Recensiones
ELIO ARISTIDES Y LUCIANO DE SAMOSATA, DiscursosSagrados.Sobrela muertedePeregrino.Alejandro o el falsoprofeta, Akal, Madrid, 1989,220 Pp.
En ¡989 aparecíaen las libreríasespañolasunaobralargo tiempoesperadaentrequienesmostramosalgúninteréspor la literaturagriegadeépocaimperial’. De nuevo,María C. Giner Soria acertabaplenamentetraduciendoobras de la denominadasegundasofística:enestaocasiónse tratabadel grupode composicionesmássignifi-cativasdelasquesalierondemanosdelcuriosopersonajeElio Arístides,losDiscursososSagrados,y dosopúsculosde Lucianode Samosata,Sobrela muertede PeregrinoyAlejandro o elfalso profeta.
Constituyenlastresun grupodetestimoniosfundamentalparacomprenderla vidadel orientegrecoparlanteduranteel siglo IT denuestraera.Además,comocasitoda laliteratura griega de este momento, constituíauna gran lagunaen la bibliograffaespañola,que tradicionalmentehabía olvidado su existencia, lo que afectabaenespeciala laobrade Aristides.Tampocofueradenuestrasfronterasel hipocondriacooradorharecibidoun mejortrato: lasedicionesdeltexto griegosonescasas,aunquelaobraquedeél se nosconservaes numerosa;apenasunacompleta,ladeDindorfl, queocupatresgruesosvolúmenes3,y otra, la deKeil4, quesuperaconmucholalabor delprimereditor, aunqueestáincompleta.Las traduccionestampocose prodiganmás,existiendosólounaversióncompleladesuobraen inglésdebidaal profesorBehr’, quese ha convertidoen obrafundamentaly deobligadareferenciaparatodo elquequieraconocerla labordel sofista6.EnEspañatampocohamerecidomejorsuerte,existiendoúnicamenteunatraduccióntodavíaincompletadepartedesusdiscursosllevadaacabopor losdoctoresFemandoGaseéy Antonio Ramírezde Verger’.
Por esono se puedemenosquemostrarsatisfaccióncon la apariciónde estatra-ducciónespañolaqueponeal alcancedel lectorobrasdetantaimportancia.Y la satis-
1. Elio Arístides. Luciano de Samosata:Discursos Sagrados. Sobre la muerte del Peregrino.Alejandro o elfalso profeta. Madrid, 1989.
2. W. Dindorf: Arístides, Leipzig, 1829.3. De unas800páginasde texto griegocadauno deellos.4. B. Keil: Aelii Aristides qaae suppersunt o~nnia. Vol. III, Berlín, 1898.5. P. Aclius Aristides: TIte completeworlcs, ¡¡vol, Leiden, 1981.6. M.’ C. Apostilla Giner, op. ch. p. 31 núm. 32: queseráobradefinitiva durantemuchotiempo.7. Elio Arístides:Discurso, 1. Madrid, 1987. Dondeseincluyenel Panatenaico y Contra Platón,
en defensa de la retórica.
Gerión 9.1991- 299/360 - Editorial de la UniversidadComplutensedeMadrid
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facción tieneademásotro motivo: Aristides es realmenteun autor difícil. Su griegodista muchode aquellaclaridadde los autoresdel siglo V y IV a. C.: las frasesexce-sivamentelargas,hastatanto queaveceshacequesepierdael hilo narrativo,lascons-truccionesdescuidadas,enocasionesescritasal hilo de los pensamientos,quedanunaimagendedesorden,lamonotoníadelos temasquetrata,fundamentalmentesusnume-rosasenfermedadesy lossíntomasdeellas,elpretendidoaticismo,quele lleva arecha-zartérminoscorrientesparasustituirlosporperífrasis«clásicas»,etc.,conviertenreal-mentela lecturade los Discursos Sagradosen algo difícil y tortuoso,paralo que elintérpretedebearmarsede paciencia.Por ello la labor de M.’ C. Giner debe serapreciada.
Se ha pretendido,en el volumen, recogerun grupo de obrasque mostraran loscambiosen laespiritualidadqueduranteel siglo II seestánproduciendo:aello prestala mayorpartede la introduccióny de las notas que acompañanel texto, dondeseincluyenlospuntosfundamentalesparalacomprensióndeesteproceso:el eclecticismoreligioso, la importanciade nuevos dioses,la angustiavital, el recursoa los diosesprotectoresy sanadores,la importanciaquea lossueñossele concedecomomedio decomunicacióncon la divinidad, etc.: Arístides, sin duda,conformael ejemplomásacabadode todasestastransformaciones:desdeque enfermay, desengañadode lamedicinahumana,recurrea Asclepio.hastaquellega a creerquetodasu vida estáenmanosdel dios,quienle guía y le protege8.Y susDiscursosSagrados,el relatomásdetalladode todasellas.
