Download - Lição 13
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Lição 13: uma história para ser lembrada
Porque, se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento doutra parte virá para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e
quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino? Ester 4.14
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Estou persuadido de que sem perícia em literatura, a teologia genuína não pode permanecer... A notável revelação da Palavra de Deus nunca ocorreria se em primeiro lugar ele não tivesse preparado o caminho mediante a redescoberta das línguas e ciências. Martinho Lutero em carta a Eoban Hess, 1523.
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Para se compreender um texto é necessário relacionar a escrita a seu contexto original. Contextualizar não é adaptar sem critério um texto a uma realidade qualquer, mas entende-lo na sua lógica original, mesmo que para entrar no “espírito do texto” devamos buscar novas palavras que o expliquem.
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Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.
II Timóteo 3.16,17
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114 anos
538a.CCiro Magno restaura Jerusalém
530a.CCambises
522a.CDario I
486a.CAssuero (Xerxes I)
465-424a.CArtaxerxes I
445a.CRetorno de Neemias
Ministério de Malaquias 500-450a.C.
516 a.CConclusão do templo
479a.CProvável época da história de Ester
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Ao se relacionar a palavra escrita com seu contexto original o leitor
deve buscar entender as nuanças e, se possível, as sutilezas da
personalidade do autor.
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SusãJerusalém
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A estrutura do texto: Perigo
Abertura e antecedentes, Cap. 1O primeiro decreto do Rei, Caps. 2,3O Choque entre Hamã e Mordecai, Caps. 4,5
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A estrutura do texto: Crise
Naquela mesma noite, fugiu o sono do rei; então, mandou trazer o livro das memórias das crônicas, e se leram diante do rei. Ester 6.1
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A estrutura do texto: Salvação
Triunfo de Mordecai sobre Hamã, Caps. 6,7O segundo decreto do rei, Caps. 8,9Epílogo, Caps. 10
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A narrativa como estilo tem a capacidade de absorver a atenção dos ouvintes.
Prova disso é que há várias versões da história de Ester contadas por viajantes e
comerciantes espalhados pela mesopotâmia desde a antiguidade. Cada uma dessas versões apresenta valoriza
um aspecto da história e o caráter de seu contador.
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1 E sucedeu, nos dias de Assuero (este é aquele Assuero que reinou, desde a Índia até à Etiópia, sobre cento e vinte e sete províncias); 2 naqueles dias, assentando-se o rei Assuero sobre o trono do seu reino, que está na fortaleza de Susã, 3 no terceiro ano de seu reinado, fez um convite a todos os seus príncipes e seus servos (o poder da Pérsia e Média e os maiores senhores das províncias estavam perante ele), 4 para mostrar as riquezas da glória do seu reino e o esplendor da sua excelente grandeza, por muitos dias, a saber, cento e oitenta dias. Ester 1.1-4
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5 E, acabados aqueles dias, fez o rei um convite a todo o povo que se achou na fortaleza de Susã, desde o maior até ao menor, por sete dias, no pátio do jardim do palácio real. 6 As tapeçarias eram de pano branco, verde e azul celeste, pendentes de cordões de linho fino e púrpura, e argolas de prata, e colunas de mármore; os leitos eram de ouro e de prata, sobre um pavimento de pórfiro, e de mármore, e de alabastro, e de pedras preciosas. 7 E dava-se de beber em vasos de ouro, e os vasos eram diferentes uns dos outros; e havia muito vinho real, segundo o estado do rei. Ester 1.5-7
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8 E o beber era, por lei, feito sem que ninguém forçasse a outro; porque assim o tinha ordenado o rei expressamente a todos os grandes da sua casa que fizessem conforme a vontade de cada um. 9 Também a rainha Vasti fez um banquete para as mulheres da casa real do rei Assuero. 10 E, ao sétimo dia, estando já o coração do rei alegre do vinho, mandou a Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e a Carcas, os sete eunucos que serviam na presença do rei Assuero, Ester 1.8-10
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11 que introduzissem na presença do rei a rainha Vasti, com a coroa real, para mostrar aos povos e aos príncipes a sua formosura, porque era formosa à vista. 12 Porém a rainha Vasti recusou vir conforme a palavra do rei, pela mão dos eunucos; pelo que o rei muito se enfureceu, e ardeu nele a sua ira. 13 Então, perguntou o rei aos sábios que entendiam dos tempos (porque assim se tratavam os negócios do rei na presença de todos os que sabiam a lei e o direito; Ester 1.11-13
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14 e os mais chegados a ele eram: Carsena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena, Memucã, os sete príncipes dos persas e dos medos, que viam a face do rei e se assentavam os primeiros no reino) 15 o que, segundo a lei, se devia fazer da rainha Vasti, por não haver cumprido o mandado do rei Assuero, pela mão dos eunucos. 16 Então, disse Memucã na presença do rei e dos príncipes: Não somente pecou contra o rei a rainha Vasti, mas também contra todos os príncipes e contra todos os povos que há em todas as províncias do rei Assuero. Ester 1.14-16
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17 Porque a notícia deste feito da rainha sairá a todas as mulheres, de modo que desprezarão a seus maridos aos seus olhos, quando se disser: Mandou o rei Assuero que introduzissem à sua presença a rainha Vasti, porém ela não veio. 18 E, neste mesmo dia, as princesas da Pérsia e da Média dirão o mesmo a todos os príncipes do rei, ouvindo o feito da rainha; e, assim, haverá assaz desprezo e indignação. Ester 1.17,18
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19 Se bem parecer ao rei, saia da sua parte um edito real, e escreva-se nas leis dos persas e dos medos, e não se revogue que Vasti não entre mais na presença do rei Assuero, e o rei dê o reino dela à sua companheira que seja melhor do que ela. 20 E, ouvindo-se o mandado que o rei decretar em todo o seu reino (porque é grande), todas as mulheres darão honra a seus maridos, desde a maior até à menor. 21 E pareceram bem essas palavras aos olhos do rei e dos príncipes; e fez o rei conforme a palavra de Memucã. Ester 1.19-21
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22 Então, enviou cartas a todas as províncias do rei, a cada província segundo a sua escritura e a cada povo segundo a sua língua: Que cada homem fosse senhor em sua casa; e que isso se publicasse em todos os povos conforme a língua de cada um. Ester 1.22
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22 Então, enviou cartas a todas as províncias do rei, a cada província segundo a sua escritura e a cada povo segundo a sua língua: Que cada homem fosse senhor em sua casa; e que isso se publicasse em todos os povos conforme a língua de cada um. Ester 1.22
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Não se pode colocar uma “régua” racionalista numa narrativa, seu
objetivo não é o de um documento histórico, mas apresentar uma
história com um conteúdo implícito importante.
