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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA-LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN-MENCION INFLRMATICA
FERNANDA RONDAL
2 SEMESTRE PARALELO 2
PROGRAMACION
EDUCACION Y LUCHA DE CLASES (DE ANIBAL PONCE)
2011-06-10
PERIODO 2011-2011
comunidad
primitiva
Realizaban trabajos en la tierra en grupos pequeño, debido a que ellos tenia un sistema de unión y organización.
Los primitivos comenzaron a desarrollar su agricultura, pesca, ganadería gracias a que se inventaron instrumentos de trabajo
Pero ellos tenían una ideología diferente, que era: “ QUE SOLO LOS HOMBRES PODIAN TRABAJAR EN LA CAZA Y PEZACA Y QUE LAS MUJERES TENIAN QUE DEDICARSE A LA AGRICULTURA Y A CRIAR A LOS HIJOS.”
Ponce menciona en su libro varios aspectos importantes que destacaron dentro del periodo
de la comunidad primitiva el dice que ellos:
En la comunidad primitiva no se tomaba muy en cuenta al niño, pero mientras iba creciendo el adulto le iba enseñando las actividades que tenia que realizar,
esto mas o menos se conocía como ESCUELA AL AIRE LIBRE.
Los primitivos creyeron que todos era iguales no importaba si eran
blancos, negros, altos bajos entre otras características solo se distinguían por su sexo sin
menospreciar al prójimo
Al suceder la división cada grupo social
comenzó a velar por sus intereses
económicos y estatus.
Ponce dice que con el transcurso del tiempo la comunidad primitiva se
empezó a dividir por clases sociales.
Las familias que comenzaron a
tener mas poder empezaron a explotar a los
primitivos comunes.
LOS SACERDOTES
IMPARTÍAN:
Los mitos
Pruebas rudas disciplina
educación
La religiónLas
costumbres
Todas estas aportaciones a los
jóvenes era de acuerdo a su
estatus
Además no todos tenían derecho a
estas características en las ceremonias
El profesor Malinowski, dice que existen las
ceremonias:
Importantes y complejas son las que enseñan el respeto a la gente de
calidad.
Por el otro lado las personas de baja clase tenían que inclinar la cabeza y marcharse.
EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO
Esparta y Atenas
Tenían un único objetivo que es luchar con las tribus antiguas.
Esto conllevo a las nuevas clases dominantes y a que velen por sus
propia vida e intereses.
Estos dominantes explotaban a la clase baja para que peleasen por ellos y para conseguir bienes a
cambio de la vida.
Al suceder todos estos enfrentamientos comenzó a surgir la propiedad privada, es decir las tierras
de los dominantes.
Lo menciona Marx y Engels lo que
sucedían en Esparta y atena
Mientras sucedían los enfrentamientos los avaros asignaban un
esclavo para los negocios
Todo esto conllevaba a que en los mercados
no existiera medios de producción para su
desarrollo
En Europa y Grecia los militares eran aun escogidos por la
comunidad, ya que antes Vivian como
agrícolas.
Tanto Europa como Grecia antigua no tenia una economía del todo
desarrolladla ya que no existía el transporte
adecuado para trasladar el producto de un lado a otro
Durante el siglo V,
aunque existía deficiencia en la economía
se comenzó a dar monedas a cambio de los productos
Esto al mismo tiempo
conllevaba a que se
perfeccionaran cada uno de
sus transportes
Pero con el problema de
los enfrentamientos entre los deudores y acreedores
por no pagar.
Los oligarcas comenzaron
hacerse dueños de las tierras de los deudores y ellos y su
familia tenia que ser
esclavo o guerrero
• Algunos jóvenes se interesaron por las leyes aunque esto a su vez no importara unos conocimientos organizados y profundos
• Otros se inclinaron por ser profesores pero esta educación era rígida debido a que les enseñaban a los hijos de los soldados
• Varios se dedicaron a ser guardias del estado porque para PLATON ellos eran sabios y los mas fuertes.
