Projeto – Dia Nacional do Samba
“Quem não gosta de samba bom sujeito não é...”
Dorival Caymmi
Para comemorar o Dia Nacional do Samba – 2 de dezembro -, sugere-se uma discussão sobre a
importância cultural do Samba em nosso país: suas raízes, suas diferenças, seus principais
expoentes. A ideia é trazer para os estudantes uma compreensão maior da importância desse
bem imaterial, como parte de nossa riqueza cultural. Isso acontecerá, neste projeto, através de
letras, de reportagens sobre o assunto e atividades que vão da criação de uma letra, até a
formação de um bloco.
Introdução
Como introdução, sugere-se a música “Samba Da Minha Terra”, de Dorival Caymmi.
1- Reproduza a música para os estudantes e inicie uma discussão a partir do seguinte
questionamento: Quais as lembranças, memórias, imagens, quando se fala em SAMBA?
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dorival_Caymmi.jpg?uselang=pt-br
Samba Da Minha Terra
O samba da minha terra deixa a gente mole Quando se canta todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole
O samba da minha terra deixa a gente mole Quando se canta todo mundo bole
Quando se canta todo mundo, todo mundo
Todo mundo, todo mundo, todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole
Quem não gosta de samba bom sujeito não é É ruim da cabeça ou doente do pé
Eu nasci com o samba, no samba me criei E do danado do samba eu nunca me separei
Samba lá da Bahia deixa a gente mole
Quando se canta todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole
É que o samba lá da Bahia deixa a gente mole Quando se canta todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole Quando se canta todo mundo bole
http://letras.mus.br/alcione/329395/
Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=n1A1IfgsWD4#t=39
2- Após essas discussões iniciais, sugere-se a leitura do texto abaixo, sobre a história do
Samba, disponível no site de informações Agência Brasil. O texto traça uma relação entre
os primórdios do samba e sua ligação com a cultura afrodescendente.
O samba carioca surgiu efetivamente na década de 1920. Nasceu na Praça Onze, reduto de
descendentes de escravos. A casa de Tia Ciata, mãe de santo e cozinheira, era o ponto de encontro dos
artistas da comunidade que tocavam ritmos da mãe África e onde foi composto o primeiro samba gravado,
em 1916: Pelo Telefone, de Donga e Mauro de Almeida, como relata o livro A História do Carnaval
Carioca, de Eneida de Moraes.
No início, os cordões tinham grupos de mascarados e uma orquestra de percussão, depois, surgiram
porta-estandarte e mestre-sala. A primeira escola de samba, Deixa Falar, foi criada em 1928, no Estácio,
bairro boêmio. E o primeiro desfile oficial de escolas de samba, na própria Praça Onze, foi em 1933. “A
cultura negra é a mãe da nossa cultura rítmica. O tempo rítmico par, dois por quatro do surdo, um
instrumento fundamental da nossa bateria na escola de samba, faz parte do toque dos orixás, da África”,
argumenta o radialista Adelzon Alves, especialista em samba. Na época, os desfiles não eram bem-vistos
pela elite e mídia. “Era comum a polícia invadir os desfiles. Diziam que eram vagabundos [os sambistas].
Certa vez, Cartola, para garantir o desfile da Mangueira, convidou o pessoal da Casa da Moeda, todos de
terno. Quando a polícia chegou, viu os documentos e recuou. Os sambistas tiveram que provar que samba
era cultura”, conta o compositor, radialista e pesquisador da cultura negra Rubem Confete, autor do
enredo vencedor do carnaval de 1973, Uma Certa Negra Fulô, da escola paulista Camisa Verde e Branco.
Somente 40 anos depois dos primeiros desfiles, os sambas-enredo começaram a narrar a cultura negra. O
jornalista, compositor e pesquisador da Música Popular Brasileira Sérgio Cabral lembra que até o fim dos
anos 50 os contemplados eram personalidades da história oficial. “Figuras como Duque de Caxias, figuras
da história. Depois, os enredos foram ficando mais progressistas”.