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10 Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus? Por que seremos desleais uns para com os outros, profanando o concerto de nossos pais? 11 Judá foi desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou a santidade do SENHOR, a qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho. 12 O SENHOR extirpará das tendas de Jacó o homem que fizer isso, o que vela, e o que responde, e o que oferece dons ao SENHOR dos Exércitos. Malaquias 2.10-12
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13 Ainda fazeis isto: cobris o altar do SENHOR de lágrimas, de choros e de gemidos; de sorte que ele não olha mais para a oferta, nem a aceitará com prazer da vossa mão. 14 E dizeis: Por quê? Porque o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher do teu concerto. 15 E não fez ele somente um, sobejando-lhe {ou ainda que tenha o resto do espírito} espírito? E por que somente um? Ele buscava uma semente de piedosos; portanto, guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja desleal para com a mulher da sua mocidade. Malaquias 2.13-16
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16 Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que aborrece o repúdio e aquele que encobre a violência com a sua veste, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto, guardai-vos em vosso espírito e não sejais desleais. 17 Enfadais ao SENHOR com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos? Nisto, que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do SENHOR, e desses é que ele se agrada; ou onde está o Deus do juízo? Malaquias 2.16,17
![Page 25: Lição 13](https://reader033.vdocuments.com.br/reader033/viewer/2022061214/549cafa7ac7959e72a8b47cd/html5/thumbnails/25.jpg)
16 Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que aborrece o repúdio e aquele que encobre a violência com a sua veste, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto, guardai-vos em vosso espírito e não sejais desleais. 17 Enfadais ao SENHOR com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos? Nisto, que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do SENHOR, e desses é que ele se agrada; ou onde está o Deus do juízo? Malaquias 2.16,17
![Page 26: Lição 13](https://reader033.vdocuments.com.br/reader033/viewer/2022061214/549cafa7ac7959e72a8b47cd/html5/thumbnails/26.jpg)
Pode-se notar que o conteúdo implícito em Ester faz coro com a profecia de seu contemporâneo Malaquias. Num tempo em que judeus preferiam as mulheres
estrangeiras o texto aponta para o poder da mulher temente a Deus.
![Page 27: Lição 13](https://reader033.vdocuments.com.br/reader033/viewer/2022061214/549cafa7ac7959e72a8b47cd/html5/thumbnails/27.jpg)
Este Purim pertenceu a Iahali que era alto oficial de Shalmanesser III 858-823a.C.
A descoberta do Purim de Iahali por arqueólogos de Yale na década de 60 foi motivo de grande comoção, o que se sabe hoje é que não existia uma forma fixa de purim, mas seu significado mais correto seja simplesmente jogo de sorte.
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Porque, se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento doutra parte virá para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e
quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino? Ester 4.14
![Page 29: Lição 13](https://reader033.vdocuments.com.br/reader033/viewer/2022061214/549cafa7ac7959e72a8b47cd/html5/thumbnails/29.jpg)
A simplicidade do texto aponta para a importância da sabedoria popular, no
caso, a salvação do povo judeu se dava, mais uma vez, para garantir o
cumprimento das profecias sobre o messias. O nome de Deus não é citado em Ester, mas a ação das personagens
traz esta mensagem implícita.
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Referências•DAVIS, John D. Dicionário da Bíblia. Rio de Janeiro, Junta de Educação Religiosa e Publicações da CBB, 1989.•BALDWIN, Joyce G. Ester. Série Cultura Bíblica, vol. 12. São Paulo: Mundo Cristão, 1985.•The Westminster Historical Atlas of the Bible. Vários autores. Philadelphia, The Westminster Press, 1945.•Wikipédia - Enciclopédia Livre. www.wikipedia.org