O que impede a manifestação do anticristo?
O império romano? A pregação do evangelho? O Espírito Santo? A igreja? O princípio da ordem?
“Paulo não faz alusão a fenômenos ou acontecimentos históricos específicos, mas sim que, em linguagem apocalíptica, ele fala dos fatores sobrenaturais que
determinam o refreamento das últimas coisas” (Ridderbos)
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“É, provavelmente, mais seguro dizer que não sabemos quem é aquele que detém o homem da iniquidade. A
menção que Paulo faz do impedidor, entretanto, indica que a revelação completa da pessoa aqui descrita não
acontecerá até que esse impedimento, seja lá o que for, tenha sido removido” (Hoekema)
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Nós aguardamos um aumento do mal que chegará a um ponto quase insuportável, marcado por todo tipo de
falsidade espiritual (falsos cristos e anticristos) A culminação disso será o aparecimento do anticristo
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A vinda de Cristo e a vigilância dos crentes
Marcos 13 é um lembrete para que nos preparemos Cristo voltará como “Filho do Homem [...] nas nuvens, com
grande poder e glória” (Mc 13.26) Um dia ouviremos que “o reino do mundo se tornou
de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos” (Ap 11.15)
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3. Depois da ressurreição:A consumação
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1
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4. As últimas coisas e o milênio
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Mil anos em Apocalipse 20
Satanás é preso “por mil anos” (v. 1-2) Sua influência enganosa sobre as nações é restringida “até
se completarem os mil anos” (Ap 20.3) Os que não são marcados com o número da besta
participam da “primeira ressurreição” e reinam com Cristo “durante mil anos” (Ap 20.4-6)
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Ao “se completarem mil anos”: Satanás é solto e incita as nações contra “o acampamento
dos santos e a cidade querida”, mas é “consumido” por “fogo do céu” e lançado no “lago de fogo e enxofre”, a fim
de sofrer tormento eterno (Ap 20.7-10)
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Milenarismo — quiliasmo Chilioi = “mil”
É sinônimo de apocalipsismo,milenarismo (ou milenismo) e adventismo
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Quatro afirmações:
Jesus vem buscar somente os crentes (rapto) Apenas os crentes são ressuscitados (primeira ressurreição)
Estes ficam com o Senhor no céu durante sete anos, desfrutando das “bodas do Cordeiro”
Na terra, 3 anos e meio de paz e prosperidade; 3 anos e meio culminando na grande tribulação
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Alguns sugerem que, nesse período, o Espírito Santo (“aquele que o detém”) será retirado da terra e a
possibilidade de salvação será pelas obras No auge da grande tribulação, Cristo voltará de forma
visível a todos com sua igreja e Satanás será preso
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Jesus estabelecerá um reino literal, com duração de mil anos, sediado em Jerusalém, a fim de cumprir as
promessas do AT feitas aos judeus Os crentes glorificados, que participaram da primeira
ressurreição, morarão na cidade de Jerusalém flutuante no céu; os outros seres humanos morarão na terra,
desfrutando do reino milenar de Cristo
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No fim dos mil anos Satanás será solto e marchará contra Jerusalém com muitos seguidores, mas será vencido
definitivamente por Cristo. A partir daí ocorrerá a segunda ressurreição (dos os que não participaram da primeira)
Ocorrerá o juízo final registrado em Apocalipse 20.11-15 Os inconversos são lançados no lago de fogo e enxofre e
os convertidos desfrutam da Nova Jerusalém, que descerá do céu para a nova terra (Ap 21.1—22.21)
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As teorias sobre o milênio são úteis?
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Concepções milenaristas surgiram antes do primeiro século
Jesus não menciona a palavra “milênio”
Em nenhum lugar de seu sermão (em Mc 13) nosso Senhor ensina explicitamente sobre um reino milenar
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“O milenarismo (a doutrina do reino de mil anos) procede desde os primeiros séculos depois de Cristo, ainda que o futuro de Israel não desempenhasse um papel relevante naquela doutrina. Sob a influência de Agostinho [...]