No início, os negros usavam perucas brancas, roupas com estilo europeu do século 18 e retratavam
personagens que nem conheciam, explica o historiador e pesquisador da Música Popular Brasileira
Ricardo Cravo Albin. “A partir dos anos de 1960, os desfilantes passaram a se auto referenciar, a
homenagear a multidão que fazia a escola de samba e nunca era homenageada”. Um dos pioneiros nos
enredos sobre personagens da história negra foi o carnavalesco Fernando Pamplona. Em 1960, ele
contou a história de Zumbi dos Palmares. “Além de Zumbi dos Palmares, Xica da Silva, Chico Rei são
alguns enredos em que ele conta uma história do negro que não era contada. Até o próprio negro
desconhecia”, destaca Rubem Confete.
Três anos depois, foi a vez de Pamplona e Arlindo Rodrigues marcarem época com o enredo Xica da
Silva, com música composta por Anescar do Salgueiro e Noel Rosa de Oliveira. O samba resultou na
primeira capa de manchete da revista Destaque, imortalizou Isabel Valença como intérprete principal, e
ganhou prêmio do Theatro Municipal.
A história da escrava alforriada que se torna amante de um comprador de diamantes impactou quem
assistiu ao desfile do Salgueiro, na Presidente Vargas, novo palco do carnaval na época. “Xica da Silva foi
um enredo espetacular. A partir daí, o Salgueiro e outras escolas passaram a homenagear com frequência
a cultura e a arte negras, seus personagens e definições”, lembra Albin.
“Finalmente, foram referenciados, reverenciados aqueles responsáveis pelo carnaval, que faziam a escola
de samba”.
Outros sambas marcantes foram Navio Negreiro, de Amado Régis e Djalma Sabiá, do Salgueiro (1957); o
Negro na Senzala, de Darcy da Mangueira, da Unidos da Tijuca (1958); Leilão de Escravos, de Cici, Mauro
Afonso e Urgel de Castro, da Unidos da Tijuca (1961); Magia Africana No Brasil e Seus Mistérios, de
Gambazinho, da Unidos da Tijuca (1975); Sublime Pergaminho, de Carlinhos Madrugada, Nilton Russo e
Zeca Melodia, da Unidos de Lucas (1968); Heróis da Liberdade, de Mano Décio da Viola, Manoel Ferreira
e Silas de Oliveira, do Império Serrano (1969) e Valongo, de Djalma Sabiá, do Salgueiro (1976).
Para Albin, a explosão da negritude viria em 1988, com o desfile da Vila Isabel em homenagem a Zumbi
dos Palmares - Kizomba, a Festa da Raça, vencedor do carnaval daquele ano. Temas como o apartheid
na África do Sul, a abolição da escravatura, expressões do candomblé e rituais da cultura negra são
citados na música. “Foi o desfile mais bonito de todos que assisti. E olha que assisto há 42 anos
ininterruptos os desfiles das escolas de samba, tanto o samba quanto o desfile”, relembra.
Fonte: http://agenciabrasil.ebc.com.br/cultura/noticia/2014-02/cultura-negra-essencia-do-samba-carioca
Curiosidade importante
"Pelo telefone" foi o primeiro samba gravado no Brasil. A música teria sido composta
coletivamente na casa da Tia Ciata, mas os créditos ficaram apenas com Donga e o jornalista
Mauro de Almeida. As festas da Tia Ciata foram um dos lugares em que a primeira geração de
sambistas criou "oficialmente" o estilo - ainda influenciado por ritmos europeus, como o maxixe.
