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comvotosdepaz
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Edio e distribuio
EDITORA EME
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Capivari-SP 2014
Armando Falconi Filho
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Ficha catalogrfica elaborada na editora
Filho, Armando Falconi, 1954 Perdo gera sade / Armado Falcoi Filo. 1 ed. ago. 2014 Capiari,SP : Editora EME. 224 p.
ISBN 978-85-66805-37- 6
1. Espiritismo. 2. Lei de ao e reao. 3. Perdo e autoperdo. I. TTULO.
CDD 133.9
CAPA | Editora EME
DIAGRAMAO | Victor Augusto Benatti
DESEnhOS | Jos Carlos da Cruz Jnior
REvISO | Alosio Falcone
Ana Carolina Noronha
Fernando Emlio Ferraz Santos
Luiz Carlos LemosMaria das Graas Maciel Vidigal
1 edio agosto/2014 3.000 exemplares
2014 Armando Falconi Filho
Os direitos autorais desta obra so de exclusiidade do autor.
A Editora EME mantm o Centro Esprita Mensagem de Esperana, colabora namanuteno da Comunidade Psicossomtica Nova Conscincia (clnica masculinapara tratamento da dependncia qumica), e patrocina, junto com outras empresas,a Cetral de Educao e Atedimeto da Criaa (Casa da Criaa), em Capiari-SP.
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Sumrio
Introduo ...........................................................................................9
I. Iiciado ossa iagem ...................................................................13
II. Eoluo e perdo ............................................................................23III. Perdo e sesaes pessoais ...........................................................41
Iv. Cohecedo sobre o perdo ...........................................................53
v. Justia, igaa e perdo...............................................................67
vI. Resposabilidade em perdo .........................................................79
vII. Autocohecimeto em perdo .....................................................101
vIII. neurocicia e emoes ................................................................113
IX. Arrepedimeto, expiao e regeerao ..................................133
X. O preo da raia .............................................................................151
XI. A Terapia do Perdo ......................................................................173
XII. Fializado ossa iagem .............................................................193
Concluso ........................................................................................211
Bibliografia ......................................................................................219
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Introduo
O crao brigou com a rosa
Debaixo de uma sacada.
O crao saiu ferido;
E a rosa, despedaada.
O crao ficou doete,
A rosa foi isitar.
O crao tee um desmaio
E a rosa ps-se a chorar. (...)
QUANTASVEZESem nossa infncia ouvimos esta cantiga de roda,
seja pela voz de nossa me, nossas avs, professoras ou coleguinhasde escola. E quatas ezes s mesmos a etoamos. vamos eto
buscar nesta cantiga, to familiar a ns, as lies que ela pode nos
esiar.
Obseramos, estas duas quadrihas, um exemplo do desafio
que a comuicao em ossas idas. Se brigaram o crao e a rosa,
certamente trocaram palavras que foram mal entendidas por ambas
as partes, e acabaram se magoando porque no conseguiram fazer--se eteder um ao outro.
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Quantas vezes nos acontece de gerar problemas por causa de:
uma palara errada dita a hora errada;
uma palara certa dita a hora errada;
uma palara certa dita a hora certa, mas o tom errado;
uma palavra certa dita na hora certa, no tom certo, mas para
a pessoa errada...
A comunicao por meio de palavras corretas, pronunciadas
de forma adequada circunstncia e pessoa com quem dialo-
gamos, pode gerar e alimentar um resultado feliz e uma amizadeduradoura. Por outro lado, se o cuidarmos da escolha das pala-
vras ou do tom utilizado, se no prestarmos ateno ao momento,
se ser propcio ou no para determinada conversa, podemos at
mesmo estragar relacioametos j estabelecidos.
Podemos, por isso, afirmar que a necessidade do perdo est
sempre muito presete em ossas idas. Ela pode decorrer de aco-
tecimentos que nem imaginvamos que poderiam causar algum pro-blema, mas que tiveram resultados diferentes e magoaram outras
pessoas, s vezes causando danos e transtornos dos mais variados
graus.
