Richard M. Davidson
Andrews University Theological Seminary
UNASP - 8o Encontro Nacional de Criacionistas
SP, Brasil, 23 de Janeiro de 2016
A MENSAGEM DE DEUS PARA NÓS NA
NARRATIVA DAS ORIGENS EM GÊNESIS
ELEMENTOS BÁSICOS NO RELATO BÍBLICO
• “No princípio - o "quando” das origens
• “Deus” - o “Quem” das origens
• “criou”- o “como” das origens
• “os céus e a terra” - o “o que” das
origens
“Quando Deus
começou a criar os
céus e a terra….”
• NJPS , NAB,
NRSV, NEB
“No princípio Deus
criou os céus e a
terra.”
• KJV, NIV, NJB,
NLT, NASB,
NKJV, REB,
RSV
DUAS TRADUÇÕES PRINCIPAIS
Cláusula Independente Cláusula Dependente
QUANDO--Início Absoluto ou Relativo?
• Não é mencionada
nenhuma creatio ex
nihilo.
• A matéria já existe
quando Deus começa a
criar.
• Não é indicado nenhum
início absoluto.
• Creatio ex nihilo e
afirmada explicitamente.
• Deus existe antes da
matéria.
• Há um início absoluto
do tempo para o
cosmos.
DUAS TRADUÇÕES PRINCIPAIS
Cláusula Independente Cláusula Dependente
QUANDO--Início Absoluto ou Relativo?
IMPORTÂNCIA
• “A questão entre essas duas opções… não é um
jogo de palavras esotérico… Gênesis 1:1 sugere
que no princípio havia um — Deus; ou sugere
que no princípio havia dois — Deus e um caos
preexistente?”
Victor P. Hamilton,
The Book of Genesis: Chapters 1-17
QUANDO--Início Absoluto ou Relativo?
• Gramática e sintaxe hebraica
• Estrutura estilística curta se encaixa no resto do
capítulo
• Impulso teológico se encaixa no resto do capítulo
• Todas as versões antigas usam a cláusula
independente
• Alusões de João 1:1 a Gênesis 1:1 (No princípio)
EVIDÊNCIA PARA CLÁUSULA
INDEPENDENTE
QUANDO--Início Absoluto ou Relativo?
CONCLUSÃO – INÍCIO ABSOLUTO
• “Eu acho o peso da evidência dentro da
Bíblia decisivo em apontar para a tradução
tradicional de Gênesis 1:1 como uma
cláusula independente: ‘No princípio Deus
criou os céus e a terra.’”
QUANDO--Início Absoluto ou Relativo?
IMPORTÂNCIA
• Sem um início literal, não há um fim literal.
• As doutrinas da humanidade, pecado, salvação,
julgamento, Sábado, etc., apresentadas já nos
capítulos de abertura do Gênesis, todas giram em
torno de uma interpretação literal das origens.
QUANDO--Início Literal ou não Literal?
• Gênero literário de Gênesis 1-11 (prosa histórico
narrativa)
• Estrutura literária do livro de Gênesis (“gerações”)
• Termos temporais específicos (“dia,” “tarde e
manhã”)
• Interpretação por escritores bíblicos e por Jesus
QUANDO--Início Literal ou não Literal?
EVIDÊNCIA PARA INÍCIO LITERAL
CONCLUSÃO — LITERAL
• Baseado no testemunho da narrativa de Gênesis e
alusões intertextuais posteriores a esta narrativa, devo
me juntar à série de estudiosos, antigos e modernos —
críticos e evangélicos — que afirmam a natureza literal e
histórica de Gênesis 1 e 2, com uma semana de criação
literal consistindo de seis dias, históricos, contíguos,
criativos, naturais, de 24 horas, seguidos imediatamente
por um sétimo dia literal de 24 horas, durante o qual
Deus descansou, abençoando e santificando o Sábado
como um memorial da criação.
QUANDO--Início Literal ou não Literal?
EVIDÊNCIA PARA INÍCIO LITERAL
• “O autor de Gênesis 1 não poderia ter
produzido modos mais abrangentes e
inclusivos de expressar a ideia de um ‘dia’
literal do que o escolhido.” (Hasel, “The
‘Days’ of Creation in Genesis 1”)
QUANDO--Início Literal ou não Literal?
LITERAL
• “…tanto quanto eu saiba não há professor de hebraico
ou Velho Testamento em qualquer universidade de peso
que não creia que o(s) escritor(es) de Gênesis 1-11
tivesse(m) a intenção de comunicar a seus leitores as
ideias de que (uma) criação ocorreu em uma série de
seis dias que são os mesmos dias de 24 horas que
temos agora…”
James Barr, erudito crítico
QUANDO--Início Literal ou não Literal?