http://super.abril.com.br/multimidia/trem-samba-722528.shtml
Ouça no seguinte link a versão ORIGINAL do primeiro samba do BRASIL, gravado em 1916:
https://www.youtube.com/watch?v=woLpDB4jjDU
Atividades QUESTÃO 01
No início do século XX, negros e judeus recém-imigrados moraram na Praça 11. Fisicamente diferentes, tinham muitos pontos comuns: passado traumático (escravidão para os negros e perseguições religiosas para os judeus, vindos da Europa Oriental), religiões mal vistas pela sociedade e desconfiança das autoridades. Tentavam adaptar-se a terras novas e eram festeiros. Adoravam e produziam boa música e boa comida e tinham um humor refinado, irônico, auto-referente, implacável, mas não grosseiro. Para negros e judeus, a Praça Onze era o ponto de referência.
http://minasnaodoimais.com.br/index.php/livros/ainda-nao-publicados/55-negros-e-judeus-na-praca-11-a-historia-que-nao-ficou-na-memoria
Considerando o texto anterior, EXPLIQUE a importância da Praça 11 no Rio de Janeiro para o samba? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 02 Quem foi Donga? E Cartola? Qual a importância deles para o samba? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 03 Qual a relação entre os instrumentos para se tocar os primeiros sambas e a cultura afrodescendente? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 04 De acordo com o texto, “Os sambistas tiveram que provar que samba era cultura”. Explique como o samba era visto no início do século 20. Como a sociedade o via? E a polícia? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 05 De acordo com o texto: “No início, os negros usavam perucas brancas, roupas com estilo europeu do século 18”. Por que isso acontecia? EXPLIQUE. _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 06 A partir de quando os sambas passaram a ter uma temática mais voltada para o povo que dançava? Que temáticas eram essas? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 07 Como as escolas de samba retratavam a cultura afrodescendente? Que figuras escolheram? Que escolas foram pioneiras? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 08 EXPLIQUE o porquê de 1988 ser um ano emblemático para as escolas de Samba do Rio de Janeiro. _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 09 Dê exemplos de temáticas de samba com justificativa social. _____________________________________________________________________________________
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Continuando a história
1- O Infográfico a seguir foi produzido com o objetivo de organizar a história do samba no
Brasil e sua ramificação em diversos outros estilos musicais. Analise-o junto com a turma.
TREM DO SAMBA - CONHEÇA OS PRINCIPAIS ESTILOS E A HISTÓRIA DO SAMBA
Navegue pelo mapa, relembre alguns dos principais artistas que marcaram o estilo e descubra do
que é feito o samba.
http://super.abril.com.br/multimidia/trem-samba-722528.shtml
Parte do infográfico foi reproduzido a seguir. Leia-o e reproduza-o com os alunos passando pelos
principais pontos.
2- Antes de iniciar as atividades, sugere-se também a leitura a seguir sobre a origem do
samba.
Peça que os alunos consultem as fontes originais e respondam as questões a seguir.
ORIGENS DO SAMBA, SIGNIFICADO, HISTÓRIA DO SAMBA E PRINCIPAIS SAMBISTAS
O samba surgiu da mistura de estilos musicais de origem africana e brasileira. O samba é tocado com
instrumentos de percussão (tambores, surdos timbau) e acompanhados por violão e cavaquinho.
Geralmente, as letras de sambas contam a vida e o cotidiano de quem mora nas cidades, com destaque
para as populações pobres. O termo samba é de origem africana e tem seu significado ligado às danças
típicas tribais do continente. As raízes do samba foram fincadas em solo brasileiro na época do Brasil
Colonial, com a chegada da mão-de-obra escrava em nosso país. O primeiro samba gravado no Brasil
foi Pelo Telefone, no ano de 1917, cantado por Bahiano. A letra deste samba foi escrita por Mauro de
Almeida e Donga . Tempos depois, o samba toma as ruas e espalha-se pelos carnavais do Brasil. Neste
período, os principais sambistas são: Sinhô Ismael Silva e Heitor dos Prazeres.