Muitos desentendimentos so causados por algo que nem acon-
teceu (mas a pessoa acha que poderia ter acontecido), foi resultado
de palavras, frases, expresses que, pronunciadas de maneira preci-
pitada ou em tom inconveniente, mesmo sem inteno de magoar,foram recebidas como ofensas pessoais ou contrariaram os valores
e creas do iterlocutor a quem foram dirigidas. Por este motio,
devemos estar sempre atentos e ser cautelosos em nossas conver-
sas, falando o necessrio e sempre pensando e analisando bem o
que desejamos apresetar.
Os Amigos Espirituais recomedam, em ossas tarefas de
Atendimento Fraterno na FEAK Fundao Esprita Allan Kardec ,
utilizarmos metaforicamente a imagem do elefante, que possui duas
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orelhas grandes para ouvir tudo com ateno e uma boca pequena
para falar pouco e com prudcia.
Assim, evitaremos desde desencontros como o do cravo e da
rosa nas quadras iniciais, como tambm estaremos nos melhorando
e nos educando na arte de falar bem e de falar com bondade, trans-
formando nosso aparelho fonador em um canal de comunicao
cada dia mais eficaz.
Compartilhamos com voc, que dedica parte do seu tempo a
ler estas pginas, as nossas experincias nas atividades espritas e
profissionais na rea do perdo e do autoperdo1, onde buscamosaprender sempre e tambm dividir nosso aprendizado com os com-
paheiros do ideal.
Rogamos a Jesus, o Mestre de nossas vidas, que nos abenoe
a todos, fortalecendo em cada um a reconciliao consigo mesmo,
com suas partes, e com aqueles com quem, porventura, tivemos ou
estamos tendo momentos de desafios no campo da afetividade, do
relacionamento, da convivncia, estejam eles encarnados ou desen-carados.
Aguardamos do caro leitor as observaes e os comentrios,
que sero sempre muito bem-vindos, seja por e-mail, seja em encon-
tros pessoais.
Com sinceros votos de muita paz, deixamos nosso cordial e fra-
teral abrao.
Armando Falconi Filho
Juiz de Fora, primaera de 2012.
www.perdaogerasaude.com
www.falconi.com.br
twitter.com/armandofalconi
www.facebook.com/armandofalconi2
1 Ser utilizado ao longo deste livro o neologismo autoperdo, pois ele expressa demaeira mais clara e sucita o perdo a si mesmo.
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X
O preo da raiva
S como o sndalo, que perfuma o machado que o fere.
NAMAIORIADASVEZES, a emoo resultante da raiva nos propor-
ciona uma sensao de alvio, ao mesmo tempo em que faz assomar--se em ns um sentimento de poder e de controle da situao pelaqual vamos pagar, posteriormente, um alto preo. As consequnciasdessa conduta so srias, com desfechos funestos e imprevisveis.Neste captulo abordaremos a raiva que gera a doena. Para melhorcompreend-la, precisamos habilitar-nos a substituir essa sensaodesconfortante e desequilibrada pelos mecanismos do perdo e do
autoperdo que geram vida saudvel.Em muitos casos, o preo da raiva notrio: uma amizade que fenece; uma frase pronunciada num tom mais seco ou spero; situao de presso ou desequilbrio na rea profissional; um relacionamento afetivo que se desgasta, no qual as duas
partes esto sempre armadas, prontas para o bate-boca...
Enfim, as consequncias so inmeras e muitas vezes inespe-radas. A raiva dilacera a nossa predisposio para a boa vontade,
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para tratar as situaes delicadas com tato e diplomacia, elementos
esses primordiais na manuteno da paz necessria e imprescind-
vel a todos os relacionamentos. Oportuno lembrar que as pessoas
enraivecidas so consideradas perigosas, nocivas sociedade.