TEORIA DO INTERVALO ATIVO
• Intervalo entre Gên. 1:1 e 1:2
• Satanás governou uma criação originalmente perfeita há
algum período de tempo desconhecido atrás, antes de
sua rebelião
• A Terra se tornou caótica devido
• Experimentos de Satanás
• Juízo de Deus
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
TEORIA DO INTERVALO ATIVO
• A teoria se debate no terreno gramatical
• “A terra era sem forma e vazia”
• A gramática hebraica não dá espaço para
essa interpretação
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
• Gênesis 1:1-2 estão
juntos
• Intervalo
• Gênesis 1:3
• As matérias primas da
Terra foram criada antes
— talvez muito antes —
dos sete dias da
semana de criação
• Gênesis 1:1-2 está no
primeiro dia
• As matérias primas
estão incluídas no
primeiro dia da semana
de criação de sete dias
QUANDO FOI O INÍCIO ABSOLUTO?
Nenhum Intervalo Intervalo Passivo
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
EVIDÊNCIAS PARA NENHUM INTERVALO
1. As palavras para “céus” e “terra” em Gên. 1:1 são as mesmas encontradas posteriormente no capítulo, e portanto se referem a essa Terra e sua atmosfera, não ao universo.
2. A frase “os céus e a terra” aparece no fim dos seis dias de criação, em Gên. 2:1.
3. A frase “os céus e a terra” aparece no quarto mandamento como sendo feitos em seis dias (Êxodo 20:11; cf. Êxodo 31:17).
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
EVIDÊNCIAS PARA INTERVALO PASSIVO
1. Padrão de início e fim de cada dia da
criação:
“E disse Deus…
…e foi a tarde e a manhã…”
• Esse padrão se inicia apenas no verso 3.
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
EVIDÊNCIAS PARA INTERVALO PASSIVO
2. Diferença entre:
• A díade “céus e terra”
• (universo inteiro) – Gên. 1:1
• A tríade “céu, terra, e mar”
• (os três habitats da Terra) – Gên. 1: 8, 10
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
EVIDÊNCIAS PARA INTERVALO PASSIVO
3. A palavra hebraica para “princípio” em 1:1
se refere a um período ou duração de tempo
que fica antes de uma série de eventos.
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
EVIDÊNCIAS PARA INTERVALO PASSIVO
4. Criação de Deus por diferenciar ou separar
materiais previamente criados
5. Processo de criação em dois estágios a partir de
matéria prima:
Formando Adão do barro
Formando Eva da costela de Adão
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
• Gênesis 1:1-2 vão junto mas
são separados do verso 3
por um intervalo
• As matérias primas da terra
em seu estado sem forma e
vazio foram criadas antes —
talvez muito antes — dos
sete dias da semana de
criação
• Gênesis 1:1-2 são no dia
um
• Matérias primas estão
incluídas no primeiro dia da
semana de criação de sete
dias
QUALQUER OPÇÃO É POSSÍVEL
Nenhum Intervalo Intervalo Passivo
QUANDO — Início Múltiplo ou Único?
EVIDÊNCIA PARA INÍCIO RECENTE
As genealogias de Gênesis 5 e 11 não têm paralelo entre outras genealogias da Bíblia ou literatura ANE (Oriente Próximo Antigo).
Padrão repetitivo entrelaçado:
• Um patriarca viveu x anos, então gerou um filho;
• Depois que ele gerou este filho, viveu y anos mais, e gerou mais filhos e filhas;
• E todos os anos deste patriarca foram z anos.
QUANDO — Recente ou Remoto?
EVIDÊNCIA PARA INÍCIO RECENTE
• As cronogenealogias de Gênesis 5 e 11 dão um registro
contínuo de Adão até Abrahão
• No VT, “gerou” está na forma causativa especial que
sempre se refere a um filho direto real físico
• De Abrahão até o presente está claro a partir da Bíblia e
o total é apenas cerca de 4000 (+/- 200 anos)
• Sem dúvida a semana da criação ocorreu recentemente
QUANDO — Recente ou Remoto?