Na década de 1930, as estações de rádio, em plena difusão pelo Brasil, passam a tocar os sambas para
os lares. Os grandes sambistas e compositores desta época são:
Noel Rosa autor de Conversa de Botequim;
Cartola de As Rosas Não Falam;
Dorival Caymmi de O Que É Que a Baiana Tem?;
Ary Barroso, de Aquarela do Brasil;
e Adoniran Barbosa, de Trem das Onze.
Na década de 1970 e 1980, começa a surgir uma nova geração de sambistas. Podemos destacar:
Paulinho da Viola, Jorge Aragão, João Nogueira, Beth Carvalho, Elza Soares, Dona Ivone Lara,
Clementina de Jesus, Chico Buarque, João Bosco e Aldir Blanc. Outros importantes sambistas de todos os
tempos: Pixinguinha, Ataulfo Alves, Carmen Miranda (sucesso no Brasil e nos EUA), Elton Medeiros,
Nelson Cavaquinho, Lupicínio Rodrigues, Aracy de Almeida, Demônios da Garoa, Isaura Garcia, Candeia,
Elis Regina, Nelson Sargento, Clara Nunes, Wilson Moreira, Elizeth Cardoso, Jacob do Bandolim e
Lamartine Babo.
Bahia, Rio de Janeiro e São Paulo
Os tipos de samba mais conhecidos e que fazem mais sucesso são os da Bahia, do Rio de Janeiro e de
São Paulo. O samba baiano é influenciado pelo lundu e maxixe, com letras simples, balanço rápido e ritmo
repetitivo. A lambada, por exemplo, é neste estilo, pois tem origem no maxixe.
Já o samba de roda, surgido na Bahia no século XIX, apresenta elementos culturais afro-brasileiros. Com
palmas e cantos, os dançarinos dançam dentro de uma roda. O som fica por conta de um conjunto
musical, que utiliza viola, atabaque, berimbau, chocalho e pandeiro.
No Rio de Janeiro, o samba está ligado à vida nos morros, sendo que as letras falam da vida urbana, dos
trabalhadores e das dificuldades da vida de uma forma amena e muitas vezes com humor.
Entre os paulistas, o samba ganha uma conotação de mistura de raças. Com influência italiana, as letras
são mais elaboradas e o sotaque dos bairros de trabalhadores ganha espaço no estilo do samba de São
Paulo.
PRINCIPAIS TIPOS DE SAMBA:
Samba-enredo
Surge no Rio de Janeiro durante a década de 1930. O tema está ligado ao assunto que a escola de samba
escolhe para o ano do desfile. Geralmente segue temas sociais ou culturais. Ele que define toda a
coreografia e cenografia utilizada no desfile da escola de samba.
Samba de partido alto
Com letras improvisadas, falam sobre a realidade dos morros e das regiões mais carentes. É o estilo dos
grandes mestres do samba. Os compositores de partido alto mais conhecidos são: Moreira da Silva,
Martinho da Vila e Zeca Pagodinho.
Pagode
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, nos anos 70 (década de 1970), e ganhou as rádios e pistas de dança
na década seguinte. Tem um ritmo repetitivo e utiliza instrumentos de percussão e sons eletrônicos.
Espalhou-se rapidamente pelo Brasil, graças às letras simples e românticas. Os principais grupos são:
Fundo de Quintal, Negritude Jr., Só Pra Contrariar, Raça Negra, Katinguelê, Patrulha do Samba, Pique
Novo, Travessos, Art Popular.
Samba-canção
Surge na década de 1920, com ritmos lentos e letras sentimentais e românticas. Exemplo: Ai, Ioiô (1929),
de Luís Peixoto.
Samba carnavalesco
Marchinhas e Sambas feitas para dançar e cantar nos bailes carnavalescos. exemplos: Abre alas, Apaga a
vela, Aurora, Balancê, Cabeleira do Zezé, Bandeira Branca, Chiquita Bacana, Colombina, Cidade
Maravilhosa entre outras.
Samba-exaltação
Com letras patrióticas e ressaltando as maravilhas do Brasil, com acompanhamento de orquestra.
