V Conferência do Episcopado

da América Latina e do Caribe

Diocese de Amparo - SP

Formação sobre o documento da

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃOINTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

De 13 a 31 de maio de 2007, celebrou-seem Aparecida, Brasil, a V ConferênciaGeral do Episcopado Latino-Americano,convocada pelo Papa Bento XVI, queconvocada pelo Papa Bento XVI, que

presidiu aos atosreligiosos eacadêmicos deinauguração.

O tema de Aparecidafoi: “Discípulos emissionários de JesusCristo para que nossospovos tenham vidapovos tenham vidan´Ele” , acompanhado dailuminação bíblica:“Eu sou o Caminho, aVerdade e a Vida”(Jo 14,6)

A. O que é “APARECIDA ”?

- É a reafirmação do modo próprio de serIgreja neste continente da esperança e doamor

- É o processo de participação das pessoase grupos que sentiram renovado ardor emseu coraçãoseu coração

-É o ambiente de comunhão eclesial quepermitiu a união de diferentes tendências

- É a presença iluminadora de Bento XVI

- É o apoio orante do povo humilde e simples

- É o conjunto de expectativas e decontribuições que foram entregues aolongo de todo o processo

- É a escolha de um tema que, se levado - É a escolha de um tema que, se levado à prática, vai mudar o rosto da Igreja na América Latina e no Caribe

- É, naturalmente, o Documento Conclusivo e a Mensagem final aos povos, convidandoao seguimento fiel de Jesus Cristo hoje

B. O que se propõe na V conferência de Aparecida ?

a) Proteger e alimentar a fé do povo de Deus diante dos desafios atuais (DA nº 10)

b) Recordar aos fiéis deste Continenteque, em virtude do seu batismo, sãochamados a ser discípulos emissionários de Jesus Cristo (DA nº 10);

c) Repensar profundamente e relançarcom fidelidade e audácia sua missãocom fidelidade e audácia sua missãonas novas circuns-tâncias latino-ame-ricanas e mundiais(DA nº 11);

d) Confirmar, renovar e revitalizar a novidadedo Evangelho arraigada na nossa história, apartir de um encontro pessoal e comunitáriocom Jesus Cristo, que suscite discípulos emissionários (DA nº 11);

e) Incentivar todos os fiéis a “recomeçar apartir de Cristo”, tornando-nos discípulosdóceis, para aprender d’Ele, em seuseguimento, a dignidade e a plenitude da vida(DA nº12, 41, 549);

f) Revitalizar nosso modo de ser católicose nossas opções pessoais peloSenhor, para que a fé se torne encontrovivificante com Cristo (DA nº13);

g) Dar um novo impulso à evangelização, com omesmo espírito que animou as Conferências doRio de Janeiro, Medellín, Puebla e SantoDomingo, para que nossos povos sigamcrescendo e amadurecendo em sua fé (DA nº 16).

Para a elaboração do documento final,seguiu-se o método clássico do “ver-julgar-agir”, criado pelo Cardeal JoséCardijn para a Juventude OperáriaCatólica da Bélgica na primeira metadeCatólica da Bélgica na primeira metadedo século passado, e que adquiriuampla aceitação na América Latina.

A novidade que Aparecida traz é a utilizaçãodo método a partir de uma ótica trinitária:

* Examina-se a realidade a partir do projeto amoroso do Pai (capítulos 1 e 2);

* Faz-se o discernimento à luz de JesusCristo, rosto humano de Deus e rostoCristo, rosto humano de Deus e rostodivino do homem, que salvaguarda adignidade das pessoas e dos povos(capítulos 3 a 6);

* Age-se sob o impulso criador do EspíritoSanto, dando resposta aos clamores dosnossos povos (capítulos 7 a 10).

UMA OLHADA NA HISTÓRIA E O CONTEXTO DE

“APARECIDA ”“APARECIDA ”

O documento conclusivo nos diz que “a VConferência Geral do Episcopado Latino-americano e Caribenho é um novo passo nocaminho da Igreja, especialmente a partir doConcílio Ecumênico do Vaticano II” (DA nº 9).