A pessoa que expressa raiva atemoriza, causa repulsa e afasta
os que com ela convivem. Esse comportamento enfraquece laos
afetivos, deteriora amizades consolidadas, deixando um rastro
desolador de amargura e solido, porque ningum quer desfrutar
da companhia daquele que se tornoupersona non gratano convvio
social. A reao das demais pessoas a de se protegerem, evitandoas oportunidades de aproximao, a fim de no participarem de
possveis embates.
Em muitas situaes, a raiva conduz agresso e a agresso
alimenta a raiva, robustecendo-a. Essa parceria doentia cria uma
viciao com dois componentes: a culpa e o ressentimento. Quanto
mais agressivos verbal ou fisicamente, mais culpados e ressenti-
dos ficamos. Isso produz combustvel para gerar novos ataques deraiva, virando uma bola de fogo que queima, machuca, no para e
provoca dor.
Importante ressaltar que a raiva causa mgoa. Ela rouba a
graa dos acontecimentos, produz solido, afeta nossas resistncias
fsicas e psicolgicas ocasionando doenas, porque quem perde os
vnculos sociais fragiliza-se e fica mais suscetvel a enfermidades de
todos os tipos. Alguns sentimentos so acionados pela raiva, como:ansiedade, medo, depresso, mgoa, frustrao, culpa, vergonha e
perda. Repetindo-se o fato ao longo do tempo, instalam-se doenas
ou manifesta-se a prpria doena em si.
Como deixar de sentir raiva ou reduzir essa compulso em
ns? Recomendamos a terapia do perdo, olhar as pessoas com
olhos de compaixo, estratgia que abordaremos mais adiante.
Necessrio se faz entendermos o funcionamento e a ao da raiva,
para administrarmos o remdio ou o antdoto correto para ela.
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EXEMPLOSDOPREODARAIVA
Identificar os primeiros sintomas da raiva, no permitindo que
ela avance e inicie seus efeitos, um grande passo para todos que
desejam se libertar desse comportamento desastroso. O cultivo do
equilbrio e o uso do bom-senso ajudam muito no processo de pre-
servao da sade. Sem essa disciplina, sem a fiel balana da vigi-
lncia, vez por outra nos deixamos contaminar por fatores externos
que nos enraivecem, nos enlouquecem e nos fazem perder a razo.
Usando nomes fictcios, daremos, a seguir, alguns exem-plos de situaes em que a raiva trouxe consequncias bastante
desagradveis.
CASOUM
Atendemos no consultrio uma cliente de nome Lucila. Qua-
renta e dois anos, bem-sucedida em sua carreira de secretria,uma mulher moderna, decidida, conectada com os acontecimentos
globais.
Motivo da consulta: colite frequente sem causas detectadas,
sintoma relativamente recente. Ela no sabia especificar exatamente
quando havia se iniciado o problema. Num esforo de memria, disse
vagamente que passou a sentir os sintomas havia cerca de uns quatro
ou cinco anos. Analisando a questo, verificamos que o seu peso eracompatvel com a sua estatura, que ela alimentava-se corretamente,
sempre atenta qualidade e quantidade dos alimentos ingeridos.
Feita a anamnese bsica, nada encontramos que justificasse
as crises e o mal-estar. Partimos ento para uma pesquisa deriva-
cional, utilizando os recursos dos estados alterados de conscin-
cia EAC atravs de tcnicas da Hipnose Ericksoniana. Aps
a calibragem dos sentidos da cliente, comeamos uma busca em
seus arquivos mentais, usando uma leve e progressiva regresso
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de idade, com o objetivo de identificar a primeira vez que esse fatohavia ocorrido, j que ela afirmara no reconhecer qualquer motivoou situao que pudesse justificar aquele sintoma.