Exemplo: Aquarela do Brasil, de Ary Barroso gravada em 1939 por Francisco Alves.
Samba de breque
Este estilo tem momentos de paradas rápidas, onde o cantor pode incluir comentários, muitos deles em
tom crítico ou humorístico. Um dos mestres deste estilo é Moreira da Silva.
Samba de gafieira
Foi criado na década de 1940 e tem acompanhamento de orquestra. Rápido e muito forte na parte
instrumental, é muito usado nas danças de salão.
Sambalanço
Surgiu nos anos 50 (década de 1950) em boates de São Paulo e Rio de Janeiro. Recebeu uma grande
influência do jazz. Um dos mais significativos representantes do sambalanço é Jorge Ben Jor, que mistura
também elementos de outros estilos.
Fonte: http://www.suapesquisa.com/samba/
Atividades sobre o infográfico QUESTÃO 01 Qual foi o primeiro samba gravado no Brasil? Qual o autor? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 02
Origem e história das escolas de samba do Brasil
A Deixa Falar foi a primeira escola e samba do Brasil. Ela foi fundada em 18 de agosto de 1928, na cidade
do Rio de Janeiro, por Nilton Basto, Ismael Silva, Silvio Fernandes, Oswaldo Vasques, Edgar, Julinho,
Aurélio, entre outros. As cores oficiais desta escola de samba eram o vermelho e branco e sua estréia no
carnaval carioca ocorreu no ano seguinte a sua fundação. O termo “escola de samba” foi usado, pois na
rua Estácio, onde aconteciam os ensaios, havia uma Escola Normal. A escola de samba Deixa Falar
funcionava ao lado desta Escola Normal. A Deixa Falar fez muito sucesso entre os moradores da região.
Ela acabou por estimular a criação, nos anos seguintes, de outras agremiações de samba. Surgiram
assim, posteriormente, as seguintes escolas de samba: Cada Ano Sai Melhor, Estação Primeira
(Mangueira), Vai como Pode (Portela), Vizinha Faladeira e Para o Ano sai Melhor. Nestas primeiras
décadas, as escolas de samba não possuíam toda estrutura e organização como nos dias de hoje. Eram
organizadas de forma simples, com poucos integrantes e pequenos carros alegóricos. A competição entre
elas não era o mais importante, mas sim a alegria e a diversão.
A "Deixa Falar" é considerada a primeira escola de samba da história. Ela foi fundada, em 1928, por
sambistas como Ismael Silva, Bide, Oswaldo da Papoula e Brancura e deu origem à "Estácio de Sá". Seus
integrantes são considerados pais do formato clássico do samba - com ritmo mais dançante (menos
influenciado pelo maxixe) e introdução do uso de cuíca, surdo e tamborim no ritmo.
http://super.abril.com.br/multimidia/trem-samba-722528.shtml
Em 1928, foi criada a primeira escola de samba. Quem a criou? Qual a importância dessa escola para a indústria do carnaval que existe hoje no Brasil? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 03
Geraldo Theodoro Pereira “criou o samba sincopado, uma mudança no ritmo que influenciaria a
batida típica da Bossa Nova anos depois. O samba sincopado também foi incorporado ao samba-
choro. Ele inaugurou suas inovações rítmicas em 1945 no samba "Bolinha de Papel", gravado
pelo grupo Anjos do Inferno.
Qual a relação entre Bossa Nova e Samba? Quais foram os principais artistas da Bossa Nova
carioca? Qual foi a primeira música gravada de Bossa Nova? Quem a compôs?
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QUESTÃO 04
EXPLIQUE o estilo de samba chamado “Partido Alto”, inaugurado por Martinho da Vila.
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QUESTÃO 05
“O repique de mão criado pelo músico Ubirany, o tantã (criado pelo músico e compositor Sereno),
e o banjo com braço de cavaquinho (criado por Almir Guineto)” são instrumentos novos
incorporados ao samba. Quando isso aconteceu? Por quais grupos?