DOIS NOMES PARA DEUS
• Dois nomes para Deus aparecem nas narrativas de
criação:
• Elohim – Gên. 1 e 2
• Genérico, o Todo Poderoso
• Enfatiza a transcendência
• Yahweh – Gên. 2:4ff. apenas
• Nome do concerto
• Enfatiza imanência
QUEM
OUTRAS CONSIDERAÇÕES
1. Não se dá nenhuma prova de Deus, mas a afirmação de sua existência é forte
2. Deus é o fundamento final da realidade
3. A imagem de Deus na narrativa da criação provê uma polêmica contra os deuses ANE (Oriente Próximo Antigo):
• Politeísmo
• Decadência Moral
• Rivalidade
• Mortalidade
• Panteísmo
QUEM
OUTRAS CONSIDERAÇÕES
4. Há intimações da pluralidade da Divindade:
• “Espírito de Deus” em Gênesis 1:2
• A Palavra criativa (10 vezes em Gênesis 1)
• “Façamos” de Gênesis 1:26
5. Seria natural para a pluralidade de pessoas na divindade
cujo caráter é de aliança de amor, desejar criar outros
seres com os quais pudessem compartilhar
companheirismo
QUEM
POR CRIATIVIDADE DIVINA ÚNICA
• Exclusivamente ação de Deus
• Criando algo totalmente novo e produzido
sem esforço
COMO
POR DECRETO (FIAT) DIVINO
• Pela palavra do SENHOR foram feitos os
céus; e todo o exército deles, pelo
espírito da sua boca … Porque falou, e
tudo se fez; mandou, e logo tudo
apareceu. (Salmo 33:6, 9)
COMO
COMO UMA POLÊMICA
• Como uma polêmica contra as ideias nos textos
de criação da Mesopotâmia:
• Luta entre deidades
• Luta com forças do caos
• Atividade sexual entre os deuses
• Adoração do Sol e da Lua
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Luminares
• Aves e peixes
• Animais e homem
• Luz
• Céu e águas separados
• Terra seca e vegetação
DRAMATICAMENTE E ESTETICAMENTE
Formando o sem forma Enchendo o vazio
COMO
• Não pode ser
absolutamente
descartado
• Os céus e a terra
• Ambos tem artigos
(v. 1)
• Mas não
separadamente
(v. 8, 10)
“OS CÉUS E A TERRA”
O Universo Terra & Sistema Solar
O QUÊ
Totalidade de toda criação,
todo o universo
Como…
• Jovem e velho (todos)
• Alto e baixo (em toda parte)
DÍADE OU TRÍADE?
Os céus e a terra
O QUÊ
• Três habitats básicos da
Terra
• Céu
• Terra
• Água
Totalidade de toda criação,
todo o universo
Como…
• Jovem e velho (todos)
• Alto e baixo (em toda parte)
DÍADE OU TRÍADE?
Os céus e a terra Céu, terra e mares
O QUÊ
O UNIVERSO
• Gênesis 1:1 se refere à criação de todo o universo,
antes da semana de criação de seis dias (implica creatio
ex nihilo – criação a partir do nada)
• Se a interpretação de “intervalo passivo” é correta, então
a criação “dos céus e da terra”, durante o tempo
chamado de “no princípio,” abrangia todo o universo
galáctico, incluindo o planeta Terra em sua condição
“sem forma e vazia”
O QUÊ
CÉU, TERRA E MAR
• “A terra” (somente) no v. 2 desloca o foco para o nosso
planeta
• Céus, terra, mar — três habitats básicos de nosso
planeta
• O quarto mandamento se refere a esses três habitats
básicos: “os céus, a terra, o mar e tudo o que neles há”
(Êxodo 20)
O QUÊ
LUZES
• Uma opção: o sol não presente até o quarto dia
– A presença de Deus era a fonte de luz dos
primeiros 3 dias
• 1:4 Deus separou a luz das trevas
• 1:18 Os luminares separaram a luz das trevas
• Salmo 104 — Deus é descrito como se cobrindo com
luz
O QUÊ
LUZES
• Outra opção: o sol presente, mas não utilizado
antes do quarto dia
• Tornou-se visível, dando propósito, ou se tornou
inteiramente funcional no quarto dia
• Estrelas
• A sintaxe não exige a criação das estrelas no quarto
dia (pode ser parentético)
O QUÊ
DUAS NARRATIVAS DIFERENTES?
• Começando em 2:7, é dada uma descrição
mais detalhada do sexto dia
• Focando a atenção nas necessidades
pessoais da humanidade
MORTE/PREDAÇÃO ANTES DO PECADO?
• Não só não há morte neste mundo antes da
semana de criação, não há vida!
• Gênesis 1:1-2 não permite a ideia de
organismos vivos estarem presentes no
planeta Terra antes da criação, muito
menos morte e predação.
DILÚVIO GLOBAL
• Trinta termos universalísticos diferentes em Gên. 6-9
• Concerto universal e promessa
• Necessidade de uma arca enorme
• Cobrindo “todas as altas montanhas” – a água busca
seu próprio nível
• Tipologia
• Reversão cósmica da criação
Por Richard M. Davidson
Resumo e Narração:
Carol Raney
“THE BIBLICAL ACCOUNT OF ORIGINS”
JOURNAL OF THE ADVENTIST THEOLOGICAL SOCIETY
14/1 (SPRING 2003) 4-43
“THE GENESIS ACCOUNT OF ORIGINS,” IN
THE GENESIS CREATION ACCOUNT AND ITS
REVERBERATIONS IN THE OLD TESTAMENT, EDITED BY
GERALD A. KLINGBEIL (BERRIEN SPRINGS, MI: ANDREWS
UNIVERSITY PRESS, 2015), 59-129.