Lucila estava em EAC, transe tranquilo, atravs de induohipntica, sob o comando de nossa voz. Realizamos o flashbacklevando-a gradativamente a retroceder algumas semanas, depoismeses, depois anos. Ela voltou cerca de dez anos, momento em queconferimos se, nessa poca, ela sentia algum sintoma da atual recla-mao, obtendo resposta negativa.
Trouxemo-la novamente para o presente, conduzindo-a deperodo a perodo com ateno, quando, repentinamente, elamudou o tom de voz, dizendo com firmeza: Vou chegar atrasada!
Ai, que raiva!
Essa tcnica realizada com a cliente confortavelmente assen-tada em uma cadeira, quase sempre de olhos fechados, bem rela-xada. Ela, que at ento estava tranquila, voz normal para suave,
musculatura relaxada, mudou completamente: sua voz ficou forte,sua musculatura enrijeceu-se, o corpo mudou de postura, as mosse fecharam nervosamente, como se fosse socar algum ou algumacoisa, sua fcies ficou fortemente contrada e a respirao tornou--se ofegante.
Solicito que ela descreva onde e como est. Com certa dificul-dade, em um tom forte de voz, ela diz que est em uma fila, numa
agncia dos Correios, para remessa de encomenda urgente. O rel-gio na parede do ambiente marca 13h10min. Ela precisa voltar aotrabalho, situado no mesmo quarteiro, pontualmente s 13h30min.A empresa onde ela trabalha valoriza e premia quem pontual. Elaobserva o nmero de pessoas sua frente. Se a fila fluir bem, dartempo...
Porm, ela nota que, dos quatro caixas em funcionamento, trsse fecham e a lentido comea. Ela verifica que h mais cinco pes-
soas sua frente para serem atendidas, e mais agitada ela fica ao
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perceber que essas pessoas atendidas nos caixas esto conversando.Um senhor de idade avanada procura em sua pasta algum docu-mento necessrio para finalizar o atendimento e no o encontra. Osminutos vo se esvaindo e, com eles, a sua chance de chegar pon-tualmente ao trabalho. Assim, Lucila ouve e vive o caso de cadauma das pessoas sua frente, pensando que, se chegar atrasada umminuto no trabalho, perder sua pontuao de vrios anos, na qualnunca houvera uma mcula. Ela era perfeccionista, a nica funcio-nria da empresa que sempre chegava adiantada.
A fila empaca. Mental e emocionalmente ela comea a sentiruma raiva sempre crescente. Deixa-se consumir por emoes des-concertantes, cada vez mais intensas, irritando-se at mesmo como burburinho atrs dela. A fila cresce, as pessoas reclamam, tudoisso somado aumenta a sua irritao e alimenta a sua raiva. Aps oatendimento, as pessoas permanecem no mesmo lugar, at guarda-rem seus pertences, no cedendo a vez. Enfim, ela comea a sentir-
-se mal, seu ritmo cardaco est mais acelerado, muito impaciente,boca seca, dor no estmago. A raiva toma conta e Lucila est prestesa explodir verbalmente dentro daquela agncia.
Naquela mesma tarde, por volta das 14h, j em sua sala de tra-balho, ela experimentou um leve mal-estar que foi aumentando,chegando a agravar com dores fortes abdominais, seguidas de umacrise intestinal. Foi a primeira vez que esses sintomas se manifesta-
riam, descreve-nos ela, em estado hipntico profundo. Ainda emestado de transe, ela afirma que, a partir de ento, quando qual-quer coisa saa de seu controle perfeccionista, voltavam os sinto-mas. Com a repetio, instalou-se o quadro orgnico diagnosticadoe confirmado em exames como colite.
Utilizamos as tcnicas apropriadas para reorganizar essemomento de sua vida e as sensaes que estavam sendo desenca-deadas. Tratava-se, pois, de um acontecimento mal resolvido, no
digerido pelo consciente, que submergiu ao subconsciente, fermen-
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tado e ampliado pelo lado sombra e despertado a cada pequenomomento de raiva ou de impacincia que surgia no transcorrer desua vida.