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QUESTÃO 06
O “Pagode” também foi uma variação do Samba, tornando-o mais popular. Que grupos se
destacaram com este estilo a partir do ano de 1997?
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QUESTÃO 07
Assista ao seguinte vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=qQe_X4T64B8#t=11
Ele é do cantor Marcelo D2. Em 2010, o carioca gravou um disco inteiro em homenagem ao
sambista Bezerra da Silva.
Qual a importância desse RAPER para o samba? Qual a sua relação com o samba brasileiro? O
que ele trouxe de novo?
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QUESTÃO 08
Quem foi Clara Nunes e que importância ela teve na década de 1970 para o samba brasileiro?
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QUESTÃO 09
O Samba-Choro é um subgênero musical surgido na década de 1930 resultante das fusões dos elementos
rítmicos e da formação instrumental do samba com o choro, ambos gêneros musicais da música popular
brasileira. Geralmente é a música da dança de salão denominada samba de gafieira. Samba-choro inclui
tanto os samba-choros cantados (geralmente denominados apenas como sambas) quanto os
instrumentais (geralmente denominados apenas como choros).
Alguns exemplos de samba-choro:
Aí, seu Pinguça, de Pixinguinha
Bole Bole, de Jacob do Bandolim
Bolinha de Papel, de Geraldo Pereira
Gostosinho, de Jacob do Bandolim
Conversa de Botequim, de Noel Rosa
Falsa Baiana, de Geraldo Pereira
Meu Caro Amigo, de Chico Buarque
http://pt.wikipedia.org/wiki/Samba-choro
Quem foi Jacob do Bandolim? Que estilo musical ele inaugurou a partir do Samba? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 10
De acordo com o infográfico:
Como cantora e compositora, foi um dos expoentes do samba-canção. São de sua autoria, por
exemplo, as músicas "Estrada do sol", "A noite do meu bem", "Castigo" e "Por causa de você".
Alguns de seus sucessos foram feitos com Tom Jobim, outro grande nome da música brasileira.
Um dos frutos dessa parceria foi o samba "O negócio é amar", que foi interpretado pela cantora
Nara Leão.”
Quem é essa personalidade? Qual a sua importância para o samba?
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QUESTÃO 11
Em 1899, o trabalho de uma mulher se destacou no Samba, com composições de marchinhas de
carnaval. Quem foi essa mulher? Que marchinhas ela compôs e que até hoje são ouvidas nos
bailes de carnaval?
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QUESTÃO 12
LEIA a música a seguir e FAÇA o que se pede logo depois.
QUE MARAVILHA!
Lá fora está chovendo
Mas assim mesmo
Eu vou correndo
Só pra ver o meu amor
Ela vem toda de branco,
Toda molhada e despenteada,
Que maravilha,
Que coisa linda que é o meu amor
Por entre bancários, automóveis,
Ruas e avenidas
Milhões de buzinas
Tocando sem cessar
Ela vem chegando de branco,
Meiga, linda, pura e muito tímida
Com a chuva molhando seu corpo
Que eu vou abraçar
E a gente no meio da rua, do mundo,
No meio da chuva,
A girar
Por entre bancários, automóveis,
Ruas e avenidas
Milhões de buzinas
Tocando sem cessar
Ela vem chegando de branco,
Meiga, linda, pura e muito tímida
Com a chuva molhando seu corpo
Que eu vou abraçar
E a gente no meio da rua, do mundo,
No meio da chuva,
A girar
Que maravilha,
Que maravilha,
Que maravilha
http://letras.mus.br/toquinho/49116/
De acordo com o infográfico, de quem é a composição a seguir e qual a sua importância para o samba? _____________________________________________________________________________________
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QUESTÃO 13
De acordo com infográfico:
A rouquidão marcante e a influência do jazz em seu estilo de cantar fizeram dela uma intérprete
única de sambas. Considerada uma das maiores cantoras do Brasil, é famosa pela interpretação
forte e cheia de ritmo que dá às músicas de seu repertório. Interpretou as canções "Se acaso
você chegasse", de Lupicínio Rodrigues e Felisberto Martins, "Eu bebo sim" de Luís Antônio e
João do Violão, "Salve a Mocidade" de Luiz Reis, "Malandro" de Jorge Aragão e "Boato" de João
Roberto Kelly.”