A V Conferência não foi um feito eclesialisolado. Temos que colocá-la emcontinuidade com as Conferênciasanteriores:

- A primeira Conferência foi realizada no Rio de Janeiro (1955), sobre um tema Rio de Janeiro (1955), sobre um tema vocacional e missionário: as vocações e a instrução religiosa;

- A Conferência de Medellín (1968),realizada pouco depois de concluído oVaticano II, teve como propósito buscaras aplicações concretas do Concíliopara a vida do povo latino-americano.Por isso, o tema era: “A situação daIgreja na atual transformação daIgreja na atual transformação daAmérica Latina à luz do Concílio doVaticano II”. De Medellín, Aparecidaretoma especialmente três temas: aautêntica libertação cristã integral; aopção pelos pobres e o impulso àscomunidades eclesiais de base.

- A Conferência de Puebla (1979), tratouda missão fundamental da Igreja. O temaescolhido foi: “A evangelização no presentee no futuro da América Latina”. De Puebla,Aparecida incorpora, entre outros, osseguintes temas: “Evangelização”, comoum chamado à participação na comunhãotrinitária (DP nº 218; DA nº 157); atrinitária (DP nº 218; DA nº 157); avalorização da piedade popular, comoexpressão da fé católica, e o papelessencial dos leigos como “homens daIgreja no coração do mundo, e homens domundo no coração da Igreja “ (DP nº 786;DA nº 209); a identificação dos rostosconcretos dos pobres deste continente (DAnn. 65, 402, 407).

- A conferência de Santo Domingo , DSD(1992), segue a mesma temática dePuebla e de Medellín, mas com umacento renovador: “Nova Evangelização,Promoção Humana e Cultura Cristã”. DeSanto Domingo, Aparecida ressalta apositiva e enriquecedora presença depovos indígenas e afro-americanos napovos indígenas e afro-americanos navida da Igreja (DSD, nn. 17, 243-247; DAnn. 92, 93); a concepção da Igreja comocomunidade de crentes, convocada àsantidade, que é alcançada noseguimento de Jesus e na obediência aoEspírito (DSD nn. 31,32; DA, capítulo 4).

Devemos levar em conta, também, aAssembleia Especial do Sínodo dosBispos para a América (1997), cujotema central foi: “Encontro com JesusCristo vivo, caminho para aconversão, a comunhão e asolidariedade”. Aparecida afirma quesolidariedade”. Aparecida afirma queessa categoria de “Encontro comJesus Cristo” é central na vida docristão, deve ser uma experiênciaprofunda de fé, recebida e vivida nacomunidade eclesial (DA nº 246), edeve conduzir a uma verdadeiraconversão (DA nº 248).

Como podemos ver, muitos doselementos das Conferênciasanteriores e do Sínodo daAmérica foram retomados emAmérica foram retomados emAparecida, com uma novaabordagem e uma novadinâmica.

Nesse esquema trinitário de “ver” arealidade à luz do projeto do Pai; de“julgar” essa realidade a partir dohorizonte do Verbo encarnado e de umaIgreja mistério, discípula de Jesus; e de“agir” movidos pelo Espírito Santo a fimde responder aos clamores de nossosde responder aos clamores de nossospovos, estimulados pelo amor de JesusCristo, incorporaram-se as contribuiçõesprovenientes dos mais diversos setoresda América Latina e do Caribe,especialmente por meio das ConferênciasEpiscopais.

Contexto de Aparecida:

A V Conferência foi realizada na América Latina e no Caribe

A V Conferência foi realizada no Brasil

A V Conferência foi realizada no Santuário de Nossa Senhora da Conceição Aparecida

A Mensagem iluminadora de Aparecida

O Pano de Fundo de Aparecida

a. A Palavra de Deus

Começando pelo próprio tema, a verdadeira forçade Aparecida é o recurso à Palavra de Deuscomo fonte inspiradora:

“Discípulos e missionários de Jesus Cristo paraque nossos povos tenham vida n’Ele”. O“discipulado” é uma proposta central na Bíblia,particularmente nos Evangelhos, nos Atos dosApóstolos, nas cartas paulinas...