“En el siglo VI por las guerras internas en el siglo V conllevo a Que los jóvenes tuviesen su propia opinión acerca de la religión y la educación, PUES ASI LO
MENCIONA PLATÓN
Platón Aristóteles
Para estos dos sabios dieron su punto de vista acerca
de:
¿Cómo procurar la “armonía” social, perturbada por
las contradicciones entre las clases que la guerra del
Peloponeso había sobre todo agudizado? ¿Cómo
atajar las rebeliones del individualismo indisciplinado,
que el comercio y la industria introdujeron? ¿Cómo
reforzar al mismo tiempo, el poder de las clases
dominantes? He ahí el problema que enfrentaron
Platón y Aristóteles, y al cual dieron las respuestas
que en gran parte conocemos.
EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO
ROMA
• Ulises menciona que los propietarios compartían la mayoría de los fines de su agricultura con sus servidores
servidores
• Esto conllevaba a que los hijos estudiasen, sepan lo acerca de la guerra con los propios padres y al mismo tiempo les llevara un estatus en la política.
política
• Y al estudiar al cumplir una cierta edad tenia que dedicarse a uno de los oficios que se le enseño.
agricultura
En roma antigua se consideraba al
orador una persona de bien
Ya que el era el que encaminaba la
situación del pueblo en ese entonces
El era considerado el hombre
gobernador para cuidar.
Al mismo tiempo cuidaba la riquezas
de los ricos
Y la pobreza de los pobres, causando
así a que sea esclavos de los ricos
Uno de los principales
explotadores en Roma era CATON
ya que el venia a sus esclavos a
cambio de dinero
O si no les pegaba con el
látigo o un palo.
El a explotarlos comenzó a tener
mas poder ante los demás propietarios
Lo que ocasiono que los
propietarios se dediquen a
LA ARTESANIA Y AL COMERCIO pero con la aceptación
de Catón
PROPIEDAD PRIVADA
Esta propiedad se dedicaba a controlar la enseñanza de los jóvenes
y a liberarse de las obligaciones publicas
PROPIEDAD PUBLICA
Esta propiedad en cambio tenía contacto con los artesanos y
agricultores en todas sus necesidades.
Y según PLINIO dice que según lo anterior comenzó a surgir la propiedad privada y la
propiedad publica
La educación del hombre feudal
El hombre se comenzó a revelar esto conllevaba a
Que la economía
descendiera
Y que los esclavos se volvieran
innecesarios
Para los trabajos
duros es decir la explotación en el campo
Esto conllevo a que los dueños de las tierras perdieran capital por:
Poseer servidumbre y sobretodo mantenerlos
Ellos al poseerlos les prestaban un pedazo de
tierra para que sembraran y cosecharan para su familia.
La economía del señor feudal no era afectada al 100%
debido a que tenia ingresos de los saqueos y las riquezas
de las guerras, y también porque existía el exceso de
siervos.
Al suceder la crisis con el feudal surgió el burgués, el era el que compro todas las tierras a los siervos el era el que perfecciono las armas
utilizadas en la guerra, además se impartió una
lengua universal para que pudiesen todos hablarla.
EDUCACION DEL HOMBRE BURGUÉS
DESDE EL RENACIMIENTO AL SIGLO XVIII
En el siglo XVIII a la educación se le
considero de dos puntos de vista:
Se lo relacionaba
con la iglesia Católica a
través “movimiento izquierda”
Y con la iglesia dogmatica a
través de “movimiento
derecha”
LOS JESUITAS
Fueron reprimidos
por una discriminaci
ón
Ellos están relacionados con la Iglesia
católica
Se opusieron
al
protestanismo
cismático y al
laicismo
La educación inferior era pagada por su idioma, y los estudios superiores eran sumamente caros.
La enseñanza era bien dirigida, era de calidad, de acuerdo a los intereses que tenia la Iglesia
El poder aumentaba de acuerdo a los conocimientos, esto al mismo tiempo conllevaba a que existiera mayor producción.
Mientras transcurría el periodo de la educación surgieron varios filósofos cada uno aportando con su experimento. Entre los mas importantes estaban:
Bacón (1561-1626),
Pascal (1623-1662)
Galileo (1564-1642)
Harvey (1578-1657)
LA EDUCACION DEL HOMBRE BUSGUESDESDE LA REVOLUCIÓN AL SIGLO XIXDESDE LA REVOLUCIÓN AL SIGLO XIX
GRACIAS A LA EMPERATRIZ
CATALINA DE RUSIA, LOS ESTUDIOS
UNIVRSITARIOS ES PARA TODOS.