A quem o texto se refere? _________________________________________________________
ASSISTA aos seguintes vídeos e pesquise sobre essa cantora.
https://www.youtube.com/watch?v=8ko447IATMk
https://www.youtube.com/watch?v=RiXFAZHjIB4
https://www.youtube.com/watch?v=7iZbiHshBZY
https://www.youtube.com/watch?v=MClOB9fU0iI#t=195
a- Com quem ela foi casada?
b- Qual a sua importância para a cultura musical do Brasil?
c- A que grandes cantores mundiais ela poderia ser compara?
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QUESTÃO 14
Já em 1999, foi inaugurado o Samba-Rock.
a- Onde esse estilo nasceu?
b- Quais são os seus maiores representantes no Brasil?
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QUESTÃO 15
Em 1975, uma grande letra de samba ganha as paradas brasileiras, cantada por Alcione.
NÃO DEIXA O SAMBA MORRER
Não deixa o samba morrer
Não deixa o samba acabar
O morro foi feito de samba
De samba para gente sambar
Eu Vou ficar
No meio do povo
Espiando
Minha escola perdendo ou ganhando
Mais um carnaval
Antes de me despedir
Deixo ao sambista mais novo
O meu pedido final
Quando eu não puder pisar mais na avenida
Quando as minhas pernas não puderem aguentar
Levar meu corpo, junto com meu samba
O meu anel de bamba, entrego a quem mereça usar
E quando eu não puder pisar mais na avenida
Quando as minhas pernas não puderem aguentar
Levar meu corpo, junto com meu samba
O meu anel de bamba, entrego a quem mereça usar
Eu Vou ficar
No meio do povo, espiando
Minha escola perdendo ou ganhando
Mais um carnaval
Antes de me despedir
Deixo ao sambista mais novo
O meu pedido final
Antes de me despedir
Deixo ao sambista mais novo
O meu pedido final
Não deixa o samba morrer
Não deixa o samba acabar
O morro foi feito de samba
De samba para gente sambar
Não deixa o samba morrer
Não deixa o samba acabar
O morro foi feito de samba
De samba para gente sambar
Quando eu não puder pisar mais na avenida
Quando as minhas pernas não puderem aguentar
Levar meu corpo, junto com meu samba
O meu anel de bamba, entrego a quem mereça usar
Eu Vou ficar/ No meio do povo
Espiando / A Mangueira perdendo ou ganhando
Mais um carnaval
Antes de me despedir
Deixo ao sambista mais novo
O meu pedido final
Antes de me despedir
Deixo ao sambista mais novo
O meu pedido final
Não deixa o samba morrer
Não deixa o samba acabar
O morro foi feito de samba
De samba para gente sambar
http://www.vagalume.com.br/alcione/nao-deixe-o-samba-morrer-feat-cassia-eller.html
PRODUZA um pequeno texto, explicando a relação entre o samba e os morros cariocas. _____________________________________________________________________________________
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Atividade final
Como atividade final, sugere-se a criação de um bloco de carnaval. Como seria?
Para isso, os dois textos jornalísticos sobre o assunto, disponíveis abaixo, podem ser lidos.
SEU BLOCO DE RUA
Que tal pular Carnaval com um bloco formado por você e seus amigos?
