POR EL LIC. LUCIO MENDIETA Y NUÑEZ
La Guerra de ''Castasen Yucatan I
, , IUn Estudio ~istórico Sociológico
Desde el fondo de los siglos, Exégesisbistórica de la guerra de castas es un valioso análisis sociológico de uno de lo;;acontecimientos más trascendentales delsiglo XIX en la historia de México, y q'Ue,sin embargo, no había sido hasta ahorasuficientemente estudiado. Su autor, Ramón Berzunza Pinto, no se concretó ahacer, en su ensayo tan justamente recompensado con el "Premio Eligio Ancona", simple relación histórica y cronológica de la insurrección de los indios deYucatán iniciada en el año de 91847 yque ensangrentó y llenó de ruinas, durante todo un lustro, la "tierra del faisán
, y del venado" -aquella tiena que fueraasiento de la maravillosa civilización maya, considerada. corno una de las diez másgrandes civilizaciones del mundo--; sinoque ahondando en los antecedentes delmovimiento rebelde, en sus causas económicas y sociales, descubre la trabazón dehechos que aisladamente considerados carecen de sentido o llevan a conclusioneserróneas.
El estudio del señor BerzunzaPinto es,acaso, uno de los mejores ejemplos quepudieran aducirse para demostrar las dificcltades que ofrece la delimitación entrela historia y la sociología. Casi todos lostratados de esta última disciplina, especialmente los de origen europeo, dedican sendos capítulos a estal;>lecer las diferenciasentre lo puramente histórico y lo sociológico, sin conseguirlo. Y es que, quiéraseo no, la sociología emplea a veces materiales que le proporciona la historia; tieneque revisar el pasado, a fin de hallar en lasregularidades de los hechos sociales lo general y perdurable a través de lo diversoy de lo contingente. A su vez, la historia,quiérase o no, rebasa sus propios límitesestrictos para iluminar con las luces de' la'sociología épocas y figuras que, de otromodo, aparecerían desvirtuadas dentro deun esquematismo puramente narrativo.Nosotros hemos creído ver la solución delapasionante problema de los límites entrelas Ciencias Sociales y la Sociología, en lacompleta renuncia a establecerlos en forma tajante, considerando que la divisiónentre aquéllos entre sí y aquéllos y estaúltima es más bien de carácter metodológico, pues teniendo todos como objetode estudio a la sociedad, tienen necesaria-,mente inevitables contactos, nexos irrescindibles. Partiendo de tal iaea, 'considera..:mos que las cientias sociales se distinguenunas de otras simplemente por la preponderancia de su objeto sobre otros que aparecen en ellas como accidentales o complementarios;
Este criterio puede aplicarse con éxitoa la estimación, de estudiós robras que,
refiriéndose a ciertos aspectos o problemasde la vida social, tocan materias cuya clasificación científica corresponde a diversas ciencias sociales. En el caso que nosocupa, por ejemplo, la monografía del señor Berzunza sobre la guerra de castasde Yucatán, por referirse a un hecho único perfectamente enmarcado dentro de lahistoria de México, podría considerarsecomo de carácter histórico; pero el examen atento de la obra descubre, bienpronto, que el dato cronológico, la nar~a
ción de los acontecimientos, aun cuandole sirven de base, no constituyen su objetoprimordial. No hallarnos, en efecto, descripción de combates o batallas ni sucesión detallada de hechos. El autor hacealgunas referencias precisas a la guerramisma; pero nos da la sensación de quepresupone en el lector el conocimientohistórico de esa guerra y por ello enfocatodo su' esfuerzo a investigar sus causaspara comprenderla. Es, según reza el subtítulo del libro, un trabajo de exégesishistórica, es decir, de interpretación;pero la interpretación de la historia yano es historia. Puede ser filosofía de lahistoria o aplicación del método s?ciológico de 'la comprensión a un acontecimiento histórico, mas no histórico, en elsentido estricto de esta disciplina.
La obra del señor Berzunza es' preponderantemente sociológica, por cuanto sutema gira en torno de los hechos sociales próximos y remotos que explican laguerra de castas en Yucatán. Con serenoanálisis va aislando cada uno de esos hechos, para examinarlo y conectarlo después con otros hasta descubrir las cauSas de una revolución.