Alm dos recursos teraputicos utilizados, orientamo-la quanto necessidade de escolher uma alternativa, perante novos desafios,alm de usar o autoconhecimento e, assim, processar cada situaode forma clara e gentil consigo mesma e com as outras pessoas oupartes envolvidas na questo, pois, conforme o ttulo deste captulo:a raiva adoece e at mata. Como dever de casa, demos a ela uma folha
impressa com os passos e procedimentos da Terapia do Perdopara serem repetidos diariamente at o nosso prximo encontroteraputico.
Os resultados foram positivos. Harmonizadas as partes do euemocional, foi possvel a melhora dos sintomas. Realizados novosexames, a colite havia desaparecido, no apenas em sensaes, masna regenerao dos tecidos internos no intestino, o que permitiu
a supresso dos medicamentos pelo profissional de sade que oshavia prescrito. Paralelamente, ocorreram mudanas positivas esensveis em seu humor e em seus comportamentos dirios, como oaumento da autoconfiana e o melhor uso do seu potencial emocio-nal, tanto no trabalho quanto em sua vida particular.
ESTRATGIASPARAREDUZIRARAIVA
muito importante entendermos que a responsabilidadeda nossa alegria ou da nossa dor exclusivamente nossa. Somosresponsveis pela nossa prpria dor e somos, ao mesmo tempo, anica pessoa que pode mudar a estratgia para atender s nossasnecessidades prementes. Introduzindo esta regra em nossas men-tes, automaticamente nos equipamos com recursos para revolucio-nar nossas atitudes diante das situaes problemticas.
Compartilhamos, a seguir, alguns recursos e estratgias que
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recomendamos para reduzir o efeito da raiva em ns. Alm deajuda teraputica, inclumos atividades pessoais e individuais, ati-vidades religiosas e fsicas, dentre outras.
ATIVIDADEFSICAREGULARECONTNUA
No interior das Minas Gerais existe um ditado que diz: Angude um dia s no engorda cachorro magro. Assim, exerccios fsi-cos praticados com frequncia, regularidade e persistncia, ajudam
a descarregar a adrenalina presente em quem cultiva raiva, disper-sando-a. Caminhar, nadar, praticar esporte coletivo no competi-tivo, mas por prazer, hidroginstica, tai-chi-chuan, yoga, etc. Lem-bramos que qualquer atividade aerbica aumenta a oxigenao e atranspirao do corpo, reduzindo o estresse.
CHORODAUTILIDADE
Chorar lamentando ou reclamando, com revolta, abre portaspara a ansiedade e a depresso, tornando-nos pessoas amargas. Ochoro da utilidade foi o que aprendemos com Matheus FernandesFraga, Esprito, nosso amigo e benfeitor da FEAK. Explicamos essatcnica detalhadamente em nosso livro Perda de pessoas amadas. Esteamigo espiritual nos ensinou a chorar com utilidade no perodo
ps-desencarne de Ktia, minha primeira esposa. Colocando emprtica sua sugesto, obtivemos muitos benefcios. A partir da,passamos a compartilhar essa experincia com os frequentadoresdas Reunies de entes queridos, bem como em palestras e seminrios.
MULTITAREFASDIRIAS
Atividades como limpar uma vidraa, lavar e passar roupa,
varrer o quintal ou aspirar o p da casa, cuidar de plantas, costurar
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ou bordar, seja qual for a tarefa, se realizada com ateno e carinho,ela geradora de estado alfa, trazendo a sensao de relaxe de bem--estar geral a quem as pratica.