esta ideia perdeu bastante sua influência”(Meint R. van den Berg)
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Credos Apostólico e Niceno:nenhuma menção do milênio
Igreja luterana: não crê em um milênio literal
Calvino rejeitou a crença em um reino milenar literal
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Turretini: Quiliasmo grosseiro e quiliasmo moderado
Oito razões para rejeitar a ideia de um milênio literal:
1. O advento de Cristo está ligado ao juízo final
2. Cristo há de permanecer no céu até a restituição de todas as coisas
3. O fim do mundo seria conhecido
4. A condição dos santos é inconsistente com isso
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5. Os últimos tempos excluem esse tipo de reino
6. Nem Cristo nem os apóstolos mencionam este reino
7. Isso nos retrai do anseio pelo céue nos traz de volta à terra
8. O reino de Cristo não é deste mundo
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A crença em Genebra um século depois de Calvino, era contrária ao quiliasmo
O entendimento de Calvino sobre Apocalipse 20 é contrário ao dos quiliastas
Muito do que se lê e ouve sobre um milênio literal se encaixa melhor na categoria de ficção
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O pré-milenismo
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Quiliasmo — pré-milenismo ou pré-tribulacionismo
Jesus voltará antes do milênio e da grande tribulação Dispensacionalismo
Abraçado por igrejas que assumem um sistema de doutrina que, grosso modo, preconiza que Deus interage de
modos absolutamente distintos — por meio de diferentes dispensações — com o povo judeu (Israel) e
gentio (a igreja do NT)
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Essa interpretação é publicada em livros e filmes e abraçada por muitos evangélicos atuais
Quatro problemas: 1. É inconsistente consigo mesma
2. Desrespeita o modo como o NT ilumina o AT 3. Desconsidera o gênero literário do Apocalipse
4. Assume o quiliasmo como cristão
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“O quiliasmo não tem uma origem cristã, mas judaica e persa” (Bavinck)
“As crenças milenaristas” penetraram no Cristianismo “a partir do judaísmo e de outras fontes” (Corsini)
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O pós-milenismo
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O milênio de Apocalipse 20.6-7 não é literal e encaixa-se no fim da era presente
Cristo retornará após este “milênio”e haverá tribulação moderada
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Nesse ínterim o Cristianismo marcará a cultura e ganhará terreno — o reino de Deus será estabelecido por este
aumento gradativo e eficiente da influência cristã na sociedade
O mundo se abrirá para o evangelho e haverá aprimoramento espiritual, social e cultural
— Uma antropologia otimista —
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O amilenismo
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Amilenismo é o entendimento de que o milênio de Apocalipse 20 não é literal e se cumpre na era
presente da igreja
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Nesse ínterim o Cristianismo marcará a cultura e ganhará terreno — o reino de Deus será estabelecido por este
aumento gradativo e eficiente da influência cristã na sociedade
O mundo se abrirá para o evangelho e haverá aprimoramento espiritual, social e cultural
— Uma antropologia otimista —
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A figura do anjo que “segura” e “prende” Satanás (v. 1-2) demonstra que a liberação da ação demoníaca na terra é
controlada por Deus (cf. Ap 9.1-12)
Satanás é preso por “mil anos” (v. 2). O número “mil” não deve ser interpretado literalmente. Trata-se de um período de tempo que
só Deus conhece
Os mil anos, que [...] começaram na primeira vinda de Cristo, estão ainda em curso e equivalem aos “três anos e meio” durante os quais as testemunhas da terceira cena [Ap 11.3-12] pregam no
mundo, e a mulher sobrevive no deserto [Ap 12.5-6]
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“A compreensão do milênio não pode ser alcançada independentemente do estudo do resto do livro,
quiçá do resto das Escrituras” (Wilcock)
A compreensão simbólica do milênio é consistente tanto com o AT, quanto com a revelação do evangelho
no NT
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A leitura pré-milenista exige que os textos do AT, o sermão de Jesus sobre as últimas coisas e as pontuações escatológicas das epístolas sejam artificialmente
“encaixadas” em Apocalipse 20
O entendimento amilenista é beneficiado pela Teologia Bíblica, “aquele ramo da teologia exegética que lida com o processo de autorrevelação de Deus registrada na Bíblia”
A perspectiva amilenista respeita a forma como, no Apocalipse, os números são símbolos
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Satanás é preso por “mil anos” (Ap 20.2). Enquanto durar esta restrição, Satanás não tem liberdade total para “enganar as nações”
Satanás foi desbancado no início do ministério terreno de Jesus. O reino foi inaugurado. O Rei chegou e “amarrou o valente”. Os “bens” do valente podem ser agora “saqueados” (Mc 3.22-27; cf. Mt 12.28-29; Lc 11.20-22)
De acordo com o NT, o dragão foi amarrado e perdeu seu poder de engano sobre as nações. Estas agora podem ser alcançadas pelo evangelho da glória de Deus (Mt 28.18-20; 2Co 4.3-6; 1Tm 1.11)
“Toda vez que vemos a igreja acrescida de um novo convertido, sabemos que a incapacidade de Satanás de enganar as nações está sendo
novamente proclamada” (Wilcock)
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Satanás está amarrado, não inativo. Ele ainda pode fazer algumas coisas, mas sempre sob a soberania de Deus
Esta restrição é tão severa que o poder demoníaco foi colocado sob a autoridade da igreja (cf. Lc 10.17-19)
Isso será assim “até se completarem os mil anos” (v. 3)
O fim dos “mil anos” equivale ao término desta “era da igreja”
A partir de então, o poder satânico será acentuado, pois as restrições impostas ao dragão serão retiradas
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zzz [05:07]
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Os amilenistas não recusam a ideia de um milênio, e sim de um milênio literal, tal como proposto pelos
quiliastas
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Considerações finais
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Esta exposição combina com a CFW (XXXII.1)
O corpo dos homens, depois da morte, volta ao pó e vê a corrupção; mas a alma deles (que nem morre nem dorme),
tendo uma substância imortal, volta imediatamente para Deus que a deu.
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A alma dos justos, sendo então aperfeiçoada em santidade, é recebida no mais alto dos céus, onde
contempla a face de Deus em luz e glória, esperando a plena redenção do corpo deles; a alma dos ímpios é
lançada no inferno, onde permanecerá em tormentos e em trevas espessas, reservada para o juízo do grande
dia final.
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Além desses dois lugares destinados às almas separadas de seus respectivos corpos, a Escritura não reconhece
nenhum outro lugar
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Os teólogos de Westminster (17º século) não adotaram a crença no estabelecimento de um reino milenar literal,
entre o retorno de Cristo e o juízo final.
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As últimas coisas
Uma introdução à escatologiaSofrimento Esperança Glória
Misael Nascimento © 2018