Encuentra que en la época colonialSe' subsanan los primeros antecedentes dela lucha racial de 1847. La península yu,cateca constituyó una Capitanía, sepa-
rada por su regrmen de gobierno y porla distancia geográfica de la Nueva España.. a la que no se consideraba 1,1nida,de la que prácticamente no formaba parte. La enorme dificultad de comunicaciones con el Virreinato citado, haciaque estuviera más en contacto con losEstados Unidos de Norteamérica,' Cuba,España, Europa en general, que con México. Esta circunstancia es importantísima y arroja luz meridiana sobre acon-,tecimientos posteriores de gran trascendencia.
El pueblo maya, que se baIlaba en plena decadencia cuando llegaron los españoles a su territorio, no se sometió aldominio de éstos pacíficamente; luchócon bravura yo fué derrotado; pero todovencido es un rebeldé latente, y así, durante la dominación hispánica, no olvidó sino que solamente adormeció su rebeldía esperando siempre la hora de la
'liberación. Es claro que si el gobiernoespañol se hubiese cuidado, de establecer,un régimen justo en Yucatán, se habríanborrado las diferencias raciales y poli ticas entre conquistados y conquistador!:s;
, pero ,lejos de eso, la minoría de iberos y-de criollos se. apoderó de la cosa públicay la explotó en su provecho exclusivamente. Se hizo una distribución inequita tiva de la tierra, se fijaron fuertes tributos a las masas indígenas, se les mantuvo en la ignorancia y se ~es hizo objetode malos tratos y vejaciones. '
Yucatán no tomó parte en la guerrade independencia de la Nueva España;permaneció fiel 'a la metrópoli como loqué era, un dominio aparte sin relaciónespiritual ni material algl,lna~ con aqué- ,lla. Tomemos nota de este hecho.
Cuando México logró independizarsede España, Yucatán se adhiri~ al nUeVOEstado libre y soberano que 'nacía; peroesa' adhesión legal no fué bastante paradestruir la barrera geográfica que le separaba del resto del país, al que por propia :voluntad perteneció desde entonces.Continuó aislado, sin recibir del Gobierno de la' :República ninguna ayuda, ninguna influencia, porque estaba totalmente absorbido en la lucha 'intensa entre
centralistas y federalistas.
Los criollos y los mestizos de culturaeuropea sucedieron a los españoles' en eldominio de la península yucateca y vi-
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vieron, por no decir que prolongaron losmismos sistemas inicuos de explotaciónsobre los indios mayas, ahondando así lasdiferencias raciales, pues el indígena seacostumbró a Ver en el blanco y en susdescendientes a los enemigos de su raza,a los invasores de su tierra..
En el año de 1847 Cecilio Chi dió elgrito de rebelión, y desde ese año, durante cinco, la guerra civil estremeció a lapenínsula llenándola de odio y de sangre.Aquélla, sin embargo, no fué una verdadera revolución, sino una lucha de razas, una 'retardada guerra de independenda del maya oprimido contra sus opresores; pero como se trataba de un puebloinculto su movimiento careció de ideología, de programa, de organización, ypor eso fracasó, mas no sin combatir denodadamente.
. Los criollos y los mestizos detentadores del poder, en un momento críticoacudieron a implorar la ayuda del extranjero para aplastar la rebelión que amenazaba sus intereses. Este acto, que confrecuencia se reprocha a los yucatecos,se entiende perfectamente si lo situamosen su época y lo relacionamos con suscircunstancias. Recuérdese, que du~an teel coloniaje la península yucateca no eraparte de la Nueva España, sino un dominio independiente de ésta, como cualquierotro de la América del Sur, por ejemplo.Recuérdese su aislamiento; el hecho deque no tomó parte en la guerra de independencia de México, que se adhirió comoEstado libre y soberanu a éste una .yezconsumada la independencia de España,y que durante las .sangrientas guerras civiles de consolidación y configuració~ dela República Mexicana penuaneció aislacio prácticamente' al' margen de ellas,sin recibir del centro las influencias 'culturales y políticas necesarias para fundirlo en una recia nacionalidad. Quienesllegan a acusar a los yucatecos de traidores, olvidan o ignoran todo esto y sufren un error de perspectiva) al: considerar, con la visión que ahora tenemos de
'un México unido y en vías de transformarse en un Estado nacional, hechos realizados en tiempos en que la n.ación mexicana apenas se gestaba dolorosamente.