HUMORECOLGICO
Muito conhecido o jargo Rir ainda o melhor remdio. Oato de sorrir relaxa a musculatura da face e do corpo em geral, eli-minando toxinas de cansao e de estresse, liberando diversos neu-
ropeptdios de comprovada ao positiva nos sistemas nervoso elinftico. Mas, ateno, pois quando dizemos humor ecolgico esta-mos falando daquele que nos faz rir no de um tropeo, de umavideocacetada ou de qualquer imprevisto desagradvel ocorridocom algum, mas de algo que seja salutar para voc e para quempassa pela situao.
DESABAFODADOR
Comunicar, a quem seja possvel, as sensaes e sentimentosque voc esteja vivenciando por um fato ocorrido. Lembramos-lhea frase que j dissemos: o que voc est fazendo com aquilo queaconteceu? necessrio digerir emocionalmente o ocorrido. Mas,com cuidado, para evitar a autopiedade e para no se achar um
coitado. A Doutrina Esprita nos enseja o benefcio do atendimentofraterno e, na instituio esprita que dirigimos FEAK , existe oSOS-Preces. Quando necessrio e possvel, procure ajuda terapu-tica, preferencialmente com profissionais que conheam as realida-des do mundo espiritual e sua influncia sobre ns.
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MSICA, CANTO, DANA
Ouvir ou executar msica de boa qualidade, meldica, suave.Entrar para um coral, melhorar sua capacidade de cantar as msi-cas de seu gosto. Danar com alegria e respeito a si e ao prximo.Ensinam que quem canta seus males espanta, e quem dana a vidaencanta.
FOCONASOLUO
Os orientais asseveram que todo desafio j nasce com solu-es. Focar no fato que gerou a raiva alimenta esse sentimentoe, ainda, o fortalece. Assim, busque a soluo ou o que fazer paramudar a significao do ocorrido. Se tiver dvidas, pergunte a simesmo: o que eu faria, se Jesus estivesse aqui do meu lado? Podeter certeza de que este filtro ajuda, e muito, a escolher a soluo ou,caso existam alternativas, qual delas escolher.
MEDITAO,ALONGAMENTOS, EXERCCIOSDERELAXAMENTO,LAZER, CONTATOCOMANATUREZA...
A lista longa, demonstrando que, se voc usar a sua imagina-o, as possibilidades e os recursos do ambiente onde vive, explo-rando mais e melhor o ser holstico que todos somos poder, ento,
encontrar portas de acesso a solues saudveis e ecolgicas.Destacamos, ainda, na seara esprita:
LEITURASEDIFICANTES
Recomendamos tanto os clssicos da literatura esprita, com asobras de Kardec, Lon Denis, Flammarion e seus pares na Europa,como a vasta obra complementar produzida no Brasil. Tambm asobras psicografadas, e as de autores encarnados competentes.
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FLUIDOTERAPIA
a capacidade de, atravs da doao de fluidos, interferir posi-tivamente na sade das pessoas. Transmisso de fluido magnticocom finalidades superiores. Acontece principalmente atravs dosbenefcios do passe e da gua fluidificada.
CULTODOEVANGELHONOLAR
Deve ser realizado, pelo menos uma vez por semana, em hor-rio previamente estabelecido, se possvel, com a presena de outrosmembros da famlia e, caso no seja possvel, pode ser feito apenaspor uma pessoa, lembrando que nunca estamos a ss, mas que huma nuvem de testemunhas conosco, conforme j explicamosanteriormente neste mesmo captulo.
LAPIDANDOARAIVA
No vos digo que perdoeis at sete vezes, mas at setenta vezessete vezes. (Jesus, em Mateus 18:22)
Fechando o captulo, sugerimos a terapia do perdo. Paraexercitarmos o perdo incondicional, imperioso se faz desenvolver-mos o sentimento de compaixo, pois apenas assim a paz se insta-lar definitivamente na conscincia humana. Enquanto vicejar den-
tro de ns a necessidade do desforo, da animosidade e da rebeldiaem relao a pessoas ou a acontecimentos perturbadores, perdura-ro os distrbios da emoo que afetam a nossa sade fisiolgica eo nosso comportamento.