Existem outros temas eminentementebíblicos que são assumidos por Aparecidaneste novo contexto: o “Reino de Deus”,aqui entendido como “Reino da vida” quenos é dada em Jesus; o chamado àsantidade e à vida em comunhão; asantidade e à vida em comunhão; apromoção da dignidade humana para todos;a “Conversão do coração”; a missãoevangelizadora.... sem falar na ênfase dadaà valorização da Palavra como dom de Deuspara o encontro com Jesus Cristo vivo (DAnº 248).

Quando foi celebrada a II ConferênciaGeral em Medellín, seu objetivo eraaplicar o Concílio do Vaticano II àrealidade latino-americana; e nessa linhaavançaram Puebla e Santo Domingo.

b. O Concílio do Vaticano II

avançaram Puebla e Santo Domingo.Aparecida continua a tarefa de colocar emprática as diretrizes do Concílio, sob aótica da busca de uma vida plena emJesus Cristo através do discipuladomissionário.

Da Constituição sobre a Igreja, Aparecidaretoma o mistério da Igreja como umsacramento de comunhão, isto é, um sinal einstrumento daíntima união comDeus e da unida-de de todo ogênero humano(LG nº1).

Da Constituição sobre a Liturgia, nos recordaque a Eucaristia leva a iniciação cristã à suaplenitude, e é como o centro e o fim de toda avida sacramental (SC nº 17); por isso, emvirtude do Batismo e da Confirmação, somoschamados a ser discípulos e missionários deJesus Cristo, entramos na comunhão trinitáriana Igreja e nos propomosna Igreja e nos propomosa viver a vida nova emCristo, comunicandoessa vida a nossospovos (DA nº 153, 250).

Na Constituição pastoral sobre a Igreja nomundo de hoje, prioriza-se a boa nova davida e da dignidade humana, levando emconsideração que a fé cristã nos mostraJesus Cristo como a verdade última do serJesus Cristo como a verdade última do serhumano (GS, n. 22, DA n. 107); e ocompromisso social dos cristãos, expressãoda coerência entre a fé e a vida, o qual develevá-los a cumprir com fidelidade seuscompromissos temporais, à luz do Evangelho(GS, n.43; DA nn. 174, 211).

c. O Magistério de João Paulo II

O magistério de João Paulo II é amplamente citado como fonte iluminadora de Aparecida.Em particular se levou em consideração:

A Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte,escrita ao concluir o grande Jubileu do ano2000, em sua proposta de fazer da Igreja a“casa e a escola da comunhão”, e depromover uma espiritualidade de comunhãopromover uma espiritualidade de comunhãoe participação, como princípio educativo emtodos os lugares onde se forma o discípulomissionário (NMI n.43, DA nn. 158, 188, 272, 368);a Exortação Apostólica Familiaris Consortio,a Evangelium vitae, a Fides et ratio, aChristifidelis laici e muitos outros.

Os documentos do Papa Bento XVI citados no documento de Aparecida são: o Discurso Inaugural (51 vezes), a Encíclica “Deus é amor” (11 vezes) e a Exortação Apostólica Pós-sinodal “O Sacramento da Caridade” , sobre a Eucaristia (4 vezes).

d. O Magistério de Bento XVI

Idéias Iluminadoras de Aparecida

No enfoque global do documento seNo enfoque global do documento sedescobrem duas linhas de forte impacto,que se convertem nos fios condutores dodocumento:

A. O convite a uma VIDA plena emJesus Cristo. Esse enfoque na vidafica claro nos títulos dados às trêspartes do Documento:

- A vida de nossos povos hoje.- A vida de nossos povos hoje.- A vida de Jesus nos discípulosmissionários.- A vida de Jesus Cristo para nossospovos.

B. O fortalecimento da identidade do DISCIPULADO, enfocado nas quatro áreas temáticas do documento:

- Vocação: experiência do encontro com Jesus- Vocação: experiência do encontro com JesusCristo que nos chama a segui-lo.

- Comunhão: vivência da unidade.- Formação: acompanhamento, crescimento e

renovação permanente.- Missão: compromisso evangelizador ad intra e

ad extra.