Por fortuna, Yucatán recibió el auxilio del Gobierno. de la Repúblíca y pudosorr.eter a los indios rebeldes. Triwifó lafuerza, pero no la justicia, subraya acertadamente Berzunza Pintó en su laureado trabajo, porque los victoriosos volvie·ron a olvidarse del indio como ciudadanoy como ser humano, para ,recordarlo sÓIÓ'al calor de sus pasiones y de sus intereses.
La Revolución qu~ se inicia en 19'10~
y que sacudió a toda nuestra patria, granmovimiento reivindicador de los anhelos'del pueblo, ha venido a transíormar esencialmente el panoramasocial y político de
Yucatán, que cada día está más cerca
del país de que forma parte, y con el 'cual se halla unido fuertemente, en estahora, por los lazos de la nacionalidad quees comprensión y compenetración en unmismo destino. Parece próximo el día enque, por fin" se hará justicia al ma,yilo Yse borrarán espiritualme1lte las di{eren-
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rrectas traducciones' al español. y noa través de lenguas intermedias. '
Por eso es tan estimable ,la labor"de los que conociendo bien las 1eIl.&i!allindígenas han hecho buénas traducciones. como en el casp del PopolV uh y del Códice Chimalpopoc4 consu anexo de la "Leyenda de los Soles".Armado de ellos ya puede el perspicazestudioso desentrañar el mito, la metáfora y el símil con que los escritoresindígenas envolvieron la narraciónsimple de los hechos.'
EULALIA GuzMÁN
(La doctora Guzmán es jefe de Arque6logos. comisionada en inl'estigaciones históricasen el Archivo del Instituto Nacional de Antropología e Historia).
La Guerra de ... nen forzosamente que dedicar a los pro'blemas raciales' su atención preferente,
(Viene de la pág; '.) :, pues si no lo hacen están expuestas a sucias raciales que aún perviven como res- / 'frir desajustes y conmociones sociales decolao de viejas' querellas, de amargos ren- tan graves consecuencias, como la guerracores; 'de castas de Yucatán, que debe ser para
;Esta es, apenas, una síntesis, unpá- México, y pará todos los pueblos de Amé-/ ' . ,
lido bosquejo del brillante trabajo del rica que confrontan situaciones semejan-señor Berzunza. Pinto. Hay que leerlo," tes, saludable advertencia.en su 'estüo apasionado, emocionante' yal propio tiempo analítico y rigurosamente lógico, para entender en toda su.amplitud y hondura la cruel guerra'.. dec~stas de Yucatán y para ver en ella noun simple acontecimiento local, sino unhecho de propprciones nacionales. Porque no.,.se olvide que la República "Mexi.cana está habitada por,una población h~terogénea, por un mosaico de razas, y que 'el probl~ma de Yucatán, que se resolvióen una c~ntienda sangrienta entre indígenas y blancos, es el mismo, en e! londo,que confronta áún la República..
El·caso racial de Yucatán, .quede modo magistral analiza el señ,or' Jkrzunzal?irito, pone de rdiev~ la importanci~ delproblema étnico ide .MéXico. Es. en vanoque se trate de ignorarlo, o de restarle $ig:nificado; en n1.!estro, concepto, 'e'S el problema fundamental del' qúe se' derivantodos los males sociales que afligen a nuestra patria. Ese problema' sólo podría "re- .solverse cuando se e.studiea fondo.e! fac-
. tor raza en elál;senvoi'vimiento de ,los.pueblos. Desafortunadamente, los' eSfudios ..sobre esta' materia sufrieron a partir de ..la primer~ guerra mundial, y especialmen-te desde la segunda, ~otable' retroceso,porque uno de los p'áíses beligerantes tomóla cuestión racial como' bandera' de susambiciones desor!:litaaas provocando' la~atural reacción en todo el mundo, hastael grado de que científicos notables han'negad0 la importancia del factor racial,anteponiendo al principio de la desigualdad de las razas el de su absoluta igualdad.Pero como ~uy bien ha hecho notar 'elsociólogo brasileño bliveira Vianna, si .lasrazas son' iguales, los estudios sobre ellassalen sobrando, y de ahi que l~s investigaciones cieQtíficas respecto de tan importante materia se hayan detenido en todoel mundo.