Ya que podía estudiar tanto los campesinos como
los ricos.
Mediante la declaración delos
derechos y deberes del ciudadano como
es la libertad.
Producción para el
intercambio
El obrero no se apropia
del producto
Capitalismo según MARX
El hombre capitalista
Da su mano de trabajo
Recibe dinero a cambio
Al pasar del feudalismo a la
burguesía lo único que importaba a los
nuevos amos
Era de generar individuos capaces de llevar acabo las
relaciones en el mercado
Esto llevaba se plantearan un
objetivo de que nada debe obstaculizar su
paso al mercado.
La burguesía creía que aunque
los esclavos eran útiles a Las
máquinas complicadas que la
industria creaba sin cesar no
podían ser eficazmente dirigidas
con el saber miserable de un
siervo o de un esclavo debido a
que creían que no eran aptos
para manejar una de ellas así que
les mandaban al trabajo exterior
es decir al mercado
LA NUEVA EDUCACIÓN
Aquí empezó a surgir la escuela laica y esto no era más que el arrebato de
la enseñanza a la Iglesia
Este tipo de escuela surgió después de la Revolución francesa por la
indignación del rey burgués
Pues esta escuela aspiraba a reglamentar la enseñanza
religiosa de manera de no traer conflictos entre una institución
frecuentada por
burgueses que profesaban religiones diferentes
• La educación actual es un completo fracaso. Cuando uno sale a la calle ve al hombre pobre y al rico, y cuando mira a su alrededor ve a todas las personas que se dicen educadas y están peleando, matándose unas a otras.
• La educación metodológica es basada en la didáctica utilizada por el profesor para enseñar y en el ámbito cultural.
• La educación doctrinaria se basa mas en lo teórico y no toma en cuenta la practica de enseñanza.
Un ejemplo común que nos menciona Aníbal Ponce en su libro esimaginemos una lección común de matemáticas. Para los “metodologistas”lo esencial del problema consistiría en lo siguiente: ¿en qué forma organizaré mienseñanza para que el alumno adquiera con un mínimum de esfuerzo, clarasnocionesmatemáticas? Para los “doctrinarios”, las cosas ocurrirían de otro modo: en el primerplano de sus preocupaciones ya no está que el niño adquiera una clara noción dematemáticas sino que se aproxime al “ethos del temperamento matemático”. O dichoen otra forma, grata a los “doctrinarios” y que por venir de ellos no aclara muchomás: los metodologistas vivirían dentro del “saber de dominio”, los doctrinariosdentro del “saber de salvación”...
Esta nueva escuela también se destaca
por la tecnología que es utiliza,
además Tal como la escuela se
mostraba hasta hace poco, y sigue
siendo todavía, no había en ella ni un
asomo de trabajo colectivo. Como en
los primeros tiempos de la manufactura
en que el patrón agrupaba a los obreros
bajo un mismo techo para ahorrar así
local, luz, etc.
LA NUEVA EDUCACIÓN
SEGUNDA PARTE
En nuestra sociedad la
educación debe tener una
confianza debido a que ella
le hará desarrollarse
activamente. Esto resulta
totalmente
inadmisible después que la
burguesía del siglo XIX
descubrió la existencia de
las luchas
de clase.
una confianza absoluta en la
educación como medio de
transformar la sociedad. Son ilustrativas al respecto las
siguientes palabras de José Ortega y Gasset, el ilustre
filósofo de la “república de los
trabajadores”:
“Si educación –dice-es transformación de una realidad en el sentido de cierta
idea mejor que poseemos, y la
educación no ha de ser sino social,
tendremos que la pedagogía es la
ciencia de transformar sociedades”.
Esta confianza en la educación como una palanca de la historia, corriente entre los teóricos
de la nueva educación, supone como ya vimos en la clase última un desconocimiento
absoluto de la realidad social.
El hombre nuestro es el hombre que tiene una
conciencia; es el hombre, dígase más bien, de las
clases dirigentes, porque hasta las buenas
digestiones necesitan el apoyo de la sociedad y la
sociedad no es concebible sin clases dirigentes,
sin hombres que piensen por sí y por otros. En
este hombre creo que
piensan todos los que reclaman que la escuela
sea para la vida. Sí, para la vida del hombre, de la
conciencia humana.