No obstante,en latraduccióny enlasnotasencontramosquese lehaprestadopocaatenciónaotros asuntos:interesadaenmostrarlavida religiosadela época,seolvidaquela obrade Arístides,por susespecialescaracterísticas,seconviertetambiénenunexcelentetestigo de los restantesaspectosdel mundo de la segundasofística.Y enconcretomerefiero al mundodelas ciudadesy asusrelacionesconel poderimperial.El lenguajedeArístidesesoscuro,lo cualdificulta la interpretacióndelos pasajes;peroel conocimientodetalladode las institucionesy un lento análisisde las perífrasisconlasquea ellasse refiere,puedesorprenderpor susresultados.Porejemplo,en V, 72:Arístidesrelatacómofue nombradoirenarca,términoqueno utiliza y sustituyeporcustodiode la paz: «Seenviabana los gobernadores,en aquellaépoca,desdecadaciudad, todos los años,los nombresde diez personasde relieve» de los que elgobernadorprovincial elegíauno. Con aquellaexpresiónse pretendetraducir eltérminodekaprotoi,conloqueno selehaceningúnfavor: precisamnetees éstaunadelas pocas ocasionesen queArístides utiliza realmenteel término institucional: losdekaprotoiestabanencargadosderecaudarlos impuestosimperialesenlasciudadesalasquepertenecían,y eranresponsablescon supatrimonio.FueAntoninoPío,mientrasdesempeñóel proconsuladode Asia, quien instituyó, en un intento de revitalizar lainstitucióndelairenarquía,estenuevosistemadeelección.De igual manerael traducirel términoarchón(V, 99)es obviaruno delos principalesproblemasinstitucionalesdeEsmirna:quémagistradopresidíael consejo,inclinándosepor la opciónde Keil, queesdiscutida,sin permitir al lectorquepercibala duda.
Los ejemplossepuedenmultiplicar,especialmente,aunqueno sólo, enlos pasajesen los queel sofista narrasustribulacionesparaconseguirla ansiadainmunidada laqueteníanderecholos sofistas,retores,médicosy quizá tambiénlos filósofos. Estetexto nospermitecontemplarpartede la vida institucionalde lasciudadesgriegasen
8. Hastaextremosverdaderamenteabsurdos,cuandopiensaquevive graciasaquelavida de 01ro hasido entregadapor la suya.
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acción,adiferenciade las fuentesepigráficasy jurídicas;sepuedeobservarlas luchasdentrode la aristocracia,que se plasmaen los diversosbandosquese formanparanombrara uno u otro candidatoparauna onerosaliturgiao paraprivara un inmunedesu privilegio; el papel que todavía la asambleamunicipal desempeña;el caráctergravoso que tienen los sacerdocios;cómo funcionan las sesionesjudiciales; elintervencionismodelgobernadorprovincialdentrodelasciudades;cuálessony debenser las laboresde los sofistasoficiales; las disputasentrelos sofistas;las relacionesentrelas aristocraciasmunicipalesy las imperiales,etcétera.
Estoesalgodelo queya algunosautoresintuyeron,asíLevy9,Chapot’0,Boulanger1Hehr’2,relacionanel mundoinstitucionaly político conlos discursossagrados;perotodavíase echaen faltala existenciade unaobrade conjuntoqueaclaretodasesascuestiones.Mientrastanto,bienvenidaseala traducción.
JuanManuel CORTÉS CoPare(Universidadde Sevilla)
TÁCITO. Historias.Ed.deJ. L. MoralejoAlvarez.Madrid,Akal Clásica,1990,335 Pp.
UnanuevaedicióncastellanadeTácitoes siempreun motivo de satisfacciónparalos historiadoresque nos dedicamosal mundo antiguo. En éstaque presentamosconcurrendoshechospor los que debemoscongratularnosaúnmás.Primeramenteporque,por fin, sehayaabordadola traducciónde las Historias,ya quelasedicionesquedeellas disponíamoshastala fecha<la deColomade 1629, reeditadanumerosasveces, y la de Blanco García de 1957) han quedadoya muy superadasy eranprácticamenteinutilizablesparael historiador.
El interésquesiguedespertandoestaobradeTácitoen lahistoriografíamodernaseponeclaramentede manifiestoenlas másrecientesrelacionesbibliográficasrecogidaspor revistascomoLustrum,Anzeigerfíirdie Altertertumswissenschafto, por citar elúltimo compendiobibliográficoqueconozco,el de HerbertW. Benario,«Recentworkon Tacitus(1974-1983)»,ClassicalWorld, 80, 2, 1986.
En segundolugarhayquedestacarquela traducciónde laobra(acompañadadeunavaliosaintroduccióndelas pp: 9-34)ha sido encomendadaa la personaque,tanto porsusprofundosconocimientosdel latín comode la produccióndel historiadorromano,mejor podíasin dudallevarla a cabo:el profesorJ. L. Moralejo. Conocemosy somosmuchoslosque hemosmanejadoya su ediciónde los AnalesdeTácito (Madrid, Ed.Gredos,1979-1980,2vols.)que,ensumomento,cubriótambiénotragravelagunacomoahoravienenacubrirésta.El pesodeTácitonosóloen lahistoriografíaantigua,sinoenbuenapartedel pensamientomodernodesdeel siglo XVI, sonmotivos quejustificansobradamentenuestracálidaacogidade estaexcelenteediciónde las Historias.
SantiagoMONTERO
<UniversidadComplutense,Madrid)
9. Etudes sur la ide ,nunicipale de lAsie mineure sus les Antonins, Reg., 1895, 1899 y 1901,10. Lo province ronlaine proconsulaire dAsie. París, 1904.II. Aelius Aristides et la Sophistique dans laprovince dAsie “u ilsiécle de notre ére, París, 1923.12. Aelius Aristides and tIte Sacred tales, Amsterdam, 1968.