Los paises' indolat,i~os, sin embargo, ~o
Pueden abandonar' tales estudios porque1 •
viven el drama de 'su' población hetero-génea, del choque de cult~ras disímbolasque se oponen, a la unidad nacional, y tie-
cia ellos de parte de los blancos.' el .indígena americano sigue siendo bos-
. pitalario, de buena fe. de consistenteinoral' familiar, de correcta vida cívicaen el seno de su comunidad. y de fuerte espíritu d~ responsabilidad 'para sugrupo. Lo atestiguan todos los que sehan acercado y tratado de convivirfraternalmente con ellos. .
Pue,de decirse que libros comoel Esoterismo del Popol-Vuh pertenecen a esta nueva etapa de investigación americanista. la cual' se finca enlas fuentes mismas de procedencia indígena. Es verdad que hay muy p~cosde tales documentos~ pero 'de los quese conocen, la mayoría en lenguas indígenas. necesitamos con urgencia co-
Sus últimos éxitos son:190. Carlos,Pere¡¡ra. Selección y nota preliminar de Rafael Aguayo Spencer.
191. Guillermo Prieto, Los San Lunes de Fi(J~I. Selección y prólogo de Yo-.landa ViIlenave.
192. 'Francisco Cervantes de Sala2;ai:~ Diálogos ¡¡ Crónica de la Nueva España.Advertencia preliminar por Agustín Millares Carla.
193. Historia de las Divisiones Territoriales de México. por EdmundoO'Gorman:
194. Industrias. Agropec~ariizs. Material preparado por la Dirección Generalde Enseñanza Agricola.
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Los relatos del Popol-Vuh y de es- el de pelota y mitos) ; entre los hechoscritos similares mexicanos. contienen . históricos. nos llaman la átención 16sel recuerdo de etapas culturales de referentes a la emigración de pueblosaquellos pueblos. a través de los cua- hacia el sur. a los cuales se refierenles fueron operándose cambios, a ve- insistente'mente lás tradici~nes meso:ces violentos, y a ve<;~s inevitablemen- '. amer~anas; especialmente mendonante evolutivos de aquellas sociedades;.' un.a patria de origen, Tulán. o Tula.etapas separadas entre sí por cataclis- e invasiones de inmigrantes del norte,mos geológicos, como erupciones vol- noticias qu. se corroboran con las secánicas. inundaciones. sequías; .etc., mejanzas' l~güísticas entre unos,yo por cataclismos humanos; como in- otros pueblos. ;.vasiones, guerras. o dispersiones de . A lo largo de .las narraciones delpueblos. Todo esto lo presiente el es- Popot-Vuh y de los comentarios quetudioso de esos documen'tos; pero son contiene el libro de Girard. van desesfuerzos pacientes y decididos, como . tacándose de manera clarísima losel del señor Girard, los que precisan principios de 'alta m~ral que regían lafos hechos y abren el camino a poste- vida de aquellas sociedades humanas:riores indagaciones. . ateniéndose a ellbs podría decirse
Se deduce de dichas similitudes l~ que los pueblos civilizados de Amébase común genética y cultural de .los rica, tal como los encontraron los conpueblos antiguos de Méxic~ y de los quistadores, distaban mucho de mereque habitaron Yucatán y la párte n'or- '. cer el nombre de bárbaros o priniiti~
te de Centro-América; pero aún más, vos, pues cultura no es simplementese reconocen los mismos hechos his- técnica y caballos, sino también, ytóricos que relacionaron a aquellqs principalmente. convivencia. reladogrupos humanos entre sí. Eutre las nes humanas. mutuo entendimiento.similitudes de los hechos mític'os y de. Todavía hoy, a pesar de la dura excarácter cult.ural. además de los refe.' periencia. cosechada a través de cuatrorentes a la creación, se tienen la divi- siglos ~e'menosprecio y de engaño ha-
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