Três veteranos nos contam os segredos da arte de desfilar pela rua na maior folia:
http://www.revistasorria.com.br/site/edicao/seu-bloco-de-rua.php
COMO CRIAR O SEU PRÓPRIO BLOCO DE CARNAVAL
Carnavalescos contam como é o processo de criação de um bloco de rua.
http://www.guiadasemana.com.br/turismo/noticia/como-criar-o-seu-proprio-bloco-de-carnaval
Indicações de leitura
- Sobre o enredo das escolas de Samba do Rio de Janeiro:
http://www.rio-carnival.net/carnaval/escola-de-samba/escolas-de-samba-rio-de-janeiro.php
- Anuário antropológico sobre o carnaval Brasileiro: http://aa.revues.org/438
Anuário Antropológico é uma revista semestral do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade de Brasília (PPGAS/UnB). Publica artigos originais, ensaios bibliográficos, resenhas, críticas e outros textos de natureza acadêmica que apresentem pesquisas empíricas de qualidade, diálogos
teóricos relevantes e perspectivas analíticas diversas. A Revista publica textos em português, inglês, espanhol ou francês.Os artigos selecionados pela comissão editorial são submetidos a pareceristas externos em regime de anonimato.
- Livros sobre o Carnaval:
Ao Som do Samba - Uma Leitura do Carnaval Carioca
Autor: Galvao, Walnice Nogueira
Editora: Perseu Abramo
Almanaque do Carnaval - A História do Carnaval, o que Ouvir, o que
Ler, Onde Curtir
Autor: Diniz, André
Editora: Jorge Zahar
Atibaia Samba Escola de Samba
Autor: Scatena, Jamil
As Marchinhas de Carnaval - Antologia Musical Popular Brasileira
Autor: Lapiccirella, Roberto
Editora: Musa
Inventando Carnavais - O Surgimento do Carnaval
Autor: Ferreira, Felipe
Editora: UFRJ
100 Anos de Carnaval no Rio de Janeiro
Autor: Costa, Haroldo
Editora: Irmãos Vitale
A Corte Vai Passar - Um Olhar Sobre o Carnaval de Pernambuco
Autor: Santos, Luiz; Oliveira, Celso
Editora: Tempo D'imagens
Carnaval
Autor: Edinger, Claudio
Editora: Dorea Books
Carnaval
Autor: Brandão, Toni
Editora: Studio Nobel
Carnaval - Cores e Movimentos
Autor: Mattotti, Lorenzo
Editora: Casa 21 Sinapse Pro
Carnaval Brasileiro - O Vivido e o Mito
Autor: Queiroz, Maria I. P.
Editora: Brasiliense
Carnaval Carioca - Dos Bastidores ao Desfile - Coleção História, Cultura
e Ideias - Vol. 6
Autor: Cavalcanti, Maria L. V. Castro
Editora: UFRJ
Carnaval em Branco e Negro - Carnaval Popular Paulistano 1914-1988
Autor: Von Simson, Olga Rodrigues de Moraes
Editora: Unicamp
- Filmes/documentários:
GLOBO REPÓTER, “Os avós do Samba”;
HOLLANDA, Buarque de e Carolina Jabor, “O Mistério do Samba”;
STEEN, Ricardo van. “Noel, Poeta da Vila”
- Sites:
Almanaque de Cultura Popular: http://www.almanaquebrasil.com.br
Agenda do Samba-Choro: http://www.samba-choro.com.br/
Cantoras do Brasil: http://www.cantorasdobrasil.com.br
Clube do Tom: http://www.jobim.com.br/
Dicionário Cravo Albin da Música Popular Brasileira: http://www.dicionariompb.com.br/
Grêmio Recreativo Cacique de Ramos: http://www.caciquederamos.com.br/
MPBNet: http://www.mpbnet.com.br/
- Trabalho acadêmico:
Reflexões sobre carnaval e samba na historiografia brasileira. Augusto Neves da Silva.
Mestrando - Programa de Pós-Graduação em História da UFPE.
http://www.revista.ufpe.br/revistatempohistorico/index.php/revista/article/view/16/14