Por mais srias que tenham sido as ofensas e agresses sofri-das, tenhamos em mente que sempre mais infeliz aquele que aosdemais perturba, mesmo que, conscientemente, no tenha ele ideia
da gravidade da sua conduta infeliz.
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Para evitar a raiva e cultivar o perdo necessrio: colocarmo-nos no lugar do outro; afirmaes para enfrentar a situao; no revidarmos s ofensas; sim ao perdo olhos de compaixo.
Conclui-se, pois, que a raiva gera danos irremediveis nos relacio-namentos, gera distrbios graves e pssima companheira.
Atentemo-nos para a frase de Tagore: A terra, insultada,
vinga-se dando-nos flores.Sejamos como a Me-Terra, e seremos cada vez mais felizes.
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Perda de pessoas amadas
Armando Falconi Filho
Autoajuda 16x22,5 160pp.
Apresenta a mensagem consoladora do Espirismo e vai ajud-
-lo a encarar a morte de uma forma menos dolorida, trazendo
compreenso e fortaleza. Voc vai perceber que o tmulo nos
separa apenas sicamente das pessoas que amamos, pois elas
connuam vivas.
O segredo das bem-aventuranas
Jos Lzaro Boberg
Doutrinrio 16x23 336pp.
O autor procura mostrar, ao longo desta obra, que todos temos
o potencial da perfeio permida ao ser humano. Mostra oque devemos fazer em nossa jornada evoluva, para merecer as
bem-aventuranas promedas por Jesus em seu clebre Sermo
da Montanha, enfazando com convico que precisamos apenas
colocar em prca as mudanas de atude propostas pelo
Mestre.
O valor terapuco do perdo
Francisco Cajazeiras
Autoajuda 14x21 128pp.
Este livro demonstra que a proposta de Jesus para o perdo incondicio-
nal no se restringe apenas ordem co-religiosa, no direciona suas
invesdas unicamente no terreno losco, mas abrange todas as reas
do conhecimento humano. O objevo do mdico Cajazeiras na obra o
de aliar os avanos da pesquisa cienca ao de perdoar, compondo-
-se assim uma espcie de terapuca, apropriada nossa sade no
apenas espiritual ou social, mas tambm mental e orgnica.
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Se voc ou algum familiar tem problemas com drogas,
saiba que isso tem tratamento e recuperao.
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(Clnica esprita, masculina, regime de internato voluntrio por 4 a 6 meses,
com atendimento apenas para 18 pacientes, a partir de 14 anos).
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Rua Jacub Pain, 187 - Recanto Cancian
Site: www.comunidadenovaconsciencia.com.br
E-mail: [email protected]
Fones: (19) 3491-6597 (Nova Conscincia) // 3491-7000 (Arnaldo)99112-3033 ou 99844-9966 (Saulo) // 99788-4380 (Arnaldo)
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PROBLEMAS COM LCOOL, MACONHA,COCANA, CRACK E OUTRAS DROGAS
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O PERDO NO modica o
assado, mas exande o futuo.
O novo tabalho do comunicado e teaeutaAmando Falconi Filho, Perdo gera sade, umconvite aa uma viagem de enovao.
Catulo a catulo, num clima infomal e nmo,o leito aesentado a um maa aa essa viagem de
autoteaia, ois o auto no aenas discute os fundamentosde sua tese, mas sugee cas, estatgias aa enfentasituaes eais, execcios de elaxamento eaatios aa ameditao e a oao, e nalmente os assos do edo edo autoedo. um teinamento que, oocionandoequenas descobetas e conquistas diias, cumulavamentedesenvolve um bem-esta integal, duadouo.
Desta vida s levamos o que deixamos no outo.Ento, o que caega o dio e o essenmento,se odemos ofeece o amo e acomeenso que tambmexistem em ns?
9 7 8 8 5 6 6 8 0 5 3 7 6
ISBN 978-85-66805-37-6